易经
剥卦
六五贯鱼以宫人宠□不利
程
传
五群阴之主也鱼阴物故以为象五能使群阴
顺序如贯鱼然反获宠爱于在上之阳如宫人则
□所不利也宫人宫中之人妻妾侍使也以阴言
且取获宠爱之义以一阳在上众阴有顺从之道
故发此义
本
义
鱼阴物宫人阴之美而受制于阳者
也五为众阴之长当率其类受制于阳故有此象
而占者如是则□不利也
象曰以宫人宠终□尤也
程
传
群阴消剥于阳以至于极六五若能长率群阴
骈首顺序反获宠爱于阳则终□过尤也于剥之
将终复发此义圣人劝迁善之意深切之至也
遯卦
九三系遁有疾厉畜臣妾吉
程
传
阳志说阴三与二切此系乎二者也遁贵速而
远有所系累则安能速且远也害于遁矣故为有
疾也遯而不速是以危也臣妾小人女子怀恩而
不知义亲爱之则忠其上系恋之思怀恩小人女
子之道也故以畜养臣妾则得其心为吉也然君
子之待小人亦不如是也三与二非正应以昵比
相亲非待君子之道若以正则虽系不得为有疾
蜀先主之不忍弃士民是也虽危为□咎矣
本
义
下
比二阴当遁而有所系之象有疾而危之道也然
以畜臣妾则吉盖君子之于小人惟臣妾则不必
其贤而可畜耳故其占如此
象曰系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
程
传
遁而有系累必以困惫致危其有疾乃惫也盖
力亦不足矣以此昵爱之心畜养臣妾则吉岂可
以当大事乎
鼎卦
初六鼎颠趾利出否得妾以其子□咎
程
传
得妾以其子□咎六阴而卑故为妾得妾谓得
其人也若得良妾则能辅助其主使□过咎也子
主也以其子致其主于□咎也六阴居下而卑巽
从阳妾之象也以六上应四为颠趾而发此义初
六本无才德可取故云得妾言得其人则如是也
本
义
居鼎之下鼎趾之象也上应九四则颠矣然当
其初鼎未有实而旧有否恶之积也因其颠而出
之则为利矣得妾而因得其子亦由是也此爻之
象如此而其占□咎盖因败以为功因贱以致贵
也
归妹卦
初九归妹以娣跛能履征吉
程
传
女之归居下而□正应娣之象也刚阳在妇人
为贤贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下
为顺义娣之卑下虽贤何以能为不过自善其身
以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然
在其分为善故以是而行则吉也
本
义
初九居下而
□正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之德但
为娣之贱仅能承助其君而已故又为跛能履之
象而其占则征吉也
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
程
传
归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚
阳有贤贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下
不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能
相承助也能助其君娣之吉也
本
义
恒谓有常久之
德
又
六三归妹以须反归以娣
程
传
三居下之上本非贱者以失德而□正应故为
欲有归而未得其归须待也待者未有所适也六
居三不当位德不正也柔而尚刚行不顺也为说
之主以说求归动非礼也上□应□受之者也□
所适故须也女子之处如是人谁取之不可以为
人配矣当反归而求为娣媵则可也以不正而失
其所也
本
义
六三阴柔而不中正又为说之主女之
不正人莫之取者也故为未得所适而反归为娣
之象或曰须女之贱者
又
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望
吉
程
传
六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁
之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之
礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有
贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹
泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之
德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事
