钦定四库全书 史部七
伊洛渊源録 传记类三【总录之属】提要
【臣】等谨案伊洛渊源录十四巻宋朱子撰记周子以下及程子交游门弟子言行其身列程门而言行无所表见甚若邢恕之反相挤害者亦具录其名氏以备攷其后宋史道学儒林诸传多据此为之葢宋人谈道学宗派自此书始而宋人分道学门户亦自此书始厥后声气攀援转相依附其君子各执意见或酿为水火之争其小人假借因縁或无所不至叶绍翁四朝闻见录曰程源为伊川嫡孙无聊殊甚尝鬻米于临安新门之草桥后有教之以干当路者着为学道正统图自考亭以下入当事姓名遂特授初品因除二令又以轮对改合入官迁寺监丞是直以伊洛为市矣周密齐东野语癸辛杂识所记末派诸人之变幻又何足怪乎然朱子著书之意则固以前言往行矜式后人未尝逆料及是儒以诗礼发蒙非诗礼之罪也或因是并议此书是又以噎而废食矣乾隆四十五年十二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
伊洛渊源录巻一
宋 朱子 撰
濂溪先生
事状
先生世家道州营道县濂溪之上姓周氏名惇实字茂叔后避英宗旧名改惇颐用舅氏龙图阁学士郑公向奏授洪州分寜县主簿县有狱乆不决先生至一讯立辨众口交称之部使者荐以为南安军司理防军移郴及桂阳令用荐者改大理寺丞知洪州南昌县事签书合州判官事通判虔州事改永州权发遣邵州事熙寜初用赵清献公吕正献公荐为广南东路转运判官改提防刑狱公事未防而病亦防水齧其先墓遂求南康军以归既上其印绶分司南京时赵公再尹成都复奏起先生朝命及门而先生卒矣熙宁六年六月七日也年五十有七江州徳化县清泉社先生博学力行闻道甚早遇事刚果有古人风为政精密严恕务尽道理尝作太极图易说易通数十篇在南安时年少不为守所知洛人程公珦摄通守事视其气貌非常人与语知其为学知道也因与为友且使其二子往受学焉及为郎故事当举代毎一迁授辄以先生名闻在郴时郡守李公初平知其贤与之语而叹曰吾欲读书何如先生曰公老无及矣某也请得为公言之于是初平日听先生语二年果有得而程公二子即所谓河南二先生者也南安狱有囚法不当死转运使王逵欲深治之逵苛刻吏无敢与相可否先生独力争之不听则置手板归取告身委之而去曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也逵亦感悟囚得不死在郴桂阳皆有治绩来南昌县人迎喜曰是能辨分寜狱者吾属得所诉矣于是更相告语莫违教命葢不惟以抵罪为忧实以污善政为耻也在合州事不经先生手吏不敢决茍下之民不肻从蜀之贤人君子皆喜称之赵公时为使者人或防先生赵公临之甚威而先生处之超然然赵公疑终不释及守虔先生适佐州事赵公熟视其所为乃寤执其手曰防失君矣今日乃知周茂叔也于邵州新学校以教其人及使岭表不惮出入之勤瘴毒之侵虽荒崖絶岛人迹所不至者亦必缓视徐按务以洗寃泽物为巳任施设措置未及尽其所为而病以归矣自少信古好义以名节自砥砺奉已甚约俸禄尽以周宗族奉宾友家或无百钱之储李初平卒子幼防其丧归之又往来经纪其家始终不懈及分司而归妻子粥或不给而亦旷然不以为意也襟懐飘洒雅有高趣尤乐佳山水遇适意处或徜徉终日庐山之麓有溪焉发源于莲华峰下洁清绀寒下合于湓江先生濯缨而乐之因寓以濂溪之号而筑书堂于其上豫章黄太史庭坚诗而序之曰茂叔人品甚髙胸中洒落如光风霁月知德者亦深有取于其言云
遗事【十四条】
伊川先生作其父太中公家传曰公尝假倅南安军狱掾周惇实甚少不为守所知公视其气貌非常人与语果为学知道者因与为友及为郎官故事当举代毎迁授辄一荐之
伊川先生作明道先生行状曰先生自十五六时闻汝南周茂叔论道便厌科举之业慨然有求道之志河间刘立之叙述明道先生事曰先生从汝南周惇颐问学穷性命之理率性防道体道成德出入孔孟从容不勉
程氏门人记二先生语曰昔授学于周茂叔每令寻仲尼顔子乐处所乐何事
又曰明道先生言自再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与防也之意
又曰李初平见周茂叔云某欲读书如何茂叔曰公老矣无及矣待某只说与公初平遂聴说话二年乃觉悟又曰王君贶尝见茂叔为与茂叔世契便受拜及坐闻大风起说大畜卦君贶乃起曰适来不知受却公拜今却当请纳拜茂叔走避君贶此一事却过人谢用休问当受拜不当受拜曰分已定不受乃是【一本作风天小畜卦】又曰田猎自谓今无此好周茂叔曰何言之易也但此心潜隐未发一日萌动复如初矣后十二年因见果知未也【明道年十六七时好田猎既而自谓已无此好闻周先生此语后十二年暮归在田间见猎者不觉有喜心】
又曰周茂叔窓前草不除去问之云与自家意思一般子厚观驴鸣亦谓如此
又曰周茂叔谓荀子元不识诚伯淳曰既诚矣心焉用养邪荀子不知诚
邵伯温作易学辨惑记康节先生事曰伊川同朱光庭公掞访先君先君留之饮酒因以论道伊川指面前食卓曰此卓安在地上不知天地安在甚处先君为极论天地万物之理以及六合之外伊川叹曰平生惟见周茂叔论至此
吕本中作童防训曰正献公在侍从闻茂叔名力荐之自常调除转运判官茂叔以启谢正献公云在薄宦有四方之逰于高贤无一日之雅
营道何弃仲农父自作营道斋诗序曰营道县出郭三十里而近有村落曰濂溪周氏家焉族众而业儒至先生逺宦弛肩庐阜力不能返故居乃结屋临流寓濂溪之名志乡闗在目中也苏黄二公与之同时而所为赋诗皆失本意文字传误吁可叹已濂溪之周至今蕃衍云邢恕和叔叙述明道先生事云茂叔闻道甚早王荆公为江东提防刑狱时已号为通儒茂叔遇之与语连日夜荆公退而精思至忘寝食
伊洛渊源录巻一
钦定四库全书
伊洛渊源录巻二
宋 朱子 撰
明道先生
行状 伊川先生
曾祖希振皇任尚书虞部员外郎妣髙密县君崔氏祖遹皇赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任太中大夫致仕母夀安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周大司马封于程后遂以为氏先生五世而上居中山之博野髙祖赠太子少师讳羽太宗朝以辅翊功显赐第于京师居再世曾祖而下葬河南今为河南人先生生而神气秀爽异于常儿未能言叔祖母任氏太君抱之行不觉坠后数日方求之先生以手指示随其所指而往果得钗人皆惊异数嵗诵诗书强记过人十嵗能为诗赋十二三时羣居庠序中如老成人见者无不爱重故户部侍郎彭公思永谢客至学舎一见异之许妻以女逾冠中进士第调京兆府鄠县主簿令以其年少未知之民有借其兄宅以居者发地中蔵钱兄之子诉曰父所蔵也令曰此无证佐何以决之先生曰此易辨尔问兄之子曰尔父蔵钱几何时矣曰四十年矣彼借宅居防何时矣曰二十年矣即遣吏取钱十千视之谓借宅者曰今官所铸钱不五六年即遍天下此钱皆尔未蔵前数十年所铸何也其人遂服令大竒之南山僧舎有石佛嵗传其首放光逺近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止先生始至诘其僧曰吾闻石佛嵗现光有诸曰然戒曰俟复现必先白吾职事不能往当取其首就观之自是不复有光矣府境水害仓卒兴役诸邑率皆狼狈惟先生所部饮食苃舎无不安便时盛暑泄利大行死亾甚众独鄠人无死者所至治役人不劳而事集尝谓人曰吾之董役乃治军法也当路者欲荐之多问所欲先生曰荐士当以才之所堪不当问所欲再朞以避亲罢再调江宁府上元县主簿田税不均比他邑尤甚盖近府美田为贵家富室以厚价薄其税而买之小民茍一时之利久则不胜其弊先生为令画法民不知扰而一邑大均其始富者不便多为浮论欲摇止其事既而无一人敢不服者后诸路行均税法邑官不足益以他官经嵗歴时文案山积而尚有诉不均者计其力比上元不啻千百矣防令罢去先生摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道先生处之有方不阅月民讼遂简江南稻田赖陂塘以溉盛夏塘隄大决计非千夫不可塞法当言之府府禀于漕司然后计功调役非月余不能兴作先生曰比如是苗槁久矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之嵗则大熟江宁当水运之冲舟卒病者则留之为营以处曰小营子嵗不下数百人至者辄死先生察其由盖既留然后请于府给券乃得食比有司文具则困于饥巳数月矣先生白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者大半措置于纎微之间而人己受赐如此之比所至多矣先生常云一命之士茍存心于爱物于人必有所济仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官将释服先生进曰三日除服遗诏所命不敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日尔尹怒不従先生曰公自除之某非至夜不敢释也一府相视无敢除者茅山有龙池其龙如蜥蜴而五色祥符中中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑其始至邑见人持竿以黏飞鸟取其竿折之教之使勿为及罢官舣舟郊外有数人共语自主簿折黏竿乡民子弟不敢畜禽鸟不严而令行大率如此再朞就移泽州晋城令泽人淳厚尤服先生教命民以事至邑者必告之以孝悌忠信入所以事父兄出所以事长上度乡村逺近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤防残癈者责之亲戚乡党使无失所行旅出于其涂者疾病皆有所养诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置俗始甚野不知为学先生择子弟之秀者聚而教之去邑才十余年而服儒服者盖数百人矣乡民为社防为立科条旌别善恶使有劝有耻邑防万室三年之间无强盗及鬭死者秩满代者且至吏夜叩门称有杀人者先生曰吾邑安有此诚有之则某村某人也问之果然家人惊异问何以知之曰吾常疑此人恶少之弗革者也河东财赋窘迫官所科买嵗为民患虽至贱之物至官取之则其价翔跃多者至数十倍先生常度所需使富家预储定其价而出之富不至失倍息而乡民所费比常嵗十不过二三民税常移近边载往则道逺就籴则价高先生择富民之可任者预使购粟边郡所费大省民力用纾县库有杂纳钱数百千常借以补助民力部使者至则告之曰此钱令自用而不敢私请一切不问使者屡更无不従者先时民惮差役役及则互相纠诉乡邻遂为仇讐先生尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东义勇农隙则教以武事然应文备数而已先生至晋城之民遂为精兵晋俗尚焚尸虽孝子慈孙习以为安先生教谕禁止民始信之而先生去后郡官有母死者惮于逺致以投烈火愚俗视效先生之教遂废识者恨之先生为令视民如子欲辨事者或不持牒径至庭下陈其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之如父母去之日哭声振野用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知先生名召对之日従容咨访比二三见遂期以大用每将退必曰频求对来欲常相见尔一日议论甚久日官报午正先生遽求退庭中中人相谓曰御史不知上未食邪前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育才为先先生不饰辞辩独以诚意感动人主神宗尝使推择人才先生所荐者数十人而以父表弟张载暨弟颐为首所上章疏子侄不得窥其藁尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士神宗曰朕何敢如是言之至于再三时王荆公安石日益信用先生每进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利神宗始疑其迂而礼貌不衰当极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当先生愀然曰陛下此言非天下之福也荆公寖行其说先生意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计公论不行青苗取息卖祠部牒差提举官多非其人及不经封驳京东转运司剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚徳之风寖衰等十余事荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣先生言既不行恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪神宗将黜诸言者命执政除先生监司差权发遣京西路提防刑狱复上章曰臣言是愿行之如其妄言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢既而神宗手批暴白同列之罪独于先生无责改差签书镇宁军节度判官事为守者严刻多忌通判而下莫敢与辩事始意先生尝任台宪必不尽力职事而又虑其慢已既而先生事之甚恭虽筦库细务无不尽心事小未安必与之辩遂无不従者相与甚欢屡平反重狱得不死者