易经贲六二贲其须按程传贲之道饰于物者不能
大变其质也因其质而加饰耳故取须义须随颐而
动者也动止唯系于所附按本义二附三而动有贲
须之象占者宜从上之阳刚而动也大全汉上朱氏
曰毛在颐曰须在口曰髭在颊曰髯三在上有颐体
二在颐下须之象二三刚柔相贲贲其须也夫文不
虚生须生于颐血盛则烦滋血衰则减耗须所以贲
其颐也
诗经齐风其人美且鬈按注鬈须鬓好貌
其人美且偲按注多须之貌
春秋元命苞发精散为须髯
风俗通不举生鬓须子说人十四五乃当生鬓须今
生而有妨害父母也谨按周书灵王生而有髭王甚
圣神亦克修其职诸侯服享二世休和安在其有害
乎
说文须面上毛也
髭口上须也
博物志胡粉白石灰等以水和之涂鬓须不白涂讫
着油单裹令温□候欲燥未燥间洗之汤不得着晚
晚则多折用暖汤洗讫泽涂之欲染当热洗鬓须有
腻不着药临染时亦当拭须燥温之
续博物志白须镊去消蜡点孔中即生黑者
癸辛杂识医家之论人须眉发皆毛类而所主五藏
各异故老而须白眉发不白者藏气有所偏故也大
率发属于心气如火气故上生须属肾气如水气故
下生眉属肝故侧生男子肾气外行上为须下为势
故女子宦人无势亦无须而眉发无异男子则知不
属肾也此沈存中所记如此余老来每掀髯则须或
易脱每疑为肾气衰乏使然今益知此说为信
太平清话岭南古无兔工人剪须为笔遂下令使一
户输八须不能置者辄责其值见岭表录异斯亦可
笑也
群碎录孔子无须孔丛子子思告齐君先君生无须
眉天下王侯不以此损其敬今像多须误