者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而
不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月
望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之
贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之
处尊贵之道也
本
义
六五柔中居尊下应九二尚德
而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德
之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之
则吉也
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵
行也
程
传
以帝乙归妹之道言其袂不如其娣之袂良尚
礼而不尚饰也五以柔中在尊高之位以尊贵而
行中道也柔顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也
本
义
以其有中德之贵而行故不尚饰
礼记
曲礼
取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之
陈
注
为其近禽兽卜其吉凶
又
世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾
陈
注
不名不以名呼之也疏曰世妇两媵也次于夫
人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之
兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此
有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾
妾之有子者
大
全
金华应氏曰夫内助之贤而旧者
如世妇如侄娣如长妾虽其分不敌于女君其贵
实隆于诸御敬之而不名所以示夫内之有所统
也内外皆有所敬而不名则受其所敬者莫不竭
其忠而尽心睹其可敬者莫不知所畏而禀命然
后国政家事有所统一而缓急有所凭借而倚重
矣
又
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾
陈
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而
下皆三因而增其数妾之数未闻
大
全
马氏曰昏义
曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇
八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有
夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治
故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲
礼言后宫之位故只言天子而备六宫之名则虽
后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉
内则
子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食
由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰
又
妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣
慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮
食必后长者妻不在妾御莫敢当夕
陈
注
天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人
当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一
夕凡十五日而遍五日之御诸侯制也诸侯一娶
九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二