前后葢十数河清卒于法不他役时中人程昉为外都水丞怙势蔑视州郡欲尽取诸埽兵治二股河先生以法拒之昉请于朝命以八百人与之天方大寒昉肆其虐用众逃而归州官晨集城门吏报河清兵溃归将入城众官相视畏昉欲弗纳先生曰此逃死自归弗纳必为乱昉有言某自当之即亲往开门抚谕约归休三日复役众欢呼而入具以事上闻得不复遣后昉奏事过州见先生言甘而气慑既而扬言于众曰澶卒之溃乃程中允诱之吾必诉于上同列以告先生笑曰彼方惮我何能尔也果不敢言防曺村埽决时先生方救防小吴相去百里州帅刘公涣以事急告先生一夜驰至帅俟于河桥先生谓帅曰曺村决京城可虞臣子之分身可塞亦为之请尽以厢兵见付事或不集公当亲率禁兵以继之帅义烈士遂以本镇印授先生曰君自用之先生得印不暇入城省亲径走决堤谕士卒曰朝廷养尔辈正为缓急尔尔知曺村决则注京城乎吾与尔曺以身捍之众皆感激自效论者皆以为势不可塞徒劳人尔先生命善汩者衔细绳以渡决口水方奔注达者百一卒能引大索以济众两岸并进昼夜不息数日而合其将合也有大木自中流而下先生顾谓众曰得彼巨木横流入口则吾事济矣语才已木遂横众以为至诚所致其后曺村之下复决遂久不塞数路困扰大为朝廷忧人以为使先生在职安有是也郊祀霈恩先生曰吾罪涤矣可以去矣遂求监局以便亲养得罢归自是丑正者竞扬避新法之说嵗余得监西京洛河竹木务荐者言其未尝叙年劳丐迁秩特改太常丞神宗犹念先生防修三经义尝语执政曰程某可用执政不对又尝有登对者自洛至问曰程某在彼否连言佳士其后彗见翼轸间诏求直言先生应诏论朝政极切还朝执政屡进拟神宗皆不许既而手批与府界知县差知扶沟县事先生诣执政复求监局执政谕以上意不可改也数月右府同荐除判武学新进者言其新法之初首为异论罢复旧任先生为治専尚寛厚以教化为先虽若甚迂而民实风动扶沟素多盗虽乐嵗强盗不减十余发先生在官无强盗者防二年广济蔡河出县境濒河不逞之民不复治生业専以脇取舟人物为事嵗必焚舟十数以立威先生始至捕得一人使引其类得数十人不复根治旧恶分地而处之使以挽舟为业且察为恶者自是邑境无焚舟之患畿邑田税重朝廷嵗常蠲除以为惠泽然而良善之民惮督责而先输逋负获除者皆顽民也先生为约前科获免者今必如期而足于是惠泽始均司农建言天下输役钱达户四等而畿内独止第三请亦及第四先生力陈不可司农奏其议谓必获罪而神宗是之畿邑皆得免先生为政常权谷价不使至甚贵甚贱防大旱麦苗且枯先生教人掘井以溉一井不过数工而所灌数亩阖境赖焉水灾民饥先生请发粟贷之邻邑亦请司农怒遣使阅实使至邻邑而令遽自陈谷且登无贷可也使至谓先生盍亦自陈先生不肻使者遂言不当贷先生力言民饥请贷不已遂得谷六千石饥者用济而司农益怒视贷籍户同等而所贷不等檄县杖主吏先生言济饥当以口之多寡不当以戸之髙下且令实为之非吏罪乃得已内侍都知王中正巡阅保甲权宠至盛所至凌慢县官诸邑供帐竞务华鲜以悦奉之主吏以请先生曰吾邑贫安能效他邑且取于民法所禁也令有故青帐可用之先生在邑嵗余中正往来境上卒不入邻邑有寃诉府愿得先生决之者前后五六有犯小盗者先生谓曰汝能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新后数月复穿窬捕吏至门盗告其妻曰我与太丞约不复为盗今何面目见之邪遂自经官制改除奉议郎朝廷遣官括牧地民田当没者千顷往往持累世契券以自眀皆弗用诸邑已定而扶沟民独不服遂有朝防改税作租不复加益及聴卖易如私田民既倦于追呼又得不加赋乃皆服先生以为不可括地官至谓先生曰民愿服而君不许何也先生曰民徒知今日不加赋而不知后日増租夺田则失业无以生矣因为言仁厚之道其人感动谢曰宁受责不敢违公遂去之他邑不逾月先生罢去其人复至谓摄令者曰程奉议去矣尔复何恃而敢稽违朝防督责甚急数日而事集邻邑民犯盗繋县狱而逸既又遇赦先生坐是以特防罢邑人知先生且罢诣府及司农丐留者千数去之日不使人知老稺数百追及境上攀挽号泣遣之不去以亲老求近乡监局得监汝州酒税今上嗣位覃恩改承议郎先生虽小官贤士大夫视其进退以卜兴衰圣政方新贤徳登进先生特为时望所属召为宗正寺丞未行以疾终元丰八年六月十五也享年五十有四士大夫识与不识莫不哀伤为朝廷生民恨惜先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温润如良玉寛而有制和而不流忠诚贯乎金石孝悌通于神眀视其色其接物也如春阳之温聴其言其入人也如时雨之润胷懐洞然彻视无间测其蕴则浩乎若沧溟之无际极其徳美言葢不足以形容先生行已内主于敬而行之以恕见善若出诸已不欲弗施于人居广居而行大道言有物而动有常先生为学自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志未知其要泛滥于诸家出入于老释者防十年返求诸六经而后得之明于庶物察于人伦知尽性至命必本于孝悌穷神知化由通于礼乐辨异端似是之非开百代未眀之惑秦汉而下未有臻斯理也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为巳任其言曰道之不眀异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也乘其迷暗今之入人也因其髙眀自谓之穷神知化而不足以开物成务言为无不周遍实则外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不眀也邪诞妖异之说竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽髙才眀智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道先生进将觉斯民退将眀之书不幸早世皆未及也其辨析精微稍见于世者学者之所传尔先生之门学者多矣先生之言平易易知贤愚获其益如羣饮于河各充其量先生教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病世之学者舍近而趋逺处下而闚髙所以轻自大而卒无得也先生接物辨而不间感而能通教人而人易从怒人而人不怨贤愚善恶咸得其心狡伪者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌徳者心醉虽小人以趋向之异顾于利害时见排斥退而省其私未有不以先生为君子也先生为政治恶以寛处烦而裕当法令繁宻之际未尝从众为应文逃责之事人皆病于拘碍而先生处之绰然众忧以为甚难而先生为之沛然虽当仓卒不动声色方监司竞为严急之时其待先生率皆寛厚设施之际有所赖焉先生所为纲条法度人可效而为也至其道之而従动之而和不求物而物应未施信而民信则人不可及也彭夫人封仁和县君严正有礼事舅以孝称善睦其族先一年卒【一本有五字】子【一本有三早卒字】曰端懿蔡州汝阳县主簿曰端本治进士业【一本有四字】女【一本有三夭一字】适假承务郎朱纯之卜以今年十月乙酉葬于伊川先茔谨书家世行业及歴官行事之大槩以求志于作者
门人朋友叙述【并序】
先兄眀道之葬颐状其行以求志铭且备异日史氏采録既而门人朋友为文以叙其事迹述其道学者甚众其所以推尊称美之意人各用其所知盖不同也而以为孟子而后传圣人之道者一人而已是则同文多不能尽取取其有补于行状之不及者数篇附于行状之后
河间刘立之曰先生幼有竒【一作异】质眀慧惊人年数嵗即有成人之度尝赋酌贪泉诗曰中心如自固外物岂能迁当世先达许其志操及长豪勇自奋不溺于流俗従汝南周茂叔问学穷性命之理率性防道体道成徳出处孔孟従容不勉逾冠应举京师声望蔼然老儒宿学皆自以为不及莫不造门愿交释褐主永兴军鄠县簿永兴帅府其出守皆禁宻大臣待先生莫不尽礼为令晋城其俗朴陋民不知学中间防百年无登科者先生择其秀异为置学舎粮具聚而教之朝夕督厉诱进学者风靡日盛熙宁元丰间应书者至数百登科者十余人先生为政条教精宻而主之以诚心晋城之民被服先生之化暴桀子弟至有耻不犯迄先生去三年间编户数万众罪入极典者才一人然乡闾犹以不遵教令为深耻熙宁七年立之得官晋城距先生去已十余年见民有聚口众而不析异者问其所以云守程公之化也其诚心感人如此荐为御史神宗召对问所以为御史对曰使臣拾遗补阙裨賛朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗叹赏以为得御史体神宗厉精求治王荆公执政议法改令言者攻之甚力至有发愤肆骂无所不至者先生独以至诚开纳君相疏入辄削藁不以示子侄常曰扬已矜众吾所不为尝被防赴中堂议事荆公方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非一家私议愿公平气以聴荆公为之愧屈善谈太中公得请领崇福先生求折资监当以便养归洛从容亲庭日以读书劝学为事先生经术通眀义理精微乐告不倦士大夫従之讲学者日夕盈门虚往实归人得所欲先生在御史有南士防执政门者方自南还未至而附防之说先布都下且其人素议亏阙先生奏言其行后先生被命判武学其人已位通显惧先生复进乃抗章言先生新法之初首为异论先生笑曰是岂诬我邪复以便亲乞汝州监局先生髙才逺业沦屈卑冗人为先生叹息而先生处之恪勤匪懈曰执事安得不谨今皇帝即位以宗正丞召朝廷方且用之未赴阙得疾以终先生有天下重望士民以其出处卜时隆污闻讣之日识与不识莫不陨涕自孟轲没圣学失传学者穿凿妄作不知入徳先生杰然自立于千载之后芟辟榛秽开示本原圣人之庭户晓然可入学士大夫始知所向然髙才世希能造其藩阈者葢鲜况堂奥乎先生徳性充完粹如之气盎于面背乐易多恕终日怡恱立之从先生三十年未尝见其【一有有字】忿厉之色接人温然无贤不肖皆使之款曲自尽闻人一善咨嗟奨劳惟恐其不笃人有不及开导诱掖惟恐其不至故虽桀傲不恭见先生莫不感恱而化服风格髙迈不事标饰而自有畦畛望其容色聴其言教则放心邪气不复萌于胷中太中公告老而归家素清窭僦居洛城先生以禄养族大食众菽粟仅足而老幼各尽其欢中外幼孤穷无托者皆收养之抚育诲期于成人嫁女娶妇皆先孤遗而后及已子食无重肉衣无兼副女长过期至无资以遣先生达于従政以仁爱为本故所至民戴之如父母立之尝问先生以临民曰使民各得输其情问御吏曰正已以格物虽愚不肖佩服先生之训不敢防怠先生抱经济大器有开物成务之才虽不用于时然至诚在天下惟恐一物不得其所见民疾苦如在诸已闻朝廷兴作小失则忧形顔色尝论所以致君尧舜措俗成康之意其言感激动人千五百年一生斯人时命不防如此美志不行利泽不施惜哉立之家与先生有累世之旧先人髙爽有竒操与先生好尤宻先人早世立之方数嵗先生兄弟取以归敎养视子侄卒立其门户末世俗薄朋友道衰闻先生之风宜有愧耻立之従先生最久闻先生教最多得先生行事为最详先生终系官朔陲不得与于行服之列哭泣之哀承讣悲号摧裂肝膈先生大节髙谊天下莫不闻至于委曲纎细一言一行足以埀法来世而人所不及知者大惧堙没不传以为门人羞辄书所知以备采择
沛国朱光庭曰呜呼道之不眀不行也久矣自子思笔之于书其后孟轲倡之轲死而不得其传退之之言信矣大扺先生之学以诚为本仰观乎天清眀穹窿日月之运行隂阳之变化所以然者诚而已俯察乎地广博持载山川之融结草木之繁殖所以然者诚而已人居天地之中防合无间纯亦不已者其在兹乎盖诚者天徳也圣人自诚而眀其静也渊停其动也神速天地之所以位万物之所以育何莫由斯道也先生得圣人之诚者也自始学至于成徳虽天资颖彻絶出等夷然卓然之见一主于诚故推而事亲则诚孝事君则诚忠友于兄弟则绰绰有裕信于朋友则久要不忘修身慎行则不愧于屋漏临政爱民则如保乎赤子非得夫圣人之诚孰能与于斯才周万物而不自以为髙学际三才而不自以为足行贯神眀而不自以为异识照古今而不自以为得至于六经之奥义百家之异说研穷搜决判然胷中天下之事虽万变交于前而烛之不失毫厘权之不失轻重凡贫富贵贱死生皆不足以动其心真可谓大丈夫者非所得之深所养之厚能至于是欤呜呼天之生斯人使之平治天下功徳岂小补哉方当圣政日新贤者彚进殆将以斯道觉斯民而天夺之速可谓不幸之甚矣孔子曰朝闻道夕死可矣自孟子以来千有余嵗先王大道得先生而后传其补助天地之功可谓盛矣虽不得髙位以泽天下然而以斯道倡之于人亦已较着其闻见而知之尚能似之先生为不亡矣河间邢恕曰先生徳性絶人外和内刚眉目清峻语声铿然恕早従先生之弟学初见先生于磁州其气貌清眀夷粹其接人和以有容其防义刚而不犯其思索妙造精义其言近而测之益逺恕盖始恍然自失而知天下有成徳君子所谓完人者若先生是已先生为澶州幕官嵗余罢归恕后过澶州问村民莫不称先生咨嗟叹息盖先生之从政其视民如子忧公如家其诚心感物虽为郡僚佐又止嵗余而去至使田父野人皆知其姓名又称叹其贤使先生为一郡又何如哉使先生行乎天下又如何哉既不用于朝廷而以奉亲之故禄仕于筦库以为养居洛防十年玩心于道徳性命之际有以自养其浑浩冲融而必合乎规矩凖绳盖真顔氏之流黄宪刘迅之徒不足道也洛实别都乃士人之区薮在仕者皆慕化之従之质疑解惑闾里士大夫皆髙仰之乐従之逰学士皆宗师之讲道劝义行李之往来过洛者茍知名有识必造其门虚而往实而归莫不心醉敛袵而诚服于是先生身益退位益卑而名益髙于天下今皇帝即位太皇太后同聴防凡政事之利者存害者去复起司马公君实以为门下侍郎用吕公晦叔为尚书左丞而先生亦以宗正丞召执政日须其来将大用之讣至京师诸公人人叹嗟为朝廷惜士大夫下至布衣诸生闻之莫不相吊以为哲人云亡也呜呼惟先生以直道言事不合去国十有七年今太母制政下令不出房闼天下固已宴然方大讲求政事之得失救偏矫枉资人材以成治功之时如先生之才大小左右内外用之无不宜盖其所知上极尧舜三代帝王之治其所以包涵博大悠逺纤悉上下与天地同流其化之如时雨者先生固已黙而识之至于兴造礼乐制度文为下至行师用兵战阵之法无所不讲皆造其极外之夷狄情状山川道路之险易边鄙防戍城寨斥堠控带之要靡不周知其吏事操决文法簿书又皆精宻详练若先生可谓通儒全才矣而所有不试其万一又不究于髙年此有志之士所以恸哭而流涕也
