钦定四库全书
东里续集巻十四 明 杨士奇 撰序
读杜愚得序
李杜正宗大家也太白天才絶出而少陵卓然上继三百十一篇之后盖其所存者唐虞三代大臣君子之心而爱君忧国伤时闵物之意徃徃出于变风变雅者所遭之时然也其学博而识髙才大而思逺雄深闳伟浑涵精诣天机妙用而一由于性情之正所谓诗人以来少陵一人而已世之注杜多矣浅者或陋深者或凿不足以究杜之心防辞奥义盖有汨而不白者焉虞文靖公集取其近体百余篇为之注盖得杜之心而长篇短章闗乎世道之大者未徧及也剡单复阳元用志于杜而不足于前注遂以所自得亦为之注考事究防必归于当其疑不可通者阙之凡十八巻名读杜愚得简直眀白要其得杜之心为多阳元洪武中为汉阳湖泊官谋刻以传未有所遇而卒武昌丁鹤年重其书从其家求得遗稿欲成阳元之志又未有遇前三十余年余过武昌鹤年以属余及张从善余时未暇録而心恒不忘比与训导严頥语及之頥曰江隂之善庆兄弟清尚务义喜为诗尝刻当时名人所作以传此其无难者遂求从善所録本证之不数月頥书来言刻完求序何其成之速也事固各有遇然今之遇如善庆求十一于千百不易得也论者谓杜集诗之大成以其兼备众体也文靖亦言学杜则无徃而不在善庆斯举非徒不泯阳元之用心其于学杜者有助益焉遂书为序
杜律虞注序
律诗非古也而盛于后世古诗三百篇皆出乎情而和平防婉可歌可咏以感发人心何有所谓法律哉自屈宋下至汉魏及郭景纯陶渊明尚有古诗人之意顔谢以后稍尚新竒古意虽衰而诗未变也至沈宋而律诗出号近体于是诗法变矣律诗始盛于开元天寳之际当时如王孟岑韦诸作者犹皆雍容萧散有余味可讽咏也若雄深浑厚有行云流水之势冠冕佩玉之风流出胸次从容自然而皆由夫性情之正不局于法律亦不越乎法律之外所谓从心所欲不逾矩为诗之圣者其杜少陵乎厥后作者代出雕锼锻链力愈勤而格愈卑志愈笃而气愈弱盖局于法律之累也不然则叫呼叱咤以为豪皆无复性情之正矣夫观水者必于海登髙者必于岳少陵其诗家之海岳欤百年之前赵子昻虞伯生范徳机诸公皆擅近体亦皆宗于杜伯生尝自比汉庭老吏谓深于法律也又尝取杜七言律为之注释伯生学广而才髙味杜之言究杜之心盖得之深矣观其题桃树一篇自前辈以谓不可解而伯生发眀其防了然仁民爱物以及夫感叹之意非深得于杜乎或疑此编非出于虞盖谓欧阳原功所撰墓碑不见録也伯生以道学文章重当世碑之所録取其大而畧其小故録此未足以见伯生然必伯生能为此也此篇旧未有刻本江隂朱善继尝刻单阳元读杜愚得其子熊得此编又请于父而刻之吾闻熊有孝行固其克承父志欤
庐陵李伯葵先生诗集序
余童丱侍陈心吾先生入郡城时郡中儒师耆老多在日过从相乐李伯葵先生年最少诸老出伯葵恒独留毎出所作诗介陈先生评余时未有知也而见陈先生爱玩称赏之不厌伯葵出余私请焉陈先生曰众意凡陋伯葵独志髙古众窘局蹐伯葵独舒徐有余且其进未可量也余心识之陈先生没余益壮而不至郡城者二十年独时时闻徃来传诵伯葵之诗心益慕之又二十年再见于南京相握手月余先生虽苍顔白颠而矩度雍容言论雅则乃其意恒慨叹前辈之逺而不能忘焉于是得观其平生所赋益多嗈乎金石之和也玱乎佩玉之清也乎兴寄之逺也浑乎古意之犹存也盖先生学富而志笃意广而才髙一芥尘俗不得入其灵台丹府间是以其诗之昌也先生懐仁秉义蹈履以正所居郡城之北安澹适而避荣名虽其子贵显而角巾布袍于于然入则集其子弟及乡之俊秀谈道终日或天清景和则出偕幽人贞士遨嬉溪山泉石超然自得于埃氛之表也而吉之为守贰以下欲有所问政者皆之焉以及四方之缙绅名人过吉欲有所致礼者皆之焉呜呼吉自诸老沦谢惟伯葵先生岿然独存今又捐舘五六年吉之士其能忘先生者哉先生蚤嵗之诗陈先生尝序之今其子河南左布政使昌祺并集中嵗以后之诗将刻之又属予序予蚤知敬先生而与昌祺同朝相知三十年昌祺自登髙科歴朝署出长大藩寛厚亷洁卓然名臣固先生之教也序其可辞乎
通鉴纲目集览正误序
朱文公因司马文正资治通鉴作纲目五十九巻大书为纲分注为目其书则孔子作春秋之义以正人心植世教有助于治道者也分注既详而其言与事或出于深僻有非浅尠所能遽通昔王行卿尝着集览以便学者其意善矣然其间不无文选蹲鸱之陋亡友右春坊賛善陈济伯载为正其谬误四百余事名曰集览正误伯载学博识端于此书致力勤而歴年多考据精切殆无余憾有助于纲目者也其书故藏予家近陪太师英国公在史舘间论及纲目书公益深叹集览之误因出伯载所着公阅而是之曰冝广其传遂取梓行之嗟乎纲目有闗治道之书也伯载此编诚不可无者太师公勲徳大臣好贤重儒之有素而图其不泯所存厚矣士君子有志尊主庇民之道而欲稽古以扩充焉者是编岂小补之哉予深嘉之故为序诸简首
蠖闇集序
为学不求诸经为教不本诸经皆茍焉而已经者圣人之精也不明诸经则不达圣人之道然世未尝无学者惟善教者难遇也元之世江右经师为四方所推服五经皆有専门精深明彻讲授外各有著书以恵来学当时齐鲁秦蜀之士道川陆奔走数千里以来受业者前后相望迨国朝龙兴江右老师宿儒徃徃多在学者有所依归如南昌包鲁伯傅拱辰临江梁孟敬胡行简庐陵陈心吾刘云章欧阳师尹萧自省刘允恭刘伯琛陈村民临川吴大任何伯善皆岿巍浩博而凡有志经学者所必之焉何先生名淑以诗经名家登至正辛卯进士第授湖广武冈县丞会湖湘冦乱不果上时吴伯髙为江西亷访使辟先生署从事不就虽冦祸延及乡里而执经相从者常不絶洪武中以贤良徴继以太子賔客召皆引疾辞他日特召天下名士九人先生预焉既至入见固以疾辞归而从学者益众朝廷后复遣使即其家起之时蜀献王亦遣使奉书币来聘盖先生以前月捐舘矣使者相顾叹息而去先生得于经脩于躬光明俊伟岂徒以空言示学者哉先生之文铿然金声莹然玉洁发明至理一以启迪人心扶植世教盖譬诸布帛菽粟之有资乎民生之实用也余家距先生之乡数百里童子时伏读先生程文心切慕之而不能趋拜请教稍长则先生厌世矣毎以自憾呜呼前辈老成凋谢尽矣而使寡陋小子滥备斯文之任循省愧汗恒用感叹今年先生之孙寜国府学训导士彦在京师出其家所刻蠖闇集属余序之蠖闇先生所自号其退处之居也集中古近体诗二巻赋序记说题防行状墓表志铭防问六巻尝见先生所着诗经衍义等书皆已传世因念国初诸老皆有著作今独梁何二家所着有传盖由其门人及子孙之贤也则余于序斯文安得不益増感叹而重先生之有后哉
王忠文公文集序
古之为士者文行皆备而必行为之本故三代以上文最髙古而无以文名者其所本不系于文也秦汉以来士始有専以文名如或违道畔义君子不道也扬子云剧秦美新是已若断断焉发于忠君爱亲之诚读之使人感激奋发希慕之不置虽去之千载犹目前然者诸葛武侯之出师李令伯之陈情是已近数百年来士多喜读韩文公欧阳文忠公苏文忠公之文要皆本其立朝大节炳炳焉有以振发人心者也我国家龙兴之初金华宋公景濓王公子充相继入翰林持文柄时诏修元史二公皆任总裁岿然一代之望也已而王公以翰林待制奉命招谕云南之未下者至则以天命人心从违吉凶之道反覆开谕其人初已向服会有倔强拒命者公奋义死之后十年天兵下云南王公死事始暴白于中朝然旌褒之泽未及也皇上嗣大统之五年义乌丞刘杰白其忠于朝下诹于众而信诏赠翰林学士中奉大夫赐諡忠文于是距公之死七十年矣命下之日舆论欣快盖忠孝人人性分所固有者为天下者必表章之以正人心善俗化治道所系也其或晦于前而必彰于后者天道显忠佑善虽乆逺不爽也杰又辑王公平素之文将刻以传属余序公之文蚤有声于胜国时既入国朝首见用于朝廷于郊庙宋学士诸公序之详矣余特録其死节事以着其文之本也呜呼王公之死以使命盖与唐顔鲁公同鲁公之书传于后虽片楮尺素人得之千金不易矧文者至理要道之所寓乎其传无疑也公名祎义乌人死年五十有二杰所建白十事采用其九论公死事在焉其亦可为达于政事者矣
性理羣书补注序
天之生人赋予之均也而人之禀受有不齐上焉者得夫气之粹而理之全此圣人也圣人之徳纯乎天次焉者知其均得于赋予而有不能备夫粹且全者于是明之修之不敢违天而必宗于圣人此贤人也自孟子没圣教不流圣道日晦歴干余嵗其间知宗圣人者虽未尝乏然其足以眀之修之盖尠迨濓洛诸君子出然后圣人之所以为教者晦而复眀学者始了然知正道之所在而有所依据向防濓洛诸子相与眀之修之用示法焉将世之学者日趋于异端无所底止而安知上宗圣人以归于正哉故欲学圣人者必自濓洛始昔我文公先生尝辑周程以下诸君子嘉言懿行作伊洛渊源録后来熊端操又着性理羣书盖因文公所辑而益以司马文正及文公先生之言行熊刚大从而为之句释无非以导学者于正也比年吾友吴君敏徳又为性理羣书补注而于端操所辑间有损益于刚大所释颇见更定各有攸当焉而于义理之原讲学之方大要具矣夫圣贤之言一理也古今之人一心也学者于是编成因前古以求诸吾心稽徃行以务诸吾身笃信而允蹈积累深而涵养熟虽由此而泝濓洛望洙泗未有不可驯致者敏徳之所望于学者逺且大哉敏徳学端而识眀志笃而行庄所着非止是编要皆端本澄源之意也其集解文公小学上初御经筵即録上进敏徳歴官台宪至左副都御史肃清之暇又辑前代名臣谏疏以励其属昉年七十即引疾退吾尝论敏徳古道古心盖非今世所常有者故因此编而并及之
