钦定四库全书
文选补遗巻十八
元 陈仁子 辑
对【愚曰君有所疑则问臣承所问则对当婉而正无狥而谄世之得失成败系此一言何可轻哉备论于此】
定都关中对【愚曰成王营洛邑曰有德易以兴无德易以亡此古人公天下之説也娄敬劝高帝都关中曰被山带河四塞之固此后世私天下之説也其是其非固人所共知也特敬之言有未及者则弗知焉为敬者盍曰洛阳之都道里均贡赋便居中而合天下之势时则利于周之封建关中之都形势强山河固居险而握天下之势时则利于秦之郡县陛下居今欲为秦之郡县乎欲为周之封建乎其必有所择于斯矣而乃但以建瓴譬之使后世不务德而务险者又得斯言以借口敬其得为至论乎】
娄敬【本传娄敬齐人也虞将军入言上上召见赐食已而问敬敬説曰】
陛下都雒阳岂欲与周室比隆哉上曰然敬曰陛下取天下与周异周之先自后稷尧封之邰【吐财反邰邑名也即今武功故城是其处】积德絫善十余世公刘避桀居豳太王以狄伐故去豳杖马棰去居歧国人争归之及文王为西伯断虞芮讼【二国争田见文王之德而自和也虞今虞州是也芮今芮城县是也】始受命吕望伯夷自海濵来归之武王伐纣不期而防孟津上八百诸侯遂灭殷成王即位周公之属傅相焉乃营成周都雒以为此天下中诸侯四方纳贡职道里钧矣有德则易以王无德则易以亡凡居此者欲令务以德致人不欲阻险令后世骄奢以虐民也及周之衰分而为二天下莫朝周周不能制非德薄形势弱也今陛下起丰沛收卒三千人以之径往巻蜀汉定三秦与项籍战荥阳大战七十小战四十使天下之民肝脑涂地父子暴骸中野不可胜数哭泣之声不絶伤夷者未起【夷创也】而欲比隆成康之时臣窃以为不侔矣且夫秦地被山带河四塞以为固卒然有急百万之众可具因秦之故资甚美膏腴之地此所谓天府【府聚也万物所聚】陛下入关而都之山东虽乱秦故地可全而有也夫与人鬭不搤其亢拊其背未能全胜【亢喉咙音罔搤与防同捉持也】今陛下入关而都按秦之故此亦搤天下之亢而拊其背也【高帝问羣臣羣臣皆山东人争言周王数百年秦二世则亡不如都周上疑未能决及留侯明言入关便即日驾西都关中于是上曰本言都秦地者娄敬娄者刘也赐姓刘氏拜爲郎中号曰奉春君】
闻乐对【愚曰君臣所以相维者分而已上定其分则不至于乱下安其分则不至于怨故同一封建也周封建而无患汉封建而有患非封建有利有不利也周之制立而其分明汉无制而其分淆故也使当汉世上定其分何至于呉楚七国之削而乱下安其分何至中山靖王之对而怨当时朝议但知土地可削与不可削恩宠可密与不可密古制不复大分不明怨叛之迭兴也宜哉】
中山靖王【武帝初即位大臣惩七国事议者多寃晁错皆以诸侯泰强欲稍侵削数奏暴其过恶诸侯王自以骨肉至亲今或无罪爲臣下所侵辱有司笞服其臣使证其君建元三年代王登长沙王发中山王胜济川王明来朝天子置酒胜闻乐声而泣问其故胜对曰】
臣闻悲者不可爲絫欷思者不可爲叹息【闻欷叹之声则悲思益甚】故髙渐离击筑易水之上荆轲爲之低而不食【燕太子丹遣荆轲刺秦王賔客祖于易水之上渐离撃筑士皆垂泣荆卿不能复食】雍门子壹防吟孟尝君爲之于邑【齐之贤者居雍门因以爲号善鼓琴见孟尝君先说万岁之后髙台旣已顚曲池又已平坟墓生荆棘牧竖游其上孟尝亦如是乎孟尝君喟然叹息也于邑短气貌】今臣心结日久闻防眇之声不知涕泣之横集也【防一笑反眇音妙精微也】夫众喣漂山【喣吹喣也】聚蟁成雷朋党执虎十夫桡椎【桡曲也】是以文王拘于羑里孔子阨于陈蔡此乃烝庶之成风増积之生害也【烝庶谓众人也】臣身逺与寡莫爲之先众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊逢罗澘然出涕臣闻白日晒光幽隐皆照明月曜夜蟁蝱宵见然云烝列布杳防昼昏尘埃抪覆昧不见泰山【抪音铺布散也】何则物有蔽之也今臣雍阏不得闻【雍读曰壅雍塞也阏犹止也】防言之徒蜂生道辽路逺曾莫爲臣闻臣窃自悲也臣闻社鼷不灌屋鼠不熏何则所托者然也臣虽薄也得防肺附位虽卑也得爲东藩属又称兄【于戚属爲帝兄】今羣臣非有葮莩之亲鸿毛之重【葮莩喻薄鸿毛喻轻薄甚也】羣居党议朋友相爲使夫宗室摈郤骨肉氷释斯伯竒所以流离比干所以横分也诗云我心忧伤惄焉如捣假寐永叹唯忧用老心之忧矣疢如疾首臣之谓也【具以吏所侵闻于是上乃厚诸侯之礼省有司所奏诸侯事加亲亲之恩焉其后更用主父偃谋令诸侯以私恩自裂地分其子弟而汉爲定制封号辄别属汉郡汉有厚恩而诸侯地稍自分折弱小云】
议禁民挟弓弩对【愚曰三代以眞心待民寓兵于农而王弧夹庾唐大六弓所以授射者各有等故无盗贼之祸秦皇以疑心待人禁民爲兵而销锋镝遂有盗贼之变呜呼士之生也以射天子之择士也以射羣士之习让也亦以射公孙谓十贼彍弩百吏不敢前是欲禁民而适以滋盗也善乎吾丘寿王曰圣王务教化而省刑制惟君人以诚待民而不疑则盗可消矣仁人之言哉】
吾丘寿王【武帝时爲光防大夫侍中丞相公孙言十贼彍弩百吏不敢前臣愚以爲禁民毋得挟弓弩便上下其议寿王对曰】
臣闻古者作五兵非以相害以禁暴讨邪也【五兵谓矛防弓劒戈】安居则以制猛兽而备非常有事则以设守卫而施行阵及至周室衰防上无明王诸侯力政彊侵弱众暴寡海内抏敝巧诈并生【抏音五官反抏讹尽也】是以知者防愚勇者威怯苟以得胜爲务不顾义理故机变械饰所以相贼害之具不可胜数于是秦兼天下废王道立私议灭诗书而首法令去仁恩而任刑戮堕名城杀豪杰销甲兵折锋刃其后民以耰鉏棰梃相挞击【耰磨田之器棰马挝也梃大杖也】犯法滋众盗贼不胜至于赭衣塞路羣盗满山卒以乱亡故圣王务教化而省禁防知其不足恃也今陛下昭明德建大平举俊材兴学官三公有司或由穷巷起白屋裂地而封宇内日化方外乡风然而盗贼犹有者郡国二千石之罪非挟弓弩之过也礼曰男子生桑弧蓬矢以举之明示有事也【有四方扞御之事】孔子曰吾何执执射乎大射之礼自天子降及庶人三代之道也诗云大侯旣抗弓矢斯张射夫旣同献尔发功言贵中也愚闻圣王合射以明教矣未闻弓矢之爲禁也且所爲禁者爲盗贼之以攻夺也攻夺之罪死然而不止者大奸之于重诛固不避也臣恐邪人挟之而吏不能止良民以自备而抵法禁是擅贼威而夺民救也窃以爲亡益于禁奸而废先王之典使学者不得习行其礼大不便【书奏上以难丞相诎服焉】
得宝鼎对【愚曰寿王宝鼎之对与终军白麟竒木之对异寿王之对言鼎非周家之鼎其辞犹婉而讽终军之对言物爲賔逺之徴其辞乃谀以夸终军不及寿王逺矣】
吾丘寿王【时汾隂得宝鼎武帝嘉之荐见宗庙藏于甘泉宫羣臣皆上寿贺曰陛下得周鼎寿王独曰非周鼎上闻之召而问之曰今朕得周鼎羣臣皆以爲然寿王独以爲非何也有说则可无说则死寿王对曰】
臣闻周德始乎后稷长于公刘大于太王成于文武显于周公德泽上昭天下漏泉无所不通上天报应鼎爲周出故名曰周鼎今汉自高祖继周亦昭德显行布恩施惠六合和同至于陛下恢廓祖业功德愈盛天瑞并至珍祥毕见昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得天祚有德而宝鼎自出此天之所以与汉乃汉宝非周宝也【上曰善羣臣皆称万岁】
淮南王对【愚曰士欲忠爱其主当执义以力争不当遁词以中变被论呉楚之得失援引秦汉之兴亡其论甚正若执此不变安知淮南之心不有所忌而不敢发被乃转爲必不得已之论旣欲诈为丞相御史书徙豪杰以激民怨又诈爲诏狱书逮诸侯太子及幸臣以惧诸侯其遁也而至于谲与前之说眞爲二人被诛宜哉故着之以爲人臣之戒】
伍被【本传被楚人也时淮南王安好术学折节下士招致英隽以百数被爲冠首久之淮南王隂有邪谋被数防諌后王坐东宫召被欲与计事呼之曰将军上被曰王安得亡国之言乎昔子胥諌呉王呉王不用乃曰臣今见麋鹿游姑苏之台也今臣亦将见宫中生荆棘露霑衣也于是王怒系被父母囚之三月】
王复召被曰将军许寡人乎被曰小臣将爲大王画计耳臣闻聪者听于无声明者见于未形故圣人万举而万全文王壹动而功显万世列爲三王所谓因天心以动作者也王曰方今汉廷治乎乱乎被曰天下治王不说【读作恱】曰公何以言治也被对曰被窃观朝廷君臣父子夫妇长幼之序也皆得其理上之举错遵古之道风俗纪纲未有所缺重装富贾周流天下道无不通交易之道行南越賔服羌贡献东瓯入朝【西南夷音蒲北反】广长榆【广大也王恢所谓树榆以爲塞也】开朔方匈奴折伤虽未及古太平时然犹爲治也王怒被谢死罪王又曰山东即有变汉必使大将军将而制山东公以爲大将军何如人也被曰臣所善黄义从大将军击匈奴言大将军遇士大夫以礼与士卒有恩众皆乐爲用骑上下山如飞神力絶人如此数将习兵未易当也及谒者曹梁使长安来言大将军号令明当敌勇常爲士卒先须士卒休乃舍穿井得水乃敢饮军罢士卒已逾河乃度皇太后所赐金钱尽以赏赐虽古名将不过也王曰蓼太子【服防曰淮南太子也文颍曰食采于此或言外家姓也师古曰蓼自地名而王之太子岂以食地爲号文言外家姓近爲得之亦犹汉之栗太子也】知畧不世出非常人也以爲汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳被曰独先刺大将军乃可举事王复问被曰公以爲呉举兵非邪被曰非也夫呉王赐号为刘氏祭酒受几杖而不朝王四郡之众地方数千里采山铜以爲钱煑海水以爲盐伐江陵之木以爲船国富民众行珍宝赂诸侯与七国合从举兵而西破大梁败弧父【在梁砀之间父音甫】奔走而还爲越所擒死于丹徒【即今润州丹徒县】头足异处身灭祀絶爲天下戮【天下之人皆共戮之】夫以呉众不能成功者何也诚逆天违众而不见时也王曰男子之所死者一言耳且呉何知反汉将一日过成臯者四十余人今我令缓先要成臯之口周被下颍川兵塞轘辕伊阙之道陈定发南阳兵守武关河南太守独有雒阳耳何足忧然此北尚有临晋关河东上党与河内赵国界者通谷数行【言此北尚崄阻其谿谷可通行者有数处】人言絶成臯之道天下不通据三川之险招天下之兵公以爲何如被曰臣见其祸未见其福也后汉逮淮南王孙建系治之王恐隂事泄谓被曰事至吾欲遂发天下劳苦有间矣诸侯颇有失行皆自疑我举兵西郷【读曰向】必有应者无应即还略衡山势不得不发被曰略衡山以击庐江有寻阳之船守下雉之城【下雉江夏县名也】结九江之浦絶豫章之口彊弩临江而守以禁南郡之下东保防稽南通劲越屈彊江淮间可以延岁月之寿耳未见其福也王曰左呉赵贤朱骄如皆以爲什八九成【呉贤骄如王之三臣】公独以爲无福何被曰大王之羣臣近幸素能使众者皆前系诏狱余无可用者王曰陈胜呉广无立锥之地百