成都范祖禹曰先生为人清眀端洁内直外方其学本于诚意正心以圣贤之道可以必至勇于力行不为空文其在朝廷与道行止主于忠信不崇虚名其为政视民如子惨怛教爱出于至诚建利除害所欲必得故先生所至民赖之如父母去久而思之不忘先生常言县之政可达于天下一邑者天下之式也先生以亲老求为闲官居洛阳殆十余年与弟伊川先生讲学于家化行乡党家贫疏食或不继而事亲务养其志赒赡族人必尽其力士之从学者不絶于馆有不逺千里而至者先生于经不务解析为枝词要其用在已而眀于知天其教人曰非孔子之道不可学也葢自孟子没而中庸之学不传后世之士不循其本而用心于末故不可与入尧舜之道先生以独智自得去圣人千有余嵗发其闗键直覩堂奥一天地之理尽事物之变故其貌肃而气和志定而言厉望之可畏即之可亲叩之者无穷従容以应之其出愈新真学者之师也成就人才于时为多虽久去朝廷而人常以其出处为时之通塞既除宗正丞天下日望先生入朝以为且大用及闻其亡上自公卿下至闾巷士民莫不哀之曰时不幸也其命矣夫伊洛渊源录巻二
钦定四库全书
伊洛渊源录巻三
宋 朱子 撰
明道先生
书行状后 游 酢
先生道徳之髙致经纶之逺图进退之大节伊川季先生与门人髙弟既论其实矣酢复何言谨拾其遗事备采録云先生生而有妙质闻道甚早年逾冠明诚夫子张子厚友而师之子厚少时自喜其才谓提骑卒数万可横行匈奴视叛羌为易与耳故从之游者多能道边事既而得闻先生论议乃归谢其徒尽弃其旧学以从事明道其视先生虽外兄弟之子而虚心求益之意恳恳如不及逮先生之官犹以书抵扈以定性未能不动致问先生为破其疑使内外动静道通为一读其书可考而知也其后子厚学成徳尊识者谓与孟子比然犹秘其学不多为人讲之其意若曰虽复多闻不务畜徳徒善口耳而已故不屑与之言先生谓之曰道之不明于天下久矣人善其所习自谓至足必欲如孔门不愤不啓不悱不发则师资势隔而先王之道或防乎熄矣趣今之时且当随其资而诱之虽识有明暗志有浅深亦各有得焉而尧舜之道庶可驯致子厚用其言故闗中学者躬行之多与洛人竝推其所自先生发之也擢为御史睿眷甚渥亟承徳音所献纳必据经术事常辨于早而戒于渐一日神宗纵言及于辞命先生曰人主之学惟当务为急辞令非所先也神宗为之动顔防同天节宫嫔専献竒巧为天子夀先生既言于朝又顾谓执政戒之执政曰宫嫔实为非上意也庸何伤先生曰作淫巧以荡上心所伤多矣公之言非是执政辞遂屈是时有同在台列者志未必同然心慕其为人尝语人曰他人之贤者犹可得而议也乃若伯淳则如美玉然反复视之表里洞彻莫见疵瑕先生平生与人交无隠情虽僮仆必托以忠信故人亦不忍欺之尝自澶渊遣奴持金诣京师贸用物计金之数可当二百千奴无父母妻子同列闻之莫不骇且诮既而奴持物如期而归众始叹服盖诚心发于中畅于四肢见之者信慕事之者革心大抵类此先生少长亲闱视之如伤又气象清越洒然如在尘外宜不能劳苦及遇事则每与贱者同起居饮食人不堪其难而先生处之裕如也尝董役虽祁寒烈日不拥裘不御盖时所巡行众莫测其至故人自致力尝先期毕事异时夫伍中夜多哗一夫或怖万夫竞起奸人乘虚为盗者不可胜数先生以师律处之遂讫去无哗者及役罢夫散部伍犹肃整如常初至鄠有监酒税者以贿播闻然怙力文身自号能杀人众皆惮之虽监司州将不敢发先生至将与之同事其人心不自安辄为言曰外人谓某自盗官钱新主簿将发之某势穷必杀人言未讫先生笑曰人之为言一至于此足下食君之禄讵肻为盗万一有之将救死不暇安能杀人其人黙不敢言后亦私偿其所盗卒以善去州从事有既孤而遭祖母防者身为嫡孙未果承重先生为推典法意告之甚悉其人从之至今遂为定令而天下搢绅始习为常葢先生御小人使不丽于法助君子使必成其美又大抵类此先生虽不用而未尝一日忘朝廷然久幽之操确乎如石胷中之气冲如也所至士大夫多弃官从之学朝见而夕归饮其和茹其实既久而不能去其有贫者以单衣御冬累年而志不变身不屈葢先生之教要出于为巳而士之游其门者所学皆心到自得无求于外以故甚贫者忘饥寒已仕者忘爵禄鲁重者敏谨细者裕强者无拂理愿者有立志可以修身可以齐家可以治国平天下非若世之士妄意空无追咏昔人之糟粕而身不与焉及措之事业则伥然无据而已也方朝廷图任真儒以恵天下天下有识者谓先生行且大用矣不幸而先生卒呜呼道之行与废果非人力所能为也悲夫哭而为之賛曰
天地之心其太一之体与天地之化其太和之运与确然髙明万物覆焉隤然博厚万物载焉非以其一与阳自此舒隂自此凝消息满虚莫见其形非以其和与夫子之徳其融心涤虑黙契于此与不然何穆穆不己浑浑无涯而能言之士莫足以颂其美与嗟乎孰谓此道未施此民未觉而先觉者逝与百世之下有想见夫子而不可得者亦能观诸天地之际与
哀词 吕大临
呜呼去圣逺矣斯文丧矣先王之流风善政泯没而不可见明师贤弟子传授之学防续而不得闻以章句训诂为能穷遗经以仪章度数为能尽儒术使圣人之道玩于腐儒讽诵之余隠于百姓日用之末反求诸已则罔然无得施之于天下则若不可行异端争衡犹不与此先生负特立之才知大学之要博文强识躬行力究察伦明物极其所止涣然心释洞见道体其造于约也虽事变之感不一知应以是心而不穷虽天下之理至众知反之吾身而自足其致于一也异端并立而不能移圣人复起而不与易其养之成也和气充浃见于声容然望之崇深不可慢也遇事优为从容不迫然诚心恳恻弗之措也其自任之重也宁学圣人而未至不欲以一善成名宁以一物不被泽为巳病不欲以一时之利为巳功其自信之笃也吾志可行不茍洁其去就吾义所安虽小官有所不屑夫位天地育万物者道也传斯道者斯文也振已坠之文达未行之道者先生也使学不卒传志不卒行至于此极者天也先生之徳可形容者犹可道也其独智自得合乎天契乎先圣者不可得而道也元丰八年六月明道先生卒门人学者皆以所自得者名先生之徳先生之徳未易名也亦各伸其志尔
墓表
大宋明道先生程君伯淳之墓
守太师致仕潞国公文彦博题
先生名灏字伯淳葬于伊川潞国太师题其墓曰明道先生弟颐序其所以刻之石曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒天下贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉斯民天不憗遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出倡圣学以示人辨异端辟邪说开歴古之沈迷圣人之道得先生而后明为功大矣于是帝师采众议而为之称以表其墓学者之于道知所向然后见斯人之为功知所至然后见斯名之称情山可夷谷可堙明道之名亘万世而长存勒石墓旁以诏后人
赞 陈 恬
贤哉先生始于孝弟孝笃于亲弟友其弟推以治人不为而化民靡有争揖让于野移之事君谠言忠谟奸邪之言感动欷歔举以教人粹然王道天下英材躬服允蹈本于正身惟徳温温如冬之日如夏之云终其黙识洞畅今古钩深穷微该世之务贤哉先生超然絶伦大用甚迩胡夺之年先生之道不在其弟方其初起天下咸喜今其西矣天下怀矣谁为有力进之君矣俾行其道觉斯民矣
遗事【二十七条】
明道先生曰吾学虽有所受天理二字却是自家体帖出来【见上蔡语录】
先生谓学者曰贤看灏如此灏煞用工夫
常见伯淳所在临政便上下响应到了人众后便成风成风则有所鼓动天地间只是一个风以动之也【见程氏遗书伊川先生语】
明道作县常于坐右书视民如伤四字云灏每日常有媿于此观其用心应是不到错决挞了人【见山语录】明道临民刑未尝不用亦严亦威然至诚感人而人化之【见子雅言】
明道主簿上元时谢师直为江东转运判官师宰来省其兄尝从明道假公仆掘桑白皮明道问之曰漕司役卒甚多何为不使曰本草说桑白皮出土见日者杀人以伯淳所使人不欺故假之尔师宰之相信如此【见文集伊川记下同】
谢师直尹洛时尝谈经与鄙意不合因曰伯淳亦然往在上元景温说春秋犹时见取至言易则皆曰非是颐谓曰二君皆通易者也监司谈经而主簿乃曰非是监司不怒主簿敢言非通易能如是乎
明道昔见上称介甫之学对曰王安石之学不是上愕然问曰何对曰臣不敢逺引止以近事明之臣尝读诗言周公之徳云公孙硕肤赤舄几几周公盛徳形容如是之盛如王安石其身犹不能自治何足以及此【见遗书又按龟山语录亦载此语称周公赤舄几几圣人盖如此若安石刚自任恐圣人不然恐当以遗书为正】神宗问王安石之学如何明道对曰安石博学多闻则有之守约则未也【见遗书下同】
荆公尝与明道论事不合因谓先生曰公之学如上壁言难行也明道曰防政之学如捉风后来逐不附巳者而独不怨明道且曰此人虽未知道亦忠信人也新政之改亦是吾党争之有太过成就今日之事涂炭天下亦须两分其罪可也当时天下岌岌乎殆哉介甫欲去数矣其时介甫直以数事上前卜去就若青苗之议不行则决其去伯淳于上前与孙莘老同得上意要了当此事大扺上意不欲抑介甫要得人担当了而介甫之意亦尚无必伯淳尝言管仲犹能言出令当如流水以顺人心今防政须要做不顺人心事何故介甫之意只恐始为人所沮其后行不得伯淳却道但做顺人心事人谁不愿从也介甫道此感贤诚意却则为天祺其日于中书大悖縁是介甫大怒遂以死力争于上前上为之一以听用从此党分矣莘老受约束而不肻行遂坐贬而伯淳遂待罪既而除以西京提刑伯淳复求对遂见上上言有甚文字伯淳云今咫尺天顔尚不能少回天意文字更复何用欲去而上问者数四伯淳每以陛下不宜轻用兵为言朝廷羣臣无能任陛下事者以今日之患观之犹是自家不善従容至于青苗且放过又且何妨伯淳当言职苦不曽使文字大纲只是于上前说了其他些小文字只是备礼而己大抵自仁祖朝优容谏臣当言职者必以诋讦而去为贤习以成风惟恐人言不称职以去为落便宜昨来诸君葢未免此茍如是为则是为己尚有私意在却不在朝廷不干事理
今日朝廷所以特恶忌伯淳者以其可理防事只是理防学这里动则于他辈有所不便也故特恶之深以吾自处犹是自家当初学未至意未诚其徳尚薄无以感动他天意此自思则如此然今日许大气焰当时欲一二人动之诚如河滨之人捧土以塞孟津诚可笑也据当时事势又至于今日岂不是命
程伯淳先生尝曰熙宁初王介甫行新法并用君子小人君子正直不合介甫以为俗学不通世务斥去小人茍容谄佞介甫以为有才知变通用之君子如司马君实不拜同知枢宻院以去范尧夫辞同修起居注得罪张天祺自监察御史面折介甫被谪介甫性狠愎众人皆以为不可则执之愈坚君子既去所用皆小人争为刻薄故害天下益深使众君子未与之敌俟其势久自缓委曲平章尚有聴从之理则小人无隙以乗其为害不至于此之甚也【见邵氏闻见录】
圣人志在天下国家与常人志在功名全别孟子传圣人之道故曰予岂若是小丈夫然哉谏于其君而不受则悻悻然见于其面去则穷日之力且看圣人气象则别明道先生却是如此元丰中有诏起吕申公司马温公温公不起明道作诗送吕申公又诗寄温公【二诗皆见文集】其意直是眷眷在天下国家虽然如此于去就又却极分明不放过一步作台官时言新法者皆得责明道独除提刑辞不受改除签判乃止【见胡氏传家録】
元丰二年二月诏以程颢同判武学顾临权开封府推官谏官李定以颢尝为御史论新法与临并言罢之吕申公上疏略曰颢立身行已素有本末讲学议论久益疏通且其在言路日时有论列皆辞意忠厚不失臣子之体
扶沟地卑嵗有水旱明道先生经画沟洫之法以治之未及兴工而先生去官先生曰以扶沟之地尽为沟洫必数年乃成吾为经画十里之地以开其端后之人知其利必有继之者矣夫为令之职必使境内之民凶年饥嵗免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故吾于扶沟开设学校聚邑人子弟教之亦防成而废夫百里之施至狭也而道之兴废系焉是数事皆未及成岂不有命欤然知而不为而责命之兴废则非矣此吾所以不敢不尽心也【见庭闻藁録】
明道终日坐如泥塑人然接人浑是一团和气所谓望之俨然即之也温【见上蔡语录】
凡诗必使言之无罪闻者知戒所以尚谲谏也如东坡诗只是讥诮朝廷无至诚恻怛爱君之意言之安得无罪闻之岂足以戒乎伯淳先生诗云未须愁日暮天际是轻隂又云莫辞盏酒十分醉只恐风花一片飞何其温柔敦厚也闻之者亦且自然感动矣【见山语录】
学者须是胷懐摆脱得开始得不见明道先生作鄠县主簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随桞过前川时人不识予心乐将谓偷闲学少年看他胷中直是好与曽防底事一般先生又有诗云闲来无事不従容睡觉东窓日已红万物静观皆自得四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄问周恭叔恁他放开如何谢曰他不是摆脱得开只为立不住便放却忒早在里明道门摆脱得开为他所过者化问见个甚道理便能所过者化谢曰吕晋伯下得一转语好道所存者神便能所过者化所过者化便能所存者神横渠云性性为能存神物物为能过化甚亲切【见上蔡语录下同】
明道先生善言诗他又不曽章解句释但优防玩味吟哦上下便使人有得处又曰伯淳谈诗并不下一字训诂有时只转一两字防【平声】掇地念过便教人省悟又曰古人所以贵亲炙之也
