书经召诰若生子罔不在厥初生自贻哲命
诗经大雅大明章太任有身生此文王缵女维莘长
子维行笃生武王保右命尔燮伐大商按注克缵太
任之女事者维此莘国以其长女来嫁于我天又笃
厚之使生武王保之助之命之而使之顺天命以伐
商也
崧高章维岳降神生甫及申
洛书甄耀度黄帝曰凡人生一日天帝赐算三万六
千又赐纪二千圣人得三万六千七百二十凡人得
三万六千一纪主一岁圣人加七百二十
山海经南山经杻阳之山有兽焉其状如马而白首
其文如虎而赤尾其音如谣其名曰鹿蜀佩之宜子
孙按注佩谓带其皮尾
西山经崇吾之山有木焉员叶而白柎赤华而黑理
其实如枳食之宜子孙
中山经青要之山有鸟焉名曰鴢其状如凫青身而
朱目赤尾食之宜子
道德经元符篇含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽
不据攫鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也
家语执辔篇子夏问于孔子曰商闻易之生人及万
物鸟兽昆虫各有奇偶气分不同而凡人莫知其情
惟达道德者能原其本焉天一地二人三三如九九
九八十一一主日日数十故人十月而生八九七十
二偶以承奇奇主辰辰为月月主马故马十二月而
生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九
五十四四主时时主豕故豕四月而生五九四十五
五为音音主猿故猿五月而生四九三十六六主律
律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎
故虎七月而生二九一十八八主风风主蛊故虫八
月而化其余各从其类矣鸟鱼生阴而属于阳故皆
卵生龁吞者八窍而卵生龃嚼者九窍而胎生昼生
者类父夜生者类母敢问其然乎孔子曰然吾昔闻
诸老聃亦如汝之言
庄子天地篇厉之人夜半生子遽取火而视之汲汲
然唯恐其似己也
风俗通俗间多有禁忌生三子者五月生者以为妨
害父母
谯周法训一产二子者当以后生者为兄言其先胎
也答曰此野人之凿语耳君子不测暗安知胎之先
后也
博物志妇人□娠未满三月着婿衣冠平旦左繞井
三匝详观影而去勿反顾勿令人知见必生男
妇人□娠不欲令见丑恶物异类鸟兽食当避其异
常味不欲令见熊罴虎豹及射鸟射雉食牛心白犬
肉鲤鱼头席不正不坐割不正不食听诵诗书讽咏
之音不听淫声不视邪色以此产子必贤明端正寿
考所谓父母胎教之法故古者妇人□娠必慎所感
感于善则善感于恶则恶矣□娠者不可啖兔肉又
不可见兔令儿唇缺又不可啖生姜令儿多指
续博物志日月蚀而私者生儿则多疾日月晦朔弦
望而私者生儿则愚痴喑□钩绞了戾逐阵而私者
生儿多凶暴无礼亦犹木日造曲而酸水日造酱则
生虫九焦日种谷则不生芽六合日遣鬼鬼不去火
日安蜂则蜜苦土日种麻则不生
计然云人受命于天地变化而生一月而膏二月而
脉三月而胚谓如水胞之状四月而胎谓如水中□
胎也五月而筋六月而骨谓血气变为肉肉为脂
脂为骨也七月而成形八月而动九月而躁十月而
生
西溪丛语左氏庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶
之杜预曰寐寤而庄公已生故惊而恶之甚言其生
之易也据风俗通不举寤生子俗说儿堕地未可开
目便能视者谓之寤生子妨父母郑武公老终天年
姜氏亦然岂有妨父母乎其说与杜预异