媵当一夕次夫人专一夕凡五日而遍也当夕当
妻之夕也
又
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末
漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使
之特馂遂入御
陈
注
此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路
寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有
适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适
妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特馂使此生
子者独馂不如常时众妾同馂也
丧服
妾从女君而出则不为女君之子服
陈
注
妾谓女君之侄娣也其来也与女君同入故服
女君之子与女君同若女君犯七出而出则此侄
娣亦从之出子死则母自服其子侄娣不服义绝
故也
又
士妾有子而为之缌无子则已
陈
注
丧服云大夫为贵妾缌士卑故妾之有子者为
之缌无子则不服也
又
妾为君之长子与女君同
陈
注
女君为长子三年妾亦同服三年以正统故重
也
又
妾祔于妾祖姑
陈
注
妾祔于妾祖姑言妾死则祔于祖之妾也
又
慈母与妾母不世祭也
陈
注
不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言妾祔
于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云祔及高祖当是
为坛以祔之耳
又
妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也
陈
注
妾当祔于妾祖姑上章言亡则中一以上而祔
是祔高祖之妾今又无高祖妾则当易妾之牲而
祔于适祖姑女君谓适祖姑也
大
全
严陵方氏曰女
君适祖姑也妾祔之嫌于隆故易牲而祭以示其
杀焉
杂记
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君
之党服
陈
注
女君死则妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女
君则不服以摄位稍尊也
大
全
严陵方氏曰女君死
则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不
为先女君之党服者尊尊之义也
仪礼
士昏礼
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席
于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交
注
升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当
为讶讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃
妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志
又
主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾御□
于奥媵□良席
注
□卧席也妇人称夫曰良
疏
□于奥主于妇席
使御布妇席使媵布夫席此亦示交接有渐之义
又
烛出媵馂主人之余御馂妇余赞酌外尊酳之媵侍
于户外呼则闻
疏
酌外尊者贱不敢与主人同酌内尊也
丧服
妾谓君传曰君至尊也
注
妾谓夫为君者不得体之加尊之也虽士亦然
疏
释曰妾贱于妻故次妻后案内则云聘则为妻
奔则为妾郑注云妾之言接闻彼有礼走而往焉
以得接见于君子是名妾之义但其并后匹适则
国亡家绝之本故深抑之别名为妾也既名为妾
故不得名婿为夫故加其尊名名之为君也亦得
接于夫又有尊事之称故亦服斩衰也云君至尊
也者既名夫为君故同于人君之至尊也 释曰
云不得体之加尊之也者以妻得体之得名为夫
妾虽接见于夫不得体敌故加尊之而名夫为君
是以服斩也云虽士亦然者案孝经士言争友则
属隶不得为臣则士身不合名君至于妾之尊夫
与臣无异是以虽士妾得称夫为君故云虽士亦
然也
妾为女君
疏
释曰妾事女君使与臣事君同故次之也以其
