大观元年九月十五日午未间永嘉都僧正持正律师归寂于城西之寿圣院前三日命众僧讽十六观弥陀等经师亦合掌虔恭随声而和将终乃指西向云此吾所归处也良久奄然息绝至十月二十三日茶毗于西郊发棺投炬肤体如生唇颊如红莲火灭得舍利不胜数至明年某月某日葬遗骨于西岑驻旌亭之南郊立塔以识之亲度上首曰知孟具状先师平生行业求文为记予尊僧正实为先达僧正视予不以晚辈抑与师有旧故不敢辞师讳灵玩字占叔本郡宋氏子童年厌世礼开元寺妙明僧正昙可为师二十三试经业得剃度当年纳具戒即有志于学闻天台真悟律师辟绛纱于钱唐遂与同友仲卿而就学焉敏锐克勤寸阴不癈儒老百氏余力旁求当时卿玩之名藉藉称于教肆既而还乡卿乃导诱亲族重建戒坛坛成未几不幸早世其先坛上不立佛像师欲立之而众议纷挐是否未决师於众中袖出戒坛经证之众遂默伏自是坛场制度一禀於师仍立南山祖堂於坛院之左既而学业内充名闻外溢於是众命住本寺教院法明忠老当代之名匠一日过门正当讲次因而就听讲罢执师手曰吾乡善讲唯师一人而已自后凡有登门指令从师先学戒律然后可习经论次住永安常宁律院又迁东安教院复迁杭州普宁寺寻归本寂禅院后居大云律省师以不倦诲人来学辐凑舍宇为之不容众信倾财鼎新盖造不数载而成因命演法处为毗尼讲堂塑律宗祖像列祀于阁置律乘教藏缄于丈室自此人皆号为毗尼师焉郡倅唐公\(谷\)举师为僧判次迁副僧正郡守张公\(济\)性严少交游待师独厚又迁都僧正给帖令揭额为十方律院郡守杨公\(蟠\)知师公正凡僧门事尽委处断仍为亲书额字赠毗尼讲堂诗见于永嘉百咏大夫吴公\(君平\)赞师画像盛称其美自僧判至都正掌握教门二十余年略无遗缺数以病辞后方获免师昔尝临坛度戒位在第三知郡石公\(景立\)以为度戒事重宜选德人余皆黜退独留师一人仍推为坛长万口皆谓纲纪坛场得其人矣师少居学地不惮劳苦至於祖师三大部本讲十记诸余卷帙皆亲手书之逮本寺遭爇悉为煨烬复出钱唐传写以备捡阅师讲学外於西方净业信愿甚笃尝命工绘弥陀观音势至三圣像随身奉事至老愈勤凡有少善悉严净域故随处坐卧面不背西日诵弥陀经四十八徧酷爱飞山往生传镂板印施为众销释讲行事钞十五过羯磨疏七过戒本疏八过诸小部帙不可悉数自余法华光明十六观普贤行愿诸小经咒日别看诵以为常业凡所施物随得随散衣盂之外唯教乘数百轴耳登门受道前后往来二千余人散布诸方分灯传化俗寿七十六僧腊五十三评曰弃俗为道其要在三一曰行己二曰利他三曰护法窃惟僧正自入道至终禀律奉戒不亏其节不辱其身礼诵焚修日无虚度则其行己不为不勤矣尝患乡闾律学不振远涉江山寻师受业晨夕讲演训诱来蒙故使南山宗部遐迩获闻流演无穷由师为始则其利它不为不博矣四十余年弘阐律藏播迁南北一志流通魁镇教门肃清海众主持坛席纠正轨仪荷法轻生死而后已则其护法不为不笃矣晚年谢事退养幽居建志存诚专期西迈临终正念奄尔迁神逮至荼毗道俗奔赴众睹异相追慕哀号斯可谓始卒两全美善俱尽非存诚荷法孰能至於此哉於戏人有片善犹足可绝况备斯众德而无述乎故直笔编其始末以俟异日作传者云。
芝园集上
芝园集下
秀州吕氏灵骨赞
秀州海盐广陈镇普照院释智圆母丧以遗骨盛於小匣日诵毗卢灌顶咒加持净土覆于骨上殆至盈尺一日顶骨忽涌於土面初不以为然仍旧覆之翌日复尔众皆惊骇适会武夷公权镇作记以广其事青山安忍子复作赞曰。
噫彼遗形兀如无情既积土而余尺何自底而还升为毗卢之本誓为濯顶之胜能为慈母之积德为孝子之克诚考众缘而罔知所自诘至理而寂尔无名不见所宰孰示斯征无师上智未足测悬河妙辩无以评唯其莫测莫评兮所以为灵。
吾佛初成正觉即结上乘戒首曰孝顺至道之法次命其徒曰我初出家与父母誓若得佛道当先度之逮还本国父王展礼即踊身虚空七多罗树若有所不敢当也寻升忉利天为母一夏说法由是二亲皆获果证父丧既殓率难陀阿难罗云共舁棺就葬顾谓众曰吾恐当来凶暴不知报恩故也其苦勉深诫徧见于大小乘经律论学者共知不复备举然有晚辈不从师范肆意狂走弃亲远游殊不念倚门延颈拊膺饮泪积思而成病者往往有之矧复知病而不归省闻讣而不奔丧临丧而不展哀履时而不致祭乃引洞山拽杀母玄沙不救父以为方外达人不在是也吁汝谓吾佛方外耶方内耶达耶不达耶何拳拳奉亲不违生事死葬之礼乎哀彼二师但肆一时之特异不顾后世之冒滥害伤名教不为不甚且夫辞亲割爱者盖所以平亲疎彼我之见息爱恶取舍之情然后生佛等观怨亲无外四生六道孰非吾亲服勤侍养未害为达是以睦州供母手自编蒲道纪报亲肩常负担安有辜恩悖德而为达乎若乃寻师访道夕惕朝勤不弃分阴犹不免过而况任性嬉游烂眠饱食则无间极苦未足为报尝览吕氏灵骨记爱其所谓报恩求法两存而并行有以见武夷簿公不独知圆师之所存是亦深契吾佛垂训之意有足警寤於吾曹也因题赞末以广其致云。