缃素杂记旧唐书载明皇时宰相李林甫自无学术
仅能秉笔有才名于时者尤忌之林甫典选部时选
人严迥判语杕杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟
曰此谓杕杜何也陟俯首不敢言又太常少卿姜度
妻诞子林甫手书庆之曰闻有弄□之庆客视之掩
口故东坡云甚欲去为汤饼客惟愁错写弄□书盖
用此也惜乎新史不载其事
临汉诗话寇莱公七月十四日生魏野诗云何时生
上相明日是中元李文定公迪八月十五日生于黔
中作中秋八月诗以献仅数百言皆以月况文定其
中句有蟾辉吐光育万种我公蟠屈为心胸老桂根
株撼不折我公得此为清节孤轮碾空周复圆我公
得此为机权余光烛物无洪细我公得此为经济终
篇大率皆如此
希通录晋语胥臣对文公曰昔者太任娠文王不变
沙瘦于豕牢而得文王不加疾焉韦氏云瘦小也沙
便也豕牢厕也不加疾言易也设有是事犹当剪焉
况于诬乎老泉帝喾论尝辟吞卵等事为庶几胥臣
之言无稽甚矣
云麓漫抄秦益公生日蜀人李善诗云无穷身有无
穷乐第一人为第一官其后言者以为过有旨禁之
仍着为令然前辈类多有之如荆公东坡皆有曾鲁
公张文定生日诗又载曾郡守献秦十纯裴度只今
称圣相之句解云李义山韩碑诗帝得圣相相曰度
盖取晏子春秋仲尼鲁之圣相也意以禁生日诗为
非圣相为可称其他诟訾前贤为不少
彦周诗话钱昭度能诗尝作吕申公夷简生日诗云
磻溪重得吕维岳再生申可谓着题
爱日斋藂抄颜氏家训言江南风俗二亲若在每至
生日常有酒食之事无教之徒虽以孤露其日皆为
供顿酣畅声乐不知有所感伤程氏云人无父母生
日当倍悲伤更安忍置食张乐以为乐若具庆者可
矣此同颜训之意固不论在上者然如梁元帝当载
诞之辰辄斋素讲经唐太宗谓长孙无忌曰是朕生
日世俗皆为欢乐在朕翻为感伤今君临天下富有
四海而欲承颜膝下永不可得此子路有负米之恨
也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为
宴乐乎泣数行下群臣皆流涕则前世人主未以生
日为重而庆贺成俗已久矣漫录又记唐中宗以降
诞日宴侍臣内戚与学士联句人主生日乐宴为寿
殆始见此时固莫盛于明皇也按开元十七年八月
上以生日宴百官于花萼楼下左丞相干曜右丞相
说帅百官上表请以每岁八月初五日为千秋节布
于天下咸宁宴乐休暇三日此置节之始十九年以
千秋节降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年
八月千秋节群臣皆献宝镜九龄献千秋金镜录至
代宗大历元年十月上生日诸道节度献金帛器服
珍玩骏马此受贡之始德宗以诞日岁诏佛老大论
麟德殿并诏给事中徐岱等讲说此说法之始穆宗
长庆元年诏七月六日是朕载诞之辰其日百僚命
妇宜于光顺门进名参贺朕门内与百僚相见虽尝
敕停寻复行之此进名受贺之始长庆四年敬宗初
立徐泗观察使王知兴以上生日请于泗州置戒坛
度僧尼资福此度僧之始文宗开成二年诏朕之生
辰不欲屠宰用表好生非是信尚空门将希无妄之
福自今宴会蔬食任陈脯醢永为常例此禁屠宰之
始纪节以来袭为大典虽本自开元而明皇久以生
日为重矣王皇后宠衰泣曰三郎独记不得何忠脱
紫半臂换一斗为生日汤饼耶盖旧事也明皇不
惟自寿每至让皇帝宪生日必幸其宅移时宴乐惠
宣太子业被疾明皇自视会既愈幸其第置酒赋诗
为初生欢此恺悌之至情天宝十四年六月一日贵