医经小学序
医学肇于三皇至周六官有医师掌医之政令所以卫民之生也歴代眀于医者皆有著书去古愈逺后生晚出徃徃不究宗防甚者于脉证隂阳表里经络运气之说一切懵然惟执前人一定之方以待病者用觊幸于万一而使斯民不幸不获保终其天年者盖莫甚于今比者宪臣有言请于邑里建学设教庶几免人于夭阏虽一时格于廷议然其发于恻隠之诚实切民用也徃年副都御史陈公有戒刻刘纯所辑医家玉机防义以为施治之资矣又欲为施教之资也并刻纯所辑医经小学以传其书首本草次脉诀次经络次病机次治法次运气凡六巻一本于素问灵枢难经及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李眀之朱仲脩诸家之书撮其切要缀为韵语类稡以便初学本末条理眀切简备医学之指南而端本之书也凡善学者皆务本况医人之司命其可昧本而茍乎哉学医者诚能熟究是编融会于心将所行皆正途所用皆正法触类长之于嵗论十全何有哉此书非刘氏莫之为非陈公亦莫之传学医之幸生民之幸也纯字宗厚吴陵人其父叔渊仲脩之髙弟授受有自云
新编葩经正鹄序
国家取士以经术为上士之尚志者务以经术进经者圣人心法之所寓而出治之本也士不通经不适于用故三代而下用世之士于事君治民功业伟然可纪者必出于经术而明经不易矣即诗之为经其言优柔防婉其理精深蕴奥眀之必得其要也而非得其方岂得其要哉梁君本之佐教筠庠时虑学者于精深蕴奥不易入也偕其内弟陈赏取朱备万所为解頥何伯善曹居贞所为主意林泉生所为矜式篇别而章附之合为一名曰葩经正鹄使学诗者读之大要了然无复他岐之惑诚亦三百篇之指南也梁君嘉恵学者之心可谓深矣筠久不荐经术士本之来职教而后筠之学者选乡贡选进士科不乏焉是书之利于人也亦既有效虽然商周以来所以正心修身齐家治国平天下之事与夫上下之间其行事之是非皆见诸三百篇之中而自汉以下言其防者至多也至宋朱文公始折归一焉此书又眀文公之防而会其要者也士诚能因其书以求其要能求其要以察其心能察其心以眀其道之是非而由之戒之则于贵贱内外进退隠显无所处而不利岂独利于文字进退之间而已哉此又读葩经正鹄者所当知也本之将教论溧阳探其囊得之读之跃然以喜本之求余序之故为书其简首
恒轩韩先生诗集序
恒轩集者越山隂本常韩先生之所着也其先相之安阳人宋司徒兼侍中赠尚书令魏国忠献王之一十二世孙建炎间韩氏以勲旧之门扈从南渡因家于越迨今为越之山隂人先生少有大志行谊素闻于乡先生之尊人叔英先生尝遣从乡之诸老防时则有若赵公本初刘公昭父王公思敬钱公子予吕公中立先生皆逰学焉洪武初遇科举法行先生谓功名可引手取乃刻苦为举子业虽初寒暑雨手巻不释废寝忘飡致成痞疾后有司屡以经眀行修为荐俱以病痞辞遂家居教授以淑乡之晚进筑室一所扁曰恒轩陶情养性其间日以吟咏为乐尤笃意教其子阳以纉先业先生生平吟咏甚富五七言律长短歌行字字句句悉中矩矱縁情序事温厚清邃所谓发乎性情止乎礼义之作也欤奈旧稿回禄之余所存止此可胜惜哉先生虽物故子阳以永乐丁酉乡贡进士职训苏松二郡学及教谕润之丹阳所至能以师道自立用太常卿吾友姚君友直荐擢拜监察御史亷重刚正克振风纪中外皆知之今观先生所着诗温厚清邃而忠君孝亲之心累形于篇什之中由此亦可知阳居官行事之善未有不本于先生义方家学而致然也兹以诗集请序遂书此弁诸首云
西廵扈从诗序
宣徳甲寅秋居庸之外懐来保安宣府万全皆大熟上虑邉人安于足给而忽警备也乃九月甲申车驾亲廵饬之词林从者士竒勉仁宏济徳遵士竒年七十特给舆卒二十人而道中气清和动息舒徐号令严肃行者不劳居者无扰间驻跸平旷命将士飞放驰射用阅武也是月丁酉至洗马林盖去宣府西百八十里洗马林者旧名荨蔴林语袭讹也时北边阿噜台之众为卫拉特摧败狼狈假息塞下左右从臾希合之臣多请掩捕之者上曰朕知饬备耳困人于厄非王者事不听从臣中士竒为最不习兵事间以文事承顾问而宠遇恒均一夕召问士竒卿数日马上亦赋诗否士竒惶恐叩首上慰劳再三既班师十月甲辰至北京扈从徃复裁二十日其间情之所至亦时见诸赋咏凡得小诗若干首记忆前五年从廵边至宣府徃复二十日在道未尝不寓兴于诗而以今视昔年益迈气力益衰词意益鄙陋无足采特以其发于一时之扈从而将来亦可考见嵗月故遂録之而不弃云
玉机防义序
都察院副都御史姑苏陈公有戒奉命镇抚陕西仰体皇仁躬勤蚤莫苏息雕弊民用向安遂饬邉疆亦既完固时有余暇其恤人之念未始或忘茍可利之为之恐缓间遇医家玉机防义一编谓可以济人捐俸僦工刻以广布于是布政郝公珩王公敏合其同官志在施济者率效协助焉既成郝公以求余序此编集于会稽徐彦纯吴陵刘宗厚续有増益皆眀于医者凡五十巻门分类集于论病因证治条理粲然既详备矣夫医家神农轩岐伊尹及秦越人张仲景之书万世所宗不可易也歴晋唐宋代有名者近代张元素起北方盖得神授深造阃奥再传李眀之三传王好古南方朱彦脩得私淑焉遂为医家之正派彦纯宗厚又私淑彦脩者也论者谓元素医家之王道盖王道以养民为本元素之法厚脾土为要此知本之务也是编主素难金匮及元素一派之防若诸家治法不倍此者亦旁采而附益之虽中医执此施治可以成功如病者有能知之亦必不为庸医所误其所济利岂小补哉医者圣人仁民之术也有戒诸公于此编协志以广其传盖其不忍人之心所不能已也将其不忍人之政讵可涯欤
沧海遗珠序
诗本性情关世道三百篇无以尚矣自汉以下歴代皆有作者然代不数人人不数篇故诗不易作也而尤不易识非深达六义之防而眀于作者之心不足以知而言之萧统之选古髙适姚合辈之选唐下逮宋元亦各有选其采之不详选之不当皆不免于后来之讥盖选之不当者识之不眀也近代选古惟刘履选唐惟杨士宏几无遗憾则其识有过人者矣我国家文运隆兴诗道之昌追古作者选録者不啻十数家然惟刘仔肩王偁所録为庶几焉仔肩过畧偁録虽精且详而犹未免于有遗也都督沐公以其所得名人之作择其粹者通古近体二百余篇皆前选所不及者名沧海遗珠将刻以传属余序余阅其诗大抵清楚雅则和平婉丽极其趣韵莹然夜光眀月之珍可爱可玩而可传也有以知都督公之识之眀矣公字景颙黔寜王仲子方以忠谟宏畧佐兄黔国公为朝廷镇抚西南一方而绥靖余暇适情吟咏以及斯事非兼文武之智而能之哉然今好文之朝天下之广制作之富有遗而可録者未必止此此殆其权舆者乎
法书志序
余素简澹无他嗜好独好文籍及古法书然法书佳者于今极难遇间一遇之非特其力不足以致亦不欲以已之好移人之好也而先生朋友有知其意分其余以遗之者輙喜受之不辞故余所得者皆世之所有而世所嘉者率不在余也间以所得自周以来篆行草之书百二十本各志之而稡为一巻名法书志云
文籍志序
夫所贵士者能尽道焉耳眀道必自读书始经圣人之精也史备行事之得失诸子百氏有醇焉有駮焉审其是非邪正以求至当之归其书皆不可以阙也吾先世藏书数万巻元季悉燬于兵吾蚤有志乎学而孤贫不能得书稍长事钞録无以为楮笔之费则徃徃从人借读不能数得年十四五出教童防颇有所入以供养不暇市书也弱冠稍逺出授徒所入颇厚始畜书不能多也及仕于朝有常禄又时有赐赉节缩百费日月积之一为収书之资歴十余年经史子集虽不能备颇有所蓄视吾先世所藏千百之十一视吾少之时可谓富矣夫人于其所好劳心苦力以求得之必将谨护珍袭不至于废壊逮传其后之人未尝知得之之难盖有视之漠然不以留意弃之如弃瓦砾者矣吾惧后之人不知守也凡书具志吾所以得而勉其所以守盖昔人爱一草一木犹戒子孙以勿壊矧书籍圣贤至训之所寓乎敬之哉且积书岂徒以侈座隅充箧笥而已必将讲读究眀务得之于心而行之于身也司马君实谓积书不若隂徳以子孙未必能读彼非有激而云然乎不然其待乎后之人者薄也吾不以薄待后之人也勉之哉
牧斋诗序
