礼记
曲礼
志不可满乐不可极
大
全
应氏曰志满则溢乐极则反
孔子家语
在厄
子路问于孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之
修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以
有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患
弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日
之乐也
子华子
执中
子华子曰撞钧石之钟六乐合奏于庭所以写乐也
而隐忧者临之而逾悲不主乎乐故也郁摇而行歌
促弦而急弹所以写忧也而安恬者得之而逾欢不
主于忧故也然则忧乐在外也所以主之者内也内
之所感赭苍五色东西留区而昧者则不之知也故
曰观流水者与水俱流其目运而心逝者欤
春秋繁露
论齐桓公鲁桓公
谓一元者大始也知元年志大人之所重小人之所
轻是故治国之端在正名名之正兴五世五传之外
美恶乃形可谓得其真矣非子路之所能见非其位
而即之虽受之先君春秋危之宋缪公是也非其位
不受不受之先君而自即之春秋危之吴王僚是也
虽然苟能行善得众春秋弗危卫侯晋以正书葬是
也俱不宜立而宋缪公受之先君而危卫宣弗受先
君而不危以此见得众心之为大安也故齐桓非直
弗受之先君也乃率弗宜为君者而立罪亦重矣然
而知恐惧敬举贤人而以自覆盖知不背要盟以自
湔浣也遂贤君而霸诸侯使齐桓背恶而无此美得
免杀灭乃幸也何霸之有鲁桓忘其忧而祸逮其身
齐桓忧其忧而立功名推而散之凡人有忧而不知
忧者凶有忧而深忧之者吉易曰复自道何其咎此
之谓也匹夫之反道以除咎尚难人主之反道以除
咎甚易诗云德輶如毛言其易也
扬子
学行篇
或曰使我纡朱怀金其乐不可量也曰纡朱怀金之
乐不如颜氏子之乐颜氏子之乐也内纡朱怀金之
乐也外或曰请问屡空之内曰颜不孔虽得天下不
足以为乐然亦有苦乎曰颜苦孔之卓也或人瞿然
曰兹苦也祇其所以为乐也欤
韩诗外传
三忧
孔子曰君子有三忧弗知可无忧与知而不学可无
忧与学而不行可无忧与诗曰未见君子忧心惙惙
申鉴
政体
或曰圣王以天下为乐曰否圣王以天下为忧天下
以圣王为乐凡主以天下为乐天下以凡主为忧圣
王屈己以申天下之乐凡主申己以屈天下之忧申
天下之乐故乐亦报之屈天下之忧故忧亦及之天
下之道也