伊川与君实语终日无一句相合明道与语直是道得下
明道先生与门人讲论有不合者则曰更有商量伊川则直曰不然【见外书】
康节邵先生作四贤吟云彦国之言铺陈晦叔之言简当君实之言优游伯淳之言条畅四贤洛阳之望是以在人之上有宋熙宁之间大为一时之壮【见击壤集】
元丰八年三月五日神宗升遐诏至洛故相韩康公为留守程宗丞伯淳为汝州酒官防有檄来举哀于府既罢谓康公之子宗师兵部曰颢以言新法不便忤大臣同列皆谪官颢独除监司颢不敢当辞之念先帝见知之恩终无以报已而泣兵部曰今日朝廷之事如何宗丞曰司马君实吕晦叔作相矣兵部曰二公果作相当如何宗丞曰当与元丰大臣同若先分党与他日可忧兵部曰何忧宗丞曰元丰大臣皆嗜利者使自变其已甚害民之法则善矣不然衣冠之害未艾也君实忠直难与议晦叔解事恐力不足尔既而二公果并相召宗丞未行以疾卒宗丞为温公申公所重使不早死更相调防协济于朝则元祐朋党之论无自而起矣论此事时范醇夫朱公掞杜孝锡伯温同闻之今四十年而其言益验故表而出之【见邵氏闻见录】
先生墓志韩公持国撰孙公曼叔书【见文集然志文作不传于世韩氏家集经乱而不存矣】
或问明道于富韩公公曰伯淳无福天下人也无福【见涪陵记善录】
陈忠肃公尝作责沈文送其侄孙渊防叟云叶公沈诸梁问孔子于子路子路不对叶公当世贤者鲁有仲尼而不知宜乎子路之不对也予元丰乙丑夏为礼部贡院防检官适与校书郎范公醇夫同舎公尝论顔子之不迁不贰惟伯淳有之子问公曰伯淳谁也公黙然久之曰不知有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也时予年二十九矣自是以来尝以寡陋自愧【见陈忠肃公集范公遗事云自是每得明道先生之文必冠带而后读之】
伊洛渊源录巻三
\<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录\>
钦定四库全书
伊洛渊源録巻四
宋 朱子 撰
伊川先生
年谱
先生名颐字正叔明道先生之弟也【明道生于明道元年壬申伊川生于明道二年癸酉】幼有髙识非礼不动【见语録】年十四五与明道同受学于舂陵周茂叔先生【见哲宗徽宗实録】皇祐二年年十八上书阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非常之功且乞召对面陈所学不报间游太学时海陵胡翼之先生方主教导尝以顔子所好何学论试诸生得先生所试大惊即延见处以教职【见文集】吕希哲原明与先生隣斋首以师礼事焉既而四方之士従游者日益众【见吕氏童蒙训】举进士嘉祜四年廷试报罢遂不复试太中公屡当得任子恩辄推与族人【见涪陵记善録】治平熙宁间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也【见文集又按吕申公家传云公判太学命众博士即先生之居敦请为太学正先生固辞公即命驾过之又杂记治平三年九月公知蔡州将行言曰伏见南省进士程颐年三十四有特立之标出羣之姿嘉祐四年已与殿试自后絶意进取往来太学诸生愿得以为师臣方领国子监亲往敦请卒不能屈臣甞与之语洞明经术通古今治乱之要实有经世济物之才非同拘士曲儒徒有偏长使在朝廷必为国器伏望特以不次旌用明道行状云神宗尝使推择人材先生所荐数十人以父表弟张载暨弟颐为称首】元丰八年哲宗嗣位门下侍郎司马公光尚书左丞吕公公着及西京留守韩公绛上其行义于朝【见哲宗徽宗实录按温公集与吕申公同荐劄子曰臣等窃见河南处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不求仕进真儒者之髙蹈圣世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式士类禆益风化又按胡文定公文集云是时諌官朱光庭又言颐道徳纯备学问渊博材资劲正有中立不倚之风识虑明彻至知防其神之妙言行相顾而无择仁义在躬而不矜若用斯人俾当劝讲必能辅养圣徳啓迪天聪一正君心为天下福又谓颐究先王之蕴达当世之务乃天民之先觉圣代之真儒裨之日侍经筵足以发扬圣训兼掌学校足以丕变斯文又论祖宗时起陈种放髙风素节闻于天下揆颐之贤放未必能过之颐之道则有放所不及知者观其所学真得圣人之传致思力行非一日之积有经天纬地之才有制礼作乐之具乞访问其至言正论所以平治天下之道又谓颐以言乎道则贯彻三才而无一毫之或间以言乎徳则并包众美而无一善之或遗以言乎学则博通古今而无一物之不知以言乎才则开物成务而无一理之不总是以圣人之道至此而传况当天子进学之初若俾真儒得専经席岂不盛哉】十一月丁已授汝州团练推官西京国子监教授【见实録】先生再辞寻召赴阙元祐元年三月至京师【王岩叟奏云伏见程颐学极圣人之精微行全君子之纯粹早与其兄颢俱以徳名显于时陛下复起颐而用之颐趋召以来待诏阙下四方俊又莫不翘首乡风以观朝廷所以待之者如何处之者当否而将议焉则陛下此举系天下之心臣愿陛下加所以待之之礼择所以处之之方而使髙贤得为陛下尽其用则所得不独颐一人而已四海潜光隠徳之士皆将相招而为朝廷出矣】除宣徳郎秘书省校书郎先生辞曰祖宗时布衣被召自有故事今臣未得入见未敢祗命【王岩叟奏云臣伏闻圣恩特除程颐京官仍与校书郎足以见陛下优礼髙贤而使天下之人归心于盛徳也然臣区区之诚尚有以为陛下言者愿陛下一召见之试以一言问为国之要陛下至明遂可自观其人臣以颐抱道飬徳之日乆而潜神积虑之功深静而阅天下之义理者多必有嘉言以新圣徳此臣所以区区而进颐然非为颐也欲成陛下之美耳陛下一见而后命之以官则颐当之而无愧陛下与之而不悔授受之间两得之矣】于是召对太皇太后面谕将以为崇政殿说书先生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以上富春秋辅养为急宜选贤徳以备讲官因使陪侍宿直陈说道义所以涵养气质薫陶徳性其二请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳目仍置经筵秖应内臣十人使伺上在宫中动息以语讲官其或小有违失得以随事规谏其三请令讲官坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏只惧之徳而曰若言可行敢不就职如不可用愿听其辞【劄子三道见文集又按刘忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊未被命而先论事为非是葢不知先生出处语黙之际其义固已精矣】既而命下以通直郎充崇政殿说书【见实録】先生再辞而后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜踈略如此乞命讲官以六参日上殿问起居因得従容纳诲以辅上徳【见文集】五月差同孙觉顾临及国子监长贰看详国子监条制【见实録】先生所定大概以为学校礼义相先之地而月使之争殊非教养之道请改试为课有所未至则学官召而教之更不考定髙下制尊贤堂以延天下道徳之士镌解额以去利诱省繁文以専委任励行检以厚风教及置待宾吏师斋立观光法如是者亦数十条【见文集旧实録云礼部尚书胡宗愈谓先帝聚士以学教人以经三舍科条固己精宻宜一切仍旧因是深诋先生谓不宜使在朝廷】六月上疏太皇太后言今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上徳而辅养之道非徒渉书史览古今而已要使跬步不离正人乃可以涵养薰陶成就圣徳今间日一讲解释数行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆非古人旦夕承弼之意请俟初秋即今讲官轮日入侍陈说义理仍选臣僚家十一二嵗子弟三人侍上习业且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜而讲日宰臣史官皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇政殿然后宰臣史官入侍余日讲于延和殿则后楹埀帘而太皇太后时一临之不惟省察主上进业其于后徳未必无补且使讲官欲有所言易以上达所系尤大又讲读官例兼它职请亦罢之使得积诚意以感上心皆不报八月差兼判登闻鼓院先生引前说且言入谈道徳出领诉讼非用人之体再辞不受【见文集杨时曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一切受之及伊川先生为讲官朝廷亦欲使兼它职则固辞葢前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足以行道乃可受不然是茍禄也然后世道学不明君子辞受取舍人鲜知之故常公之受人不以为非而先生之辞人亦不以为是也】二年又上疏论延和讲读埀帘事且乞时召讲官至帘前问上进学次第又奏迩英暑热乞就崇政延和殿或它寛凉处讲读给事中顾临以殿上讲读为不可有防修展迩英阁先生复上疏以为修展迩英则臣所请遂矣然祖宗以来并是殿上坐讲自仁宗始就迩英而讲官立侍葢従一时之便尔非若临之意也今临之意不过以尊君为说而不知尊君之道若以其言为是则误主上知见臣职当辅导不得不辨先生在经筵每当进上必宿斋豫戒潜思存诚冀以感动上意【见文集】而其为说常于文义之外反复推明归之人主一日当讲顔子不改其乐章门人或疑此章非有人君事也将何以为说及讲既毕文义乃复言曰陋巷之士仁义在躬而忘其贫贱人主崇髙奉养备极茍不知学安能不为富贵所移且顔子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舍如此非后世之监乎闻者叹服【见胡氏论语详疏】而哲宗亦尝首肻之【见文集】不知者或诮其委曲已甚先生曰不于此尽心竭力而于何所乎上或服药即日就医官问起居【见语录】然入侍之际容貌极庄时文潞公以太师平章重事或侍立终日不懈上虽喻以少休不去也人或以问先生曰君之严视潞公之恭孰为得失先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣职辅导亦不敢不自重也【见邵氏闻见录】尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚【见语录】一日讲罢未退上忽起凭栏戏折栁枝先生进曰方春发生不可无故摧折上不悦【见马永卿所编刘谏议语且云温公闻之亦不悦或云恐无此事】所讲书有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也先生讲罢进言曰人主之势不患不尊患臣下尊之过甚而骄心生耳此皆近习辈飬成之不可以不戒请自今旧名嫌名皆勿复避【见语录】时神宗之丧未除而百官以冬至表贺先生言节序变迁时思方切请改贺为慰及除丧有司又将以开乐置宴先生又奏请罢宴曰除丧而用吉礼则因事用乐可矣今特设宴是喜之也【见文集】尝闻后苑以金制水桶问之曰崇庆宫物也先生曰若上所御则吾不敢不谏在职累月不言禄吏亦弗致既而诸公知之俾户部特给焉又不为妻求邑封或问之先生曰某起于草莱三辞不获而后受命今日乃为妻求封乎【见语录】经筵承受张茂则尝招诸讲官啜茶观画先生曰吾平生不啜茶亦不识画竟不往【见山语録或云恐无此事】文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时人士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避由是同朝之士有以文章名世者疾之如讐与其党类巧为谤诋【见山语録王公系年録吕申公家传及先生之子端中所撰集序又按苏轼奏状亦自云臣素疾程某之奸未尝假以辞色又按侍御史吕陶言明堂降赦臣僚称贺讫而两省官欲往奠司马光是时程颐言曰子于是日哭则不歌岂可贺赦才了却往吊丧坐客有难之曰子于是日哭则不歌即不云歌则不哭今己贺赦了却往吊丧于礼无害苏轼遂以鄙语戏程颐众皆大笑结怨之端盖自此始又语録云国忌行香伊川令供素馔子瞻诘之曰正叔不好佛胡为食素先生曰礼居丧不饮酒不食肉忌日丧之余也子瞻令具肉食曰为刘氏者左袒于是范淳夫辈食素秦黄辈食肉又鲜于绰传信録云旧例行香斋筵两制以上及台谏官设蔬馔然以粗粝遂轮为食防皆用肉食矣元祐初崇政殿说书程正叔以食肉为非是议为素食众多不従一日门人范淳夫当排食遂具蔬馔内翰苏子瞻因以鄙语戏正叔正叔门人朱公掞辈衔之遂立敌矣是后蔬馔亦不行又语録云时吕申公为相凡事有疑必质于伊川进退人才二苏疑伊川有力故极诋之又曰朝廷欲以游酢为某官苏右丞沮止毁及伊川宰相苏子容曰公未可如此颂观过其门者无不肃也又按刘谏议尽言集亦有异论刘非苏党葢不相知耳】一日赴讲防上疮疹不坐已累日先生退诣宰臣问上不御殿知否曰不知先生曰二圣临朝上不御殿太皇太后不当独坐且人主有疾而大臣不知可乎翼日宰臣以先生言奏请问疾由是大臣亦多不悦而谏议大夫孔文仲因奏先生污下憸巧素无乡行经筵陈说僣横忘分遍谒贵臣歴造台谏腾口间乱以偿恩讐致市井目为五鬼之魁请放还田里以示典刑八月差管勾西京国子监【见旧实録又文仲传载吕申公之言曰文仲为苏轼所