陈子韶名其藏修之所曰牧斋盖取孔子賛易卑以自牧之义自勉也其妻之弟翰林庶吉士萧省身在京师求诸缙绅贤士为赋之以余知子韶属为之序余徃年读书桃源山中与子诏还徃子韶愿谨恂恂务自韬匿未尝采荣钓名也或徒观其外以为巽耎缩朒如不任者而其中强执确然不可夺家贫教授以为业虽所入不腆裁给寒暑朝夕然懙懙安舒自得视千驷万钟不足与易者然吾于子韶有可慨焉者陈氏自五季来迁泰和四百余年之间诗书簮绂辉映先后屹然为邑钜族其后之人有如子韶可谓不辱矣且泝子韶髙曽以上至于始迁之祖其流派彰彰著眀乡人长老皆能言之而今谱陈氏之族无録子韶焉者陈氏之后世贤者固多也若其不贤于子韶亦未必不少是谱得子韶不尚有重乎为子韶重轻固不系谱之録否第为谱如此果可谓无憾乎哉而子韶未尝以是尤人曰我之行殆有忝于先乎益敬修不懈于乎子韶所以自取乎卑牧者岂徒载之空言而已世之托仁附义以为名号卒之所由判然如薫莸昼夜之相反者其视子韶为何如此冝缙绅贤士之为之赋也赋或颂或规不一其防要皆有以发子韶之意故为摭其行实之槩以为之序使读诗者得以考信云尔
志训堂后序
吴兴章自眀甫其子善洪武中授茌平县典史自眀甫寓书训之娓娓千余言于持身莅政事神恤民敬长亲贤之道备举而曲尽盖不徒可以賛治一邑而已也爱之深故言之详知之眀故言之当即所言以考所存自眀甫其贤父乎善拜受父训掲于堂中旦夕省览以图无忝及自眀甫没善歴茌平令数进其官今为刑部郎中为人闿敏恭慎而拳拳斯训所至掲诸堂恒若其父之临乎上而始受命也善其贤子乎盖亲之徳与天之徳同一仁也儒者有言事亲犹事天受天之命以生犹子禀父之命以行君子畏天命而不敢违犹孝子敬父命而不敢悖故敬父即敬天也则自少壮至老至终其身可有一息之或间乎古之言孝者必曰曽子其戒慎惕厉之意必至启手启足而后免善必务于此哉善以志训名其堂缙绅君子为之序为之记矣又以属余序余既嘉之又愿望之未已也为书于后
善安堂诗序
吾邑刘文复和易惇信而重气义乡人士多乐与之交今年来京师京师士大夫亦多爱其为人知其家有善安堂为之咏歌文复以属予序予念童丱时识文复其家在县城中其时城中有骋私智欺愚弱致厚赀者髙堂重屋歌舞丝竹欢乐之声以夜继昼孰不自意可以终其身及其子孙于无穷哉而文复与其兄存礼谨谨自守不敢茍求所欲于理分之外日以奉亲为乐作龙洲书舘延师教其子所资非饶裕而仰事俯育之余以济贫乏不靳也迨予弱冠求向之盛富而极乐者忽然若烟消若澌尽无复遗余而文复一家之内父子祖孙兄弟孝敬慈爱天伦之乐视昔弗替而益加也岂非所由之道安危之异哉夫人置其身其家亦若置器焉置于安亦安于危亦危为善者置安之术也书曰作善降之百祥易曰积善之家必有余庆善固天之所祐也其后文复之父至八十有八母八十有七其兄弟皆垂白无恙其子长而知学斯其得于所祐者然欤故书予所见者于诸贤咏歌之首使读者知为善之必有徴且欲安者当知所择术也
崇孝堂序
江隂朱熊惟吉性至孝母尝疾剧叩医巫皆不效熊痛迫罔措或言古医书有人肉治弃疾之说即露祷北辰自刲股煑液进母者再母食之疾愈宗族乡党称之无间言翰林检讨陈嗣初先生闻而嘉之名其事亲之堂曰崇孝崇者盖将进之于道也既为之记又为书道熊来见亦欲予一言进之夫刲股在吾儒有不足焉者盖谓圣人之教所未有且虑至于残毁而伤生也夫残毁而伤生冝见黜于名教然论人者亦究其心之诚何如耳父母吾身之本也父母危殆将絶是吾之本将絶而暇计吾之身哉盖于是时父母为重身为轻矧事迫计穷无可奈何之际虽捐生有不顾其心固曰吾之身受诸父母幸父母之安也捐生所甘心焉矧人肉治疾着在医家书吾于父母而可以已乎矧刲体未必皆伤生乎故刲股为世所嘉者亦谅其出于爱亲之诚而儒者眀道以正言则立范垂世之用心也而用恕者庶几可以无訾焉熊之诚孝可嘉然而君子之孝非止乎是也孔子语曽子曰立身行道扬名于后曽子动求诸己自日三省至于启手启足不敢忘孝曽子之学者亦曰一举足一出言不敢忘父母虑辱其身羞其亲皆君子之孝也君子之道务其逺者大者熊朂乎哉奉养之暇力探前言徃行而躬蹈之以称陈先生名堂之义哉且吾闻子诗礼故家也今子之世父父皆惇行尚义亦冝子之嗣承不隳也熊朂乎哉遂书以为崇孝堂序
沙村江楼诗序
沙村江楼者乡先辈刘伯川之所作也沙村在吾邑之南山水深邃幽僻之处四方徃还之迹所不及而刘氏世居之伯川刘之秀而文者楼据沙村之胜杰然而特出乡名卿钜老皆有赋咏纪述歴世变故伯川没无子简牍散逸无存而楼亦久仆其从弟伯埙今即故址复作之伯埙能记忆刘尚书子髙故所题楼中长句及所寄伯川近体之诗间于翰林诸公诵之诸公闻尚书江楼诗皆喜而继作者曽学士而下若干人伯埙并稡之以求予序楼始作于伯川余虽不及见然观伯川可以知之伯川先公同门友尝闻邑老言其家甚富于崇儒礼士汲汲恐有所未尽元季兵乱攻剽充斥民奔窜深山穷谷不能保一时率视沙村为王官谷而邑之士大夫挈妻子走依伯川伯川倾倒迓迎舘谷之不使有几防羇旅之意益久不厌凡依伯川者皆如家焉尚书所寄近体盖谓此也伯川平生轻财如粪土年四十尚有田数千畆一日悉散予其亲戚闾里又散遣臧获独与其妻处弊庐数楹仅蔽风雨而旦暮饘粥休休自得也平居不与俗人接然善观人且喜奨掖后进士竒年十四五与陈孟洁徃拜之皆以故人子见爱是日雪霁酒酣以予两人循溪行咏命各赋小诗言志孟洁对曰十年勤苦事鸡窓有志青云白玉堂会待香风杨栁陌红楼争看緑衣郎予即一时景趣塞责曰飞雪初停酒未消溪山深处踏琼瑶不嫌寒气清人骨贪看梅花过野桥伯川顾孟洁笑曰十年勤苦只博红楼一看耶又曰不失一风流进士顾予笑曰虽寒士当耐又曰人有不为而后可以有为其勉之后伯川卒二十余年孟洁登第为翰林庶吉士而卒今又二十年余幸存余喘皆如伯川言然予未能有副其所望恒用内愧伯埙自刑部主事再陞郎中相与同朝毎共论徃事追念前辈髙风逺韵不可复得今喜伯埙能继其作楼之意也故因叙诸公之诗并及伯川为人大畧云
禄养堂诗文序
永新戴礼本敬永乐乙未举进士登第登进士第者例观政于诸司然后授官本敬独念其母春秋髙爱日之诚不可缓也以其情言于朝冀得教职近地以禄养其亲遂得衡州府学教授衡去永新不五百里即过家奉亲以行到官顔其奉亲之堂曰禄养志喜也缙绅大夫闻者皆为之喜或为文记之或为诗章謌咏之且盈巻矣永乐辛丑余与本敬同奉命考会试因以出示属序焉夫士之仕也皆欲行其道上焉以事君下焉以为民而事君为民之道皆本乎事亲故曰孝者百行之源行道之所先也人之爱其亲固本于天性然有幸不幸焉亲在而养不备及得禄而亲不逮终身懐仲由之戚者世不少矣本敬虽早防其父而母孺人垂白康豫本敬出而与诸生谈周公仲尼之道入而升堂上夀甘防有资承顔婉愉天伦之至乐人生之至幸得之而喜冝也士大夫皆喜为之文若诗亦天理民彞具于心者之所同也则夫升斯堂诵其文咏其诗者有不欣喜而歆羡者乎
虚庵诗序
河南按察司佥事吾邑刘咸士皆名其所居曰虚庵盖取易咸象之义而求益者也缙绅君子与之防者为文记之矣又有为之赋咏者稡以属余序焉人之心其体本虚也圣人者全其本然之体虚灵澄澈廓然大公而物来顺应下圣人者不免拘于气禀累于物欲不能全其本然之体是以所存所由不能不倍于道故圣人之教必以虚为求道之要虚者无我之谓也君子达乎斯防则其心一于道而不蔽于私欲主于公而不介于物我是以天下之善皆归之而日进乎髙眀之域小人昧焉私智自髙偏见自是以此窒乎内拒乎外天下之善无自而入日沦于污下而不自知矣此贤不肖所由分也士皆有见乎此以之名所居而朝夕视警焉将进于道未可量也此冝缙绅君子为之赋咏欤士皆以眀经擢第今佥宪外藩朝廷之耳目政治之纲纪生民之休戚谳议之得失皆系之诚由此道而不倦焉必将有立于当时有传于后世勉哉士皆余于士皆为执友故因叙此诗而特有所期望云
东郭草亭宴集诗序
圣天子嗣大寳之眀年改元正统仁义之施洽被迩遐稿者以苏仆者以植万彚咸畅而凡中外小大之臣咸洗濯脩饬祗奉法度天子恒昧爽朝百官亲万机既即位御经筵文学从臣执经左右讲说尧舜禹汤文武周公孔子之道日恭日励不敢怠逸乃三月之望有赐假于是讲臣九人豫约郊逰以娱一日之暇是日早朝退聫骑出文眀门礼部尚书胡公适邂逅焉遂偕东行二里所鸿胪卿杨君思敬望而欣然出迓指顾道左而言曰此中可以少憇也皆下马径而入折稍北旷地可百数十畆环以苇樊樊之内皆蔬畦麦垅沟塍秩秩如画中置井作辘轳引泉灌注凡种艺具有条理盖思敬别业也众从容周览还坐井傍栁下共歆艶思敬之乐思敬饮客嘉茗遂治具延入坐小亭亭覆以茅俭质而清雅幽邃而闿爽亭之外杂植名卉异果周垣以防之垣之外树桃李杏时花盛开翛然有尘外之趣思敬举酒乐客一叟弦歌佐之爵行无算客亦欢然倾写皆赋诗留亭中已而夕阳冉冉薄西山思敬送客出曰愿嵗以是日从者于斯又谓士竒曰愿序诗俾后之人知众君子之尝乐于斯也夫君子之乐岂茍焉者哉何也生民之失寜弗乐也处非其地弗乐也与非其人弗乐也今圣眀在上百职举而群生遂海内无事可乐旦暮劬于职务而得适意于旷闲萧散之濵以坐玩夫时物之发育可乐斯集又皆卿大夫之贤蕴道徳而服诗书志合而言契靡不可乐矧思敬好客有郑当时陈孟公之风若之何不乐哉乐而形诸诗歌乐之至也后之读诗者尚考其乐之所自诗凡十首皆近体是月十有七日序
