我等上相悟明尊，遂能信受分别说。
大圣既是善业体，愿降慈悲令普悦。
蒙父愍念降明使，能疗病性离倒错，
及除结缚诸烦恼，普令心意得快乐。
无幽不显皆令照，一切秘密悉开杨。
所谓两宗二大力，若非善种谁能祥？
一则高广非限量，并是光明无暗所。
诸佛明使于中住，即是明尊安置处。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动俎；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
圣众法堂皆严净，乃至诸佛伽蓝所；
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得往彼国者，究竟普会无忧愁。
圣众自在各消遥，拷捶囚缚永无由。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相凌无是处。
无上光明世界中，如尘沙等诸国土。
自然微妙宝庄严，圣众于中恒止住。
彼诸世界及国土，金刚宝地彻下晖，
无始时来今究竟，若言震动无是处。
在彼一切诸圣等，不染无明及淫欲，
远离痴爱男女形，岂有轮回相催促？
圣众齐心皆和合，分折刀剑无由至，
释意消遥无鄣碍，亦不愿求淫欲事。
伽篮处所皆严净，彼无相害及相非，
生死破坏无常事，光明界中都无此。
彼无怨敌侵边境，亦无戎马镇郊军；
魔王纵起贪爱心，于明界中元无分。
金刚宝地极微妙，无量妙色相晖曜，
诸圣安居无鄣碍，永离销散无忧恼。
圣众严容甚奇特，光明相照体晖凝，
将此百千日月明，彼圣毛端光尚胜。
内外光明无暗影，妙体常晖千万种，
游行胜誉金刚地，彼则无有豪厘重。
所着名衣皆可悦，不因手作而成就；
圣众衣服惟鲜洁，纵久不朽无虫螋。
此界名花皆采集，喻彼微妙端正相；
然彼服饰更加倍，奇特庄严色无量。
彼诸寺观殿塔等，妙宝成就无瑕亹；
饮食肴膳皆甘路，国土富饶无饥馑。
琉冤究竟不破坏，一戴更无脱卸期；
诸圣普会常欢喜，永无苦恼及相离。
花冠青翠妙庄严，相映唯鲜不萎落；
肉舌欲叹叵能思，妙色无尽不淡薄。
圣众体轻恒清净，手足肢节无拥塞；
不造有为生死业，岂得说言有疲极？
彼圣清虚身常乐，金刚之体无眠睡；
既无梦想及颠倒，岂得说言有恐畏？
圣众常明具妙惠，健忘无记彼元无，
无边世界诸事相，如对明镜皆见睹。
诸圣心意皆真实，诈伪虚矫彼元无。
身口意业恒清净，岂得说言有妄语？
世界充满诸珍宝，无有一事不堪誉，
伽蓝广博无乏少，岂得说言有贫苦？
饥火热恼诸辛苦，明界常乐都无此，
永离饥渴相恼害，彼亦无诸咸苦水。
百川河海及泉源，命水湛然皆香妙，
若入不漂及不溺，亦无暴水来损耗。
诸圣安居常快乐，国土堪誉不相讥，
怨憎会苦彼元无，亦不面赞背相毁。
慈悲踊跃相怜愍，妒嫉诸恶彼元无。
行步速□疾逾风，四肢瘫痪无是处。
神足运转疾如电，应现十分无鄣碍。
奇特妙形实难陈，诸炎病患无能害。
迫迮诸灾及隘难，恐惧一切诸魔事，
战伐相害及相煞，明界之中都无此。
世界常安无恐怖，国土严净无能俎，