妻既与夫体敌妾不得体夫故名妾妾接也接事
适妻故妾称适妻为女君也
传曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等
注
女君君适妻也女君于妾无服报之则重降之
则嫌
疏
释曰传意谓妾或是妻之侄娣同事一人
忽为之重服故发问也答曰妾之事女君与妇之
事舅姑等者妇之事舅姑亦期故云等但并后匹
适倾覆之阶故抑之虽或侄娣使如子之妻与妇
事舅姑同也 释曰云女君于妾无服者诸经传
无女君服妾之文故云无服者郑解其不服之意
是以云报之则重还报以期无尊卑降杀大重也
云降之则嫌者若降之大功小功则似舅姑为适
妇庶妇之嫌故使女君为妾无服也
春秋四传
王使归仲子赗
春秋隐公元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子
之赗
左传缓且子氏未薨故名天子七月而葬同轨毕至
诸侯五月同盟至大夫三月同位至士逾月外姻至
赠死不及尸吊生不及哀豫凶事非礼也
公羊传宰者何官也咺者何名也曷为以官氏宰士
也惠公者何隐之考也仲子者何桓之母也何以不
称夫人桓未君也赗者何丧事有赗赗者盖以马以
乘马束帛乘马曰赗货财曰赙衣被曰襚桓未君则
诸侯曷为来赗之隐为桓立故以桓母之丧告于诸
侯然则何言尔成公意也其言来何不及事也其言
惠公仲子何兼之兼之非礼也何以不言及仲子仲
子微也
谷梁传母以子氏仲子者何惠公之母孝公之妾也
礼赗人之母则可赗人之妾则不可君子以其可辞
受之其志不及事也赗者何也乘马曰赗衣衾曰襚
贝玉曰含钱财曰赙
胡传上古应时称号故其名三变春秋以天自处创
制立名系王于天为万世法其义备矣冢宰称宰咺
者名也王朝公卿书官大夫书字上士中士书名下
士书人咺位六卿之长而名之何也仲子惠公之妾
尔以天王之尊下赗诸侯之妾是加冠于屦人道之
大经拂矣天王纪法之宗也六卿纪法之守也议纪
法而修诸朝廷之上则与闻其谋颁纪法而行诸邦
国之间则专掌其事而承命以赗诸侯之妾是坏法
乱纪自王朝始也春秋重嫡妾之分故特贬而书名
以见宰之非宰也或曰僖公之母成风亦庄公妾也
其卒也王使荣叔归含且赗其葬也王使召伯来会
葬下赗诸侯之妾而名其宰荣召何以书字而不名
也于前赗仲子则名冢宰于后葬成风王不称天其
法严矣
大
全
程子曰王者奉若天道故称天王其命曰天命
其讨曰天讨尽此道者王道也后世以智力把持
天下者霸道也春秋因王命以正王法称天王以
奉天命夫妇人伦之本最当先正春秋之时嫡庶
僭乱圣人犹谨其名分男女之配终身不变者也
故无再娶之礼大夫而下内无主则家道不立故
不得已有再娶之礼天子诸侯内职具备后夫人
已可以摄治无再娶之礼春秋之始尚有疑焉故
仲子羽数特异僖公而后无复辨矣春秋因其窃
号而书之以志僭乱仲子系惠公而言故正其名
不曰夫人曰惠公仲子谓惠公之仲子妾称也以
夫人礼赗人之妾不天乱伦之甚也然春秋之始
天王之义未见故不可去天而名咺以见其不王
王臣虽微不名况于宰乎 赵氏曰天子而赗妾
母是起僭也 汪氏曰在礼君不抚仆妾以其贱
也外臣之妾而天王赗之何以宗法则于天下乎
张氏曰惠公以去年薨仲子卒之年月不可知或
亦去年也天子于诸侯有赗礼所以褒有功德而
厚其终也诸侯无再娶之礼惠公牵于私爱宠庶
妾而立为夫人正犯以妾为妻之戒渎乱夫妇之
纲乃天讨之所当加九伐之法所谓犯令陵政盖
此类也平王不能正惠公之罪反厚其送终之礼
遣冢宰而来赗冢宰不能以纪法诏王乃奉命以
赗上僭之妾仲尼以春秋之初方书天王以立法
于是贬冢宰于上士中士之例深罪其以百揆之
尊瘝官失职一至于此贬其臣则君可知矣凡春
秋之书以尊者而贬从卑者之例必有大罪极恶
而后加焉不可以常事观也
叔姬归纪
春秋隐公七年春王三月叔姬归于纪
谷梁传其不言逆何也逆之道微无足道焉尔
胡传叔姬伯姬之娣非夫人也则何以书古者诸侯
一娶九女必格之同时者所以正名分窒乱源也今
叔姬待年于宗国不与嫡俱行则非礼之常所以书
也眉山苏辙以谓书叔姬贤之也若贤不得书必贵
而后书则是以位而蔑德也小国无大夫至于接我
则书是位不可以废事也位不可以废事而独可以
废贤乎如叔姬不归宗国而归于酅以全妇道贤可
知矣贤而得书亦春秋之法也
大
全
汪氏曰同时而行则妃妾之名不紊其生子也
嫡妾之分已定乱何由作 何氏曰妇人八岁备
数十五从嫡二十承事君子媵贱书者终有贤行
能处隐约合竟妇道故重录之 高氏曰娣亦书
归犹尧之二女降于妫汭皆曰嫔 张氏曰媵不
书此特书者以其终不忘纪之五庙虽纪侯卒而
归于酅以奉宗祀殁其身而后已圣人以其贤可
以励妇行将有其末必录其本是以变例而特书
之 汪氏曰贾逵谓隐公厚于先君之女故盛礼
而归之如归嫡之礼又云纪贵叔姬故书以刺之
