易经
序卦传
有男女然后有夫妇
大
全
临川吴氏曰先言天地万物男女者有夫妇之
所由也后言父子君臣上下者有夫妇之所致也
礼记
曲礼
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而
下皆三因而增其数妾之数未闻
大
全
马氏曰昏义
曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇
八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有
夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治
故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲
礼言后宫之位故止言天子而备六宫之名则虽
后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉
又
天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人
庶人曰妻
陈
注
郑氏曰妃配也后之言后也夫之言扶孺之言
属妇之言服妻之言齐
公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于其君曰
小童自世妇以下自称曰婢子
陈
注
小童未成人之称婢之言卑也
又
祭夫曰皇辟
陈
注
曰皇以君之称尊之也辟法也妻所法式也为
之宗庙以鬼享之不得不异其称谓也
又
生曰妻死曰嫔
陈
注
嫔者妇人之美称嫔犹宾也夫所宾敬也
内则
聘则为妻
陈
注
妻齐也
尔雅
释亲
嫔妇也
注
书曰嫔于虞
孔鲋小尔雅
广义
凡无妻无夫通谓之寡寡夫曰茕寡妇曰嫠
汉书
杜钦传
妻者夫之阴也
班固白虎通
三纲六纪
夫为妻纲
又
夫妇法人取象六合阴阳有施化端也
又
夫妇者何谓也夫者扶也以道扶接也妇者服也以
礼屈服昏礼曰夫亲脱妇之缨传曰夫妇判合也
刘熙释名
释亲属
天子之妃曰后后后也言在后不敢以副言也
诸侯之妃曰夫人夫扶也扶助其君也
卿之妃曰内子子女子也在闺门之内治家也
大夫之妃曰命妇妇服也服家事也夫受命于朝妻
受命于家也
士庶人曰妻妻齐也夫贱不足以尊称故齐等言也
又
配辈也一人独处一人往辈耦之也
匹辟也往相匹耦也耦遇也二人相对遇也
又
无妻曰鳏鳏昆也昆明也愁悒不寐目恒鳏鳏然也
故其字从鱼鱼目恒不闭者也
无夫曰寡寡踝也踝单独之言也
魏张揖博雅
释亲
男任也女如也
又
妪谓之妻
又
夫扶也妻齐也妇服也
又
君妻谓之小君男子谓之丈夫女子谓之妇人妻谓
之嬬婿谓之倩