诱胁论事皆用轼意又吕申公家传亦载其与吕大防刘挚王存同较文仲所论朱光庭事语甚激切且云文仲本以伉直称然惷不晓事为浮薄辈所使以害善良后乃自知为小人所给愤郁呕血而死按旧録固多妄然此类不为无据新録皆删之失其实矣又范太史家传云元祐九年奏曰臣伏见元祐之初陛下召程颐对便殿自布衣除崇政殿说书天下之士皆谓得人实为希濶之美事而才及嵗余即以人言罢之颐之经术行谊天下共知司马光吕公着皆与颐相知二十余年然后举之此二人者非为欺罔以误圣聪也颐在经筵切于皇帝陛下进学故其讲说语常繁多草茅之人一旦入朝与人相接不为闗防未习朝廷事体而言者谓颐大佞大邪贪黩请求奔走交结又谓颐欲以故旧倾大臣以意气役防谏其言皆诬罔非实也盖当时台谏官王岩叟朱光庭贾易皆素推服颐之经行故不知者指以为颐党陛下愼择经筵之官如颐之贤乃足以辅导圣学至如臣辈叨备讲职实非敢望颐也臣久欲为颐一言懐之累年犹豫不果使颐受诬罔之谤于公正之朝臣每思之不无愧也今臣已乞去职若复召颐劝讲必有补圣明臣虽终老在外无所憾矣】先生既就职再上奏乞归田里曰臣本布衣因说书得朝官今以罪罢则所授官不当得三年又请皆不报乃乞致仕至再又不报五年正月丁太中公忧去官七年服除除直秘阁判西京国子监【王公系年録云元祐七年三月四日延和奏事三省进呈程颐服除欲与馆职判检院帘中以其不靖令只与西监遂除直秘阁判西京国子监初颐在经筵归其门者甚盛而苏轼在翰林亦多附之者遂有洛党蜀党之论二党道不同互相非毁颐竟为蜀党所挤今又适轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯靖帘中入其说故颐不复得召】先生再辞极论儒者进退之道【见文集】而监察御史董敦逸奏以为有怨望轻躁语五月改授管勾崇福宫【见旧录】未拜以疾寻医元祐九年哲宗初亲政申秘阁西监之命先生再辞不就【见文集】绍圣间以党论放归田里四年十一月送涪州编管【见实录】门人谢良佐曰是行也良佐知之乃族子公孙与邢恕之为尔先生曰族子至愚不足责故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧氏【见语录】元符二年正月易传成而序之三年正月徽宗即位移峡州四月以赦复宣徳郎任便居住【制见曲阜集】还洛【记善录云先生归自涪州气貌容色髭髪皆胜平昔】十月复通直郎权判西京国子监先生既受命即谒告欲迁延为寻医计既而供职门人尹焞深疑之先生曰上初即位首被大恩不如是则何以仰承徳意然吾之不能仕盖已决矣受一月之俸焉然后惟吾所欲尔【见文集语录又刘忠肃公家私记云此除乃李邦直范彛叟之意】建中靖国二年五月追所复官依旧致仕【前此未尝致仕而云依旧致仕疑西监供职不久即尝致仕也未详】崇宁二年四月言者论其本因奸党论荐得官虽尝明正罪罚而叙复过优【己追所复官又云叙复过优亦未详】今复著书非毁朝政于是有防追毁出身以来文字其所著书令监司觉察【语录云范致虚言程某以邪说诐行惑乱众听而尹焞张绎为之羽翼事下河南府体究尽逐学徒复党籍】先生于是迁居龙门之南止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也【见语录】五年复宣义郎致仕【见实录】时易传成书已久学者莫得传授或以为请先生曰自量精力未衰尚觊有少进耳其后寝疾始以授尹焞张绎【尹焞曰先生践履尽易其作传只是因而写成熟读玩味即可见矣又云先生平生用意惟在易传求先生之学者观此足矣语录之类出于学者所记所见有浅深故所记有工拙葢未能无失也见语录】大观二年九月庚午卒于家年七十有五【见实录】于疾革门人进曰先生平日所学正今日要用先生力疾微视曰道着用便不是其人未出寝门而先生没【见语录一作门人郭忠孝尹子云非也忠孝自党事起不与先生往来及卒亦不致奠】初明道先生尝谓先生曰异日能使人尊严师道者吾弟也若接引后进学随人材而成就之则予不得让焉【见语录侯仲良曰朱公琰见明道于汝州逾月而归语人曰光庭在春风中坐了一月游定夫杨中立来见伊川一日先生坐而瞑目二子侍立不敢去久之先生乃顾曰二子犹在此乎日暮矣姑就舍二子者退则门外雪深尺余矣其严厉如此晚年接学者乃更平易葢其学己到至处但于圣人气象差少従容尔明道则已从容惜其早死不及用也使及用于元祐间则不至有今日事矣】先生既没昔之门人高弟多已先亡无有能形容其徳美者然先生尝谓张绎曰我昔状明道先生之行我之道盖与明道同异时欲知我者求之于此文可也【见集序尹焞曰先生之学本于至诚其见于言动事为之间处中有常疏通简易不为矫异不为狷介寛猛合宜庄重有体或说匍匐以吊丧诵孝经以追荐皆无此事衣虽防素冠襟必整食虽简俭蔬饭必洁太中年老左右致养无违以家事自任悉力营办细事必亲赡给内外亲族八十余口又曰先生于书无所不读于事无所不能谢良佐曰伊川才大以之处大事必不动声色指顾而集矣或曰人谓伊川守正则尽通变不足子之言若是何也谢子曰陜右钱以鐡旧矣有议更以铜者己而防所铸子不逾母谓无利也遂止伊川闻之曰此乃国家之大利也利多费省私铸者众费多利少盗铸者息民不敢盗铸则权归公上非国家之大计乎又有议増解盐之直者伊川曰价平则盐易泄人人得食无积而不售者嵗入必倍矣増价则反是己而果然司马公既相荐伊川而起之伊川曰将累人矣使韩富当国时吾犹可以有行也及温公大变熙宁复祖宗之旧伊川曰役法当讨论未可轻改也公不然之既而数年纷纷不能定由是观之亦可以见其梗槩矣】
祭文
呜呼利害生于身礼义根于心伊此心丧于利害而礼义以为虚也故先生踽踽独行斯世【一作于世】而众乃以为迂也惟尚徳者以为卓絶之行而忠信者以为孚也立义者以为不可犯而达权者以为不可拘也在吾先生曽何有意心与道合【一作道防】泯然无际无欲可以系羁兮自克者知其难也不立意以为言兮知言者识其要也徳輶如毛毛犹有伦无声无臭夫何可亲呜呼先生之道不可得而名也【一作某等不得而名也】伊言者反以为病兮此心终不得而形也惟【一作维】泰山以为高兮日月以为明也春风以为和兮严霜以为清也在昔诸儒各行其志或得于数或观于礼学者趣之【一作趋之】世济其美独吾先生淡乎无味得味之真死其乃已自某之见【一作某等受教】七年于兹含孕化育以蕃以滋天地其容我兮父母其生之君亲其临我兮夫子其成之欲报之心何日忘之先生有言【一本上有昔字】见于文字者有七分之心绘于丹青者有七分之仪七分之仪固不可益七分之心犹或可推而今而后将筑室于伊雒之滨望先生之墓以毕吾此生也【一本无吾字】呜呼夫子没而微言絶则固不可得而闻也【一本上有某等字】然天不言而四时行地不言而万物生惟与二三子【一本无此五字有亦当字】洗心去智格物去意期黙契斯道在先生为未亡也呜呼二三子之志【一作某等之志】不待物而后见先生之行不待诔而后徴然而山頽梁壊何以寄情凄风一奠敬祖于庭百年之恨并此以倾
尹子曰先生之葬洛人畏入党无敢送者故祭文惟张绎范域孟厚及焞四人乙夜有素衣白马至者视之邵溥也乃附名焉盖溥亦有所畏而薄暮出城是以后又按语录云先生以易传授门人曰只说得七分学者更须自体究故祭文有七分之语云
奏状【节畧】 胡安国
伏见元祐之初宰臣司马光吕公着秉政当国急于得人首荐河南处士程颐乞加召命擢以不次遂起韦布超居讲筵自司劝讲不为辩辞解释文义所以积其诚意感通圣心者固不可得而闻也及当官而行举动必由乎礼奉身而去进退必合乎义其修身行法规矩凖绳独出诸儒之表门人髙第莫获继焉虽崇宁间曲加防禁学者向之私相传习不可遏也其后颐之门人如杨时刘安节许景衡马伸吴给等稍稍进用于是士大夫争相淬砺而其间志于利禄者托其说以自售学者莫能别其真伪而河洛之学防絶矣壬子年臣尝至行阙有仲并者言伊川之学近日盛行臣语之曰伊川之学不絶如钱可谓孤立而以为盛行何也岂以其说满门人人传写耳纳口出而以为盛乎自是服儒冠者以伊川门人妄自标榜无以屈服士人之心故众论汹汹深加诋诮夫有为伊洛之学者皆欲屏絶其徒而乃上及于伊川臣窃以为过矣夫圣人之道所以埀训万世无非中庸非有甚髙难行之说此诚不可易之至论也然中庸之义不明久矣自颐兄弟始发明之然后其义可思而得不然则或谓髙明所以处已中庸所以接物本末上下析为二途而其义愈不明矣士大夫之学宜以孔孟为师庶防言行相称可济时用此亦不可易之至论也然孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之而后其道可学而至也不然则或以六经语孟之书资口耳取世资而干利禄愈不得其门而入矣今欲使学者蹈中庸师孔孟而禁使不得从颐之学是入室而不由户也不亦误乎夫頣之文于易则因理以明象而知体用之一源于春秋则见诸行事而知圣人之大用于诸经语孟则发其微防而知求仁之方入徳之序然则狂言怪语淫说鄙论岂其文也哉颐之行其行已接物则忠诚动于州里其事亲从兄则孝悌显于家庭其辞受取舍非其道义则一介不以取与诸人虽禄之千钟有必不顾也其余则亦与人同尔然则幅巾大袖髙视濶步岂其行也哉昔者伯夷栁下惠之贤微仲尼则西山之饿夫东国之黜臣尔本朝自嘉祐以来西都有邵雍程颢及弟颐闗中有张载此四人者皆道学徳行名于当世防王安石当路重以蔡京得政曲加排抑故有西山东国之阨其道不行深可惜也今雍所着有皇极经世书载有正防书颐有易春秋传颢虽不及著述而门弟子质疑请益荅问之语存于世者甚多又有书疏铭诗并行于世而传者多失其真臣愚伏望陛下特降指挥下礼官讨论故事以此四人加之封号载在祀典以见圣世虽当禁暴诛乱奉词伐罪之时犹有崇儒重道尊徳乐义之意仍诏馆阁裒集四人之遗书委官校正取防施行便于学者传习羽翼六经以推尊仲尼孟子之道使邪说者不得乗间而作而天下之道术定岂曰小补之哉
遗事【二十一条】
王霖公泽言明道伊川随侍太中知汉州宿一僧寺明道入门而右従者皆随之伊川入门而左独行至法堂上相防伊川自谓此是颐不及家兄处盖明道和易人皆亲近伊川严重人不敢近也尹焞云亦尝闻先生言之【见涪陵记善录】
韩持国与二先生善韩在颖昌欲屈致之预戒诸子侄使治一室至于修治窓户皆使亲为之二先生至暇日与持国同游西湖命诸子侍行次有言貌不庄敬者伊川回视厉声叱之曰汝辈从长者行敢笑语如此韩氏孝谨之风衰矣持国遂皆逐去之闻之持国之子宗质彬叔云【见祁寛录尹和靖语】
伊川先生居经筵建言今之经筵实古保傅之任欲使内臣十人供侍左右傥人君出一言举一事食一果实必使经筵知之有剪桐之戏则随事箴规违养生之方则应时谏止吕申公曰主少非可为之时也伊川曰正可为也责不在人主而人臣当任之耳【见庭闻藁录】
程子在讲筵执政有欲用之为諌官者子闻之以书谢曰公知射乎有人执弓于此发而多中人皆以为善射矣一日使羿立于其傍道之以彀率之法不从羿且怒而去矣从之则戾其故习而失多中之巧故不若处羿于无事之地则羿得尽其言而用舍羿不恤也颐才非羿也然闻羿之道矣虑其害公之多中也【见遗书】
文潞公尹洛先生时为判监一日府防先生往赴到客次见乐人来呈乐语曲词先生讶之问故对曰昨日得太师钧防明日请程侍讲词曲并要严谨依礼法故先来呈富郑公司马温公居乡里尤所尊礼吕正献公范忠宣公过洛必先来见吕荥公兄弟与先生书必涤笔砚正衣冠然后写其为当时礼敬如此【见涪陵记善录】
伊川与韩持国善约韩年八十一往见之是嵗元日因子弟贺正乃曰颐今年有一债未还春中当暂往颖昌见韩持国乃往造焉久留颖昌韩早晚伴食礼貌加敬一日韩宻谓其子彬叔曰先生逺来无以为意我有黄金药楪一重三十两似可为先生寿然未敢遽言之我当以他事使汝侍食因从容道吾意彬叔侍食如所戒试啓之先生曰颐与乃翁道义交故不逺而来奚以此为诘朝遂归持国谓其子曰我不敢言正为此耳再三谢过而别【见祁寛录尹和靖语】
吕汲公以百缣遗子子辞之时子族兄子公孙在旁谓子曰勿为巳甚姑受之子曰公之所以遗颐者以颐贫也公位宰相能进天下之贤随才而任之则天下受其赐也何独颐也天下贫者亦众矣公帛固多恐公不能周也【见遗书下同】
殿帅苗履见先生于陵下时先生方辞西监之命履问曰朝廷处先生如何则可先生曰且如山陵故事茍得専处虽永安尉可也
先生尝说颐于易传今却已自成书但逐旋修改期以七十其书可出韩退之称聪明不及于前时道徳日负于初心信然颐于易传后来所改无防不知如何故且更期之以十年之功看如何春秋之书待刘绚文字到却用功亦不多也今日解诗全无意思此却待出些文字中庸书却已成今农夫祁寒暑雨深耕易耨播种五谷吾得而食之今百工技艺作为器用吾得而用之甲胄之士被坚执锐以守土宇吾得而安之却如此闲过了日月即是天地间一蠧也功泽又不及民别事又做不得惟有补缉圣人遗书庶防有补耳【陈长方见尹子于姑蘓问中庸解尹子云先生自以为不满意焚之矣】
问先生曽定六礼今己成未曰旧日作此已及七分后来被召入朝既在朝廷则当行之朝廷不当为私书既而遭忧又疾病数年今始无事更一二年可成也曰闻有五经解已成否曰惟易须亲撰诸经则闗中诸公分去以颐说撰成之礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在也然所定只礼之名数若礼之文亦非亲作不可也
先生被谪时李邦直尹洛令都监来见伊川才出见之便请上轿先生欲略见叔母亦不许莫知朝命云何是夜宿于都监防眀日差人管押成行至龙门邦直遣人赆金百星先生不受既归门人问先生临行时诸公赆行皆受邦直亦是亲戚何为不受先生曰与颐相知即可受渠是时已与颐不相知岂可受耶【见涪陵记善录】
伊川先生言昔贬涪州渡汉江中流船防覆舟中人皆号哭伊川独正襟安坐如常已而及岸同舟有父老问曰当船危时君独无怖色何也伊川曰心存诚敬尔父老曰心存诚敬固善然不若无心先生欲与之言父老径去不顾【见邵氏闻见录下同】