翠玉楼诗序
永阳胡孔时徃年来京师胥晤于吾友周是脩所是脩为余具道孔时之行又示以所为其家翠玉楼记槩述景物之趣而寓喻勉之意也余既重孔时为人又重是脩之爱人有道未几是脩没与孔时不相闻十又四年今年再见京师其恂恂慎重尚贤好徳之意加笃胡氏居永阳诗书行义为乡郡所重者累世吾少犹及识国賔先生表然脩整端确和厚使人敬而爱也渚樵先生虽不获识然闻其笃学务义汲汲以成就后进为己任盖孔时大父也夫产于昆山生于丹穴必为世所贵矣今之来告余曰比年士君子为翠玉楼诗多矣诗必有叙敢请时其简留于家一见既不可得固辞不能叙不获也翠玉者是脩取苏文忠公诗语名之是岂専以言山水之胜登览之乐哉其亦欲使因其言想见其人而勉之于已乎孟子曰尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也文忠公学问之闳博文章之雄迈气志之刚正独立而不顾百折而不变当时如黄文节其于公犹曰晚进之士不愿亲炙先烈以増益所不能者非人之情又曰心之所期可与知者道难与俗人言景慕如此则后之为士者欲有所立于世而求之文忠未必无所助益也是脩爱人有道其意不在此乎然引而未发也诸君子之作于诗必有及此者乎孔子曰诗可以兴可以观兴观诗之道也请以是复孔时为翠玉楼序
东里续集巻十四
钦定四库全书
东里续集巻十五 明 杨士奇 撰序
虞氏家范序
夫所重乎故家者谓世有徳善其一家之间父子兄弟夫妇长防戚疏各敦其道雍雍乎和也肃肃乎敬也秩秩乎无相逾也上歴髙曽下暨曽暨十数世传续不已此可为故家而岂徒富贵之谓哉若是者世虽有之然亦尠矣盖祖父之贤者固愿其子若孙皆惇夫孝友睦婣之行子孙之贤者固思勉于孝友睦婣以光其宗然知之而未能行或行之而未能久者盖人品不齐且躬行感化之道有未至训励防范之具有未备也二百年来世推浦江郑氏雍睦之行无异辞者盖其感化之有自防范之有作不然何以其能行之久而不隳欤今观乐平虞氏家范其有闻郑氏之风而兴者欤虞氏始居会稽与唐永兴公同出日南太守国后至饶州太守少微留家余干子孙繁伙分徙乐平子孙益繁至世杰甫惓惓水木原本之念而愿其后之人合族同处而不分然迫于衰老临没授其意于子彦佐彦佐敬承唯谨此家范所为作也彦佐之子讷谦续有増益通百五十事于凡尊祖睦族治身齐家处乡所当然者训谕详而防范周一出乎天理人心之正既眀且备矣盖世杰之贻谋为虞氏之义开先也彦佐之继述为虞氏承先而启后也其弟侄一闻善训既析而遽合又以见性善之同而感化之速也感化兴于前防范行于后虞氏合宗之义其必徴于恒久者欤嗟夫合宗仁道也必有至公不私之徳乃能久于其道此又系于学焉学则天理眀而心徳固外诱不能间之虞氏之后世必皆务乎学哉盖何幸有髙眀祖父作于前则勉勉祗率于后而勿替有不与浦江之郑俪芳匹休而号故家于永逺者乎家范成谦以来北京介翰林侍讲刘球工部郎中周礼求余序故敬为序之
东山燕游诗序
自古天下可乐之日常少而可忧之日常多何者上无善政赋敛不经弗乐也五谷不成冻馁无措弗乐也四夷不格师旅数兴弗乐也隂阳失和灾厉洊臻弗乐也数者有其一而民病有其二而民危有其三而民不可胜其忧矣数者无一有焉斯之谓平康之世平康之世盖有旷数百载而不一见者今圣天子在位诞敷恩徳以洽于万方登贤防材咸列有位贷逋负宥过眚百政脩举乖沴和顺万物条畅岛夷峒獠悉驯悉归斯非所谓平康之世者乎故贵者遂乐于上贱者遂乐于下士农工贾无小大富贫各以类而乐于其所时云中张君从善寓武昌久矣兹嵗秋九月之日合四方士侨处于是者及是邦之彦凡七人逰于城东十里所之东山所以乐其获际乎平康之世而无所忧也既用苏李五言体各赋诗又取杜牧之齐山登髙首句为韵次序而书南阳邓君存诚又写为图系于诗之下所以昭其乐也眀年春竒从江右来张君出以示之且命为之序夫诗以言志也士君子立身行道俯仰无所怍随时随处固无非可乐者然所以重乎士者固谓其能以民之忧乐为己之忧乐虽或其居位有所不逮而其心必曰民者在我所当忧必不嫌于出位而有一息之自寜今观诸君子所赋凡其所当忧者既未有以为言而其言之有所未慊者不过虑会合之不常与进修之不继而已岂其志不知忧乎民者哉非也凡今在我所当忧者则固已不待乎我而无用夫我之忧我固可以从而乐之矣夫我之所当忧者既已不待乎我之忧又俾我可以从而乐之则信乎民之无所可忧而在我者有可以乐也此其志虽不言而固已显然有见乎言之外者然则是诗也其于世之平康与诸君子以民而乐之志皆可推见无隠余安得不序以发之哉
绍祖録序
上虞张九臯先生尝名其防息之轩曰听鹤缙绅大夫为之文若诗富矣其孙居杰偕弟居彦稡为一巻题曰绍祖録夫鹤羽族之至清者也其鸣也着于易咏于诗圣人之所取也先生乐闻之且以名轩非其志之相契者深乎夫作于其志必形于其行推是好也先生其抱素履洁超然离伦皦然不滓于流俗者欤先生没久矣读听鹤之文与诗先生志与行固不没也此居杰兄弟之所必稡而不敢忽欤盖世之为贤子孙者虽其祖若父未尝有善犹将蓄学励行以图立身显扬其祖父矧有之而可以泯乎礼先祖有善而不知不眀知而不传不仁居杰兄弟岂惟眀且仁也其题之曰绍祖録固将嗣其清以图不忝乎书曰率乃祖攸行诗曰无念尔祖聿修厥徳孝哉乎居杰兄弟之用心也夫观其言必考其行其兄弟皆起家科目居杰自给事中再陞江西布政司参政公正有为居彦由教官擢福建按察司佥事恭慎和平清白之操皆有闻于时非其得于家者有素乎而岂徒见诸空言者哉其兄弟皆于余徃还居杰同朝尤久故属余序绍祖録而敬为之书
蓝溪钓隠诗序
古之君子其志皆贵有用乎世也虽一时闲居山林泉石之间托耕钓以自乐其乐也非在乎闲旷静逸无世虑之扰顾其有所畜于已可乐也有所畜于已将无徃而不济隠显皆可乐矣昔齐太公诸葛武侯尝乐乎渭濵隆中及其出也皆功建于当时泽流于后人然则向之所乐岂果于耕钓而已蓝溪距泰和西百里山髙而水清车轮马蹄徃来者不至也吾外姊夫刘务耕居之务耕负气豪迈临事吐论率常惊骇其坐人其子彦伟乃能折节读书持谨厚之行为乡闾所敬重雅好鼓琴赋诗他一切世务无所好也遇暇则持竿坐小舟沿洄溪上下恣意所适或竟日忘返因自名蓝溪钓者大夫士闻者皆为作钓隠之诗彦伟特求余序之余谓彦伟英年令质上遭圣眀之时宜力学育徳以求有用驰令名扬伟绩顾乃足乎一丘一壑慊然若将终身不易其乐夫以闲旷静逸无世虑之扰为乐者果于忘世者之所为君子无贵也君子之所贵在有其具于已有其具则处也可以利其身出也可以利于人随其所寓无不可乐岂得溺彼而忘此也诸作诗者之意或见于奨誉或形于祝愿指归各殊而彦伟吾甥也故以古君子之事道焉彦伟其将愿学乎
白鹤山房诗后序
建寜之郊有山曰白鹤冈峦竒秀廻抱起伏磵水湛然萦带其下豫樟桧栢之生出云干霄蔚然弥望今翰林学士杨公勉仁其大父某先生之没也葬于其中而公家食时作室其侧名曰白鹤山房以便展省且日与其昆弟读书讲道于中公既擢髙科有禄位于朝其心未尝一日忘山房也于是使善绘者为图公退之暇时复披阅以自慰而词林诸君子相继为诗歌以道公之意大学士胡公既序诸简首夫恒人之情于山水之胜亭榭之幽游焉息焉有以自适则虽去之久其心恒不忘也而况吾亲体魄之所藏吾尝旦夕致敬于此讲学于此其能无情乎冝学士公之惓惓而图所繇作也然公以文学才行遭逢圣眀居宥宻之地为斯文之冠则夙夜摅忠效诚以仰答恩遇务显扬以为孝此冝今日所汲汲焉者岂必于山房之思而图之为乎然因是图有以见君子仁厚之心矣吾又闻某先生葬处本真如寺地寺之僧以杨氏世有厚徳于其乡而赠焉者也夫天下名山水未有不为仙宫释刹所据民之慕福田利益者有竒胜之地犹以奉仙释恐不及况望有得于彼者乎繇是观之杨氏之仁厚其来逺矣故书以为白鹤山房诗后序
新正宴集诗序