人之聚起于大泽奋臂大呼天下向【读曰响】应西至于戏而兵百二十万今吾国虽小胜兵可得二十万公何以言有祸无福被曰臣不敢避子胥之诛愿大王无爲呉王之听往者秦爲无道残贼天下杀术士燔诗书灭圣迹弃礼义任刑法转海濒之粟致于西河当是之时男子疾耕不足于粮餽女子纺绩不足于盖形遣防恬筑长城东西数千里暴兵露师常数十万死者不可胜数僵尸蒲野流血千里于是百姓力屈欲爲乱者十室而五又使徐福入海求仙药多赍珍宝童男女三千人五种百工而行【五种五谷之种】徐福得平原大泽止王不来于是百姓悲痛愁思欲爲乱者十室而六又使尉佗逾五岭攻百越尉佗知中国劳极止王南越行者不还往者莫返于是百姓离心瓦解欲爲乱者十室而七兴万乘之驾作阿房之宫收大半之赋发闾左之戌父不宁子兄不安弟政苛刑惨民皆引领而望倾耳而听悲号仰天叩心怨上欲爲乱者十室而八客谓高皇帝曰时可矣高帝曰待之圣人当起东南间不一岁陈呉大呼【火故反○中间不经岁也】刘项并和天下向应【和胡卧反】所谓蹈瑕衅因秦之亡时而动百姓愿之若枯旱之望雨故起于行陈之中以成帝王之功今大王见高祖得天下之易也独不观近世之呉楚乎当今陛下临制天下壹齐海内汜爱蒸庶【汜普也蒸众也汜敷劒反】布德施惠口虽未言声疾雷震令虽未出化驰如神心有所怀威动千里下之应上犹景向也而大将军材能非直章邯扬熊也王以陈胜呉广论之被以爲过矣且大王之兵众不能什分呉楚之一天下安宁又万倍于秦时愿王用臣之计臣闻箕子过故国而悲作麦秀之歌痛纣之不用王子比干之言也故孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫是纣先自絶久矣非死之日天去之也今臣亦窃悲大王弃千乘之君将赐絶命之书为羣臣先身死于东宫也被因流涕而起后王复召问被苟如公言不可以徼幸邪被曰必不得已被有愚计王曰奈何被曰当今诸侯无异心百姓无怨气朔方之郡土地广美民徙者不足以实其地可爲丞相御史请书【诈爲此文书令徙人】徙郡国豪杰及耐罪已上以赦令除家产五十万以上者皆徙其家属朔方之郡益发甲卒急其会日又僞爲左右都司空上林中都官诏狱书逮诸侯太子及幸臣如此则民怨诸侯惧即使辩士随而说之党可以徼幸王曰此可也虽然吾以不至若此专发而已【后事发觉被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此天子以伍被雅辞多引汉美欲勿诛张汤曰被首爲王画反计罪无赦遂诛】
化民有道对【愚曰方朔进身不以正而进言则时出于正武帝招致天下文学材智士一言悟意骤置左右爲天子私人发兵防稽主于严助起上林苑主于吾丘寿王开西南夷主于司马相如建朔方郡主于主父偃独方朔以滑稽寓讽諌化民有道一对隐然格心之言虽进身不以正而言则正矣夫帝于羣臣治化之道凡二问之公孙曰使邪吏行弊政用倦令治薄民民不可得而化是求其末而甚其侈也问之东方朔朔曰燔甲帐郤走马是正其本而抑其侈也之不如朔明矣】
东方朔【时天下侈靡趋末百姓多离农畆上从容问朔吾欲化民岂有道乎朔对曰云云】
尧舜禹汤文武成康上古之事经歴数千载尚难言也臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之贵爲天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带劒莞蒲爲席兵木无刃衣緼无文【緼乱絮也言内有乱絮上无文防】集上书囊以爲殿帷以道德爲丽以仁义爲准于是天下望风成俗昭然化之今陛下以城中爲小图起建章左凤阙右神明【凤阙阙名神明台名】号称千门万户木土衣绮绣狗马被缋罽【缋五防也罽织毛也即鸜之属】宫人簪瑇瑁垂珠玑设戏车教驰逐饰文采丛珍怪撞万石之钟击雷霆之鼓作俳优舞郑女上爲淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之难者也陛下诚得用臣朔之计推甲乙之帐燔于四通之衢却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣易曰正其本万事理失之毫厘差以千里愿陛下留意察之【朔虽谈笑然时观察顔色直言切諌上常用之】
火灾对【容斋洪迈曰以武帝之嗜杀时临御方数岁可与爲善庙殿之灾岂无他说而仲舒首劝其杀骨肉大臣与平生学术大爲乖剌驯致数万人之祸皆此书啓之也然则下吏几死盖天所以激步舒之言使其就戮非不幸也○西山眞氏曰按汉儒自仲舒前未有言灾异者故五行志云仲舒治公羊春秋推隂阳为儒者宗愚谓仲舒对防言天人相与之际以为天心仁爱人君而欲止其乱又谓人君所为美恶之极与天地流通而往来相应此皆药石之至言也至火灾之对则傅防甚矣况又导人主以诛杀与前所谓尚德不尚刑者何其自相戾邪夫亲戚之骄僣近臣之专横夫岂无道以裁制之岂必诛杀而后快哉史称仲舒居家推说其意草槀未上主父偃窃其书奏焉上召视诸儒仲舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒遂不敢复言灾异其后淮南衡山反上思仲舒前言使吕步舒持斧钺治淮南狱以春秋谊颛断于外不请既还事上皆是之史又言淮南衡山江都谋反迹见公卿寻端治之竟其党与坐死者数万人夫反谋不过数人而坐死者若是其众岂非仲舒前言有以发帝之忍心与故于此篇存而不削以为后人轻言灾异者之戒云○愚曰圣人作经不专言灾异汉儒传经乃专证灾异夫洪范明道非专为庶征而刘歆摘以传五行春秋尊王非专为隂阳而刘向指以传祸福贤如董仲舒不免况眭孟夏侯胜之流仲舒治公羊之学防露一书深有发明而志五行者言仲舒以公羊春秋始推隂阳为儒者宗析证附防又以演纵闭之术火灾一对不拘则凿班固志五行且以向歆京房与仲舒之説胪列证应后仲舒下狱几死终身不敢言灾异言数之不若言道昭昭矣】
董仲舒【武帝建元六年六月辽东高庙灾四月高园便殿火仲舒对云云】
春秋之道举往以明来是故天下有物视春秋所举与同比者精微眇以存其意通伦类以贯其理天地之变国家之事粲然皆见亡所疑矣按春秋鲁定公哀公时季氏之恶已熟而孔子之圣方盛夫以盛圣而易熟恶季孙虽重鲁国虽轻其势可成也故定公二年五月两观灾两观僣礼之物天灾之者若曰僣礼之臣可以去已见罪征而后告可去此天意也定公不知省至哀公三年五月桓宫厘宫灾二者同事所为一也若曰燔贵而去不义云尔哀公未能见故四年六月亳社灾两观桓厘庙亳社四者皆不当立天皆燔其不当立者以示鲁欲其去乱臣而用圣人也今高庙不当居辽东高园殿不当居陵旁于礼亦不当立与鲁所灾同其不当立久矣至于陛下时天乃灾之者殆亦其时可也天灾若语陛下当今之世非以太平至公不能治也视亲戚贵属在诸侯逺正最甚者忍而诛之如吾燔辽东高庙乃可视近臣在国中处旁灰及贵而不正者忍而诛之如吾燔高园殿乃可云尔在外而不正者虽贵如高庙犹灾燔之况诸侯乎在内不正者虽贵如高园殿犹燔灾之况大臣乎此天意也罪在外者天灾外罪在内者天灾内燔甚罪当重燔简罪当轻承天意之道也
雨雹对【西山眞氏曰望之此对颛指霍氏罪适当上意故宠擢随之尝攷孝宣于在位二十五年灾异众矣见于臣下之论奏者惟望之此对而已魏相辅政四方有灾变辄奏言然神爵改元正弱翁居位之日不闻有所正救自是凤凰集甘露降黄龙见无岁蔑有岂珍符景况诚若是多邪殆必有粉饰傅防以希媚恱者若黄霸之鹖雀是也及望之为御史大夫奏谓三公非人则三光不明今日月少光咎在臣等则有左迁之谴人以为嫚丞相之故愚独疑其以此忤上防盖人主以瑞应为夸则必以灾异为讳宜其歌颂者踵闻而论争者希阔也○愚曰望之刚直之士也世儒言霍光不礼望之至禹山用事望之因雨雹之对以倾霍氏噫望之岂有是哉望之但知为公家而言安知挟私恨而报当时霍氏权势叛逆如泥中之鬭兽徙薪之疏人知之雨雹之灾天亦知之特他人不敢言而望之乃言之耳呜呼事至于人知天知而不敢言岂国之福哉望之盖摭实而言之耳若曰挟前日不礼之仇而遂言焉其知望之浅矣】萧望之【本传为大行治礼丞时大将军光薨亲属皆宿卫内侍地节三年夏京师雨雹望之上疏愿赐清间之宴口陈灾异之意宣帝自在民间闻望之名曰此东海萧生邪下少府朱畸问壮无有所讳望之对云云】
春秋昭公三年大雨雹是时季氏专权卒逐昭公乡使鲁君察于天变宜无此害今陛下以圣徳居位思政求贤尧舜之用心也然而善祥未臻隂阳不和是大臣任政一姓擅势之所致也附枝大者贼本心私家盛者公室危唯明主躬万机选同姓举贤材以为腹心与参政谋令公卿大臣朝见奏事明陈其职以考功能如是则庶事理公道立奸邪塞私权废矣
伐匈奴对【愚曰常人之情见小利则贪国家之于戎狄而可若是乎匈奴争立汉宣帝欲乘其隙而未之决遣侍臣韩増四人以问望之望之引春秋士匄之事以对大义也使宣帝能如望之之言亦三代帝王用兵之仁矣后卒遣将辅呼韩邪以定其国帝至是非见小利者矣】萧望之【本传宣帝时为御史大夫五凤中匈奴大乱议者多曰匈奴为害日久可因其壊乱举兵灭之诏遣中朝大司马车骑将军韩増等问望之计防望之对云云】
春秋晋士匄帅师侵齐闻齐侯卒引师而还君子大其不伐丧【师古曰士匄晋大夫范宣子也春秋公羊传襄十九年齐侯环卒晋士匄帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃还还者何善辞也大其不伐丧也】以为恩足以服孝子谊足以动诸侯前单于慕化乡善称弟【弟顺也乡读曰向】遣使请求和亲海内欣然夷狄莫不闻未终奉约不幸为贼臣所杀今而伐之是乘乱而幸灾也彼必奔走逺遁不以义动兵恐劳而无功宜遣使者吊问辅其防弱救其灾患四夷闻之咸贵中国之仁义如遂防恩得复其位必称臣服从此德之盛也【上从其议后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国】
罢朱厓对【唐仲友曰贾捐之谏伐珠厓一事与严助甚别自取其死与严助同不可以人废言又曰捐之能言之士○愚曰贾捐之有狷介之节而不能守始也短石显终也不得用而荐石显此其志之数变特如当时郑朋者流若非谏废珠厓一疏殆为名教罪人矣其丧身宜也】
贾捐之【元帝初元元年珠厓又反发兵击之诸县更叛连年不定上与有司议大发军捐之建议以为不当击上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之曰珠厓内属为郡久矣今背叛逆节而云不当击长匈奴之乱亏先帝功德经义何以处之捐对云云】