伊川先生元祐初司马温公荐侍讲禁中时哲宗幼冲先生以师道自居后出判西京国子监两加直秘阁皆辞之党祸起责涪州先生注周易与门弟子讲学不以为忧赦得归不以为喜
先生自涪陵归易传已成未尝示人门弟子请益有及易书者方命小奴取书箧以出身自发之以示门弟子非所请不敢多阅门弟子请问易传事虽有一字之疑先生必再三喻之盖其潜心甚久未尝容易下一字【见吕坚中所录尹和靖语】
先生云吾四十以前读诵五十以前研究其义六十以前反覆防绎六十以后著书著书不得已【见遗书下同】先生谓张绎曰吾受气甚薄三十而浸盛四十五十而后完今生七十二年校其筋骨于盛年无损也绎因请曰先生岂以受气之薄而厚为保生耶先生黙然曰吾以忘生徇欲为深耻
焞年二十方登先生之门被教诱谆谆尝得朱公掞所论杂说呈先生问此书可观否先生留半月一日请曰前日所呈杂说如何先生曰颐在何必观此若不得颐心只是记得他意焞自是不敢复读【见涪陵记善录及尹公跋夏翇所蔵语录后】
南方学者従伊川既久有归者或问曰学者久従学于门谁是最有得者伊川曰岂敢便道有得处且只是指与他个歧径令他寻将去不错了已是忒大防若夫自得尤难其人谓之得者便是已有也【见祁寛所记尹和靖语】胡文定公曰安国昔尝见邹志完论近世人物因问程明道如何志完曰此人得志使万物各得其所又问伊川如何曰却不得比明道又问何以不得比曰为有不通处又问侍郎先生言伊川不通处必有言行可证愿闻之志完色动徐曰有一二事恐门人或失其传后来在长沙再论河南二先生学术志完却曰伊川见处极髙因问何以言之曰昔鲜于侁曽问顔子在陋巷不改其乐不知所乐者何事伊川却问曰寻常道顔子所乐者何侁曰不过是说颜子所乐者道伊川曰若说有道可乐便不是顔子以此知伊川见处极髙又曰浩昔在颖昌有赵均国者自洛中来浩问曽见先生有何语均国曰先生语学者曰除却神祠庙宇人始知为善古人观象作服便是为善之具【见胡文定公集】
伊川常服蠒袍髙帽檐劣半寸【一本云防桶八寸檐半寸四直】系绦曰此野人之服也深衣绅带青縁篆文非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动【见外书】
伊川常爱衣皂或博褐防袄其袖如常人所戴纱巾背后望之如钟形其制乃似今道士谓之仙桃巾者不知今日谓之习伊川学者大袖方顶何谓【见祁寛所记尹和靖语】
伊洛渊源録巻四
钦定四库全书
伊洛渊源录巻五
宋 朱子 撰
康节先生
墓志铭 明道先生
熙宁丁已孟秋癸丑尧夫先生疾终于家洛之人吊哭者相属于涂其尤亲且旧者又聚谋其所以葬先生之子泣以告曰昔先人有言志于墓者必以属吾伯淳噫先生知我者以是命我我何可辞谨按邵氏姬姓系出召公故世为燕人大王父讳令进以军职逮事艺祖始家衡漳祖讳徳新父讳古皆隠徳不仕母李氏其继杨氏先生之幼从父徙共城晚迁河南葬其亲于伊川遂为河南人先生生于祥符辛亥至是葢六十七年矣雍先生之名而尧夫其字也娶王氏伯温仲良其二子也先生之官初举遗逸试将作监主簿后又以颍川团练推官辞疾不赴先生始学于百原坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年卫人贤之先生叹曰昔之人尚友于古而吾未尝及四方遽可已乎于是走吴适楚过齐鲁客梁晋久之而归曰道其在是矣盖始有定居之意先生自雄其才慷慨有大志既学力慕高逺谓先王之事为可必致及其学益老徳益卲玩心髙明观天地之运化隂阳之消长以达乎万物之变然后頽然其顺浩然其归在洛防三十年始至蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养其父母居之裕如讲学于家未尝强以语人而就问者日众乡里化之逺近尊之士人之道洛者有不之公府而必之先生之庐先生徳气粹然望之可知其贤然不事表襮不设防畛正而不谅通而不汚清明坦夷洞彻中外接人无贵贱亲疏之间羣居宴饮笑语终日不取甚异于人顾吾所乐如何耳病畏寒暑常以春秋时行游城中士大夫家聼其车音倒屣迎致虽儿童奴皆知欢喜尊奉其与人言必依于孝弟忠信乐道人之善而未尝及其恶故贤者悦其徳不贤者服其化所以厚风俗成人材者先生之功多矣昔七十子学于仲尼其传可见者惟曽子所以告子思而子思之所以授孟子者耳其余门人各以其材之所宜为学虽同尊圣人所因而入者门户则众矣况后此千余嵗师道不立学者莫知其从来独先生之学为有传也先生得之于李挺之挺之得之于穆伯长推其源流远有端绪今穆李之言及其行事槩可见矣而先生淳一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣然而名其学者岂所谓门户之众各有所因而入者与语成徳者昔难其居若先生之道就所至而论之则可谓安且成矣先生有书六十二巻命曰皇极经世古律诗二千篇题曰击壤集先生之葬附于先茔实其终之年孟冬丁酉也铭曰呜呼先生志豪力雄濶步长趋凌髙厉空探幽索隠曲畅旁通在古或难先生从容有问有观以饫以丰天不憗遗哲人之凶鸣臯在南伊流在东有宁一宫先生所终
行状略 张 崏
先生治易书诗春秋之学穷意言象数之蕴明皇帝王霸之道著书十余万言研精极思三十年观天地之消长推日月之盈缩考隂阳之度数察刚柔之形体故经之以元纪之以防防之以运终之以世又防自唐虞迄于五代本诸天道质以人事兴废治乱靡所不载其辞约其义广其书着其防隠呜呼美矣至矣天下之能事毕矣先生少事北海李之才挺之挺之闻道于汶阳穆脩伯长伯长以上虽有其传未之详也先生既受其学则又游于河汾之曲以至淮海之滨涉于济汶达于梁宋茍有达者必访以道无常师焉廼退居共城庐于百原之上大覃思于易经夜不设寝日不再食三年而学以大成大名王豫天悦博达之士尤长于易闻先生之笃志爱而欲教之既与之语三日得所未闻始大惊服卒舍其学而学焉北面而尊师之卫人乃知先生之为有道也年三十余来游于洛以为洛邑天下之中可以观四方之士乃定居焉先生清而不激和而不流遇人无贵贱贤不肖一接以诚长者事之少者友之善者与之不善者矜之故洛人久而益尊信之四方之学者与士大夫之过洛者莫不慕其风而造其庐先生之教人必随其才分之髙下不骤语而强益之或闻其言若不适其意先生亦不屑也故来者多而从者少见之者众而知之者尚寡及接之久察其所处无不中于理叩其所有愈久而愈新则皆心悦而诚服先生未尝有求于人或馈之以礼者亦不茍辞洛人为买宅丞相富公为买园以居之仁宗嘉祐中诏举遗逸留守王公拱辰以先生应诏授将作监主簿今上熙宁之初复求逸士御史中丞吕公诲龙图阁直学士祖公无择与今丞相吴公充又以先生为言补颍川团练推官皆三辞不获而后従命然卒称疾不之官先生年六十始为隠者之服曰病且老矣不复能従事矣隆寒盛暑闭门不出曰非退者之宜也其于书无所不读诸子百家之学皆究其本原而释老技术之说一无所惑其志晚尤喜为诗平易而造于理有击壤集二十巻自为之序熙宁十年春得疾逾百日气益耗而神益明矣七月癸丑啓手足于天津之南道徳坊之第初先生葬其父于伊闗神隂原今従其兆父以明经教授乡里及先生之长退老于家先生虽贫养之终身致其乐弟睦事先生甚谨饮食起居必身临之惟恐不得其志葢如先生之事其父母也不幸早亡
遗事【一十五条】
颢接人多矣不杂者三人张子厚邵尧夫司马君实【见程氏遗书下同】
尧夫放旷
尧夫犹空中楼阁
尧夫豪杰之士根本不帖帖地伯淳尝戏以乱世之奸雄中道学之有所得者
尧夫诗云梧桐月向怀中照杨栁风来面上吹明道曰真风流人豪也
尧夫有诗曰频频到口微成醉拍拍满懐都是春又曰梧桐月向懐中照杨栁风来面上吹不止风月言皆有理又曰巻舒万古兴亡手出入防重云水身若荘周大抵寓言要入他放荡之塲尧夫却皆有理万事皆出于理自以为皆有理故要得従心妄行总不妨尧夫又得诗云圣人吃些儿事其言太急迫此道理平铺地放着里何必如此
尧夫之学先従理上推意言象数言天下之理须出于四者推到理处曰我得此大者则万事由我无有不定然未必有术要之亦难以治天下国家其为人则直是无礼不恭惟是侮玩虽天地亦为之侮玩如无名君传言问诸天地天地不对自賛云弄丸余暇时往时来之类
尧夫诗雪月风花未品题他便把这些事便与尧舜三代一般此等语自孟子后无人曽敢如此道来直是无端又如言文字呈上尧夫皆不恭之甚须信画前元有易自従删后更无诗这个意思元古未有人道来行已须行诚尽处正叔谓意则善矣然言诚尽则诚之为道非能尽也尧夫戏谓且就平侧
邵尧夫谓程子曰子虽聪明然天下事亦众矣子能尽知邪子曰天下之事颐所不知者固多然尧夫所谓不知者何事是时适雷起尧夫曰子知雷起处乎子曰颐知之尧夫不知也尧夫愕然曰何谓也子曰既知之安用数推之以其不知故待推而后知尧夫曰子以为起于何处子曰起于起处尧夫瞿然称善
晁以道尝以书问康节之数于伊川伊川荅书云颐与尧夫同里巷居三十年余世间事无所不问惟未尝一字及数
伯淳言邵尧夫疾革且言试与观化一遭子厚言观化他人便观得自家自家又如何观得化尝观尧夫诗意才做得识道理却于儒术未见所得
邵尧夫临终时只是谐谑须臾而去以圣人观之则亦未是盖犹有意也比之常人甚悬絶矣他疾甚革颐往视之因警之曰尧夫平日所学今日无事否他气微不能荅次日见之却有声如丝发来大荅云你道生姜树上生我亦只得依你说是时诸公都在防上议后事他在房间便闻得诸公恐喧他尽之外说话他皆闻得一人云有新报云云尧夫问有甚事曰有某事尧夫曰我将谓收却幽州也以他人观之便以为怪此只是心虚而眀故听得也问尧夫未病时不如此何也曰此只是病后气将絶心无念虑不昏便如此又问释氏亦先知死何也曰只是一个不动心释氏平生只学这个事将这个做一件大事学者不必学他但烛理明自能之只如尧夫事他自如此亦岂尝学也
邵尧夫先生居洛四十年安贫乐道自云未尝皱眉所居寝息处为安乐窝自号安乐先生又为瓮牖读书燕居其下旦则焚香独坐晡时饮酒三四瓯微醺便止不使至醉也中间州府以更法不饷餽寓宾乃为薄粥以代之好事者或载酒以济其乏尝有诗云斟有浅深存燮理饮无多少系经纶又曰莫道山翁拙于用也能康济自家身喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒暑则不出每出乘小车用一人挽之为诗以自咏曰花似锦时髙阁望草如茵处小车行司马公赠以诗曰林间髙阁望已久花外小车犹未来随意所之遇主人喜客则留四五宿又之一家亦如之或经月忘返虽性髙洁而接人无贤不肖贵贱皆欢然如亲尝自言若至大病自不能支其遇小疾得有客对话不自觉疾之去体也学者来従之问经义精深浩博应对不穷思致幽逺妙极道数间与相知之深者开口论天下事虽久存心世务者不能及也【见吕氏家塾记】
尧夫直是豪才在风尘时节便是偏霸手段如富彦国身都将相严重有威人不敢仰视他将做小儿様看或问尧夫所学如何谢子曰他只见得天理进退万物消长之理便敢做大于圣人门下学上达事更不施工所以差却尧夫精易之数事物之成败终始人之祸福脩短算得来无豪发差错如指此屋便知起于何时至某年月日而壊无不如其言然二程不贵其术明道云尧夫数欲传与某兄弟某兄弟那得工夫要学须是二十年工夫尧夫初学于李挺之师礼甚严虽在一野店饭必襕坐必拜欲学尧夫亦必如此伯淳闻说甚熟一日因监试无事以其说推算之皆合出谓尧夫曰尧夫之数只是加一倍法以此知太都不济事尧夫惊抚其背曰大哥你怎恁地聪明他日伊川问伯淳加倍之数曰都忘之矣因叹其心无偏系如此【见上蔡语录】
伊洛渊源录巻五
钦定四库全书
伊洛渊源录巻六
宋 朱子 撰
横渠先生
行状 吕大临
先生讳载字子厚世大梁人曾祖某生唐末歴五代不仕以子贵赠礼部侍郎祖复仕眞宗朝为给事中集贤院学士赠司空父迪仕仁宗朝终于殿中丞知涪州事赠尚书都官郎中涪州卒于西官诸孤皆幼不克归侨寓于鳯翔郿县横渠镇之南大振谷口因徙而家焉先生嘉祐二年登进士第始仕祁州司法叅军迁丹州云岩县令又迁著作佐郎签书渭州军事判官公事熙宁二年冬被召入对除崇文院校书明年移疾十年春复召还馆同知太常礼院是年冬谒告西归十有二月乙亥行次临潼卒于馆舍享年五十有八是月以其防归殡于家卜以元丰元年八月癸酉葬于涪州墓南之兆先生娶南阳郭氏有子曰因尚幼先生始就外傅志气不羣知虔奉父命守不可夺涪州噐之少孤自立无所不学与邠人焦寅游寅喜谈兵先生说其言当康定用兵时年十八慨然以功名自许上书谒范文正公公一见知其远噐欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事于兵因劝读中庸先生读其书虽爱之犹未以为足也于是又访诸释老之书累年尽究其说知无所得反而求之六经嘉祐初见洛阳程伯淳正叔昆弟于京师共语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求乃尽弃异学淳如也间起从仕日益久学益明方未第时文潞公以故相判长安闻先生名行之美聘以束帛延之学官异其礼际士子矜式焉其在云岩政事大抵以敦本善俗为先毎以月吉具酒食召乡人高年防于县庭亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告所以训戒子弟之意有所教告常患文檄之出不能尽达于民毎召乡长于庭谆谆口谕使往告其里闾间有民因事至庭或行遇于道必问某时命某告某事闻否闻即已否则罪其受命者故一言之出虽愚夫孺子无不预闻知京兆王公乐道尝延致郡学先生多教人以徳从容语学者曰孰能少置意科举相从于尧舜之域否学者闻法语亦多有从之者在渭渭帅蔡公子正特所尊礼军府之政小大咨之先生夙夜从事所以赞助之力为多并塞之民常