圣人岂逆计其他日之贤而书之哉今考春秋诸
侯宠嬖妾媵盖多不足烦圣笔之录苟隐公厚先
君之女必不以为媵矣夫子作经以垂劝戒则以
为嘉其贤者义或近之安可以史官一时之例而
议春秋万世之法乎子朱子作通鉴纲目书唐太
宗以武氏为才人所以起伪周之乱书元宗册寿
王妃杨氏所以起马嵬之奔纳才人册诸王妃法
不当书而朱子书之亦春秋之意也
纪叔姬归酅
春秋庄公十有二年春王三月纪叔姬归于酅
公羊传其言归于酅何隐之也何隐尔其国亡矣徒
归于叔尔也
谷梁传国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国
喜得其所故言归焉尔
胡传庄公四年纪侯去国叔姬至此始归于酅者纪
侯方卒故叔姬至此然后归尔归者顺词以宗庙在
酅归奉其祀也鲁为宗国妇人有来归之义纪既亡
矣不归于鲁所谓全节守义不以亡故而亏妇道者
也鲁人高其节义恩礼有加焉是故其归于酅其卒
其葬史册悉书夫子修经存而弗削使与卫之共姜
同垂不朽为后世劝若夏侯令女曹爽之弟妇也寡
居守志父母欲夺而嫁之誓而弗许而曰曹氏全盛
之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之闻者为之感动
其闻叔姬之风而兴起者乎
大
全
汪氏曰叔姬虽伯姬之娣然诸侯夫人既卒则
次妃摄治内事故叔姬虽媵妾当奉纪之祭祀
家氏曰夫死无子而终于父母家者非正也终于
夫家正也 杜氏曰叔姬全守节义以终妇道故
系之纪贤之也 刘氏曰纪侯之殁不书叔姬何
以得书春秋因叔姬之行以明纪季之以酅入齐
非利之也凡欲存国耳试使纪季见宗国之危析
地以求利此与邪庶其莒牟夷何异春秋当绝之
矣 张氏曰叔姬伯姬之娣隐七年归于纪者伯
姬既死叔姬实摄内事而能不以国之存亡贰其
事君子之心不以身之荣悴变其奉宗庙之志故
必归于酅以终其身易曰眇能视利幽人之贞于
叔姬见之矣春秋可不录其本末以示妇道之正
乎 刘氏曰邑何故不得言归乎酅者纪之别也
纪者叔姬之家也人归其家可不曰归乎以谓喜
得其所乃言归何哉谷梁之说非也 家氏曰公
羊谓归于酅者归于其叔叔其可归乎盖纪之宗
庙在焉义当归也 汪氏曰或谓叔姬归于叔非
其所归乱也夫叔姬归于酅酅乃纪五庙之所在
叔姬之归以奉祭祀而非归于纪季也夏侯令女
之依爽与叔姬正同岂可亦责之依其伯乎春秋
书内女惟纪叔姬宋伯姬录本末甚详非贤而得
若是乎
结媵陈
春秋庄公十有九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂
及齐侯宋公盟
公羊传媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘九女诸
侯不再娶媵不书此何以书为其有遂事书大夫无
遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出境有可
以安社稷利国家者则专之可也
谷梁传媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以
见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重也以轻事
遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数逾
恶之也
胡传媵浅事陈人微者公子往焉是以所重临乎礼
之轻者也齐侯伯主宋公王者之后盟国之大事也
大夫辄与焉是以所轻当乎礼之重者也礼者不失
己亦不失人失己与人寇之招也是故结书公子而
曰媵陈人之妇讥其重以失己也齐宋书爵而曰遂
讥其轻以失人也遂者专事之词聘礼大夫受命不
受辞出境有可以安社稷利国家则专之可也谓本
有此命得以便宜从事特不受专对之辞尔若违命
行私虽有利国家安社稷之功使者当以矫制请罪
有司当以擅命论刑何者终不可以一时之利乱万
世之法是春秋之旨也
大
全
程子曰鄄之巨室嫁女于陈人结以其庶女媵
之因与齐宋盟挈之以往结好大国所以安国息
民乃以私事之小取怒大国故深罪之书其为媵
而往盟为遂事 薛氏曰正卿送媵礼之过也遂
盟非其事也 家氏曰媵女事之常而盟者国之
重事况于盟伯主可以遂事往乎 杜氏曰结鲁
大夫出境有可以安社稷利国家者则专之可也
结在鄄闻齐宋有会事之宜去其本职遂与二君
为盟故备书之本非鲁公意而又失媵陈之好故
冬各来伐刘氏曰公羊以为陈人者陈侯也非也
云公子结以妾媵归陈侯之妇则文理不成又无
故贬损陈侯使从人称非正名之义谷梁传辟要
盟也亦非也鲁诚欲自托于大国岂敢以妇媵之
名而遣使以取戾于伯主哉使者衔媵妇之命而