朋友之交久其于会遇乐也会而相契于心相忘于物我又乐也如又有文焉乐之至也永乐壬寅王正之始故事有赐假乃六日甲子天宇澄眀风日融丽邹君汝舟金君用诚暨余三人却骑而步避嚣閧道旷寂过姚君友直时张君伯原舎南邻闻而来会列坐小斋焚香清谭继以奕嬉姚张二君命酒觞客主献賔酬爵行无算兴至懽洽旷焉写心于是邹君顾谓众曰昔人宴会咸有咏歌兹焉弗继曷彰雅集遂举杜少陵迟日江山丽之句各钩探一字为韵赋诗既皆醉而余尤甚最后廼出眀日诸君谓余序诗惟兹会其乐至矣推厥所自寮寀之交岂一朝夕哉邹君钱唐人永乐十年自广东防政再迁为左春坊左庶子前嵗陞詹事府少詹事姚君会稽人二年自中书舎人陞司经局洗马金君三衢人七年自翰林典籍陞左春坊司直郎张君蕲阳人四年自靖江王府教授陞左春坊司谏余出庐陵二年自翰林侍讲兼左春坊左中允陞兼左谕徳前嵗自翰林学士迁左春坊大学士列诸巻端观者有考焉
赐逰西苑诗序
宣徳八年四月二十有六日上以在廷文武之臣日勤职事不遑暇逸特勑公侯伯师傅六卿文学侍从防观西苑以息劳畅倦于是成国公臣勇丰城侯臣贤新建伯臣玉少师臣义少傅臣士奇臣荣尚书臣璡臣濙臣中侍郎臣骥少詹事臣英臣直侍读学士臣时勉臣习礼拜命以行时少保臣淮来自退休承命偕行凡十有五人又勑中官导自西安门入听乘舆马及太液池而歩太监臣诚奉宣圣防令徧歴周览从容勿亟于是诚导之循太液之东而南行观新作之圆殿返而观改作之清暑殿臣诚为臣勇等言二殿皆皇上奉侍皇太后宴游之所也臣勇等仰瞻殿庭周庑规制髙眀缮作精宻凡所以供奉之具洁清鲜好靡不悉备俯而思惟皇上之圣孝皇太后之盛福皆古今鲜有遂拜稽懽呼万嵗乃降而登万嵗山至广寒殿而仁智介福延和三殿及瀛洲方壶玉虹金露之亭咸得徧造是日天宇澄明纎尘不作引而四望山川之壮丽卉木之芳华飞走潜跃之各适其性万象毕陈胸次豁然心旷神怡百虑皆浄信天造之佳境而人生之甚适也已而中官传奉上命赐黄封之酒御厨之珍令咸醉而归又拜受命方爵数行时久未雨忽云隂东来微雨霑席仓庚如簧和鸣不已众益以喜相与引满劝酬尽醉而出臣闻一张一弛文武之道皇上统四海之广抚兆姓之众一日二日万几则以闲暇防焉息焉且奉天伦之乐于兹诚冝又俯矜左右执事之勤亦俾之预有今日之适恩甚盛也于是羣臣欣幸遭遇赋诗者若干人诗总若干首臣士竒预侍宴闲于兹屡矣是以谨序于巻端云
归田趣序
士竒窃禄于朝三十有三年祗事三圣皆在翰林春坊论思賛辅之地顾学术迂陋才智卑浅不能效分寸禆益仰荷三圣天地之仁包容保全不加谴斥而屡有升进然内窃自省惭愧兢惕惟日不足盖位髙禄厚而能薄才鲜一也当精力彊固之时不克少自见顾今老病困惫视听步履不复可自勉彊而一借助于人此岂能复有所自效二也且固陋椎钝愚戅之资不能淟涊取容于众三也固上之大徳寝食不敢忽忘而其如三者何哉朝廷有七十致事之典士竒犬马之齿来嵗实维其期圣恩必垂悯而曲成之则其乡之山水原田可稼可渔可樵可牧又幸有三男子长者几壮次者将十五防者十一二颇胜使令而小孙亦绕膝可娱乐虽四时景不同而衰残之躯既无所用其思虑则几杖逍遥于其间亦庶几可自适矣因暇豫作满江红词四首俟承恩归休与渔翁田叟歌之以乐太平以荣上之厚赐以优防其余年间出示素所厚者于是朱孔易分绘为图沈民则作古题其首曰归田趣云
庆黄先生夀诗序
嵗四月五日是为永嘉黄先生初度之辰先生今年八十有七聪明康徤时其子淮为少保户部尚书兼武英殿大学士侍上左右虽未得退奉朝夕而乐其父之夀且康也属朝之钜卿及词林大夫君子名能赋者为庆夀之诗寓归俾少者歌以侑觞又属余为之序先生字思恭永乐十年以淮贵封奉议大夫右春坊太学士十有三年为洪熈元年又以淮贵封荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士盛哉先生之夀且荣也凡物之夀以其才亦必得夫所托之地松栢其才最夀亦必产夫长山大谷静深之域然后有以歴千数百嵗而凌切云汉先生生于天下无事之日承诗书之世惇静贞之徳所居山水文物之区僻在一隅叔季之世兵戈战争所不及其禀也清而完其养也端而厚及老又累荷天宠以有乐于心而佚于躬冝其益夀而荣也欤而计今中外之臣有父而生受封者多矣若九十之年荣兼数职崇跻一品且其行不忝如先生者岂直浙东西一人哉上夀百嵗中夀八十吾闻至夀恒见于盛治之世盖道徳慈爱被于下也观于先生盖可以徴国家至仁之应又岂直黄氏之庆也欤
欧阳先生庆夀诗序
吉泰和欧阳子白先生生疆圉作噩之嵗孟秋之初今年初度之旦盖歴四百五十六甲子矣女兄之子少詹事兼翰林侍读学士王君直属朝之名卿显臣赋诗寓归俾其子孙歌以为夀以余知先生者又属序之欧阳之先出唐吉州刺史琮与宋文忠公同祖洪武初以文学治行为临淄令蔚然有贤称者先生之考也先生蚤孤力学勇自树立当国家好贤急治之时同侪材俊盛年锐气者皆起而列清华崇誉望先生独引恬乐澹居贞守道于于然褒衣博带坐里塾讲论诗书推明周孔为州闾后进所师法为郡守县令所敬礼今苍顔白颠聪明强固岿然如鲁灵光之特存非其有所充乎中无所骛乎外心安体舒而合乎仁者静夀之道欤楩楠豫章产乎长山大谷幽闲旷逺之地雨露之泽深牛羊斧斤之不相及其夀也固冝而其材固足以柱明堂栋清庙也虽先生不志于用世而詹事君尝受学焉今在天子左右掌纶綍职论思恭慎亷介之节表然缙绅君子之望其道之行盖先生之道行矣此名卿显臣所为赋诗而交庆之者也赋诗者少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公吏部侍郎丰城黄君礼部侍郎会稽章君少詹事兼翰林侍讲学士临川王君翰林侍读学士安城李君吉水钱君右春坊谕徳清江黎君及先生之甥詹事君凡八人序诗者先生之友而少八嵗少师兵部尚书兼华盖殿大学士同邑杨士竒云
陈母伊安人夀序
永乐二十一年三月五日翰林侍讲慈溪陈敬宗之母安人始生之日也安人至是春秋八十有三矣敬宗虽縻于官守不获侍温清朝夕而喜其亲之夀且康也厥眀夙兴洁醪牲崇豆笾祝告祖考以荅敷祐之休退而与其朋友相聚宴乐于是敬宗欣欣然如躬在侍下捧觞趋拜以承懽然者而賔客亦皆乐敬宗有母之乐也相与分题为庆夀之诗洪范五福夀为之首礼八十九十曰耄盖上夀百嵗中夀八十而君子论夀之本必其道徳仁义慈孝恭俭有诸已也古之公卿大夫备徳与夀而有闻者多矣而妃夫人妻备徳与夀之有闻者鲜也太安人姓伊氏徳兴令陈公孟藻之配吾闻其为妇笃于孝徳兴之仕也独留家居养姑尽爱敬终姑之身其为母笃于慈徳兴之没也教其三子务学或养或仕皆卓卓有立盖妇道母仪闻于族婣乡党焯焯如此谓非其夀之所本乎敬宗自登髙科而今在论思亲切之地被沐宠光嵗时致其禄养于太安人诚无忝而有荣也又当泰和丰豫之世四方无事太安人日坐堂中子孙绕膝朝恬而夕嬉有以适其志无违其意则夀而康康而乐自然之理也然则太安人之福敬宗之燕喜賔客之咏歌皆岂偶然者哉客之为诗者十序诗者一于是敬宗寓其简以归将使其子弟日歌诗侑觞以祝夀嘏又使读诗者因序以知夫夀之有本也
挽陈御史诗序
余外兄陈君仲述既没之十有五年其子赏领乡荐来京师未几下第将归士大夫知君者见赏之有成而思君之不可见也皆慨然有作于歌诗赏持告余求序焉夫人之处世未必无一行一艺之可称至其没也亦未必不忽然为飘风之过而能系于人之思者尠矣惟贤人君子之没也不然贤人君子其行其艺有非一之可称其于人如菽粟布帛不可一日无者人无布帛菽粟则困于冻馁而不得以遂其生无贤人君子则无所取正于为善而无以臻乎平治之乐故世有贤人君子则人资之其没也则思之思之至于歌咏之不忘则其脩于已而感于人者又深且厚矣若君者非世之贤人君子者乎君之为人其学必在于圣贤之道其行必依于仁义其言必本于忠信恒自诵曰人不能以古人自待其身者耻也故其教于乡也必以徳行礼义为说其为御史十年也必孜孜以遏恶扬善匡主庇民为务其居官虽贫薄不殊家食时而其所施及于人者实多也又况其文章之懿有非人之所能及者乎此盖君之所谓行艺者若此则其没也夫人皆思之矧大夫士尝知君者则其情之所至作为歌诗固有不能自己者矣然而读思君之诗者必在知君之为人则序之作又岂可以已也是以摭君之行之槩而书之简端
萍翁先生挽诗序
萍翁先生姓陈氏字焕章吉之西昌人既卒大夫士知先生而思之不忘者作为诗若辞以寓其意其子翰林庶吉士上启稡以属余序余陈氏之甥尤知先生而思之不能忘者夫士君子其身既没其所树立踔絶魁伟可以为人之表是以其系人之思深也思之至于咏歌悲叹不能自己盖又深者矣陈萍翁先生所以得此于大夫士岂偶然之故哉先生孝友行于家恩义惇于宗族忠信重于乡人朋友而操节不间于夷险先生之学无所不究而尤工于医以为神农轩岐之书可以济人夭死又研精覃思以造其奥其教子必以眀经笃行不辱其先为务其济人或以医药或以赀货脱人于厄者不可数计然当国家熈眀之时未获霑一命以发施其所蕴既老注误仆仆戍万里外卒之汨汨以没此大夫士所为咏歌悲叹而不忘者欤陈氏自五季迁太和以来文学徳义衣冠之盛世不乏絶至吾舅氏之行声明文物犹彬彬也而十余年之间物故殆尽幸独有萍翁先生而又不起于是外氏老成尽矣吾徒小子其安所取正乎此吾所为尤思之而不能忘者也夫尤不能忘而无一言岂情也哉谨书于简首如此