妃杨氏生日幸华清宫于长生殿奏新曲会南海进
荔枝因名荔枝香天宝十载正月安禄山生日赐衣
服玩器酒馔以宫妾蕃将亦用此朱仲新云唐人生
日多具汤饼引梦得送张与诗尔生始悬弧邀我作
上宾引箸举汤饼祝赐天麒麟此当谓初生时少陵
自有宗武诗也云溪友议载西川韦相公皋因作生
日节镇皆贡珍奇独东川卢八座送一歌姬为馈
礼生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负
子男射女否如东魏高澄尚冯翊公主生子三日时
帝幸其第锡锦彩唐章敬吴后生代宗三日元宗临
澡之王毛仲妻产子三日元宗命高力士赐酒馔金
帛授其儿五品官姜以公主子生三日元宗曰他
物无以饷吾孙赐六品官绯衣银鱼又武后时拾遗
张德生男三日杀羊会同僚补阙杜肃告其屠杀杨
太真以锦绣为襁褓裹禄山云贵妃三日洗儿也皆
以三日为重东坡贺子由生孙云昨闻万里孙已振
三日浴今俗以三朝浴儿殆古意也晬谓子生一岁
颜氏家训江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰
男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及
珍宝玩置之儿前观其发意所取以验贪愚廉知名
之为试儿亲表聚集燕享云玉壶野史记曹武惠王
始生周晬日父母以百玩之具罗于席观其所取武
惠王左手提干戈右手提俎豆斯须取一印余无所
视曹真定人江南遗俗乃如此今俗谓试周是也惟
相传满月且文之为弥月指诗诞弥厥月言之按毛
诗曰诞大也弥终也郑氏曰终十月而生吕成公注
莆田郑氏曰弥满也其义非谓儿生及月唐书高宗
龙朔三年子旭轮生满月大赦北户录云岭俗家富
者妇产三日或足月洗儿作团油饭以煎鱼虾鸡鹅
猪羊灌肠蕉子姜桂豆豉为之陆务观谓此即东坡
记盘游饭语相近必传者之误其云足月即满月也
东坡又记闽人生子三日浴儿时家人及宾客皆戴
□钱曰□使儿聪明钱使儿富大要三日之礼通古
今当共重耳
挥麈前录赐生辰器币起于唐以宠藩镇五代至遣
使命周世宗眷遇魏宣懿始以赐之自是执政为例
懒真子东坡诗云甚欲去为汤饼客却愁错写弄□
书弄□乃李林甫事汤饼人皆以为明皇王后故事
非也刘禹锡赠进士张盥诗云忆尔悬弧日余为座
上宾举筋食汤饼祝辞添麒麟东坡正用此诗故谓
之汤饼客也必食汤饼者则世所谓长命面者也
容斋续笔今时人家双生男女或以后生者为长谓
受胎在前或以先生者为长谓先后当有序然固有
经一日或亥子时生则弟乃先兄一日矣辰时为弟
巳时为兄则弟乃先兄一时矣按春秋公羊传隐公
元年立适以长不以贤立子以贵不以长何休注云
子谓左右媵及侄娣之子质家亲亲先立娣文家尊
尊先立侄其双生也质家据见立先生文家据本意
立后生乃知长幼之次自商周以来不同如此
甲申杂记见任执政官生日赐以酒饩张文定以宣
徽使在院神宗特命赐之非例也
石林燕语故事生日赐礼物惟亲王见任执政官使
相然亦无外赐者元丰中王荆公罢相居金陵除使
相辞未拜官止特进神宗特遣内侍赐之盖异恩也
可谈近世长吏生日寮佐画寿星为献例只受文字
其画却回但为礼数而已王安礼自执政出知舒州
生日属吏为寿或无寿星画者但有作画轴红绣囊
缄之必谓退回王忽令尽启封挂画于厅事标所献
人名衔于其下良久引客焚香共相瞻礼其间无寿
星者或有佛像或神鬼唯一兵官乃崔白画二猫既
至前惭惧失措或云时有囊缄墓铭者吏不敢展此
尤不可生日祝寿墓铭凶事非徒失献芹之意必须