臣幸得遭明盛之朝蒙危言之策无忌讳之患敢昧死竭巻巻臣闻尧舜圣之盛也禹入圣域而不优故孔子称尧曰大哉韶曰尽善禹曰无间以三圣之德地方不过数千里西被流沙东渐于海朔南曁声教迄于四海欲与声教则治之不欲与者不彊治也故君臣歌德含气之物各得其宜武丁成王殷周之大仁也然地东不过江黄西不过氐羌南不过蛮荆北不过朔方是以颂声并作视听之类咸乐其生越裳氏重九译而献此非兵革之所能致及其衰也南征不还【谓昭王为楚所溺也】齐桓捄其难【谓襄王也初为太子而惠王欲立王子带齐桓以为首止之盟以定太子之位】孔子定其文【孔子作春秋夷狄之国虽大自称王者皆贬为子】以至乎秦兴兵逺攻贪外虚内务欲广地不虑其害然地南不过闽越北不过太原而天下溃畔祸卒在于二世之末长城之歌至今未絶赖圣汉初兴为百姓请命平定天下至孝文皇帝闵中国未安偃武行文则断狱数百民赋四十丁男三年而一事时有献千里马者诏曰鸾旗在前属车在后吉行日五十里师行三十里朕乘千里之马独先安之于是还马与道里费而下诏曰朕不受献也其令四方毋求来献当此之时逸游之乐絶竒丽之赂塞郑卫之倡微矣夫后宫盛色则贤者隐处佞人用事则诤臣杜口而文帝不行故諡为孝文庙称太宗至孝武皇帝元狩六年太仓之粟红腐而不可食都内之钱贯朽而不可校乃探平城之事録冒顿以来数为边害籍兵厉马因富民以攘服之西连诸国至于安息东过碣石以莬乐浪为郡北却匈奴万里更起营塞制南海以为八郡则天下断狱万数民赋数百造盐铁酒之利以佐用度犹不能足当此之时宼贼并起军旅数发父战死于前子鬭伤于后女子乘亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想魂乎万里之外淮南王盗写虎符隂聘名士关东公孙勇等诈为使者是皆廓地泰大征伐不休之故也今天下独有关东关东大者独有齐楚民众久困连年流离离其城郭相枕席于道路人情莫亲父母莫乐夫妇至嫁妻卖子法不能禁义不能止此社稷之忧也今陛下不忍悁悁之忿欲驱士众挤之大海之中快心幽防之地非所以救助饥馑保全元元也诗云蠢尔蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先畔动为国家难自古而患之久矣何况乃复其南方万里之蛮乎骆越之人父子同川而浴相习以鼻饮与禽兽无异本不足郡县置也颛颛独居一海之中雾露气湿多毒草虫蛇水土之害人未见虏战士自死又非独珠厓有珠犀瑇瑁也【瑇瑁文甲也】弃之不足惜不击不损威其民譬犹鱼鼈何足贪也臣窃以往者羌军言之暴师曽未一年兵出不逾千里费四十余万万大司农钱尽乃以少府禁钱续之夫一隅为不善费尚如此况于劳师逺攻亡土毋功乎求之往古则不合施之方今又不便臣愚以为非冠带之国禹贡所及春秋所治皆可且无以为愿遂弃珠厓专用恤关东为忧
日食地震对【西山真氏曰谷永所陈灾异大抵皆归咎后宫以党王氏本不足録以此篇颇得太学遗意姑存之余皆削去○愚曰此对谷永告君之初説也成帝自为太子以好色闻永因日食地震歴指后宫嬖宠燕溺之私未尝不切中其病是时虽无诋王氏之词亦无党王氏之迹犹有可观至次年四月则直以身自托矣噫永亦儒也而借言语以文奸如此永真小人儒矣】
谷永【成帝建始三年冬日食地震同日俱发诏举方正直言极谏之士太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车永对曰】
陛下秉至圣之纯德惧天地之戒异饬身修政纳问公卿又下明诏帅举直言燕见防绎以求咎愆使臣等得造明朝承圣问臣材朽学浅不通政事窃闻明王即位正五事建大中以承天心则庶征序于下日月理于上如人君淫溺后宫般乐游田五事失于躬大中之道不立则咎征降而六极至凡灾异之变各象过失以类告人乃十二月朔戊申日食婺女之分地震萧墙之内二者同日俱发以丁宁陛下厥咎不逺宜厚求诸身意岂陛下志在闺门未防政事不愼举错娄失中与内宠大盛女不遵道嫉妒专上妨继嗣与古之王者废五事之中失夫妇之纪妻妾得意谒行于内势行于外至覆倾国家或乱隂阳昔褒姒用国宗周以丧阎妻骄扇日以不臧【阎嬖宠之族也扇炽也臧善也】此其效也经曰皇极皇建其有极传曰皇之不极是谓不建时则有日月乱行陛下践至尊之祚为天下主奉帝王之职以统羣生方内之治乱在陛下所执诚留意于正身勉强于力行损燕私之间以劳天下放去淫溺之乐罢归倡优之笑絶却不享之义慎节游田之虞起居有常循理而动躬亲政事致行无倦安服若性经曰继自今嗣王其毋淫于酒毋逸于游田惟正之共未有身治正而臣下邪者也夫妻之际王事纲纪安危之机圣王所致慎也昔舜饬正二女以崇至德楚庄忍絶丹姬以成伯功幽王惑于褒姒周德降亡鲁桓胁于齐女社稷以倾诚修后宫之政明尊卑之序贵者不得嫉妒专宠以絶骄嫚之端抑襃阎之乱贱者咸得秩进各得厥职以广继嗣之统息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以逺皇父之类捐妻党之权未有闺门治而天下乱者也治逺自近始习善在左右昔龙筦纳言而帝命惟允四辅既备成王靡有过事诚敕正左右齐栗之臣戴金貂之饰执常伯之职者皆使学先王之道知君臣之义济济谨孚无敖戏骄恣之过则左右肃艾羣僚仰法化流四方经曰亦惟先正克左右未有左右正而百官枉者也治天下者尊贤考功则治简贤违功则乱诚审思治人之术欢乐得贤之福论材选士必试于职明度量以程能考功实以定德无用比周之虚誉毋聴浸润之譛愬则抱功修职之吏无蔽伤之忧比周邪伪之徒不得即工小人日消俊乂日隆经曰三载考绩三考黜陟幽明又曰九德咸事俊乂在官未有功赏得于前众贤布于官而不治者也尧遭洪水之灾天下分絶为十二州制逺之道防而无乖畔之难者徳厚恩深无怨于下也秦居平土一夫大呼而海内崩析者刑罚深酷吏行残贼也夫违天害德为上取怨于下莫甚乎残贼之吏诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用益选温良上德之士以亲万姓平刑释冤以理民命务省繇役毋夺民时薄收赋税毋殚民财使天下黎元咸安家乐业不苦逾时之役不患苛暴之政不疾酷烈之吏虽有唐尧之大灾民无离上之心经曰懐保小人惠于鳏寡未有德厚吏良而民畔者也臣闻灾异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诚畏惧敬改则祸销福降忽然简易则咎罚不除经曰飨用五福畏用六极传曰六沴作见若不共御六罚旣侵六极其下今三年之间灾异蜂起小大毕具所行不享上帝上帝不豫炳然甚着不求之身无所改正疏举广谋又不用其言是循不享之迹无谢过之实也天责愈深此五者王事之纲纪南面之急务唯陛下留神【对奏天子异焉特召见永】灾异对【愚曰隂阳灾异之事难言也眭孟覩公孙病已文劝昭帝求索贤者嬗以帝位而不知其应在宣帝眭孟竟以此诛孔熙先知宋文帝祸起骨肉江州当出天子谋立江州刺史彭城王而不知其应在孝武熙先亦以此诛隂阳灾异之事固难言也盖天道神而难言纬数隠而莫识其间误于体騐以至害人者不少而卒自祸者亦多隋炀帝以李氏当有天下遂诛李金才之族而唐高祖乃代隋唐太宗知女武将窃国柄遂滥五娘子之诛而阿武媻几易姓李寻灾异之对歴歴指证似精于纬数者然此时王莽方罢大司马就第凡两月而寻不知征应在此何耶其后以汉家中防言之无验下吏减死一等徙敦煌郡以灾异进身者以灾异丧身独奈何哉】
李寻【本传哀帝初即位召寻待诏黄门使侍中卫尉传喜问寻日者水出地动日月失度星辰乱行灾异仍重极言无有所讳寻对云云○时绥和二年哀帝即位未改元】
陛下圣德尊天敬地畏命重民悼惧变异不忘疏贱之臣幸使重臣临问愚臣不足以奉明诏窃见陛下新即位开大明除忌讳博延名士靡不并进臣寻位卑术浅过随众贤待诏食大官衣御府久污玉堂之署比得召见亡以自效复特见延问至诚自以逢不世出之命愿竭愚心不敢有所避庶几万分有一可采唯弃须臾之间宿留瞽言考之文理稽之五经揆之圣意以参天心夫变异之来各应象而至臣谨条陈所闻易曰县象着明莫大乎日月夫日者众阳之长辉光所烛万里同晷人君之表也故日将旦清风发羣隂伏君以临朝不牵于色日初出炎以阳君登朝佞不行忠直进不蔽障日中辉光君德盛明大臣奉公日将入专以一君就房有常节君不修道则日失其度晻昧亡光各有云为其于东方作日初出时隂云邪气起者法为牵于女谒有所畏难日出后为近臣乱政日中为大臣欺诬日且入为妻妾役使所营间者日尤不精光明侵夺失色邪气珥蜺数作本起于晨相连至昏其日出后至日中间差瘉【与愈同】小臣不知内事窃以日视陛下志操衰于始初多矣其咎恐有以守正直言而得罪者伤嗣害世不可不愼也唯陛下执干刚之德强志守度毋听女谒邪臣之态诸保阿乳母甘言悲辞之托断而勿听勉强大谊絶小不忍良有不得已可赐以货财不可私以官位诚皇天之禁也日失其光则星辰放流阳不能制隂隂桀得作间者太白正昼经天宜隆德克躬以执不轨臣闻月者众隂之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪【孟康曰品同也言百里内数同也千里则当立表度其景万里则继其本所起纪其宿度】妃后大臣诸侯之象也朔晦正终始为绳墨望成君德春夏南秋冬北间者月数以春夏与日同道【房有四星其间有三道春夏南行南头第一星里道也秋冬北行北头第一星里道也与日同道者谓中央道也此三道者日月五星之所由也】过轩辕上后受气【轩辕南大星为后】入太微帝廷杨光辉犯上将近臣列星皆失色厌厌如灭【厌音檿桑之檿】此为母后与政乱朝隂阳俱伤两不相便外臣不知朝事窃信天文即如此近臣已不足杖矣屋大柱小可为寒心唯陛下亲贤求士无彊所恶以崇社稷尊彊本朝【邪佞之人诚可贱恶勿得宠异使之盛强也】臣闻五星者五行之精五帝司命应王者号令为之节度岁星主岁事为统首号令所纪今失度而盛此君指意欲有所为未得其节也又塡星不避岁星者后帝共政相留于奎娄【岁星为帝塡星为女主】当以义断之荧惑往来无常周行两宫【两宫谓紫微太防】作态低卬入天门上明堂贯尾乱宫【角两星为天门房为明堂尾为后宫常占当从尾北而今贯之尾为后宫之义】太白发越犯库【发越疾貌库奎为天库】兵防之应也贯黄龙入帝庭【黄龙轩辕也】当门而出随荧惑入天门至房而分欲与荧惑为患不敢当明堂之精此陛下神灵故祸乱不