宋若璟挽诗序
永乐三年二月庐陵宋若璟卒于是其子子环已登第为庶吉士奉诏进学于翰林将奔讣而归矣子环年甚少质淳气和敦厚谨慎与人言恂恂时下笔为文词义粲然荐绅大夫皆爱重之曰是其必有贤父师者乎既而与之徃来皆知若璟为之父也而今因令子之言旋伤贤父之永迈各为挽诗以系其嗟叹悼惜之情子环同年友周恂如集为一巻持求余序其端余三复之为之序曰夫人生而有称于世者未必可重也惟既没而有称者可重也出于庸众人所共夸誉矜说犹未必可信惟儒生君子有所称道之而然后可信也儒生君子其见道眀也其辨物审也其宅心正也其发言公而无私也而恒不肯寻常茍有毁誉如有所誉者必其人徳义实有诸身逺之有以淑于人近之有以善于其家也呜呼若璟之没而得夫荐绅大夫者如此岂不可以为重且信哉若璟虽没犹不没矣予家距其所居不百里前六年因今翰林学士解公始识之虽一胥晤即别去然闻其平生善行亦多而余不及书者以载于解公所作墓表及庶子胡公所作墓志悉矣故特序夫作诗者之意序盖为诗作也即序以求行亦可推而见矣
王询谟挽诗序
翰林庶吉士王询谟既卒在朝贤士君子与询谟交者相与哭吊以为其人不可多得而遽已矣可以为世道惜又相率为诗哀悼之皆至公之言也询谟所禀粹而厚所存和而夷所学博而正其文雅则其行仁义于事亲可以为孝子于事君可以为良臣于交处可以为益友于治民可以为循吏而登一第不及施其所畜遂卒则从而哀悼之者岂非为世道惜乎盖天下之士膺禄位享夀考者非皆有询谟之所能有其一或遗其二然率此失而彼得则夫哀悼询谟之诗岂以为私者哉读其诗以知询谟之为人其可惜也夫其可慨也夫
故处士吴贤翁挽诗序
吾友梓橦教谕吴寜存渊告于予曰伯父贤翁平生行义才智表然乡闾不幸少壮之时﨑岖兵革无所于用迨遇皇眀天下寜谧之时则衰老不任卒之穷居以殁夫士有所负挟生未尝显于时殁又无闻于后将泯泯与草木同腐矣此寜所为伯父深悲而永慨焉者今将求诸贤士大夫之名能文者取古蒿里之意作为诗歌称扬之庶几不朽然伯父处于山林未尝自衒一世交防又皆物故世之知者鲜矣幸与子同邑子冝知我伯父愿为叙其平生大概于简首庶乎作者之有据也贤翁所居澄江之南三顾山之麓与清节先生萧子荆读书之台数十歩而距吾家不五十里吾实知贤翁然古之为诗序者皆以着眀作诗之意未有先诗而序者也夫后诗而序读者以眀先诗而序作者以徴于义亦无所不可焉贤翁讳庭富其为人天资温裕濶达有气节喜学问通诗经眀其大义不拘拘于章句乡先生刘云章徳安府同知罗子理先生皆博学峻行于人慎许可刘先生尝称其学有用罗先生亦称其诗有过人者负才识忖度事情数竒中安庆吴侯去疾守吾州数引致与论理道居家不为疾言遽色乐淡泊虽与物无忤然于交际未尝茍也处族婣笃恩义寡姊妹贫资给之终其身及其孤甥益久不厌教族人子弟必在于忠信族人子弟有志乎学者加厚之汲汲奨掖之惟恐不及盖自乡大夫下至田里之氓皆知贤翁为善士年八十有六以殁吴氏世业诗书宋理宗时有大学生季平从子叔友从文丞相举义兵者贤翁大父也父均玉亦读书好礼所以为贤翁固自有本矣而享年亦称所行又天之报施善类者不爽也夫世之人或一善可采士君子徃徃称述之以资不朽焉贤翁非止乎一善则托诸士君子之称述用光逺而有耀者岂不可乎岂不可乎
张光弼诗序
庐陵张光弼先生少事虞文靖公集得诗法文靖才髙识广其诗浩博而不肆变而不穷而一宿于正先生之诗气宇闳壮节制老成而从容雅则称其博焉张潞公翥最先知之而一时学者皆倾慕之其平生之作散亡多矣予近从给事中夏时得其五七言古近体一帙以授其外孙浮梁县丞时昌俾刻之邹孟氏有言诵其诗读其书不知其人可乎先生名昱仕元至浙行省员外郎尝賛忠谟于戎幕元末政壊遂弃官不仕张士诚据有浙西礼致之不屈而与周伯温杨亷夫交防相得号一笑居士我太祖皇帝混一天下访求前元故臣之贤者尝被命至京深见温接已而悯其老曰可闲矣厚赐遣归遂采天语更号可闲老人徜徉浙西湖山之间诗酒自适春秋八十有三而终噫观其诗而考其出处可以知其为人焉
题东里诗集序
族孙挺来京师録余新旧诗为三巻且求引诸其首噫余何足以言诗也古之善诗者粹然一出于正故用之乡闾邦国皆有禆于世道夫诗志之所发也三代公卿大夫下至闺门女子皆有作以言其志而其言皆有可传三百十一篇吾夫子所録是已余蚤不闻道既溺于俗好又徃徃不得已而应人之求即其志之所存者无几也观水者必于溟渤观山者必于泰华央渎附娄奚取哉国风雅颂诗之源也下此为楚辞为汉魏晋为盛唐如李杜及髙岑孟韦诸家皆诗正派可以泝流而探源焉亦余有志而未能者也挺勉之哉
息庵禅师语録序
息庵禅师吾庐陵胡忠简公铨之后名慧观息庵其别号也幼祝髪于七祖思禅师青原兰若师虚白镜公自童子而学儒释并进时乡先生陈宗舜春秋八十时来山中居一再月息庵师事之甚谨旦暮受教于儒籍博究既壮出防诸大方谒名师钜老以求进于释之道久而沛然有所悟入力脩诸已而深造焉尝防湖南及两浙所至善信归礼如云遂泝岷江登峨眉居蜀二十年蜀献王嘉礼之甚厚曰此实真道人也时府中官僚多老成名士皆折辈行与之交返而入闽以观于南海自藩宪大夫而下皆相敬之正统初至北京敬礼者加众遂合力建一刹于城之东北隅居之息庵止其中参谒问道者中贵人及士庶常满户外息庵端坐不轻出虽城中大刹未尝渉迹然嵗中尝三四过余余以乡里故亦尝一造之因睹其庭函香施供者相继踵戱之曰象教所云日中一食树下一宿与衣壊色者彼非耶荅曰学人假是致其诚吾圣人不云自行束脩未尝无诲吾亦惟其诚耳公何用观其外哉然顾眎其所贮萧然无长物惟忠简公及杨忠襄杨文节胡刚简四贤遗像余戯之曰不犹滞于相乎荅曰之数公名徳相髙皆山川之毓灵国家之元气斯文之命脉也且胡杨世好是四纸吾先人所寳吾敢忽忘哉余叹曰好贤重徳如此岂寻常离伦絶义自诡欺世以为髙者之伦哉无防闻其化去为之怊怅累日中贵人既相与塔藏其遗蜕而建刹以祀之其徒圆震尝辑师平素与求道者问荅之言为语録独清居士刘寛源将刻梓以传且求余序余故书吾素相知者于其巻首使观者知息庵平生所歴之槩与其实行决非茍焉如世之虚冒谈佛者所可同日语也
赠韩道纪序
今天下内自天子都城外及府州县皆置僧道官官有吏有印署文书上率而下承使各治其教之人各敬承其师之训而毋务乎外而又申眀之令无嵗不下所以重其教而仁其徒者恩至隆也洪武二十九年汉阳府妙观道士韩鸣善受命为道纪人皆以为荣鸣善独澹然如无所得惕然如有所不能胜人且以为惑余解之曰夫所为道之教守其真定其神不营营其私虑而富贵贫贱荣利一无所与乎已故澹道之教也今天子既命之官矣跻之九品之秩矣凡一郡之为道家者流皆俾我率而治之有不循于教不戒于律者皆我之责上之所以宠我命我如此吾一身犹惧弗治为辱矧一郡哉得不惕然有所不能胜矣乎吾闻鸣善常自然髙弟常公能以其教之法祷雨旸已疾疠而尤以敬事寡欲称则有得乎其师固如是者又闻汉阳一郡二邑唯妙一观居是观者唯其徒数人耳称其澹而无其所不能胜其足以敬承其师之训与圣天子之宠命永终不隳矣客有蒋立恭闻余言喜曰若是者不亦重可荣乎请书以为赠
杏园雅集序
古之君子其闲居未尝一日而忘天下国家也矧承禄儋爵以事乎君而有自逸者乎诗曰夙夜匪懈以事一人古之贤臣所以事其君也今之居承眀延阁者职在文学论思然率寅而入酉而出恭勤左右犹欿然虑毫分之或阙矧敢自逸者乎固其分之当然也若劳息张弛之冝则虽古人有所不废焉乃正统丁巳三月之朔当休暇南郡杨公及余八人相与逰于建安杨公之杏园而永嘉谢君庭循来会园有林木泉石之胜时卉竞芳香气芬茀建安公喜嘉客之集也凡所以资娱乐者悉具客亦欣然如释覊防濯清爽而逰于物之外者賔主交适清谈不穷觞豆肆陈歌韵并作于是谢君写而为图嗟夫一日之乐也情与境会而于于衣冠之聚皆羔羊之大夫备菁莪之仪洽台莱之意又皆不忘乎卫武自警之心可谓庶几古之人者题曰雅集不其然哉故遂序于图之次而诗又次焉
东里续集巻十五
钦定四库全书
东里续集巻十六 明 杨士竒 撰跋
恭题三朝赐诰命刻石后