贻祸小节不可不戒古人不欺幽隐正谓此类
癸辛杂识施仲山云士大夫至晚年多事偏僻之术
非惟致疾然不能有子盖交感之道必精与气接然
后可以生育而偏僻之术必加系缚之法气不能过
是以不能有子也爱身者当慎之
野客丛谈世说载晋元帝生子普赐群臣殷羡谢曰
皇子诞育普天同庆臣无勋焉猥蒙颁赉帝笑曰此
事岂可使卿有勋邪后南唐时宫中尝赐洗儿果有
近臣谢表云猥蒙宠数深愧无功此正用世说事而
李后主亦曰此事如何着卿有功故东坡洗儿词谓
深愧无功此事如何着得侬又用南唐史中语又观
北史有一事亦相类秦孝王妃生男隋文帝大喜颁
赐群官有差李文博曰今王妃生男于群臣何事乃
妄受赏此事亦然但其言差隐耳
群碎录寤生左传郑庄公寤生惊姜氏杜氏注云寐
寤而庄公生风俗通云儿生未能开目视者曰寤生
为是
空同子双生以后为兄者昧化理也凡产必前动谓
之回转无□则首始下首下则生矣即以受气先后
疑则回转时先气者先出矣斯造化至妙之几所以
全母子者也予亦双生子先生者体大差长亦独先
龀
日知录生日之礼古人所无（
余昔年流寓蓟门生日有致馈者答书云小弁
之逐子始说我辰哀郢之放臣乃言初度）
颜氏家训曰江南风俗儿生一
□为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺
针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发
意所取以验贪廉智愚名之为试儿亲表聚集因成
宴会自兹以后二亲若在每至此日常有饮食之事
无教之徒虽已孤露（
魏晋间人以父亡为孤露嵇康与山巨源绝交书少加孤露赵
彦深见母自陈幼小孤露亦谓之偏露唐孟浩然送莫氏甥诗平生早偏露）
其日皆为供
顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八
月六日载诞之辰尝设斋讲自阮修容
元帝
所生母
薨后
此事亦绝是此礼起于齐梁之间逮唐宋以后自天
子至于庶人无不崇饰此日开筵召客赋诗称寿而
于昔人反本乐生之意去之远矣
初生部外编
云笈七签上清高圣太上大道君者盖二晨之精气
庆云之紫烟玉晖辉焕金映流真结化含秀苞凝元
神寄胎母氏育形为人母□三千七百年乃诞于西
那天郁察山浮罗岳丹元之阿
高上玉皇本行集经昔有国名号光严妙药其国王
者名曰凈德时王有后名宝月光其王无嗣一日思
我今将老而无太子身或崩殁社稷九庙委付何人
即便□下诏诸道众于诸宫殿清凈严洁广陈供养
六时行道遍祷真圣已经半载不退初心忽从一夜
宝月光皇后梦太上道君与诸至真金姿玉质清凈
之俦驾五色龙舆拥耀星旌荫明霞盖是时太上道
君安坐龙舆抱一婴儿身诸毛孔放百亿光照诸宫
殿作百宝色幢节前导浮空而来是时皇后心生欢
喜恭敬接礼长跪道前白道君言今王无嗣愿乞此
子为社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔时道君答皇后
言愿特赐汝是时皇后礼谢道君而乃收之皇后收
已便从梦归觉而有娠怀胎一年于丙午岁正月九
日午时诞于王宫当生之时身宝光焰充满王国
拾遗记帝颛顼高阳氏黄帝孙昌意之子昌意出河
滨遇黑龙负元玉图时有一老叟谓昌意云生子必
□水德而王至十年颛顼生手有文如龙亦有玉图
之象其夜昌意仰视天北辰下化为老叟
帝喾之妃邹屠氏之女也轩辕去蚩尤之凶迁其民