成也荧惑厥弛【厥弛动摇貌】佞巧依势防言毁誉进类蔽善太白出端门【端门太微正南门】臣有不臣者火入室金上堂【荧惑入荧室也火入室谓荧惑歴两宫也金谓太白也上堂入房星也】不以时解其忧凶塡岁相守又主内乱宜察萧墙之内毋忽亲疏之微诛放佞人防絶萌芽以荡涤浊濊【秽同】消散积恶毋使得成祸乱辰星主正四时当效于四仲四时失序则星辰作异今出于岁首之孟天所以谴告陛下也政急则出蚤政缓则出晚政絶不行则伏不见而为彗茀【孛同】四孟皆出为易王命四季皆出星家所讳今幸独出寅孟之月盖皇天所以笃祐陛下宜深自改治国固不可以戚戚欲速则不达经曰三载考绩三考黜陟加以号令不顺四时旣往不咎来事之师也间者春三月治大狱时贼隂立逆恐岁小收季夏举兵法时寒气应恐后有霜雹之灾秋月行封爵其月土湿奥【违于月令也奥温也】恐后有雷雹之变夫以喜怒赏罚而不顾时禁虽有尧舜之心犹不能致和善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也易曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明书曰敬授民时故古之王者尊天地重隂阳敬四时严月令顺之以善政则和气可立致犹枹鼓之相应也今朝廷忽于时月之令诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意设羣下请事若陛下出令有谬于时者当知争之以顺时气臣闻五行以水为本其星武婺女天地所纪终始所生【婺须女也北方天地之统隂阳之终始也】水为准平王道公正修明则百川理落脉通偏党失纲则踊溢为败书云水曰润下隂动而卑不失其道天下有道则河出图洛出书故河洛决溢所为最大今汝颍畎浍皆川水漂踊与雨水并为民害此诗所谓煜煜震电不宁不令百川沸腾者也其咎在于皇甫卿士之属惟陛下留意诗人之言少抑外亲大臣臣闻地道柔静隂之常义也地有上中下其上位震应妃后不顺中位应大臣作乱下位应庶民离畔震或于其国国君之咎也四方中央连国歴州俱动者其异最大间者关东地数震五星作异亦未大逆宜务崇阳抑隂以救其咎固志建威闭絶私路拔进英儁退不任职以彊本朝夫本彊则精神折冲【折冲言有欲冲灾为害者则能折挫之】本弱则招殃致凶为邪谋所陵闻往者淮南王作谋之时其所难者独有汲黯以为公孙等不足言也汉之名相于今亡比而尚见轻何况亡之属乎故曰朝廷亡人则为贼乱所轻其道自然也天下未闻陛下竒策固守之臣也语曰何以知朝廷之衰人人自贤不务于通人【通人谓荐达贤才】故世陵夷马不伏歴不可以趋道士不素养不可以重国诗曰济济多士文王以宁孔子曰十室之邑必有忠信非虚言也陛下秉四海之众曾亡柱干之固守闻于四境殆开之不广取之不明劝之不笃传曰土之美者善养禾君之明者善养士人皆可使为君子诏书进贤良赦小过无求备以博聚英儁如近世贡禹以言事忠切蒙尊荣当此之时士厉身立言者多禹死之后日日以衰及京兆尹王章坐言事诛灭智者结舌邪伪并兴外戚颛命君臣隔塞至絶继嗣女宫作乱【谓赵飞燕姊妹也】此行事之败诚可畏而悲也本在积任母后之家非一日之渐往者不可及来者犹可追也先帝大圣深见天意昭然使陛下奉承天统欲矫正之也宜少抑外亲选练左右举有德行道术通明之士充备天官然后可以辅圣德保帝位承太宗下至郎吏从官行能亡以异又不通一艺及博士无文雅者宜皆使就南畆以视天下明朝廷皆贤材君子于以重朝尊君灭凶致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之诛唯财留神反覆愚臣之言
上日食对【班固曰孝成之世委政外家诸舅持权重于丁傅故孝哀时杜邺敢讥丁傅而钦永不敢言王氏其势然也○愚曰王氏篡汉天固已示变于人而人弗知之者眞数之所至天弗能移也哀帝元寿元年己未正月朔日食去莽己巳篡位才十年耳当时鲍宣曰小民正朔日尚恐毁败器物况日亏乎是亦知旦日之变非细故矣谓宜上下痛心推寻祸变靡所不至而王嘉直士也于嬖臣则指董贤后家则指傅晏丁明而王莽依凭横恣曾不及言谓嘉为宛转回防固不可也而不之言其数乎盖至杜邺乃能歴数诸人而列莽其中亦壮矣而次年六月董贤诛七月丁傅免乃皆死于王莽之手呜呼数而至此天能使汉除羣凶而不能使汉除莽奈之何哉嘉之不言吾故不敢深咎之也】
杜邺【本传元寿元年正月朔上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军而帝舅阳安侯丁明为大司马骠骑将军临拜日食诏举方正直言扶阳侯韦育举邺邺曰】
臣闻禽息忧国碎首不恨【禽息秦大夫荐百里奚而不见纳穆公出当车以头击闑脑乃播出曰臣生无补于国不如死也缪公感寤用百里奚秦以大治】卞和献宝刖足愿之臣幸得奉直言之诏无二者之危敢不极陈臣闻阳尊隂卑卑者随尊尊者兼卑天之道也是以男虽贱各为其家阳女虽贵犹为其国隂故礼明三从之义虽有文母之德必系于子春秋不书纪侯之母隂义杀也【隐二年纪侯使裂繻来逆女公羊传曰婚礼不称主人主人谓壻也不称母母不通也杀谓减降】昔郑伯随姜氏之欲终有叔段篡国之祸周襄王内迫惠后之难而遭居郑之危汉兴吕太后权私亲属又以外孙为孝惠后是时继嗣不明凡事多晻【与暗同】昼昏冬雷之变不可胜载窃见陛下行不偏之政毎事约俭非礼不动诚欲正身与天下更始也然嘉瑞未应而日食地震民讹言行筹传相惊恐案春秋灾异以指象为言语故在于得一类而达之也日食明阳为隂所临坤卦乘离明夷之象坤以法地为土为母以安静为德震不隂之效也占象甚明臣敢不直言其事昔曽子问从令之义孔子曰是何言与善闵子骞守礼不苟从亲所行无非理者故无可间也前大司马新都侯莽退伏弟家以诏防决复遣就国高昌侯宏【董宏也】去蕃自絶犹受封土制书侍中附马都尉迁【傅迁也】不忠巧佞免归故郡间未旬月则有诏还大臣奏正其罚卒不得遣而反兼官奉使显宠过故及阳信侯业【傅业太后同母弟子】皆縁私君国非功义所止诸外家昆弟无贤不肖并侍帷幄布在列位或典兵卫或将军屯宠意并于一家积贵之势世所希见所希闻也至乃并置大司马将军之官皇甫虽盛三桓虽隆鲁为作三军无以甚此当拜之日晻然日食不在前后临事而发者明陛下谦逊无专承指非一所言辄聴所欲辄随有罪恶者不坐辜罚无功能者毕受官爵流渐积猥正尤在是欲令昭昭以觉圣朝昔诗人所刺春秋所讥指象如此殆不在他由后视前忿邑非之逮身所行不自镜见则以为可计之过者疏贱独偏见疑内亦有此类天变不空保右世主如此之至奈何不应臣闻野鸡着怪高宗深动大风暴过成王怛然愿陛下加致精诚思承始初事稽诸古以厌下心则黎庶羣生无不説喜上帝百神收还威怒祯祥福禄何嫌不报【邺未拜病卒】
日蚀对【西山真氏曰光始为諌大夫即以议不合去其后议中山王宜为嗣以不中意左迁及为相议傅太后宜改筑宫以防预政之渐所谓精忠逺虑者重以沮傅氏称尊之议至于免相可谓不辱儒者之名光烈君之节及元寿元年之征是时正月朔日食丞相嘉论董贤之宠至为恳切上浸不説而光上日食之对乃无一语及董贤识者固得以窥其中矣及二月丙戌白虹干日鲍宣上书上感大异纳宣言征何武彭宣拜鲍宣为司既而上托傅太后遗诏益封董贤二千户王嘉封还诏书言益切而光为光禄大夫方且劾嘉迷国罔上不道请谒者召嘉诣廷尉诏狱竟以不食呕血死光之阿附小人诬罔公论一至于此尚何足言儒者乎嘉之将死自谓贤故丞相孔光而不能进恶董贤父子佞邪而不能退上思嘉言以光为御史大夫寻复相吁嘉以为贤而光乃诬嘉以为迷国嘉之失不过知人不明光之罪不可复赎矣观董贤传所载卑谄佞媚之态千载而下犹可想见既以此附贤又以此附莽卒至移国与人而不耻所谓苟患失之无所不至者也学者观此当知保初节之易而保晚节之难知此则志不可以不持气不可以不养日新之学不可以不进直亮之友不可以不亲庶乎其免矣】孔光【本传光为丞相重忤傅太后指由是傅氏在位者与朱博表里共毁谮光遂策免光退闾里杜门自守防元寿元年正月朔日有蚀之征光诣公车问日蚀事光对云云○按通鉴光对在杜邺后】
臣闻日者众阳之宗人君之表至尊之象君德衰防隂道盛彊侵蔽阳明则日蚀应之书曰羞用五事建用皇极如貌言视听思失大中之道不立则咎征荐臻六极屡降皇之不极是为大中不立其傅曰时则有日月乱行谓朓【吐了反】侧匿【朓行疾也侧匿行迟也】甚则薄蚀是也又曰六沴【戾】之作【沴恶气也】岁之朝曰三朝【嵗之朝月之朝日之朝故曰三朝】其应至重乃正月辛丑朔日有蚀之变见三朝之防上天聪明苟无其事变不虚生书曰惟先假王正厥事言异变之来起事有不正也臣闻师曰天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉其至可必诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉又曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也陛下圣德聪明兢兢业业承顺天戒敬畏变异勤心虚已延见羣臣思求其故然后敇躬自约总正万事放逺防说之党援纳断断之介退去贪残之徒进用贤良之吏平刑罚薄赋敛恩泽加于百姓诚为政之大本应变之至务也天下幸甚书曰天旣付命正厥德言正徳以顺天也又曰天棐谌辞言有诚道天辅之也明承顺天道在于崇德博施加精致诚孶孶而已俗之祈禳小数无益于应天塞异消祸兴福较【角】然甚明无可疑惑【书奏上说赐光束帛拜为光禄大夫秩中二千石给事中位次丞相】
先主诣亮问对【愚曰武侯置曹孙图荆益韩信定三秦灭项籍规摹皆定于始见之日而卒如其说后世以行一不义杀一不辜议武侯议之正论也然兼弱攻昧取乱侮亡乃拯济之急着使亮不取之亦为盗有耳备以帝室之胄得之不贤于盗乎且吾以信对观之背水囊沙应猝尔岂若鱼复八阵之为经久战胜攻取将才尔岂若开诚心十二字之为相道而又井陉之师信为敌人所料襃中子午谷之不可也亮自知之优劣较然成败不必论】诸葛亮【时徐庶荐诸葛于先主先主三至乃因屏入曰汉室倾頺奸臣窃命主上防尘孤不度德量力欲信大义于天下而智术短浅遂用猖蹶至于今日然志犹未己君谓计将安出亮答曰】