遂要大国之盟是乃要盟矣何谓辟要盟乎
纪叔姬卒
春秋庄公二十有九年冬十有二月纪叔姬卒
胡传纪已灭矣其卒之何见纪侯去国终不能自立
异于古公亶父之去故特书叔姬卒而不卒纪侯以
明其不争而去则可能使其民从而不释则微矣
大
全
临川吴氏曰叔姬娣也鲁纪之待叔姬与叔姬
之自待其身皆与伯姬同春秋备书之此盖庄公
以为姑而为服大功之服也与叔姬庄十二年归
酅此卒于酅也纪灭而犹系之纪盖国亡无有依
托虽寄寓于酅以待死其为纪国夫人之娣则如
初也
葬纪叔姬
春秋庄公三十年秋八月癸亥葬纪叔姬
公羊传外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔纪
国亡矣徒葬乎叔尔
谷梁传不曰卒而曰葬闵纪之亡也
胡传灭国不葬此何以葬贤叔姬也纪侯既卒不归
宗国而归于酅所谓秉节守义不以亡故而睽妇道
者也故系之于纪而录其卒葬先儒谓贤而得书是
也贤而得书所以为后世劝也
大
全
家氏曰娣媵不葬此以贤叔姬故与伯姬俱得
葬 张氏曰纪叔姬从一而终不以存亡贰其心
故详录其生死又纪鲁之往葬皆以夫人之礼书
之所以明妇行以示后法也
风氏薨
春秋文公四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨
胡传风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾
乱矣语曰邦君之妻邦人称之曰君夫人称诸异邦
曰寡小君盖敌体之称也若夫妾媵则非敌矣其生
亦以夫人之名称号之其没亦以夫人之礼卒葬之
非所以正其分也以妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱
而不虞卑其身以妾母为夫人徒欲崇贵其所生而
不虞贱其父卑其身则失位贱其父则无本越礼至
是不亦悖乎夫礼庶子为君为其母无服不敢贰尊
者也春秋于成风记其卒葬各以实书不为异辞者
谨礼之所由变也
大
全
程子曰自成风以后妾母称夫人嫡妾乱矣仲
子始僭尚未敢同嫡也 马氏曰是时嫡妾不正
称号不审夫子尝言古礼如此故记之正其名所
以责其实也 陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以
夫人之礼也隐公之丧桓公犹有疑焉是故别庙
也祔姑称谥伉然如夫人则自文公之丧成风始
薛氏曰妾母为夫人僭也僭则何以取乎春秋不
没其实也 朱子曰僖公成风与晋简文帝郑太
后一也皆所以着妾母之义 汪氏曰嫡妾之分
乃人君所当谨以妾母为夫人必致以妾为嫡以
妾为嫡必至庶孽夺正之祸敬嬴之杀恶及视乃
视习僖文之尊成风而动于为恶也后世妾母皆
称太后或妾死而加以皇后之号又其甚则唐高
宗立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于纲目
书尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为皇
后或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后
盖取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目
直斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前
代之史故不同也
王归成风含赗
春秋文公五年春王正月王使荣叔归含且赗
公羊传含者何口实也其言归含且赗何兼之兼之
非礼也
谷梁传含一事也赗一事也兼归之非正也其曰且
志兼也其不言来不周事之用也赗已早而含已晚
胡传珠玉曰含车马曰赗归含且赗者厚礼妾母也
不称天王者弗克若天也春秋系王于天以定其名
号者所履则天位也所治则天职也所敕而惇之者
则天之所叙也所叙而庸之者则天之所秩也所赏
所刑者则天之所命而天之所讨也夫妇人伦之本
王法所尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大
夫归含赗焉而成之为夫人则王法废人伦乱矣是
谓弗克若天而悖其道非小失耳故特不称天以谨
之也
大
全
程子曰天子成妾母为夫人乱伦之甚失天理
矣不称天义已明称叔存礼也 杜氏曰成风庄
公之妾天子以夫人赗之 刘氏曰不知者乃谓
天子赗人之妾小过耳而讥之深求车杀母弟大
恶也而讥之略是不及知春秋正人伦之意也君
臣也父子也夫妇也治之三纲也道莫先焉桓以
臣弒君而王命之成风以妾僭嫡而王成之于是
三纲废矣是失人之所以为人也玉之无天下不
亦明乎 汪氏曰礼经天子诸侯于妾无服而周