金刚宝地无边际，若言破坏无是处。
彼处宝树皆行列，宝果常生不凋朽，
大小相似无虫食，青翠茂盛自然有。
苦毒酸涩及肖黑，宝果香美不如是，
亦不内虚而外实，表里光明甘露味。
宝树根茎及枝叶，上下通身并甘露，
香气芬芳充世界，宝花相映常红素。
彼国园苑广严净，奇特香气周园圃；
瓦砾荆棘诸秽革，若言有者无是处。
彼金刚地常晖耀，内外鉴照无不见；
宝地重重国无量，彻视间间皆显现。
香气氛氲周世界，纯一无杂性命海，
弥纶充遍无鄣碍，圣众游中香妙最。
虚空法尔无变易，微妙光云无影碍，
湛然清净无尘翳，平等周罗诸世界。
彼界宝山亿千种，香烟涌出百万般，
内外光明体清净，甘露充盈无边畔。
泉源清流无间断，真甘露味无浑苦；
圣众充饱无欠少，若有渴乏无是处。
妙风摇荡皆可悦，和畅周回遍十方，
轻拂宝楼及宝阁，宝铃宝铎恒震响。
光明妙火无可比，妙色清凉常晖曜，
赫尔恒存不生灭，奇特晖光实难类。
火体清虚无毒热，触入于中不烧煮，
彼无灰烬及烟煤，若言焚燎无是处。
彼处殿堂诸宫室，皆非手作而成坚，
不假功夫法自尔，若言修造无是处。
所从宝地涌出者，皆有见闻及觉知，
得睹无上涅槃王，称赞歌杨大圣威。
彼处暗影本元无，所有内外明无比，
一切身相甚希奇，于宝地者恒青翠。
圣众形躯甚奇特，高广严容实难思，
下彻宝地无边际，欲知限量无是处。
彼圣妙形堪珍重，元无病患及灾殃，
有力常安无衰老，说彼无损体恒强。
若非大圣知身量，何有凡夫能算说？
金刚之体叵思议，大小形容唯圣别。
圣众色相甚微妙，放大光明无边所，
无始现今后究竟，若言身坏无是处。
人天圣凡诸形类，叵有肉舌能赞彼。
诸佛性相实难思，金刚宝地亦如是。
圣众常乐无疲极，珍重荣华究竟悦，
身相微妙恒端正，内外庄严实难说。
圣众光明甚奇异，无有间断互相晖；
彼圣齐心皆和合，若言分折元无是。
诸圣严容微妙相，皆处伽蓝宝殿阁，
起意动念诸心想，普相照察无疑错。
光明界中诸圣等，其身轻利无疲重，
妙形随念游诸刹，思想显现悉皆同。
圣众齐心恒欢喜，演微妙音无停止，
赞礼称杨无疲厌，普叹明尊善业威。
赞呗妙者皆可悦，其声清美皆安静，
上下齐同震妙响，周遍伽蓝元不宁。
其音演畅甚殊特，遍互歌杨述妙德。
诸圣快乐皆究竟，常住恒安无疲极。
光明碧地无边际，欲寻崖岸无是处。
元无迫迮及遮护，各自逍遥任处所。
圣众齐心皆和合，元无分折争名利，
平等普会皆具足，安居广博伽蓝寺。
伽蓝清净妙庄严，元无恐怖及留难；
街衢巷陌广严饰，随意游处普宁定。
一切诸魔及饿鬼，丑恶面貌及形躯，
无始时来今及后，若言说有无是处。
鸡犬猪豚及余类，涅槃界中都无此；
五类禽兽诸声响，若言彼有无是处。
一切暗影及尘埃，极乐世界都无此。
诸圣伽蓝悉清净，若有昏暗无是处。
光明遍满充一切，寿命究竟永恒安。
珍重欢乐元无间，慈心真宝亦常宽。
常乐欢喜无停息，畅悦心意宝香中，
不计年月及时日，岂虑命尽有三终？
一切诸圣无生灭，无常杀鬼不侵害。
不行淫欲无秽妊，岂得说言有痴爱？
败坏男女雄雌体，生死无常淫欲果，