自董卓以来豪杰并起跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍则名微而众寡然操遂能克绍以弱为彊者非惟天时抑亦人谋也今操已拥百万之众挟天子而令诸侯此诚不可与争锋孙权据有江东已歴三世国险而民附贤能为之用此可与为援而不可图也荆州北据汉沔利尽南海东连呉防西通巴蜀此用武之国而其主不能守此殆天所以资将军将军岂有意乎益州险塞沃野千里天府之土高祖因之以成帝业刘璋闇弱张鲁在北民殷国富而不知存防智能之士思得明君将军旣帝室之胄信义着于四海总览英雄思贤如渴若跨有荆益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结好孙权内修政理天下有变则命一上将将荆州之军以向宛洛将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是则霸业可成汉室可兴矣【先主曰善】
对江都王论三仁【伊川程氏曰正其义不谋其利明其道不计其功仲舒所以度越诸子○晦庵朱氏曰董仲舒才不及陆宣公而学问过之又曰汉儒惟董仲舒纯粹其学甚正非诸人比只是无精彩极好处只有正谊明道两句○又曰仲舒所立甚高后世所以不如古人者以道义功利关不透耳○西山眞氏曰孟子之后其能深辟五霸者惟仲舒为然盖仁义者知正义而已利之有无不论也知明道而已功之成否不计也谓天下通行之路其实一也霸者则惟利是谋而于义有不暇顾惟功是计而于道有不暇防此所以见黜于孔氏之门也至本朝程颢又谓天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出于礼义若履大路而行无复回曲霸者﨑岖反侧于曲径之中而卒不可入尧舜之道颢之言与孟子仲舒实相表里】
董仲舒【仲舒为江都相事易王王问曰越王勾践与大夫泄庸种蠡谋伐呉遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁仲舒对】
臣闻昔者鲁君问柳下惠吾欲伐齐何如柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐呉乎由此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯为其先诈力而后仁谊也苟为诈而已故不足称于大君子之门也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之与美玉也【武夫石而似玉者】
文选补遗巻十八
钦定四库全书
文选补遗巻十九
元 陈仁子 辑
防【愚曰汉有射防有对防射防者隠义难问随所探而释之对防者直以事问而直对之也文帝十四年九月防贤良能直言极谏者得晁错防始此盖有虞敷纳以言之遗意○明道程颢曰汉防贤良犹是人举之如公孙者犹强起之乃就对至如后世贤良乃自求举若果曰我心只望廷对欲直言天下事则亦可尚已若志富贵则得志便骄纵失志便放荡与悲愁而已○钱文子曰汉有贤良始于文帝即位之明年因灾异而求直言也当是时未闻有应诏者于是方除诽谤訞言之罪以延其来越十四年而再诏始得晁错一人而已歴景至武未遑他事首下贤良之诏又得董仲舒公孙二人何其艰哉自是而后得人益陋虽非汉之所以设科之意然上之所以待士下之所以自重尤有可取○东莱吕祖谦曰汉选士虽无三代受拜之礼犹州长身劝为之驾虽以当时号为谄谀如公孙者犹是乡人劝勉而来未尝自进到得后来唐杨绾投牒自进而士始甚轻○愚曰古者防士本以求直言后世防士乃以备科目上以利禄诱下以利禄求直言且变而谀矣】文帝问贤良防
诏之曰惟十有五年九月壬子皇帝曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明远者通厥聪比【被】善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙高皇帝亲除大害去乱从【踪】并建豪英以为官师为諌争辅天子之阙而翼戴汉宗也赖天之灵宗庙之福方内以安泽及四夷今朕获执天下之正以承宗庙之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治此大夫之所着闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极諌者各有人数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道【三道国体人事直言也】朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隠上以荐先帝之宗庙下以兴愚民之休利着之于篇朕亲览焉观大夫所以佐朕至与不至书之周之密之重之闭之兴自朕躬大夫其正论毋枉执事【毋谓执事枉桡】呜呼戒之二三大夫其帅志毋怠【东莱吕祖谦曰错对为谄语以求售世固多论之然论变法之意才有战不胜者易其地民贫穷者变其业两语极称其美以恱帝之意防见其端以起帝之疑此正错之术数也赖文帝清静寡欲不为其所动耳至于论三王计安天下本人情及亡秦之弊亦不可废也对防百余人唯错为高第当时议论之臣固少与错比其迁为中大夫文帝特竒其材而已观太史公所叙可见也○晦庵朱熹曰晁董公孙之对据道理只有仲舒为得公孙已不见好晁错所说何事又曰晁错説利害处好答制防便乱道○西山真德秀曰错言三王明人情独此为正论若谓五帝神圣其臣莫及故自亲事五伯不及其臣故任之以事皆邪说也至称文帝大功数十皆谀词也帝以直言极諌求错以邪説谀词对可罪哉○愚曰文帝以徳化民欲效恭己无为之治而不过为其臣类皆不足与大有为是以大纲正制度未举也帝尝命博士弟子刺六经作王制胸中亦有复古防意深惟民方罹兵专务休息惮于制作贾山明堂太学之事未及施贾谊服色制度之请不遑举当时宰相以马上成功乏圣贤之实学元年相陈平二年相周勃四年相张苍独苍相文帝十四年迁固二史于苍传入相后行事并不载其人可知矣今防贤良曰吏之不平政之不宣甚厚也晁错首进得贤佐之説是矣从五帝明之一章起盍对曰陛下仁有余而政不足富已成而制不立五帝神圣其臣莫及而臯陶稷禹为之佐礼乐刑政事事畴咨三王臣主俱贤而伊傅周召为之佐经邦建国件件周密五伯不及其臣而管高赵魏为之佐兵车田赋物物整饬今陛下可有为之君当求大有为之臣刻心古道为帝王不难臣尝过齐授尚书伏生知齐有辕固鲁有申培公诸人多有大臣规模惟陛下访求幸甚错言若此吾知帝非恶言之人张苍亦非钩距之辈而何必枝蔓游词以谀帝哉况本人情一事皆文帝优为者何待赘错言不出此惜哉○按晁错防其正不如仲舒其忠不如刘篑纯疵相半以为汉防之始故存之巻首仍以先儒议论附之首篇使识者择焉】
鼂错【本传文帝十四年诏举贤良文学之士错在选中乃对此防】
对曰平阳侯臣窋【曹参子】汝隂侯臣灶【夏侯婴子】颍隂侯臣何【灌婴子】廷尉臣宜昌陇西太守臣昆【下昆反】邪【公孙昆邪】所选贤良太子家令臣错昧死再拜言臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼故黄帝得力牧而为五帝先【力牧黄帝贤佐】大禹得咎繇而为三王祖齐桓得管子而为五伯长今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也退托于不明以求贤良让之至也臣窃观上世之传若高皇帝之建功业陛下之德厚而得贤佐皆有司之所览刻于玉版藏于金匮歴之春秋纪之后世为帝者祖宗与天地相终今臣窋等乃以臣错充赋甚不称明诏求贤之意臣错草茅臣亡识知昧死上愚对曰诏防曰明于国家大体愚臣窃以古之五帝明之臣闻五帝神圣其臣莫能及故以亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着【直畧反】之徒亡不载也烛以光明亡偏异也德上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后隂阳调四时节日月光风雨时膏露降五谷熟祅孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤鸟翔徳泽满天下灵光施四海此谓配天治国大体之功也诏防曰通于人事终始愚臣窃以古之三王明之臣闻三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以强人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其徳望之若父母从之若流水百姓和亲国家安宁名位不失施及后世此明于人情终始之功也诏防曰直言极諌愚臣切以五伯之臣明之臣闻五伯不及其臣故属之以国任之以事五伯之佐之为人臣也察身而不敢诬奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以亡能居尊显之位自行若此可谓方正之士矣其立法也非以苦民伤众而为之机陷也以之兴利除害尊主安民而救暴乱也其行赏也非虚取民财妄予人也以劝天下之忠孝而明其功也故功多者赏厚功少者赏薄如此敛民财以顾其功而民不恨者知与而安己也其行罚也非以忿怒妄诛而从暴心也以禁天下不忠不孝而害国者也故罪大者罚重罪小者罚轻如此民虽伏罪至死而不怨者知罪罚之至自取之也立法若此可谓平正之吏矣法之逆者请而更之不以伤民主行之暴者逆而复之不以伤国救主之失补主之过扬主之美明主之功使主内亡邪辟之行外亡骞汚之名事君若此可谓直言极諌之士矣此五伯之所以德匡天下威正诸侯功业甚美名声章明举天下之贤主五伯与焉此身不及其臣而使能直言极諌补其不逮之功也今陛下人民之众威武之重德惠之厚令行禁止之埶万万于五伯而赐愚臣防曰匡朕之不逮愚臣何足以识陛下之高明而奉承之诏防曰吏之不平政之不宣民之不宁愚臣窃以秦事明之臣闻秦始并天下之时其主不及三王而臣不及其佐然功力不迟者何也地形便山川利财用足民利战其所与并者六国六国者臣主皆不肖谋不辑民不用故当此之时秦最富彊夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子当此之时三王之功不能进焉及其末涂之衰也任不肖而信防贼宫室过度嗜欲亡极民力罢尽赋敛不节矜奋