善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡其先以地命
族后分为邹氏屠氏女行不践地常履风云游于伊
洛帝乃期焉纳以为妃妃常梦吞日则生一子凡经
八梦则生八子世谓为八神亦谓八翌翌明也亦谓
八英亦谓八力言其神力英明翌成万象亿兆流其
神睿焉
竹书纪年帝尧陶唐氏母曰庆都生于斗维之野常
有黄云覆其上及长观于三河常有龙随之一旦龙
负图而至其文要曰亦受天祜眉八彩须发长七尺
二寸面锐上丰下足履翼宿既而阴风四合赤龙感
之孕十四月而生尧于丹陵其状如图及长身长十
尺有圣德封于唐梦攀天而上高辛氏衰天下归之
帝禹夏后氏母曰修己出行见流星贯昴梦接意感
既而吞神珠修己背剖而生禹于石纽
遁甲开山图女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如
鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月而生夏禹
大戴礼记颛顼娶于滕氏滕氏奔之子谓之女禄氏
产老童老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高□氏
产重黎及吴回吴回氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏
鬼方氏之妹谓之女隤氏产六子孕而不粥三年启
其左胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连
是为参胡其三曰籛是为彭祖其四曰莱是为云郐
人其五曰安是为曹姓其六曰季连是为芈姓季连
产付祖氏付祖氏产内熊九世至于渠娄鲧出自熊
渠有子三人其孟之名为无康为句亶王其中之名
为红为鄂王其季之名为疵为戚章王昆吾者卫氏
也参胡者韩氏也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也
曹姓者邾氏也季连者楚氏也
风俗通楚之先出自帝颛顼其裔孙曰陆终娶于鬼
方氏是谓女嬇盖孕而三年不育启其左胁三人出
焉启其右胁三人又出焉
吴越春秋无余传世十余末君微劣不能自立转从
众庶为编户之民禹祀断绝十有余岁有人生而言
语其语曰鸟禽呼咽喋咽喋指天向禹墓曰我是无
余君之苗末我方修前君祭祀复我禹墓之祀为民
请福于天以通鬼神之道众民悦喜皆助奉禹祭四
时致贡因共封立以承越君之后复夏王之祭安集
鸟田之瑞以为百姓请命自后稍有君臣之义
释迦氏谱普曜经云菩萨住兜率天有六十六亿诸
天共议言今菩萨将降当生何国父母真正宗族和
睦威德雄猛志性弘雅各言诸国皆有便问菩萨何
国降神菩萨答云其国种姓有六十种德一生补处
尔乃降神今此释种炽盛五谷丰熟人民滋茂相承
德本父性仁贤母怀贞良前五百世为菩萨母应往
降神处彼胞胎因果经云又观五事一观众生受道
熟未即知皆是初发心来所成熟者二观时者即知
堪受清净妙法三观何国处在地心即知此三千世
界阎浮提中迦毗罗国最在地中四观何族贵盛即
知释迦第一甘蔗苗裔圣王之后五观往缘即知白
净王过去有缘王真可为父母又知其母寿命满足
十月生已七日便即命终菩萨尔时为欲广利诸天
故现五衰相又现五瑞一光照大千二地十八相动
三魔宫隐蔽四三光不明五八部震骇于时诸天见
是两相具问菩萨菩萨答言当舍此天生阎浮提诸