极乐世界都无此，处所清净无灾祸。
光明界中诸圣尊，远离怀胎无聚散；
遍国安宁不惊怖，元无怕惧及荒乱。
皆从活语妙言中，圣众变化缘斯现。
一一生化本庄严，各各相似无别见。
国土大小皆相类，寺观安居复无异。
各放光明无限量，寿命究竟无年记。
诸边境界恒安静，性相平等地无异。
三常五大镇相晖，彼言有暗元无是。
斯乃名为常乐国，诸佛明使本生缘。
无有三灾及八难，生老病死不相迁。
斯乃如如一大力，忙你明使其宣示。
能阐生缘真正路，圣众普会得如是。
第一 旬斋默结愿用之。
称赞忙你具智王，及以五明清净体；
称赞一切诸明使，及以护持正法者！
过去一切慈父等，过去一切慕阇辈，
过去一切拂多诞，过去一切法堂主，
具戒男女解脱者，并至安乐普称叹；
亡没沉轮诸听者，众圣救将达彼岸！
右，三行三礼至于亡没听者，任依梵音唱亡人名，然依后续后续。
一切信施士女等，于此正法结缘者，
倚托明尊解脱门，普愿离诸生死苦！
今日所造诸功德，请收明使尽迎将；
一切天仙善神等，平安游止去灾殃。
一切法堂伽蓝所，诸佛明使愿遮防；
内外安宁无鄣碍，上下和合福延长！
第二 凡常日结愿用之。
称赞忙你具智王，及以光明妙宝身；
称赞护法诸明使，及以广大慈父等！
慕阇常愿无碍游，多诞所至平安住，
法堂主上加欢喜，具戒师僧增福力，
清净童女策令勤，诸听子等唯多悟，
众圣遮护法堂所，我等常宽无忧虑！
右，三行三札，立者唱了，与前偈结，即合众同声言“我等上相……”
我等上相悟明尊，遂能信受分别说。
大圣既是善业体，愿降慈悲令普悦！
若“我等上相”既了，众人并默，尊者即诵《阿拂利偈》，次云“光明妙身”结。
光明妙身速解脱，所是施主罪销亡；
一切师僧及听子，于此功德同荣念；
正法流通得无碍，究竟究竟愿如是！
此偈赞明尊讫，末后结愿用之。
大真资主，十二光王，众妙世界，
微尘国土，常活妙空，堪褒誉地，
作光明者，忙你尊佛，舍诸罪，
有碍无碍，或时本意，或随他意，
身口思想，诸不善业，我等善众，
及诸听者，乞忏罪己，各如本愿！
此偈赞日光讫，末后结愿用之。
称赞微妙大光辉，世间最上最无比！
光明殊特遍十方，十二时中作欢喜。
大力堪誉慈悲母，骁健踊猛净活风，
十二船主五收明，及馀无数光明众。
各乞愍念慈悲力，请救普厄诸明性，
得离火海大波涛，合众究竟愿如是！
此偈赞卢舍那讫，末后结愿用之。
称赞裒誉，苏露沙罗夷，具足丈夫，
金刚相柱，任持世界，充遍一切，
以自妙身，以自大力，利益自许，
孤捿宠子。我等今者，不能具赞，
唯愿纳受，此微启讼，护助善众，
常如所愿！
此偈赞夷数讫，示后结愿用之。
称赞净妙智，夷数光明者，
示现仙童女，广大心先意。
安泰一切真如性，再苏一切微妙体；
病者为与作医王，苦者为与作欢喜。
五收明使七船主，忙你慈父光明者！
舍我一切诸愆咎，合众平安如所愿！
此偈赞忙你佛讫，示后结愿用之。
称赞褒誉，珍重广大，彼真实主，
最上光王，常明世界，及其圣众，
忙你法王，明尊许智，诸圣许惠，
从三界外，来生死中，苏我等性，
为大医王，作平断者；开甘露泉，