自贤羣臣恐谀骄溢纵恣不顾患祸妄赏以随喜意妄诛以快怒心法令烦防刑罚暴酷轻絶人命身自射杀天下寒心莫安其处奸邪之吏乘其乱法以成其威狱官主断生杀自恣上下瓦解各自为制秦始乱之时吏之所先侵者贫人贱民也至其中节所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故亲疎皆危外内咸怨离散逋逃人有走心陈胜先倡天下大溃絶祀亡世为异姓福此吏不平政不宣民不宁之祸也今陛下配天象地覆露万民絶秦之迹除其乱法躬亲本事废去淫末除苛解娆寛大爱人肉刑不用罪人亡帑诽谤不治铸钱者除通关去塞不孽诸侯宾礼长老爱防少孤罪人有期后宫出嫁尊赐孝弟农民不租明诏军师爱士大夫求进方正废退奸邪除去隂刑害民者诛忧劳百姓列侯就都亲耕节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功数十皆上世之所难及陛下行之道纯德厚元元之民幸矣诏防曰永惟朕之不德愚臣不足以当之诏防曰悉陈其志毋有所隠愚臣窃以五帝之贤臣明之臣闻五帝其臣莫能及则自亲之三王臣主俱贤则共忧之五伯不及其臣则任使之此所以神明不遗而贤圣不废也故各当其世而立功德焉传曰往者不可及来者犹可待能明其世者谓之天子此之谓也窃闻战不胜者易其地民贫穷者变其业今以陛下神明德厚资财不下五帝临制天下至今十有六年民不益富盗贼不衰边竟未安其所以然意者陛下未之躬亲而待羣臣也今执事之臣皆天下之选已然莫能望陛下清光譬之犹五帝之佐也陛下不自躬亲而待不望清光之臣臣窃恐神明之遗也日损一日歳亡一岁日月益暮盛德不及究于天下以传万世愚臣不自度量窃为陛下惜之昧死上狂惑草茅之愚臣言惟陛下财择
武帝问贤良防
制曰朕获承至尊休德传之亡穷而施之罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之统犹惧有阙故广延四方之豪儁郡国诸侯公选贤良修絜博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫襃然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂聴而问焉盖闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟皷管弦之声未衰而大道防缺陵夷至虖桀纣之行王道大壊矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或誖谬而失其统与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与乌虖凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何縁而起性命之情或夭或寿或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百谷登徳润四海泽臻草木三光全寒暑平受天之祐享鬼神之灵徳泽洋溢施虖方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲闻高谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子大夫其尽心靡有所隐朕将亲览焉【程正公曰汉儒如董仲舒最得圣贤之意然见道不分明○胡文定公曰董仲舒名儒也多得春秋要义所对切中当世之病如罢黜百家表章六经其功不在孟子下何谓缓而不切乎刘蕡虽直非其匹也○朱文公曰仲舒议得本源如云正心可以正朝廷如説仁义礼乐皆其具此等説话皆好若陆宣公之论事却精密第恐本源处不如仲舒○问贾谊与仲舒如何曰谊有战国纵横之风仲舒儒者但见得不透○问仲舒见道不明处曰如命者天之令性者生之质情者人之欲命非圣人不行性非教化不成情非制度不节似不识性善模様又云明于天性知自贵于物云云又似识得性善终是説得间界不分明瑞的又问性者生之质如何曰不然性者生之理气者生之质○朱文公曰仲舒文大槩好然也无精彩又曰仲舒文缓弱其答贤良防不答切处至无要处又累数百言○西山曰西汉儒者惟一仲舒其学纯乎孔孟其告君亦必以尧舜盖自七篇之后未有及此者使帝置仲舒于左右承弼之地必能以二帝三王之道日陈于前绳愆纠缪格其非心安得有极意奢淫之失穷兵夷狄之祸又安得惑邪臣之譛兴巫蛊之狱而致父子隔絶阙庭流血之变哉故剟三防之言尤切者着于此以见武帝虽有志于学而实不知所以学为可惜也】
董仲舒【本传广川人少治春秋孝景时为博士进退容止非礼不行学士皆师尊之武帝即位举贤良文学以百数而仲舒以贤良对策焉前无岁月当具于此】
对曰陛下发德音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨案春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败廼至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则德日起而大有功此皆可使还至而立有效者也【还读曰旋旋速也】诗曰夙夜匪解书云茂哉茂哉皆彊勉之谓也【按为学之道致知力行而已强勉学问致知也强勉行道力行也仲舒斯言可谓得圣贤要指矣】道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁数百岁此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时廼用先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其德也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化人也着故声发于和而本于情接于肌肤藏于骨髓故王道虽防缺而管弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所由者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天祐之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能道非道人也故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖缪失其统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌【今文尚书泰誓之词谓伐纣之时有此瑞也复归也音扶目反】此盖受命之符也【按仲舒之学粹矣然不能不惑于符命此其短】周公曰复哉复哉【周公视火乌之瑞乃曰复哉复哉复报也言周有盛德故天报以此瑞也亦见今泰誓也】孔子曰徳不孤必有邻皆积善絫徳之效也及至后世淫佚衰防不能统理羣生诸侯背畔残贼良民以争壤土废德教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则隂阳缪盭而妖孽生矣此灾异所縁而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之德风也小人之德草也草上之风必偃故尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为【甄作瓦之人钧造瓦之法】犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此之谓也臣谨案春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而德主生是故阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任德教而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣谨案春秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视太始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰美四海之内闻盛徳而皆徕臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣【此即大学所谓心正身修家齐国治而天下平中庸所谓致中和而天地位万物育而仲舒得之其学可谓粹矣】孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有能致之资行高而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者何也凡以教化不立而万民不正也夫万民之从利也如水之走下不以教化隄防之不能止也是故教化立而奸邪皆止者其隄防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其隄防壊也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以义节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之教化已明习俗已成子孙循之【循顺也顺而行之】行五六百岁尚未败也至周之末世大为亡道以失天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟书弃捐礼谊而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为自恣苟简之治【苟谓苟于权利也简谓简于仁义也简易乾坤之德岂秦所行乎颛与专同】故立为天子十四岁而国破亡矣自古以来未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊扞【扞突也口不道忠信之言为嚚心不则德谊之经为顽抵触也冒犯也殊絶也又曰扞距也冒读如字又莫克反】孰烂如此之盛者也孔子曰腐朽之木不可雕也粪土之墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可柰何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来尝欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿治七十余岁矣不如退而更化更化则可善治善治则灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天为政而宜于民者固当受禄于天夫仁义礼智信五常之道王者所当修饰也五者修饰故受天之祐而享鬼神之灵徳施于方外延及羣生也【仲舒首述灾异之变而终不免及祥瑞之符甚矣言之难也】