天闻已咸慕久住菩萨答曰生无不死爱合必离诸
行无常寂灭为乐我生释种出家成佛当为众生建
大法幢竭烦恼海净入正道设大法会请诸天人汝
等亦当同法食诸天闻已咸喜愿生
菩萨问天以何形貌降神母胎梵天强威白言梵典
所尊象形第一何以故三兽渡水兔马未知深浅用
譬二乘不达法本象步尽底以譬大乘解畅三界便
以春末夏初树始华茂沸宿应下化为白象诸根寂
定现从日光所行不左降母右胁瑞应修行二经皆
云化乘六牙白象冠日之精发兜率宫诸天翼从满
虚空中作乐散华大光普照以四月八日明星出时
降神母胎夫人眠梦见人乘象入右胁内影现于外
如在□璃身安心乐觉已具说王睹瑞相召明占者
皆曰此胎圣子当为轮王若出家者必成正觉尔时
诸天皆见菩萨已生王宫当成佛道我等当为眷属
及受法化于时凡有九十九亿诸天下生人间又有
从他化以下生于人中其数无量又有色界诸天为
受道故下生人间而作仙人
时王思惟怀娠将满作此念时夫人白王欲往园观
即敕庄严蓝毗尼园华果泉池栏楯阶陛七宝庄饰
鸾凤众鸟翔集其中旛盖妓乐香华备满十万宝辇
四兵外备采女姿妙八万四千给侍夫人又择童女
八万四千赍持香华先往彼园又敕臣妇皆令侍从
夫人尔时即升宝舆导从往林满空八部亦同随往
大华严云林中现瑞凡有十种乃至十方诸佛脐中
放光普照此林现佛方来
普曜云王后临产乘云母车游怜鞞树坐师子□六
反震动三千国土四天挽车梵王前导树为屈枝经
云十月满足于四月八日日初出时于无忧树下华
叶茂盛便举右手欲牵摘之菩萨渐渐从右胁出佛
所行赞云古昔王生或从股生手生顶生腋生我从
右胁而生大善权经菩萨欲不由胞胎一顷成佛为
防人疑恐是变化不受法故现受胎生经中前后所
现皆灭疑生信文多不载（
今以四月八日入胎亦以此月八日生则十二月在
胎也）
于时树下生七茎七宝莲花大如车轮菩萨堕莲花
上无扶侍者自行七步大善权云为应七觉故行七
步涅盘经于十方面各行七步经云便举右手言我
于一切天人中最尊最胜无量生死尽矣利益一切
天人大善权云举手现相者为除外道自尊必堕恶
道故本起云天上天下惟我为尊三界皆苦何可乐
者
时四天王以天缯接侍置宝几上帝释执盖梵王执
白拂左右侍立难陀龙王兄弟于空吐水温凉沐浴
身普曜云释梵雨香九龙下香水浴身修行云水左
温右冷释衣裹身太子身黄金色诸释一日生五百
男修行云国中长者八万四千各诞是男
佛祖历代通载周昭王瑕二十五年二月八日世尊
生于迦毗罗卫国蓝毗尼园波罗叉树下从母摩耶
夫人右胁而出姓剎利父凈饭天母大清凈生时九
龙吐水金盘沐已相好庄严具三十二大人之相诸
经有别
南齐书顾欢传欢着夷夏论老子入关之天竺维卫
国国王夫人名曰凈妙老子因其昼寝乘日精入凈
妙口中后年四月八日夜半子时剖左腋而生坠地
即行七步于是佛道兴焉此出元妙内篇
续博物志老君其母曾见日精下落如流星飞入口
中有娠七十二岁而生于陈国涡水李树下剖左腋
而生长一十二尺
佛祖历代通载周定王瑜二十一年丁巳老氏于
是年九月十四日生于楚国陈郡苦县濑乡曲仁里
魏书云老父姓韩名干字元毕母曰精敷二合而
娠孕八十年而生于李树下因以为姓
第九祖伏驮密多者提伽国人姓毗舍罗既受佛陀
难提付嘱后至中印度行化时有长者香盖携一子
而来瞻礼尊者曰此子处胎六十年因号难生
第十祖胁尊者中印度人也本名难生初将诞父梦
一白象背有宝座座上安一明珠从门而入光照四
众既觉遂生后值伏驮尊者执侍左右未尝睡眠谓
其胁不至席遂号胁尊焉
指月录十祖胁尊者中印度人姓氏未详处胎六十