官职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧
亦不及邦国夫人之妾也今王归含赗则是鲁以
成风之丧赴于京师矣夫人之丧犹不当赴于王
况妾母乎王之赐以含赗其责已深而鲁之往赴
其罪亦不可揜矣春秋王礼之施于鲁者惟桓文
二公为数且盛而紊渎三纲有如此者亦可悲矣
葬成风
春秋文公五年三月辛亥葬我小君成风
公羊传成风者何僖公之母也
胡传仲子虽聘非惠公之嫡也春秋之初尚以为疑
故别为立宫而羽数特异此虽非礼之正然不祔于
姑犹有辨焉至是成风书葬乃有二夫人祔庙而乱
伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
大
全
苏子曰仲子非惠公之嫡故特为之立宫而不
祔不书其葬盖礼之正也自成风以来妾母皆葬
盖祔也鲁礼之变自此始矣 高氏曰既以夫人
之礼薨之又复以小君之礼葬之又别为之谥焉
书实以示讥也 汪氏曰后世以妾母为正嫡至
于丧事乃黜正嫡而嬖妾合葬焉如中宗之葬干
陵严善思谏而弗止循袭而莫知其失矣孰有如
汉之孝文自谓侧室之子而不以为嫌者乎
召伯来会葬
春秋文公五年三月王使召伯来会葬
左传王使荣叔来含且赗召昭公来会葬礼也
谷梁传会葬之礼于鄙上
胡传王臣下聘桓公冢宰书名示贬而大夫再聘则
无讥焉或以为从同同也或以为同则书重也成风
薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及使召伯来会
葬又与贬焉何也归含且赗施于妾母已稠迭矣又
使卿来会葬恩数有加焉是将祔之于庙也而致礼
于成风尽矣聘一也含赗而又葬则其事益隆乱人
伦废王法甚矣再不称天者圣人于此尤谨其戒而
不敢略也
大
全
程子曰天子以妾母同嫡乱天理也故不称天
圣人于此尤谨其戒 家氏曰天子之于诸侯有
会葬之礼非所以施之妾母也元年书叔服此年
书召伯五年之间后先两会葬或称天王或王不
称天比事而观其义岂不甚明乎
敬嬴薨
春秋宣公八年戊子夫人嬴氏薨
胡传敬嬴文公妾也何以称夫人自成风闻季友之
繇事友而属其子及僖公得国立以为夫人于是乎
嫡妾乱矣春秋于风氏凡始卒四贬之则禘于太庙
秦人归襚荣叔含赗召伯会葬去其姓氏不称夫人
王再书而无天是也敬嬴又嬖私事襄仲而属宣公
不待致于太庙援例以立则从同同而无贬矣其意
若曰以义起礼为可继苟出于私情而非义后虽欲
正可若何
大
全
啖氏曰成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦书
薨以着其罪 家氏曰哀姜淫乱与庆父同弒二
君齐桓讨而弒之僖于是尊其母成风为夫人以
配其父此僭也然非哀姜不终则僖亦未敢遽如
此今敬嬴之事则异于是嬴以嬖妾私事襄仲弒
子赤立宣公逐嫡母归齐而己僭夫人之位出姜
无罪为贼臣悖妾所逐不得与哀姜同例嬴与其
子弒君逐母僭号夫人亦不得与成风偶使遇齐
桓则敬嬴襄仲皆当比而诛戮王室不竞中国无
伯得以肆行无忌孰知天道祸盈至是八年遂使
齐死于路后八日嬴陨于鲁与哀姜庆父先后即
诛其事相类但有天讨人刑之异耳 汪氏曰春
秋既书夫人姜氏薨于夷又书夫人风氏薨则知
哀姜为庄公夫人而成风乃妾也既书夫人姜氏
归于齐又书夫人风氏薨则知出姜为文公夫人
而敬嬴乃妾也直书于策读者比事以考之虽微
传而嫡妾之分明矣
葬敬嬴
春秋宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴
左传葬敬嬴旱无麻始用葛茀
胡传成风薨以夫人葬以小君将祔于庙而始有二
夫人也则四贬之以正其事今敬嬴亦薨以夫人葬
以小君使祔于庙无贬以正之从同同可也而于宣
公元年即以所逆穆姜妇之何也曰妇有姑之辞见
敬嬴遂以子贵援例而亟立为夫人也僖公享国八
年然后致成风而敬嬴之亟也虽云援例鲁君臣之
责亦可知矣无贬而书法若此者犹桓宣弒君而书
即位尔
大
全
临川吴氏曰僖宣襄昭四妾母群臣皆逢君之
意而尊为夫人也 象山陆氏曰襄仲杀太子恶
敬嬴为之也敬嬴非嫡而薨以夫人葬以小君鲁
君臣之责深矣春秋作而乱臣贼子惧盖为此也
卫人来媵
春秋成公八年冬卫人来媵
左传卫人来媵共姬礼也凡诸侯嫁女同姓媵之异
姓则否
公羊传媵不书此何以书录伯姬也
谷梁传媵浅事也不志此其志何也以伯姬之不得
其所故尽其事也
胡传媵者何诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国
来媵亦以侄娣从凡一娶九女所以广继嗣三国来
媵非礼也夫以礼制欲则治以欲败礼则乱而诸侯
一娶十有二女则是以欲败礼矣备书三国以明逾