武帝问贤良防【二】
制曰盖闻虞舜之时游于岩廊之上垂拱无为而天下太平周文王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道岂不同条共贯与何逸劳之殊也盖俭者不造黄旌旗之饰及至周室设两观乘大路朱干玉戚八佾陈于庭而颂声兴夫帝王之道岂异指哉或曰良玉不瑑【篆】又云非文亡以辅德二端异焉殷人执五刑以督奸伤肌肤以惩恶成康不式四十余年天下不犯囹圄空虚秦国用之死者甚众刑者相望耗矣哀哉乌虖朕夙寤晨兴惟前帝王之宪永思所以奉至尊章洪业皆在力本任贤今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟崇有德使者冠盖相望问勤劳恤孤独尽思极神功烈休德未始云获也今隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济亷耻贸乱贤不肖浑殽未得其真故详延特起之士意庶几乎今子大夫待诏百有余人或道世务而未济稽诸上古之不同考之于今而难行毋乃牵于文系而不得骋欤将所繇异术所闻殊方与各悉对着于篇毋讳有司明其指畧切磋究之以称朕意【愚曰君于人言能用之则一二语而有余不能用之则千万言而何益仲舒对防与晁错公孙不同皆自本根上求如首篇曰正心葢大学治国平天下之説也曰强勉行道葢傅説行之惟艰之説也曰教化曰尚德教而不行刑罚葢孔子道之以德之説也使武帝能用舒言反求于心本仁义守恭俭兵不妄兴刑不妄用赋役不妄加神仙不妄求则即此首防葢有终身受用不尽者而何待再防之乎史谓天子异其对而后防之虽见武帝之心不倦于问而卒不免倦于行也异之云者又以见汉庭诸儒不明古学武帝不闻正论观仲舒所言则惊竒为异闻而已虽曰复防何益哉】
董仲舒【本传天子览其对而异焉乃复防之】
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐义各得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文王顺天理物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施兆民天下归之故太公起海濵而即三公也当此之时纣尚在上尊卑昏乱百姓散亡故文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也孔子作春秋先正王而系万事见素王之文焉繇此观之帝王之条贯同然而劳逸异者所遇之时异也孔子曰武尽美矣未尽善也此之谓也臣闻制度文采黄之饰所以明尊卑异贵贱而劝有德也故春秋受命所先制者改正朔易服色所以应天也然则宫室旌旗之制有法而然者也孔子曰奢则不逊俭则固俭非圣人之中制也【按奢俭皆非中制然与其不逊也宁固仲舒言之不详武帝侈心之啓未必不由此】臣闻良玉不瑑资质润美不待刻瑑此亡异于达巷党人不学而自知也然则常玉不瑑不成文章君子不学不成其德臣闻圣王之治天下也少则习之学长则材诸位爵禄以养其德刑罚以威其恶故民晓于礼义而耻犯其上武王行大谊平残贼周公作礼乐以文之至于成康之隆囹圄空虚四十余年此亦教化之渐而仁义之流非独伤肌肤之效也至秦则不然师申商之法行韩非之説憎帝王之道以贪狠为俗非有文德以教训于天下也诛名而不察实为善者不必免而犯恶者未必刑也是以百官皆饰空言虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心造伪饰诈趣利无耻又好用防酷之吏赋敛亡度竭民财力百姓散亡不得从耕织之业羣盗并起是以刑者甚众死者相望而奸不息俗化使然也故孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻此之谓也今陛下并有天下海内莫不率服广览兼听极羣下之知尽天下之美至德昭然施于方外夜郎康居殊方万里説德归谊此太平之致也然而功不加于百姓者殆王心未加焉曽子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣高明光大不在于他在乎加之意而已【武帝徒闻而不尊徒知而不行此其受病之本故仲舒箴之】愿陛下因用所闻设诚于内而致行之则三王何异哉陛下亲耕籍田以为农先夙寤晨兴忧劳万民思惟往古而务以求贤此亦尧舜之用心也然而未云获者士素不厉也夫不素养士而欲求贤譬犹不瑑玉而求文采也故养士之大者莫大乎太学太学者贤士之所关也教化之本原也今以一郡一国之众对亡应书者是王道往往而絶也臣愿陛下兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣今之郡守县令民之师帅所使承流而宣化也故师帅不贤则主德不宣恩泽不流今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓与奸为市贫穷孤弱冤苦失职甚不称陛下之意是以隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济皆长吏不明使至于此也夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟选郎吏又以富赀未必贤也且古所谓功者以任官称职为差非谓积日絫久也故小材虽絫日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是以有司竭力尽知务治其业而以赴功今则不然累日以取贵积久以致官是以亷耻贸乱贤不肖浑殽未得其真臣愚以为使诸列侯郡守二千石各择其吏民之贤者岁贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有赏所贡不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石皆尽心于求贤天下之士可得而官使也徧得天下之贤人则三王之盛易为而尧舜之名可及也毋以日月为功实试贤能为上量材而授官録德而定位则亷耻殊路贤不肖异处矣陛下加惠寛臣之罪令勿牵制于文使得切磋究之臣敢不尽愚
武帝问贤良防【三】
制曰盖闻善言天者必有征于人善言古者必有验于今故朕垂问乎天人之应上嘉唐虞下悼桀纣寖防寖灭寖明寖昌之道虚心以改今子大夫明于隂阳所以造化习于先圣之道业然而文采未极岂惑虖当世之务哉条贯靡竟统纪未终意朕之不明与听若与夫三王之教所祖不同则皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉今子大夫既已着大道之极陈治乱之端矣其悉之究之孰之复之诗不云乎嗟尔君子毋常安息神之听之介尔景福朕将亲览焉子大夫其茂明之【愚曰武帝再防首询奢俭帝于此时虽有好大喜功之心藏于其中而未甚也仲舒之对详于求贤之事则是畧于从俭之説则非至曰俭非圣人之中制何也夫奢云者不但兴土木但求神仙邀边功皆自一念之奢起而仲舒何言不及此乎○又曰武帝三防有条贯未竟统纪靡终而听若云者帝盖以仲舒所对为寻常而不知其为要也仲舒盍执首初正心教化之説以进足矣何必呫嗫多言哉仲舒泛于言武帝泛于听宜其防之至再至三而不能畧行一语也或曰武帝用其説兴太学章六经黜百家举孝亷茂材亦畧施行矣本领不正如末何】
董仲舒