年将诞之夕母梦白象载一宝座座置一明珠入门
乃生生而神光烛室体有奇香
佛国记毗舍离国毗舍离城北有塔名放弓仗以名
此者恒水上流有一国王王小夫人生一肉胎大夫
人□之言汝生不祥之征即盛以木函掷恒水中不
流有国王游观见水上木函开看见千小儿端正殊
特王即取养之遂便长大甚勇健所往征伐无不摧
伏次伐父王本国王大愁忧小夫人问王何故愁忧
王曰彼国王有千子勇健无比欲来伐吾国是以愁
耳小夫人言王勿愁忧但于城东作高楼贼来时置
我楼上则我能却之王如其言至贼到时小夫人于
楼上语贼言汝是我子何故作反逆事贼曰汝是何
人云是我母小夫人曰汝等若不信者尽仰向张口
小夫人即以两手构两乳乳各作五百道堕千子口
中贼知是我母即放弓仗
外国图长人国娠六年乃生而白首儿则长大乘云
而不还龙类也
佛祖历代通载第十八祖伽邪舍多摩提国人也姓
郁头蓝父天盖母方圣尝梦大神持鉴因时有娠凡
七日而诞肌体莹如琉璃未尝洗沐自然香洁
第二十一祖婆修盘头者罗阅城人也姓毗舍佉父
光盖母严一家富而无子父母祷于佛塔而求嗣焉
一夕母梦吞明暗二珠觉而有孕经七日有一罗汉
名贤众至其家光盖设礼贤众端坐受之严一出拜
贤众辟席云回礼法身大士光盖罔测其由遂取一
宝珠跪献贤众试其真伪贤众即受之殊与逊谢光
盖不能忍问曰我是丈夫致礼不顾我妻何德尊者
辟之贤众曰我受礼纳珠贵福汝耳汝妇怀圣子生
当为世灯慧日故吾辟之非重女人也贤众又曰汝
妇当生二子一名婆修盘头则吾所尊者也二名刍
尼昔如来在雪山修道刍尼巢于顶上佛既成道刍
尼受报为那提国王佛记云汝至第二五百年生罗
阅城毗舍佉家与圣同胞今无爽矣后一月果生二
子
第二十三祖鹤勒那者月氏国人也姓婆罗门父千
胜母金光以无子故祷于七佛金幢即梦须弥山顶
一神童持金环云我来也觉而有孕
第二十五祖婆舍斯多者罽宾国人也姓婆罗门父
寂行母常安乐初母梦得神剑因而有孕即诞拳左
手遇师子尊者显发宿因密受心印
天水赵氏世为秦人初母张夫人梦梵僧谓曰当生
贵子即出囊中舍利使吞之及诞所梦僧白画入其
室摩其顶曰必当大弘教法言讫而灭既成人高颡
高目大颐方口长六足五寸其音如钟
天台山德韶国师示寂师处州龙泉陈氏母夜梦白
光触体因而有娠及诞尤多奇异
天衣义怀禅师生陈氏温州乐清人世以渔为业母
梦星陨于屋除而光照户遂娠及生尤多奇
法云圆通法秀禅师秦州陇城人也生辛氏母梦僧
□甚须发尽白托宿曰我麦积山僧也觉而娠先是
麦积山有僧亡其名日诵法华与应干寺鲁和尚善
尝欲从之游方鲁老之既去绪语曰他日当寻我竹
铺坡前铁强岭下俄有儿生其所鲁闻之往观焉儿
为一笑三岁愿随鲁归遂冒鲁氏
江州东林常总禅师生剑州尤溪施氏母梦男子颀
然色如金握白芙蓉三柄以授之但一柄得余委地
觉而娠后诞三子伯仲皆不育总其季也
径山佛照德光禅师入寂讳德光姓彭氏临江新喻
人父术母袁梦异僧入室惊寤有娠既生乃祖曰吾
家世积德乃生此儿必光吾门因是命名
指月录酒仙遇贤禅师姑苏长洲林氏子母梦吞大
珠而孕生多异祥貌伟怪口容双拳
天台山德韶国师处州龙泉人族陈氏母叶梦白光
触体觉而娠生而杰异
吉州隆庆院庆闲禅师福州古田卓氏子母梦胡僧
授以明珠而孕及生白光照室
宗杲大会普觉禅师宣城奚氏子其母梦一僧黑颊
隆鼻神人卫之造于卧室问其何所居对曰岳北觉
而有身哲宗元佑四年己巳十一月十日巳时诞师
白光透室举邑称异
江州圆通道旻禅师世称古佛兴化蔡氏子母梦吞
摩尼宝珠有娠