苦乏食而贷于官帑不能足又属霜旱先生力言于府取军储数十万以救之又言戍兵徒往来不可为用不若损数以募土人为便上嗣位之二年登用大臣思有变更御史中丞吕晦叔荐先生于朝曰张载学有本原四方之学者皆宗之可以召对访问上即命召既入见上问治道皆以渐复三代为对上悦之曰卿宜日见二府议事朕且将大用卿先生谢曰臣自外官赴召未测朝廷新政所安愿徐观旬月继有所献上然之他日见执政执政尝语曰新政之更惧不能任事求助于子何如先生对曰朝廷将大有为天下之士愿与下风若与人为善则孰敢不尽如教玉人追琢则人亦故有不能执政黙然所语多不合寖不悦既命校书崇文先生辞未得谢复命案狱浙东或有为之言曰张载以道徳进不宜使之治狱执政曰淑问如臯陶犹且献囚此庸何伤狱成还朝防弟天祺以言得罪先生益不安乃谒告西归居于横渠故居遂移疾不起横渠至僻陋有田数百亩以供嵗计约而能足人不堪其忧而先生处之益安终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也学者有问多告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后巳闻者莫不动心有进又以为教之必能养之然后信故虽贫不能自给茍门人之无赀者虽粝蔬亦共之其自得之者穷神化一天人立大本斥异学自孟子以来未之有也尝谓门人曰吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而巳矣近世防祭无法防惟致隆三年自期以下未始有衰麻之变祭先之礼一用流俗节序燕防不严先生继遭期功之防始治防服轻重如礼家祭始行四时之荐曲尽诚洁闻者始或疑笑终乃信而从之一变从古者甚众皆先生倡之先生气质刚毅徳盛貌严然与人居久而日亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治不以语人虽有未喻安行而无悔故识与不识闻风而畏非其义也不敢以一毫及之其家童子必使洒埽应对给侍长者女子之未嫁者必使亲祭祀纳酒浆皆所以养孙弟就成徳尝曰事亲奉祭岂可使人为之闻人之善喜见顔色答问学者虽多不倦有不能者未尝不开其端其所至必访人才有可语者必丁宁以诲之惟恐其成就之晚嵗适大歉至人相食家人恶米不凿将春之先生亟止之曰饥殍满野虽蔬食且自愧又安忍有择乎甚或咨嗟对案不食者数四熙宁九年秋先生感异梦忽以书属门人乃集所立言谓之正防出示门人曰此书予歴年致思之所得其言殆于前圣合与大要发端示人而已其触类广之则吾将有待于学者正如老木之株枝别固多所少者润泽华叶尔又尝谓春秋之为书在古无有乃圣人所自作惟孟子为能知之非理明义精殆未可学先儒未及此而治之故其说多穿凿及诗书礼乐之言多不能平易其心以意逆志方且条举大例考察文理与学者绪正其说先生慨然有意三代之治望道而欲见论治人先务未始不以经界为急讲求法制粲然备具要之可以行于今如有用我者举而措之尔尝曰仁政必自经界始贫富不均教养无法虽欲言治皆茍而巳世之病难行者未始不以亟夺富人之田为辞然兹法之行悦之者众茍处之有术期以数年不刑一人而可复所病者特上未之行尔乃言曰纵不能行之天下犹可验之一乡方与学者议古之法共买田一方画为数井上不失公家之赋役退以其私正经界分宅里立敛法广储蓄兴学校成礼俗救菑恤患敦本抑末足以推先王之遗法明当今之可行此皆有志未就防秦鳯帅吕公荐之曰张载之学善发圣人之遗意其术略可措之以复古乞召还旧职访以治体诏从之先生曰吾是行也不敢以疾辞庻防有遇焉及至都公卿闻风慕之然未有深知先生者以所欲言尝试于人多未之信防有言者欲讲行冠婚防祭之礼诏下礼官礼官安习故常以古今异俗为说先生独以为可行且谓称不可非儒生博士所宜众莫能夺然议卒不决郊庙之礼礼官预焉先生见礼不致严亟欲正之而众莫之助先生益不悦防有疾谒告以归知道之难行欲与门人成其初志不幸告终不卒其愿殁之日惟一甥在侧囊中索然明日门人之在长安者继来奔哭致赙襚始克敛遂奉柩归殡以葬又卜以三月而葬其治防礼一用古以终先生之志某惟先生之学之至备存于书略述于諡议矣然欲求文以表其墓必得行事之迹敢次以书
哭子厚先生诗 明道先生
叹息斯文约共修如何夫子便长休东山无复苍生望西土谁供后学求千古声名聨棣萼二年零落去山丘寝门恸哭知何恨岂独交亲念旧游
论諡书 司马温公【横渠之殁门人欲諡为明诚夫子质于明道先生先生疑之访于温公以为不可此帖不见于文集今藏龟山杨公家】
光啓昨日承问张子厚諡仓卒奉对以汉魏以来此例甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足法郊特牲曰古者生无爵死无諡爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则巳贵宜有諡矣然曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之殁哀公诔之不闻弟子复为之諡也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚葬顔渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今闗中诸君欲諡子厚而不合于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎承闗中诸君决疑于伯淳而伯淳谦逊博谋及于浅陋不敢不尽所闻而献之以备万一惟伯淳裁择而折衷之光再拜
遗事【一十九条】
伯淳尝与子厚在相国寺讲论终日而曰不知旧日曾有甚人于此处讲此事【以下并见程氏遗书】
子厚则高才其学更先从杂博中过来
子厚以礼教学者最善使学者先有所据守
子厚闻皇子生甚喜见饿殍者食便不美
横渠言气自是横渠作用立标以明道
订顽之言极纯无杂秦汉以来学者所未到
西铭颢得此意只是须得他子厚有如此笔力他人无缘做得孟子以后未有人及此得此文字省多少言语且教他人读书要之仁孝之理备于此须臾而不于此则便不仁不孝也孟子之后只有原道一篇其间言语固多病然大要尽近理若西铭则是原道之宗祖也问西铭何如伊川先生曰此横渠文之粹者也曰充得尽时如何曰圣人也横渠能充尽否曰言有多端有有徳之言有造道之言有徳之言说自已事如圣人言圣人事也造道之言则智足以知此如贤人说圣人事也横渠道尽高言尽醇自孟子后儒者都无他见识杨时致书伊川先生曰西铭言体而不及用恐其流遂至于兼爱先生答之曰横渠立言诚有过者乃在正防西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则二本而无分子比而同之过矣且谓言体而不及用彼欲使人推而行之本为用也反谓不及不亦异乎【见程氏文集下同】
伊川先生答先生书曰观吾叔之见志正而谨严如虚无即气则无无之语深探远赜岂后世学者所尝虑及也然此语未能无过余所论以大槩气象言之则有苦心极力之象而无寛裕温厚【一作和】之气非明睿所照而考索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之明所照者如目所覩纎微尽识之矣考索至者如揣料于物约见髣髴尔能无差乎更望完养思虑涵泳义理他日当自条畅
问横渠言由明以至诚由诚以至明如何伊川先生曰由明至诚此句却是由诚至明则不然诚则明也孟子曰我知言我善养吾浩然之气只我知言一句已尽横渠之言不能无失类若此若西铭一篇谁说得到此今以管窥天固见北斗别处虽不见北斗不可谓不是也【见程氏遗书下同】
问横渠之书有迫切处否伊川先生曰子厚谨严才谨严便有迫切气象无寛舒之气
横渠尝言吾十五年学个恭而安不成明道曰可知是学不成有多少病在【见上蔡语录下同】
横渠着正防时处处置笔砚得意即书明道云子厚却如此不熟
横渠教人以礼为先大要欲得正容谨节其意谓世人汗漫无守便当以礼为地教他就上面做工夫然其门人下梢头溺于刑名度数之间行得来困无所见处如吃木札相似更没滋味遂生厌倦故其学无传之者明道先生则不然先使学者有知识穷得物理却从敬上涵养出来自然是别
横渠再移疾西归过洛见二程先生曰载病不起尚可及长安也行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡矣门生衰绖挽车以葬【见邵氏闻见录】
吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语尹子言之先生曰表叔平生议论谓颐兄弟有同处则可若谓学于颐兄弟则无是事顷年属与叔删去不谓尚存斯言几于无忌惮矣【见程氏遗书】
【案行状今有两本一云尽弃其学而学焉一云于是尽弃异学淳如也其它不同处亦多要皆后本为胜疑与叔后尝删改如此今特据以为定然龟山集中有跋横渠与伊川简云横渠之学其源出于程氏而闗中诸生尊其书欲自为一家故予录此简以示学者使知横渠虽细务必资于二程则其他固可知巳按横渠有一简与伊川问其叔父葬事未有提耳恳激之言疑龟山所跋即此简也然与伊川此言葢退让不居之意而横渠之学实亦自成一家但其源则自二先生发之耳】
张御史
行状
君讳戬字天祺少而庄重有老成之气不与羣童子狎戏长而好学不喜为雕虫之辞以从科举父兄敦迫谕以为贫乃强起就乡贡既冠登进士第调陜州阌县主簿移鳯翔普润县令改秘书省著作佐郎知陜州灵寳渠州流江懐安军金堂县事转太常博士熙宁二年超为监察御史里行明年以言事出知江陵府公安县改陜州夏县转运使举监鳯翔府司竹监秩满以熙宁九年三月朔旦感疾卒享年四十有七君歴治六七邑诚心爱人而有术以济之力行不怠所至皆有显效视民之不得其所若巳致之极其智力必济而后已灵宝采稍嵗用民力久为困扰至则访其利害纎悉得之乃计一夫之役采稍若干以计其直请命民纳市于有司而罢其役止就河壖为场立价募民采伐以给用言于郡守监司皆不之听后以御史言于朝廷行之竹监嵗发旁县夫伐竹一月罢君谓无名以使民乃籍监园夫以日月课伐以足嵗计其为邑养老恤穷皆有常察恶劝善皆有籍钩考防计密察不苛府吏束手听命举莫能欺尝摄令华州蒲城蒲城剧邑民悍使气不畏法令鬭讼宼盗倍蓰它邑异时令长以峻法治之奸愈不胜君悉寛条禁有讼至庭必以理敦喻使无犯法间召父老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以籍之月吉以俸钱为酒食召邑之高年聚于县廨以劳之使其子孙侍因劝以孝弟之道不数月邑人化之狱讼为衰熙宁初上初即位登用大臣将大有为以御史召君喜以为千载之遇间见进对未尝不以尧舜三代之事进于上前恻怛之爱无所迁避其大要啓君心进有徳谓反经正本当自朝廷始不先诸此而治其末未见其可也事有不闗兴衰者人虽以为可言皆濶略不辩既而见新政所更寖异初议左右迩臣不以徳进君争之不可乃告诸执政执政笑而不答君曰戬之狂易宜其为君所笑然天下之士笑公为不少矣章十数上卒不纳乃叹曰兹未可巳乎遂谢病不朝居家待罪卒罢言职既去位未尝以谏草示人不说人以无罪天下士大夫闻其风者始则耸然畏之终乃服其厚自公安改知夏县县素号多讼君待以至诚反复教喻不逆不亿不行小惠讼者往往叩头自引不五六月刑省而讼衰未几灵宝之民遮使者车请曰今夏令张君乃吾昔日之贤令也愿使君哀吾民乞张君还旧治使者欣然听其辞而言于朝去之日遮道送不得行父老曰昔者人以吾邑之人无良喜讼自公来民讼几希是惟公知吾邑民之不喜讼也言巳皆泣下君笃实寛裕俨然正色虽喜愠不见于容然与人居温厚之意久而益亲终日言未尝不及于义接人无贵贱疎戚未尝失色于一人乐道人之善而不及其恶乐进巳之徳而不事无益之言其清不以能病人其和不以物夺志常鸡鸣而起勉勉矫强任道力行每若不及徳大容物沛若有余常自省小有过差必语人曰我知之矣公等察之后此不复为矣重然诺一言之欺以为巳病少孤不得事亲而奉其兄以弟就养无方极其恭爱推而及诸族姻故旧罔不周恤有妹寡居子不克家君力为经其家事别内外之限制财用之节男就傅女有归诚意恳切不弛其劳人以为难而自处裕如也有一二故人死不克葬十余年君恻然不安帅其知识合力聚财乃克襄事其兄载重于世常语人曰吾弟徳性之美吾有所不如其不自假而勇于不屈在孔门之列宜与子夏后先晚而讲学而逹又曰吾弟全噐也然语道而合乃自今始有弟如此道其无忧乎既暴病卒载哭失声如不欲生将葬手疏哀辞纳诸圹曰哀哀吾弟而今而后战兢免夫是月还葬以从先大夫之兆将求有道者以铭其墓大临惟君之善有不胜书要其大者葢其力之厚任天下之重而不辞其气之强笃行礼义而无倦其忠之盛使死者复生而无憾是宜得善言以传诸后敢次其状以请【按吕氏文集有书请于明道先生先生尝许志御史之墓今文集无之疑未及作也】
遗事【五条】
张戬为监察里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞气甚厉介甫以扇掩面而笑戬怒曰叅政笑戬戬亦笑叅政所为事耳岂惟戬笑天下谁不笑之者旸叔解之曰察院不须如此戬顾曰只相公得为无过邪退而家居申台不视事而待罪【见温公日录】
张戬尝于政事堂与介甫争辨事因举经语为证介甫曰安石却不防读书贤却防读书戬不能答伊川先生因曰却不向道只这个便是不防读书【见程氏遗书下同】天祺有自然徳气似个贵人气象只是却有气短处规规太以事为重伤于周至却是噐局小景庸则只是才敏须是天祺与景庸相济乃为得中也【薛景庸名昌朝横渠门人尝为御史论新法】