制为后戒也
大
全
程子曰媵小事不书伯姬之嫁诸侯皆来媵之
故书以见其一女子之贤尚闻于诸侯况君子乎
白虎通天子娶十二女法天有十二月 茅堂胡
氏曰左传诸侯嫁女同姓媵之异姓则否啖子非
之云直讥三国来媵非礼岂为异姓乎盖诸侯一
娶九女而三国来媵则是十二女也媵同时故经
备书之以着其失礼不为异姓与同姓
晋人来媵
春秋成公九年夏晋人来媵
左传礼也
胡传致女者何女既嫁三月而庙见则成妇矣而后
父母使人安之故谓之致也常事尔何以书致女使
卿非礼也经有因褒以见贬者初献六羽之类是也
亦有因贬以见褒者致女来媵之类是也伯姬贤行
着于家故致女使卿特厚其嫁遣之礼贤名闻于远
故诸国争媵信其无妒忌之行程氏以为一女子之
贤尚闻于诸侯况君子哉或曰鲁女虽贤岂能闻于
远乎曰古者庶女与非嫡者则求为媵固为之择贤
小君则诸侯之贤女自当闻矣
大
全
因纳币致女使卿三国来媵之过礼而见伯姬
之贤 临川吴氏曰伯姬已嫁而晋人来媵盖讥
其不及事且为齐媵起也
齐人来媵
春秋成公十年夏齐人来媵
公羊传媵不书此何以书录伯姬也三国来媵非礼
也曷为皆以录伯姬之辞言之妇人以众多为侈也
大
全
高氏曰伯姬嫁已久诸侯以其贤犹来媵之然
晋卫已备其数岂可复加乎
姒氏卒
春秋定公十有五年秋七月壬申姒氏卒
左传不称夫人不赴且不祔也
公羊传姒氏者何哀公之母也何以不称夫人哀未
君也
谷梁传姒氏卒妾辞也哀公之母也
大
全
啖氏曰自成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦
书薨书夫人着其非礼也哀公母定姒卒时子未
逾年虽行丧礼不可加于母故书卒子既未成君
故不称夫人也 茅堂胡氏曰姒氏不称夫人为
正名孟子不称夫人为隐恶姒氏定公妾也公羊
据鲁失礼言之尔论春秋之法哀虽已君岂得称
夫人乎来赗仲子会葬成风深贬天王而名冢宰
则知哀虽已君亦不得称夫人矣 陈氏曰自成
风讫于宣襄子苟为君则其母为夫人书葬定姒
则是哀公以夫人葬其母犹宣襄也则何以卒不
称夫人葬不称小君徒以丧在殡不及尊其母焉
耳 汪氏曰成风敬嬴齐归尚以妾母称夫人小
君岂以定公正夫人而反不称夫人小君乎盖僖
宣昭即位久遂尊妾母为夫人哀初立未逾年故
仍其本号也 刘氏曰左氏不称夫人之说非也
安有夫人薨而不书夫人者乎凡夫人始卒则史
书之书之固云夫人矣不待赴祔而书其夫人也
姒氏要为妾母哀未成君故亦未敢谓其母夫人
尔
汉蔡邕独断
妻妾
天子后立六宫之别名三夫人帝喾有四妃以象后
妃四星其一明者为正妃三者为次妃也九嫔夏后
氏增以三三而九合十二人春秋天子一取十二夏
制也二十七世妇殷人又增三九二十七合三十九
人八十一御女周人上法帝喾正妃又九九为八十
一增之合百二十人也天子一取十二女象十二月
三夫人九殡诸侯一取九女象九州一妻八妾卿大
夫一妻二妾士一妻一妾
宋袁氏世范
治家篇
人有以正室妒忌而于别宅置婢妾者有供给娼女
而绝其与人往来者其关防非不密监守非不谨然
所委监守之人得其犒遗反与外人为耳目以通往
来而主翁不知至养其所生子为嗣者又有妇人临
蓐主翁不在则弃其所生之女而取他人之子为己
子者主翁从而收养不知非其己子庸俗愚暗大抵
类此
妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室
夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶皆当关防制以主
母犹有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难
欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事当如之何
郑氏家范
妾
子孙有妻子者不得更置侧室以乱上下之分违者
责之若年四十无子者许置一人不得与公堂坐
主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊
卑
明徐三重家则
娶妾
一古者无子置妾定以年齿盖甚不得已也若孕育
已繁更营姝丽此则明示淫汰已耳夫妾婢既滥子
女杂出各私其类便生异同若无礼义之维难免乖
离之衅中人或衰孝敬不肖者遂滋忿争恐薄世浇
俗所必至此也窃谓嫡室或鲜生育乃缘继续大事
不得不有蓄置纵于年齿不免通俗亦须明正大体
务使相安礼序乐和以成家范此在吾儒以躬修古
学裁之然又当知有子而无妾亦最家门善事也
江浦义门郑氏家约无子娶妾不得预公堂会坐
嫡妻死不得代为主母以乱尊卑其所生子妇则
跪拜余子弟不过长揖所以正上下之分成和顺
之风信乎其为守礼法之家也