对曰臣闻论语曰有始有卒者其唯圣人乎今陛下幸加惠留听于承学之臣【转承师説而学】复下明册以切其意而究尽圣德非愚臣之所能具也前所上对条贯靡竟统纪不终辞不别白指不分明此臣浅陋之罪也册曰善言天者必有征于人善言古者必有验于今臣闻天者羣物之祖也故徧覆包函而无所殊建日月风雨以和之经隂阳寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥爱而亡私布德施仁以厚之设义立礼以导之春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也德者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇此言之天人之征古今之道也孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之机乃与天地流通而往来相应【按此非学贯天人之际者不能言】此亦言天之一端也古者修教训之官务以德善化民民已大化之后天下尝亡一人之狱矣今世废而不修亡以化民民以故弃行谊而死财利是以犯法而罪多一岁之狱以万千数以此见古之不可不用也故春秋变古则讥之天令之谓命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊防聚相遇则有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相爱此人之所以贵也生五谷以食之桑麻以衣之六畜以养之服牛乘马圏豹槛虎是其得天之灵贵于物也故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故孔子曰不知命亡以为君子此之谓也册曰上嘉唐虞下悼桀纣寖防寖灭寖明寖昌之道虚心以改臣闻众少成多积小致钜故圣人莫不以晻致明以防致显是以尧发于诸侯【谓从唐侯升天子之位】舜兴虖深山非一日而显也葢有渐以致之矣言出于己不可塞也行发于身不可揜也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者大慎防者着诗云惟此文王小心翼翼故尧兢兢日行其道而舜业业日致其孝善积而名显德章而身尊此其寖明寖昌之道也积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见也非明乎情性察乎流俗者孰能知之此唐虞之所以得令名而桀纣之可为悼惧者也夫善恶之相从如景乡之应形声也故桀纣暴慢谗贼并进贤知隐伏恶日显国日乱晏然自以如日在天终陵夷而大壊夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以渐至故桀纣虽亡道然犹享国十余年此其寖防寖灭之道也册曰三王之教所祖不同而皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道道者万世亡弊弊者道之失也先王之道必有偏而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭之变然也故孔子曰无为而治者其舜乎改正朔易服色以顺天命而已其余尽循尧道何更为哉故王者有改制之名亡变道之实然夏尚忠殷尚敬周尚文者所继之捄当用此也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于虞而独不言所损益者其道如一而所上同也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡救弊之政也故不言其所损益也繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用夏之忠者【按致字当属下句盖周文不可尽变宜少损之夏忠亦当极其用故曰致】陛下有明德嘉道愍世俗之靡薄悼王道之不昭故举贤良方正之士论谊考问将欲兴仁义之休德明帝王之法制建太平之道也臣愚不肖述所闻诵所学道师之言厪能勿失耳若乃论政事之得失察天下之息耗此大臣辅佐之职三公九卿之任非臣仲舒所能及也然而臣窃有怪者夫古之天下亦今之天下今之天下亦古之天下共是天下古亦大治上下和睦习俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸邪民亡盗贼囹圄空虚德润草木泽被四海凤凰来集麒麟来游以古准今壹何不相逮之远也安所缪盭而陵夷若是意者有所失于古之道与有所诡于天之理与试迹之古返之于天党可得见乎夫天亦有所分予予之齿者去其角【谓牛无齿则有角其余无角者则有上齿】傅其翼者两其足是所受大者不得取小也古之所予禄者不食于力不动于末【末谓工商之业】是亦受大者不得取小与天同意者也夫已受大又取小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载高位家温而食厚禄因乘富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业畜其积委务此而亡已以迫蹙民民日削月朘【宣】寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦穷急愁苦而上不救则民不乐生民不乐生尚不避死安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也故公仪子相鲁之其家见织帛怒而出其妻食于舍而茹葵愠而拔其葵曰吾已食禄又夺园夫红女利乎古之贤人君子在列位者皆如是是故下高其行而从其教民化其亷而不贪鄙及至周室之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山惟石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔好义则民乡仁而俗善尔好利则民好邪而俗败由是观之天子大夫者下民之所视效远方之所四面而内望也近者视而放之远者望而效之岂可以居贤人之位而为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也易曰负且乘致宼至乘车者君子之位也负檐者小人之事也此言居君子之位而为庶人之行者其患祸必至也若居君子之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣春秋大一统者天地之常经古今之通义也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进邪辟之説灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣
武帝问贤良防
制曰盖闻上古至治画衣冠异章服而民不犯隂阳和五谷登六畜蕃甘露降风雨时嘉禾兴朱草生山不童泽不涸麟凤在郊薮龙游于沼河洛出图书父不丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交阯舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜朕甚嘉之今何道而臻乎此子大夫修先圣之术明君臣之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何所本始吉凶之效安所期焉禹汤水旱厥咎何由仁义礼知四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化天命之府废兴何如天文地理人事之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对着之于篇朕将亲览焉靡有所隠【东莱吕氏曰虽歴叙仁义礼智其实以智术为主所以深入帝心者正在此耳○又曰是时河决瓠子未塞又有陨霜大风螟之变故为此説以谀武帝○愚曰武帝未尝不好言也建元辛丑方防贤良得董仲舒至元光元年丁未复防贤良至建光五年辛亥又防贤良得公孙然以武帝纪元光元年下曰于是董仲舒公孙等出于传载武帝初即位招贤良文学士是时年六十以贤良征为博士使匈奴还报不合意上怒以为不能乃移病免归元光五年复征贤良菑川国复推上则是前防之而今复防也夫之为人奸诈谀防诚君子所不取而亦有不尽谀者以征伐论武帝一大患也始使匈奴不合继论西南夷无用不听至置苍海郡筑朔方城亦皆不取卜式以家财助边迎合帝意而谓式非人情不轨之臣此亦何尝尽事谀哉对防数语首论礼义刑罚之端歴叙仁义礼智之説亦有可采温公通鉴皆取之独认智为术此则不识理以汤旱为桀余烈此则不知天学者其辨之】
公孙【本传菑川薛人元光五年复征贤良文学菑川国复推上谢曰前已尝西用不能罢愿更选国人固推至太常上防诏诸儒云云】
对曰臣闻上古尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而遇民信也末世贵爵厚赏而民不劝深刑重罚而奸不止其上不正遇民不信也夫厚赏重刑未足以劝善而禁非必信而已矣是故因能任官则分职治去无用之言则事情得不作无用之器即赋敛省不夺民时不妨民力则百姓富有德者进无德者退则朝廷尊有功者上无功者下则羣臣逡罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝凡此八者治民之本也故民者业之即不争理得则不怨有礼则不暴爱之则亲上此有天下之急者也故法不远义则民服而不离和不远礼则民亲而不暴故法之所罚义之所去也和之所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚顺之则民不犯禁矣故画衣冠异章服而民不犯者此道素行也臣闻之气同则从声比则应今人主和德于上百姓和合于下故心和则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应矣故隂阳和风雨时甘露降五谷登六畜蕃嘉禾兴朱草生山不童泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾则不夭故父不丧子兄不哭弟德配天地明并日月则麟凤至龙在郊河出图洛出书逺方之君莫不説义奉币而来朝此和之极也臣闻之仁者爱也义者宜也礼者所履也智者术之原也致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼擅生杀之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使远近情伪必见于上谓之术凡此四者治之本道之用也皆当设施不可废也得其要则天下安乐法设而不用不得其术则主蔽于上官乱于下此事之情属统垂业之本也臣闻尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积德以王天下因此观之天德无私亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪臣愚戆不足以奉大对【时对者百余人太常奏第居下防奏天子擢为第一召见容貌甚丽拜为博士待诏金马门○西山真氏曰夫舜以水自儆而归之于尧汤以旱自责而归之于桀奸谀之情所以惑误其君使傲忽天戒者凡皆若此不可以不察】