太宗文皇帝御天下二十有三年文臣皆未有得赐诰勅者惟永乐十年文臣得赐诰及封赠祖父母妻者尚书八人太子少师一人翰林则内阁之臣五人臣士竒亦与数焉盖时甚重之也仁宗昭皇帝初临御循洪武之制文臣考最者悉赐诰勅封赠而首及辅臣时制草已定上亲御宸翰于辅臣诰内増二语勿虑崇髙而难入勿以有所从违而或怠呜呼明圣之心二帝三王之心也臣祗事三圣赐诰凡十有五通永乐四通洪熈十通宣徳一通臣士竒心恒愧悚驽钝无庸不能效报万分之一上有忝于荣命然不敢忽也谨缮写刻石以永示子孙
恭题仁庙赐勅及诗刻石后
臣士竒始以翰林春坊兼职恭事仁宗皇帝于东宫至嗣寳位凡二十有二年以愚直特承恩遇愈久而愈加始终无间也呜呼宫车逺矣每捧诵向所赐勅及诗感恸不已谨録侍从来北京后所被赐者刻石以传前被赐者尚多先悉归泰和寳藏当别刻之
恭题宣庙赐勅刻石后
宣宗皇帝在位十年以臣士竒先朝旧人而烛其愚诚信任礼遇不衰益盛所被宸翰之赐多矣悉识玉玺右二勅宠恩尤重呜呼今鼎湖之驾不复时一启玩无任追惟感恸之至谨缮写先刻贞石遂恭识于下方
恭题天恩巻后
右臣士竒永乐八年五月十八日于文华殿陈情题本録副时太宗皇帝亲征北边仁宗皇帝监国南京中外政务悉聴令防裁处臣士竒以左春坊左谕徳兼翰林院侍讲留辅导同母之弟罗京闻北京种田之令寓书告别士竒将行盖不得已具此启陈情仁庙一再览之以示吏部尚书兼詹事府詹事蹇义兵部尚书兼詹事府詹事金忠右春坊大学士兼翰林院侍读黄淮曰士竒素无片语及私此当从之顾忠曰并永昌军役亦免之即亲洒寳翰题十九字于题本之后付给事中施行十九字即所得令防也又命忠速行永昌衞且令官给宪口粮脚力归天地大徳士竒之不肖何以能报也既拜恩命遂辞口粮脚力之赐及部牒至永昌宪先数月卒卫即日发遣宪妻子男女五口归泰和从京同居依先人之坟墓聚亲戚于里闬优游恬嬉于无事之域盖未尝一日忘朝廷保全之恩也京今嵗来省士竒于北京兄弟相对皆苍顔白顚每论往事感激之至零涕无已京请録当时陈情题本以垂示罗氏子孙遂并志其槩呜呼罗氏后世尚勉思力学务善持身保家以不忝朝廷之大徳于永逺哉
恭题朱孔昜所受勅命后
右宣徳二年翰林院编修臣朱孔昜所受勅命四道孔昜一道其父母妻各一道孔昜谨通録副以藏间属臣士竒识于后臣记忆永乐初诏求四方善书士写外制又诏简其尢善者于翰林写内制且出秘府古名人法书俾有暇益进所能于时孔昜兼工署书骎骎詹希元矩度风韵伟然杰出也一日上御右顺门召孔昜书大善殿扁举笔立就深荷嘉奬即日授中书舍人明日有防凡写内制者皆授中书舍人盖善书授官自孔昜始后北京宫殿成禁扁皆孔昜书遂陞编修又五年始授此勅编修史官也勅文首末则当时通命史官之词孔昜歴事四朝皆以法书被知遇受勅后无防陞春坊中允今虽老笔力愈劲苍然嵗寒松柏也位之所进殆未可量纶章之褒亦殆未止于此乎谨拜手识于后云
恭题谢庭循所授御制诗巻后
昔我宣宗皇帝万防之暇讲论道徳之余闲游艺书画时非厚重端雅之士不得给事左右永嘉谢庭循独见爱重恒侍燕闲盖庭循清谨有文毎承顾问必以正对尤精绘事每有所进必荷褒锡此巻其一也上素重官职不轻授未防进庭循五品为锦衣衞千户盖亦兼重其为人也今宫车逺矣庭循珍袭此巻甚谨以臣士竒宣徳旧臣间出示之臣拜稽瞻诵感恸歆艳并发于中有不能己焉嗟夫是赐也非庭循不能得亦非庭循不足以当猗欤盛矣若龙光寳气上烛云汉必有神物防持于永逺谢氏之荣岂有穷乎
恭书御试策题后
永乐十年三月上亲策礼部会试所选士第其髙下而臣刘咸中第二甲四名赐进士出身臣咸钦拜恩荣欣艳遭遇既以所被赐策题装潢为巻并附録所对文于后而属臣士竒识之是嵗二月臣士竒等奉诏考防试既鎻院五日特命礼部尚书臣吕震谕之曰其务精择必取实学庶防将来所用得人臣士竒钦承惟谨时天下士聚试者三千人得百人以进盖择之精者也士获预兹选固难矣至奉大对娓娓三千言皆中理道而预十人之选盖又难也咸可谓能言其所学矣然闻之非言之难行之惟难咸今有禄位为国家賛宪纲外藩必善推所学以事上莅下而仰副所用得人之盛意庶防上无负恩命下无忝科目臣士竒与闻圣谕谨拜手録载如前咸其顾念而懋敬之哉
恭题蹇尚书所藏髙庙御书后
右吏部尚书兼詹事府詹事臣蹇义为中书舍人时太祖髙皇帝为更今名亲洒宸翰赐之者也又三十有二年臣士竒得拜观焉天章昭回日华焕发散为庆云龙腾鳯翥臣士竒忘其僭逾敢窃防绎其说先儒朱熹释义之言曰心之制事之宜此以谓随所处而皆得乎其宜之道也盖在君为仁在父为慈在子为孝在臣为忠在朋友为信而与二帝三王之曰中曰仁曰敬曰诚实相表里义之为用大矣哉臣义初繇进士擢中书舍人其可以任重而致逺者盖简在上心久矣是时列官侍近者率一考再考輙陞迁以去独臣义更三考歴十余嵗不迁而眷顾之恩益盛岂非欲其朝夕左右以练达夫谟谋之精微政治之本末以为他日圣子神孙之所资乎自古帝王凡一命一令必为天下后世虑而欲付以重任者必授以要道臣义之所以名明圣之心其在于此乎其后臣义陞吏部侍郎皇上临御之初简任六卿即以为吏部尚书暨册立皇太子慎选辅臣又命兼詹事府詹事车驾屡幸北京皆留以辅监国所以付托之至重矣而臣义明达政务秉恭摅诚知无不言言必适宜雍容简肃于时倚重焉此诚出于皇上之明信而任之而必本于髙皇帝之明蚤识而预成之矣近世人主如宋太祖能蚤识张齐贤可为相既以遗太宗然必黜之于外俟太宗自用岂以诚待人之道观髙皇帝于臣义之事呜呼圣谟逺矣惟臣义钦承天宠所以图惟克终光逺有耀者继自今宜何如其至哉臣士竒与臣义同朝久且相知厚故愿有所祝规焉
恭题吕少卿钦和御制嘉禾诗韵后
永乐初太宗皇帝阅中秘书得太祖皇帝所制嘉禾诗命刻石摹拓装潢为轴赐诸王及京师三品以上文臣翰林近臣六人国子祭酒司业而止士竒时叨职内制亦预被赐凡当时被赐者皆献歌颂賛扬太祖皇帝神功圣徳始终敬天之诚与太宗皇帝表章先志惓惓继述之孝虽天地造化之妙有非绘画所能彷佛其万一然臣子至情固有不能自己者矣今获睹大理左少卿吕升前为山西按察佥事时所拟恭和之作诵之再三盖同乎臣子至情之不能自己者也升文学笃实践履端洁有忠君爱民之意盖士林所重云
恭题冯敏所藏赐名御书后
洪熈元年四月五日礼部进事状上览其后有主事冯智安名亲御宸翰题其外易其名曰敏敏拜赐退以御书装潢为巻间示士竒士竒谨拜手稽首观毕为之言曰甚矣皇上之仁爱其臣也励之所以成之成之盖有所望之也敏者勉焉力进如恐不及之意敏则事无往而弗成是以孔子教学者尝曰敏于事又曰敏于行又曰敏则有功门弟子服膺师教而不敢忽也皆记之简册孔子之言本诸傅说盖为学问徳行事功而不能敏将有厌倦作辍之患或堕于无成圣人之所为深虑也皇上之训又本诸孔子敏敬之哉天下之事有志则成无志则隳敏者所以遂其志也探骊珠于不测之渊一其志斯得之况立身行道者乎敏敬之哉今朝廷孜孜简贤任能与图化理敏亦日进显用未已其何可弗加之敬以仰副圣天子之望敏竦然起曰不肖敢不蚤夜惕厉以求无忝于宠命惟是一时侪軰有尊君所赐名而不以呼者惟父之执其图之士竒素往还冯氏父子之间又爱敏之能谨其操行而欲相成之于逺且大也忘其僣逾輙字之曰钦训云
恭题勅谕致仕官罗崇后
右永乐二年正月十七日勅江都县典史致仕臣罗崇一通臣崇既装潢成巻又五年上廵幸北京诏吏部驿召天下致仕官暂任以政崇至得署麻城县且行出此勅示臣士竒属识一言臣士竒俯伏端诵仰惟皇上达孝推恩优礼耆旧圣徳隆盛而崇老退遭逢荣幸欣跃感激懐报当何如哉孔子曰君使臣以礼臣事君以忠忠者臣道之当然今皇上宵旰图治孜孜焉安民之为急崇是行诚能精白一心以宣扬徳意恵抚其民使咸获生遂庶防尽为臣以忠之义以不忝负此勅而寳藏之传于子孙光辉烜赫其有穷乎崇尚懋敬之哉
恭题赐本欧阳文忠公集后
欧阳文忠公集在宋有数本惟周益公家所编刻者最精备此本近年新刻于春坊时东宫殿下监国之暇究心经史而凡歴代名臣奏疏悉取览阅尤爱文忠议论切直文章淳雅遂命刻之板成詹事臣义臣忠谕徳臣士竒皆获赐一本此臣士竒所得者也视益公本又精备矣总目年谱一册居士集十册外集七册易童子问一册外制一册内制二册四六三册奏议五册杂著述六册集古録防尾四册书简三册附録二册总四十五册
恭题勅建太学碑后
洪武十四年改建宣圣庙国子监鸡鸣山之阳明年成翰林学士臣宋讷奉勅譔碑文铸印局副使臣詹希元奉勅书并篆刻石在监中永乐十三年臣士竒始得此本惟我太祖髙皇帝惓惓敬礼先师兴学育材旧时朝臣今在者歴歴能道其事此碑所载仅什之一二岂出于当时圣心谦抑而然乎故事惟翰林之臣散官署于其职之后讷此文独署于职前殆不可晓
恭题御制修孔子庙碑后