栽活命树，救同乡众，收光明子，
于柔软群，作当牧者；塘堑福田，
滋盛苗实，于清净法，作守护者。
敬礼威德！惭愧探恩！对无上尊，
对光明众，深领大恩，惭贺大泽。
实于我等，除大厄难，作大欢喜；
我等今者，对于诸圣，诚心恳忏：
一切从忙你佛边所，受上方之盐
印，日夜坚持，不敢轻慢；我等今
者，于一净名，决定修行，究竟获
胜，如先本愿！
此偈凡莫日用为结愿。
敬礼及称赞，常加广称叹，
赞此今时日，于诸时最胜！
诸有乐性者，今时入香水，
渗浴诸尘垢，皆当如法住。
称赞大威相，充遍于净法；
自是夷数佛，能苏诸善种。
称赞真实主，大力忙你尊，
能活清净体，能救诸明性，
愿以慈悲眼，普观此净众，
如斯最小群！如斯最小处！
惟愿自遮防，恒加力提策，
碍身无碍体，内外常加被！
我等净法男，诸坚童女辈，
及以诸听者，究竟如所愿！
‘
此偈凡至莫日，与诸听者忏悔愿文。
汝等听者，人各□跪！诚心恳切，
求哀忏悔，对真实父，大慈悲主，
十二光王，涅槃国土；对妙生空，
无边圣众，不动不俎，金刚宝地；
对日月宫，二光明殿，各三慈父，
元堪赞誉；卢舍那，大庄严柱，
五妙相身，观音势至；对今吉日，
堪赞叹时，七宝香池，满活命水，
有缺七施。
十戒三印法门，又损五分法身，恒加费用；或斩伐五种草木，或劳役五类众生，馀有无数愆违，今并洗除忏悔；若至无常之日，脱此可厌肉身。诸佛圣贤，前后围绕；宝船安置，善业自迎，直至平等王前。受三大胜，所谓“花冠璎珞，万种妙衣串佩”。善业福德佛性，无穷赞叹。又从平等王所，幡花宝盖，前后围绕，众圣歌扬。入卢舍那境界，于其境内，道路平正，音声梵响，周回弥覆。从彼直至日月宫殿，而于六大慈父及余眷属，各受快乐无穷赞叹。又复转引到于彼岸，遂入涅槃常明世界，与自善业，常受快乐。合众同心，一如上愿。
此偈结诸呗愿而乃用之。
梵音呗响，词美殊佳，善业同资，普及一切。上启诸天圣众：荷重光明，愿降大慈，增诸福力，舍我合众之过，及笃信听人，于一常名，究竟安乐！
此偈为亡者受供结愿用之。
某乙明性，去离肉身，业行不圆，恐沉苦海，惟愿二大光明，五分法身，清净师僧，大慈悲力，救拔彼性，令离轮回，刚强之体，及诸地狱，镬汤炉炭。唯愿诸佛，哀愍彼性，起大慈悲，与其解脱；自引入于光明世界——本性之处，安乐之境。功德力资，依如上愿。
此偈你逾沙忏悔文。
我今忏悔所，是身口意业，及贪嗔痴行，乃至纵贼毒心，诸根放逸；或疑常住三宝，并二大光明；或损卢舍那，身兼五明子；於师僧父母．诸善知识，起轻慢心，更相毁谤；于七施、十戒，三印法门，若不具修，愿罪销灭！
吉时吉日，翻斯赞呗。上愿三常舍过及四处法身，下愿五级明群乃至十方贤哲，宜为圣言无尽，凡识有崖。梵本三千之条，所译二十馀道；又缘经、赞、呗、愿，皆依四处制焉。但道明所翻译者，一依梵本。如有乐习学者，先诵诸文，后暂示之，即知次第；其写者，存心勘校，如法裴治；其赞者，必就明师，须知讹殊。于是法门荡荡，如日月之高明；法侣行行，若江汉之清肃。惟愿皇天延祚，寥审忠诚；四海咸宁，万人安乐！