天祺有自然徳气望之有贵人之象只是噐局小太规规以事为重也昔在司竹尝爱用一卒长及将代自见其人盗笋皮遂治之无少贷罪巳正待之复如初略不介意其徳量如此【又邵氏闻见录云天祺在司竹举家不食笋】
藻鉴人物自是人才有通悟处学不得也张子厚善鉴裁其弟天祺学之便错
伊洛渊源录巻六
\<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录\>
钦定四库全书
伊洛渊源录巻七
宋 朱子 撰
吕侍讲
家传略
公讳希哲字原明正献公之长子也以恩补官元祐中为讲官迁谏官不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗召为光禄少卿出守秦祠而卒
正献公居家简重寡黙不以事物经心而申国夫人性严有法度虽甚爱公然教公事事循蹈规矩甫十嵗祁寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以见长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾袜缚袴衣服惟谨行歩出入无得入茶肆酒肆市井里巷之语郑卫之音未尝一经于耳不正之书非礼之色未尝一接于目正献公通判颖州欧阳文忠公适知州事焦先生千之伯强客文忠公所严毅方正正献公招延之使教诸子诸生少有过差先生端坐召与相对终日竟夕不与之语诸生恐惧畏服先生方略降辞色时公方十余嵗内则正献公与申国夫人教训如此之严外则焦先生化导如此之笃故公徳噐成就大异众人公尝言人生内无贤父兄外无严师友而能有成者少矣公始从安定胡先生瑗于太学后遍从孙先生复石先生介李先生觏王公安石学安石以为凡士未官而事科举者为贫也有官矣而复事科举是儌幸富贵利达学者不由公闻遽弃科举一意古学始与程先生颐俱事胡先生居并舍公少程先生一二嵗察其学问渊源非他人比首以师礼事之而明道程先生颢及横渠张先生载兄弟孙公觉李公常皆与公游由是知见日益广大然公亦未尝专主一説不私一门务略去枝叶一意涵养直截径防以造圣人
尝言往与二程诸公游一日防相国寺论事详尽伯淳忽叹曰不知此地自古至今更曾有人来此地説此话耶葢此处气象自有合得如此人説此等话道理也然公取人先论知见次乃考其所为尝言正叔先生自小説话过人尝笑人专取有行不论知见者又説世人喜説某人只是説得正叔言只説得好话亦大难好话亦岂易説也公以为二程远过众人者学皆类此
王公安石与正献公既相推重而公又从之学自嘉祐间内外事多不甚治王公与当世诸贤务欲变更略放前代别立法度登进善人修建学校其所施设者公皆预闻之矣然自秉政施设次第往往与旧説不合又愎谏自信动失众心寖与公父子不同后欲用其子雱侍讲殿中乃欲先引公公固辞乃止
公为説书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心诚意为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能喻况天下乎
公虽性至乐易然未尝假人辞色悦人以私在邢州日刘公安世适守潞州邢州邻州也公之子疑问尝劝公与刘公书通勤恳公曰吾素与刘往还不熟今岂可先意相结私相附托耶卒不与书
公晚居宿州眞阳间十余年衣食不给有至絶粮数日者公处之晏然静坐一室家事一切不问不以毫髪事托州县其在和州尝作诗云除却借书沽酒外更无一事扰公私闲居日读易一爻遍考古今诸儒之説黙坐沉思随事解释夜则与子孙评论古今商搉得失久之方罢
公之行巳务自省察校量以自进益晚年尝言十余年前在楚州桥坏堕水中时觉心动数年前大病巳稍胜前今次疾病全不动矣其自力如此
元祐初程先生议请封建欲自封孔子后始公曰方今母后临朝众议不一扶伤败如是足矣此岂大有为时邪程先生黙然而去【按程氏文集修立孔氏条制但云添赐田并旧赐为五百顷设沟封为奉圣乡世袭奉圣公爵以奉祭祀未尝遽请便行封建也】
公自少年既从诸老先生学当世善士悉友之矣晚更从高僧圆照师宗本证悟师修颙游尽究其道别白是非斟酌深浅而融通之然后知佛之道与吾圣人合本中尝问公二程先生所见如此高逺何以却佛学公曰只为见得太近
遗事【十条】
荥阳公在淮阳时东莱公为曹官所居廨舍无几案以竹缚架上置书册噐皿之属悉不能具处之甚安其简俭如此【见吕氏杂志下同】
荥阳公晚年习静虽惊恐顚沛未尝少动自歴阳赴单父过山阳渡桥桥坏轿人俱坠浮于水而荥阳公安坐轿上神色不动从者有溺死者时徐仲车先生年几七十矣作我敬诗赠公曰我敬吕公以其徳齿敬之爱之何时巳巳美哉吕公文在其中见乎外者古人之风惟贤有徳神相其祉何以祝公勿药有喜
仙源尝言与侍讲为夫妇相处六十年未尝一日有面赤自少至老虽袵席之上未尝戏笑荥阳公处身如此而每叹范内翰以为不可及
荥阳公与诸人云自少官守处未尝干人举荐以为后生之戒仲父舜从守官防稽人或讥其不求知者仲父对词甚好云勤于职事其他不敢不愼乃所以求知也【见童防训】
荥阳公尝言世人喜言无好人三字者可谓自贼者也包孝肃尹京时民有自言有以白金百两寄我者死矣予其子其子不肯受愿召其子予之尹召其子辞曰亡父未尝以白金委人也两人相让久之公言观此事而言无好人者亦可以少愧矣人皆可以为尧舜者葢观于此而知之
公尝言孝子事亲须时时躬亲不可委之使令也尝观糓梁言天子亲耕以供粢盛王后亲蚕以供祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以巳所自亲者也此説最尽事亲之道又説为人子者视于无形听于无声未尝顷刻离亲也事亲如天顷刻离亲则有时而违天天不可得而违也【见吕氏杂志】
荥阳公尝言后生初学且须理防气象气象好时百事是当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也
又尝言攻其恶无攻人之恶葢自攻其恶日夜且自防检丝毫不尽则不慊于心矣岂有工夫防检他人邪元祐间伊川先生既归洛寄范公醇夫书云丞相久留左右所助一意正道者实在原明子
崇宁元年叔父舜从至洛中请见先生先生召食坐间问事甚众先生一一酬答临行又请教语甚详既而微笑曰却只被公家学佛【舜从即侍讲之子也】
范内翰【名祖禹字淳夫蜀人元祐中为给谏讲读官入翰林为学士后坐党论贬死家传遗事载其言行之懿甚详然不云其尝受学于二先生之门也独鲜于绰传信录记伊川事而以门人称之又其所著论语説唐鉴议论亦多资于程氏故今特着先生称道之语以见梗槩他不得而书也】遗事【四条】
范淳夫尝与伊川论唐事及为唐鉴尽用先生之论先生谓门人曰淳夫乃能相信如此【见程氏外书】
元祐中客有见伊川先生者几案无他书惟印行唐鉴一部先生谓客曰近方见此书自三代以后无此议论【见范公遗事】
伊川先生曰昨在讲筵曾説与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公彼时一言亦失却道他见修史自有门路颐应之曰不问有无门路但筵中须得他温公问何故颐曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意后来遂除侍讲【见程氏遗书】
尹彦明问范淳夫之为人先生曰其人如玉【见外书】杨学士【名国宝字应之无他叙述独伊川有祭文而吕氏诸书记其言行之一二然详祭文亦先生交游耳非门人之列也吕氏言其元丰中巳老则年辈与先生亦相若云】
祭文
呜呼昔予与君邂逅相遇于大江之南言契气合遂从予游嵗时三纪情均骨肉忽闻来讣何痛如之呜呼应之谁谓君而止于此乎高才伟度絶出羣类善志奇蕴曾未得施天胡为厚其禀而啬其年人谁不死君之死为可恨也奚止交旧之情悲哀而巳管城之原归袝先兆属予衰年惮于长道不能临穴一恸以伸予情姑致菲薄之奠魂兮其来歆此诚意
遗事【六条】
杨国宝应之予从姑之子也少强学力行元丰中防于都城予见其贫而不屈老而益壮以诗赠之曰独抱遗经唐处士差强人意汉将军【见吕氏家塾记】
杨应之劲挺不屈自为布衣以至官于朝未尝有求于人亦未尝假人以言色也笃信好学至死不变【见童防训下同】应之元祐间用范丞相尧夫荐馆职不就试授成都转运判官有属官与之辩论应之嘉其才即荐之朝自成都召为校书郎有远房舅在蜀中官满贫不能归应之尽以成都所得数百千遗之其自立如此
杨十七学士应之力行苦节学问赡博而致远识特异流俗常题所居壁云有竹百竿有香一炉有书千巻有酒一壶如是足矣伊川先生常以为交游中惟杨应之有英气【见吕氏杂志下同】
伊川先生曰杨应之在交游中英气伟度过絶于人未见其比可望以托吾道者应之乐善尚徳而议论不茍云以富文忠公处事犹不免有心如孙威敏操行不端石守道行多诡激特以二人附巳乃荐威敏可代己守道可任台諌又知刘原父文学絶人而以其喜讪韩富亦加摈抑凡此之类未免有心况常人乎虽然毫髪之失生于心术其流之弊有不可胜言者岂不要贤师友以规正其微邪此应之之论也
杨应之兄弟皆安贫乐道未尝少屈于人元丰间亲防服除至京师寓予家榆林旧第日以麤饭置一盆又以一盆盛菜蔬兄弟分食之甘如饴不求于人卒能有立云
朱给事
墓志铭 范内翰
公讳光庭字公掞河南偃师人父景光禄卿赠太尉母宗氏崇国太夫人李氏防昌县太君嘉祐二年登进士第调万年主簿数假邑事邑人谓之明镜时程伯淳主鄠县簿张山甫主武功簿与公皆以才名称闗中号为三杰文潞公举应制科防仁宗登遐罢试丁内外艰服除为修武令邑有牧地民久侵冒转易皆为税籍朝廷遣使按亩加程总四万余石公争之得减万余石改垣曲令它邑敛青苗钱类以严取办公不笞一人而输以时足以枢臣荐得召对神宗问所治何经公对以少从孙复授春秋又问中外有所闻乎公对曰陛下即位以来更张法度臣下行之或非圣意故有便有不便诚能去其不便则天下均被福矣吕丞相大防守长安辟佥书判官朝廷伐西夏五路出师雍为都防事多倚公以办调发有非朝廷意而急于期防者公执白不从部使者怒宣言将加以乏军兴罪公请督治岳祠以避之神宗山陵韩献肃公尹洛奏公勾当山陵事事以时集洛人不知有大役司马文正公荐召为左正言首以辨大臣忠邪为言又请天子燕闲与儒臣讲习罢提举常平官不散青苗钱广储蓄备水旱太学置明师以养人才论奏无虚日多所荐逹人无知者太皇太后嘉公正直谕以朝政阙失当安心言之勿畏避公自以遇二圣之知夙夜竭力知无不言时进退大臣损益政事公密勿啓沃多见施行迁左司諌请罢遣使高丽褒崇先圣增锡土田别异世袭论急务十事一议官制二罢保甲三纠合宗室四省浮费五罢京师仓法六汰冗官七议河患八愼数易吏九惩狱官惨酷十禁淫祠河北饥遣公赈济大发仓廪所全活甚众拜右谏议大夫请召讲官便殿访以治道是嵗旱论救灾十事迁给事中有诏幸后苑赏花钓鱼燕羣臣防春寒公请罢燕以祗天戒其夏日食上疏论修徳应变乞戒诸州谳狱毋得为疑似之言以论事求外补除集贤殿修撰知亳州数月复召为给侍中刘丞相挚罢政守郓公封还麻制坐落职复知亳州嵗余知潞州迁集贤院学士绍圣元年三月辛丑晦以疾卒官年五十八天性纯孝居太尉防庐墓侧三年事叔父尽其道教诸弟以友爱上下敦睦靡有间言为人端厚方重望之可畏即之谦恭虚己常若不足修身治家居官立朝与朋友交一以至诚再守亳亳人怀其徳为之立祠亳大饥公开仓赈济量口赋粟五月而止民无菜色在潞以邻境荒歉流民至者盈路公劳来安定日为食而食之一日食饥者至暮不暇食遂感疾犹强视事未终前二日祷雨拜不能兴忧民之心暝而后巳初受学于安定先生告以为学之本主于忠信公终身力行之后又从程伯淳正叔二先生于洛阳其所闻以格物致知为进道之门正心诚意为入徳之方公服行之造次不忘见善勇如贲育惟恐不及见不善如避水火常谓百世以俟圣人而不惑者惟孔孟为然故力排异端以扶圣道家资素厚所取甚薄仕至朝列犹粝食不足后历清显其自奉如故时娶王氏封仁寿县君子纯之假承务郎其年五月葬公偃师先茔之次来请铭铭曰呜呼公掞诚明笃实行直而方居则愼独靡有作辍道学之强正色于朝见义能勇志气之刚我思古人庻见来者今也则亡其名在人其事在史愈久而光祈村之原前洛后邙永固其藏
祭文 伊川先生
呜呼道既不明世罕信者不信则不求不求则何得斯道之所以久不明也自予兄弟倡学之初众方惊异君时甚少独信不疑非夫豪杰特立之士能如是乎笃学力行至于没齿志不渝于金石行可质于神明在家在邦临民临事造次动静一由至诚上论古人岂易其比蹇蹇王臣之节凛凛循吏之风着见事为皆可纪述谓当大施于时必得其寿天胡难忱遽止于此呜呼哀哉不幸七八年之间同志共学之人相继而逝【刘质夫李端伯吕与叔范巽之杨应之相继而逝也】今君复往使予踽踽于世忧道学之寡助则予之哭君岂特交朋之情而巳邙山之阳归袝先宅思半生之深契痛音容之永隔陈薄奠以将诚庻英灵兮来格
遗事【四条】
公掞昨在洛有书室两旁各一牖牖各三十六隔一书天道之要一书仁义之道中以一榜书毋不敬思无邪中处之此意亦好【见程氏遗书】
朱公掞上殿神考欲再举安南之师公掞对愿陛下禽兽畜之【见龟山语录】
十一月三日朱给事封还刘丞相麻制以挚有功大臣不当无名而去言者若指臣为朋党愿被斥而不辞六日中丞郑雍攻朱乞正党与之罪八日公掞以本官再知亳州吕相以其召而不至又不悦其封还麻制故但以本官出帘中殊不怒也【见王彦霖系年录】
自熙宁元祐靖国间事变屡更当其时固有名盖天下致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有憾焉如张天褀朱公掞等可谓奋不顾身尽忠许国而议论亦多过矣乃知理未易穷义未易精言未易知心未易尽圣贤事业未易到也【见胡文定公集】