此永乐十五年诏修曲阜孔子庙成上亲制碑文赐之者也臣闻诏下之初数命所司必精洁必坚固毋或凟慢由是臣工钦承益谨久乃告成盖我国家圣圣相承于尊礼先师无所不用其极也此碑中书舍人臣朱孔昜奉勅书刻石此本衍圣公臣孔彦缙以赠臣士竒者谨识而珍藏之
恭题蒋院判用文所得令谕后
仁宗昭皇帝监国时赐太医院判蒋用文宸翰用文之子主善装潢成巻以士竒当时旧臣属志一言盖闻之周诗曰于戏前王不忘此言先王盛徳在人而人思慕之愈久而不能忘也惟昭皇帝徳泽沾被天下天下之人倾心仰戴升遐之日万方兴哀如丧慈父而至于今追思感慕之不能已何也圣人之心夙夜孜孜唯奉天恤民而防务之余礼贤延士从容顾问无非咨求治道询察民隐而咨询之博盖不止于辅弼之臣而左右侍从能正言以效禆益礼遇之厚始终不间此道德所以益崇恩泽所以益广感人之心所以深且固也于时用文以儒医事上敬慎小心燕闲奏对屡效忠益未尝不嘉纳焉而徳意久不衰此巻其临终所被赐也用文既没赠太医院使赐諡恭靖又亲为文祭之曰亦有嘉言以禆予治忠爱之恳简在朕心遂诏有司治祠坟又命主善世其父之官非用文素效忠益其何以得此圣仁之心至矣哉于戏为君得贤臣易为臣得明主难如后之为臣知蒋氏当时之所防被而钦仰天徳思慕无已盖未有不兴夫生晚后时之叹于戏至矣谨拜手稽首志于后云
恭题仁庙御书后
永乐七年太宗皇帝初廵北京翰林修譔王直留侍仁宗皇帝监国与闻密务甚见奬重仁庙屡顾大臣论近侍贤而文者曰王直何可多得十一年直当扈从北京其后监国侍臣有不能了事者睿意未尝不思直直父琼州知府伯贞入见以直故恩意曲尽臣士竒时为春坊谕徳皆所目覩惟圣明知人而至仁如天有非言语所能彷佛于戏龙驭逺矣右宸翰四纸直所寳藏今装潢为巻永示子孙以臣当时旧人属志之其第二纸实臣奉命赍赐者追思往昔何胜怆然敬为之志
恭题某给事中所藏勅书后
皇上嗣统改元之第一勅所以诫谕中外文武之臣者谆切而着明矣皇上此心即天与祖宗之心也勅下至今六年中外之臣有能钦体上心致敬于奉法爱民而进其禄位者盖比比焉其或不能又纵私以厉民未有不遭罹斥黜然亦鲜矣以此见有道之世君子众而小人寡且赏善罚恶之行至公也给事中臣某寳重兹勅装潢为巻以朝夕览阅而自励其仰体圣心加切也某通才而敏识防慎而恭确其所进诚未可量臣士竒获拜观焉谨拜手稽首识于后以俟
恭题被赐诰勅刻本与侄子弼
臣士竒既刻石侄子弼适至遂拓本畀之使图不忝云
易防通
易防通十四巻元番昜董贞卿季真辑五经先儒所论著者易最多而精义悉具此书至于经传古今之辨先儒传授之详披巻了然可为易书集大成者也吾家所有者厘为六册自吾授徒以来市书此最初得云
易学啓防
朱子易学启防惟胡方平本最善洪武乙卯司仓伯罢官归见余初读易出一编以示曰孺子勉之易精蕴具在此书即熟程朱传义后宜熟此吾藏以待汝即胡氏启防也无防为人窃取伯父不乐累日至形于诟詈余后出教童防始得此本追惟伯父所以拳拳于不肖恩徳为何如哉
朱子易说
右晦庵先生易说廿三巻分为三册先生于易自本义启防之外凡杂著及门人所记口授之言其精义皆在此书盖先生之孙鉴所防稡而学易之士所不可无者
书传纂疏
右书传纂疏六巻分三册元新安陈栎辑栎字寿翁号定宇今读书传者率资此书及董鼎纂注吾外氏有书传防通尤详备而今学者多未及见余虽见之亦未及録也
诗传通释
诗传通释元安城刘瑾辑凡二十巻余家四册其采録各经传及诸儒所发要义又考求世次源流至明且备盖防通之书也吾家五经皆授徒以来所置盖余少时独有易传义及四书集注耳书诗礼经春秋左氏传皆从人借録以读既不易得书又日有衣食之累于心虽学不能得如意也后出授徒以至于今仕得禄衣食有余輙以置书积久巻帙颇富而甫四十困于疾病气日益衰目日益昏虽其志尚在而精力强勉不前不胜自憾也故学者必在勉之于少壮之时苟逸居温饱而不自力或有蚤衰如余者徒抱无及之叹奚益哉
春秋胡传纂疏
春秋胡传纂疏三十巻元新安汪克寛辑余家十册盖左氏公谷之外汉以下儒者说春秋甚多唯伊川程子为得圣人之防惟胡文定公实传程子之学朱子曰文定春秋明天理正人心体用该贯有刚大正直之气故近世治春秋者兼主左氏公谷文定四家三传旧有注疏此书专主胡传云
春秋防通
春秋防通廿四巻余家所藏者分为四册吾郡安福李防先生所辑先生字行简元至正壬午以是经举擢陈祖仁榜第三甲进士官至贑州路信丰县尹后遇冦乱战败守节死江西行省上其事属南北道梗不能达故当时旌褒之泽不及国朝修元史时先生相知者无在当路有司又不知采録以闻故不得列诸史传于是世之知先生益少矣夫士君子所为求安于其心而已岂计其在外者然先贤后学所取正也曷可泯而弗着哉今世所传先生死事惟见于元江西廉访使韩凖求赠諡咨文余近得于翰林庶吉士周忱家谨録置此书之后使后之学者知先生于春秋不徒能明之盖炜然于科目有光也
春秋左传二集【二首】
吾友邓存诚初举进士时许恵此书未得也盖进士皆观政诸司无暇相即而自是益契濶既为御史秩满陞山东按察使又陞布政使歴十五年始以见纳朋友不愆于信类此不可以忘故识之
春秋左氏传六十巻杜预注孔頴达防吾家此书十六册盖福州府学板得于刘伯埙员外云
春秋本末
春秋仲尼因鲁史之旧笔削之以着法戒春秋本末我太祖髙皇帝命儒臣因仲尼之旧彚稡之以便览观首天王以尊正统先中国而后夷狄义例甚精皆圣制也刻板在太学余家所藏廿册得于庐陵晏彦文
左传博议
东莱先生左传博议考年谱乾道戊子成此书吾家一册十五巻题曰精选则知其所着非止乎此也
仪礼逸经
此书刻板在北京国学彭士扬为典籍搜阅崇文阁不完书板而此独完即日印恵亲友盖已废弃六十余年其显晦固有时哉
仪礼图
右仪礼二册图六册陈嗣初博士所赠塾賔罗仪范为之防对録补云
礼记集说二集【二首】
礼记集说十六巻陈澔着吾家所藏者厘为三册此书出于孔氏之徒而杂以吕不韦及战国处士汉博士之言其防不能皆粹而错简亦多近世吴文正公澄着礼记纂言多所更定其篇次亦各以类从如曲礼内则少仪玉藻深衣月令王制文王世子明堂位九篇为通礼丧大记杂记丧服小记服问檀弓曽子问大传间传问丧三年问丧服四制十一篇为丧礼祭法郊特牲祭义祭统四篇为祭礼其通论凡十二篇析为五类礼运礼器经解为一类哀公问仲尼燕居孔子闲居为一类坊记表记缁衣为一类儒行为一类学记乐记为一类大学中庸剔出合语孟为四书投壶奔丧二篇归之仪礼正经不杂于记冠礼昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇皆所以释仪礼者别辑为传以附经后于是一书之中类分章别条理粲然诚不刋之典也临川故有刻板兵后不存近闻吴司业徳润家有此书方谋借録未及而厄于火遂不复得惜哉姑记所考定篇次于此以见大槩云
此詹事府张録事教子旧书于初来北京无书始从借阅张君二部遂以此见遗凡三册云永乐壬寅八月识是日上丁释奠先师陪礼初退
书禹贡传注详节
书禹贡传注详节先友湖州府经歴郭庆宜先生删节传注为之以便记诵者也先生治书经尝从元进士戴迈养髙讲习其授受有自云
五经旁注
易书诗论孟旁注庐陵李省中先生作简明切当便于初学先生名恕与龙麟洲刘水窓同軰行余识其从曽孙思益为沭阳县教谕其家已不传此书余所畜总六册书坊板颇有阙误
古文孝经说
右古文孝经说宋元祐中秘书省著作郎兼侍讲范祖禹淳夫经筵所进书也今刻板在成都吾家一册得之吉水黎教谕徳让
吴文正公考定孝经
吴文正公考定孝经刻于新淦刘氏巻首有吾郡刘云章先生叙此书盖因朱子刋误而以古文今文校定之训释明切贤于旧注逺甚
孝经经传直解
元延祐中钱天祐着孝经经传直解盖以朱子刋误为主其黜闺门章及合五刑章与上章为一则从草庐吴氏考定本此书当时已板行有翰林承防程文海叙洪武庚午冬余自武昌归守风盘塘借録于隣舟上虞张肃急遽其直解不及録惟録其经传如右云
易主意
易主意一册元临川乡贡进士涂溍生着专为科举设近年独庐陵谢子方有之以教学者于是吾郡学易者皆资于此余少尝録之后失之此本万安训导郭公承为余重録
易义二集【二首】
右易义一册建宁赵友士以教其徒者赵故建宁经师余为审理时赵为伴读往还相好也是编吴司业徳润得之以见遗者
右易义三册初学所集者虽浅近无所发明而不倍理偶得之姑存之
解季通易义
元盛时吉水解氏治易有名江乡间而观我求我最着季通其兄弟也此编平正典实惜多阙文
书卓跃
书卓跃二册元永丰陈雅言着专为科举设今南昌有刻板余得之雅言之孙彞训今为中书舍人
诗解頥
诗解頥四巻国朝文渊阁大学士朱善着南昌有刻板吾得之兵部侍郎卢渊凡二册卢朱之同郡人