解結符

呪曰

解節符

呪曰

生血符

呪曰

高上玉文，化煉生尸。黑帝流行，稟質中幽。脈絡遍布，滋運神通。元始有命。生化丹虛。與道元窮，上步天衢。

生精符

呪曰

玉清洞陽，生化元除。內外充溢，表裹洞虛。永劫長存，安鎮君居。精神明朗，榮固元虞。上天玉符，萬寶金書。混成帝一，中元不除。

生炁符

呪曰

生神符

呪曰

生元命符

呪曰

高上大帝，玉符生命。命神天沖，景炁長存。使形受化，煉保天根。魂神內守，永鎮天居。玉清梵炁，上升福堂。

告文

書符

右符告下腦神泥丸赤文混洞君，目神通光君晨嬰君，舌神騰陽君，心神玄珠君，肝神青帝君，脾神紫庭君，肺神皓洞君，腎神太淵君，陰神續命君，胞神元常君，胎神含生君，結神九華君，節神杳皓君，血神中幽君，精神元徐君，炁神无英君，神神天生君，命神正中君，速降真炁，煉化亡過某等，委炁聚形，全神復性，一如玄科律令。

上部符

上 天 虛 無 元 洞 九 五 太 上 阿 房 總 御 靈 戶 王 衡 攝 炁 腦 華 元 覩 統 御 上 部 通 神 達 古

中部符

赤 明 開 真 三 炁 洞 和 洞 納 陽 光 五 藏 不 怙 三 炁 所 保 朱 宮 莊 蘇 納 涼 流 泉 生 兀 無 徂

下部符

黃 中 理 炁 無 生 自 尊 胃 管 幽 通 六 府 俱 存 白 炁 公 桃 桃 康 命 淳 養 育 朱 丹 洞 神 往 還

上部八景符

腦符

髮符

皮膚符

目符

項髓符

躬符

舌符

鼻符

中部八景符

喉符

肺符

心符

肝符

膽符

左腎符

右腎符

脾符

下部八景符

胃符

窮腸符

大小腸符

司中符

胸腹符

兩脇符

左陽符

右陰符

三尸符

上尸符

中尸符

下尸符

上尸符呪曰

上尸愛慾，自號彭琚。受化九種，鳥頭蛇軀。混沌无心，或沉或浮。貪慾滋味，華色自居。走人魂魄，司人過咎。斷人命根，氣散神遊。放蕩三宮，小蟲無劬。真人甲乙，書篆靈符。色慾已斷，死路已除。元始有命，請滅尸頭。三台監形，速出元留。滅根絕種，勿使餘遺。亡者煉真，三宮清虛。五帝監映，太乙定書。吉日沐浴，冠帶行疇。飛

中尸符呪曰

中尸彭瓆，號曰中黃。愛慾自居，倚腹逃藏。沉浮變化，形無常方。執人魂魄，走作三宮。赤子馳騁，使人發狂。慾性喪神，罪由小蟲。真人甲乙，上帝已徵。身佩玉符，玉文金章。列名元圖，三慾已亡。元始符命，斬滅尸形。斷根絕種，勿使飛揚。亡魂受煉，五府清凍。真仙安鎮，臟內生光。五帝監映，太一列行。中元沐浴，冠帶衣裳。解形變景，流景玉光。飛升上清，食息太空。長保自然，天地元窮。一如告命，上升玉京。

下尸符咒日

下尸彭矯，貪慾自榮。白色混沌，體無常形。依人兩足，悅動人情。言我得失，走作魂靈。三宮攪亂，赤子不寧。貪慾小蟲，假備幽冥。真人甲乙，三煉已清。慾門閉塞，不受邪精。元始急令，三台臨庭。速出元隱，及爾弟兄。九種子孫，一時斬形。五帝度真，太一記名。下元沐浴，冠帶羽青。去度三界，上飲元精。解形遁變，流景上清。飛玄步虛，三界齊明。一如告命，上升玉京。

九煉生尸符章

師曰：夫九煉生尸法，最為上道。人始受生，皆從虛无中來。莫不資其昔業，會遇今緣，取象乾坤，含懷日月，變化陰陽，神識往來，萬化之中，三焦潛凝，九天冥運，皆以九天生神之炁合和為生。一月為胞欎單天炁降為之，二月為胎禪善天炁降為之，三月魂具梵監天炁降為之，四月魄成寂然天炁降為之，五月化膽波羅尼密不驕樂天炁降為之，六月化腑洞玄天無降為之，七月明竅靈化天炁降為之，八月景附高虛天炁降為之，九月降神元想元結元愛天炁降為之，身中神萬八千，內外相合，三萬六千神一時生身，金樓玉室，紫戶靈布，匝繞身中，表裹相應，聲尚神具，三元養育，九炁結形，晝夜不停，布化轉變，黃神受質，故入在胞胎中。人之受生，莫不稟九天之炁而生。今將九天之炁攝化，布在於八方，則死骸返生，枯朽發煙，罪累蕩除，九天混合，萬神具全，神識瞭然。則魂獨超於三天，法天象地，含陰吐陽，生神布化，各有法訣。累行煉化可以升入元為。

九煉生尸法者，按百單八數。三十六天，三十六混元，將三十六，亡人身中一元二儀，三光四象，五行六律，七政九宮，共百八數。乃陽九百六之數，聚天地之炁，更生成人。以天之炁生神，以九神之炁生九竅，上通天門，聲尚神具，上應九天。九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象，無形無名。九無列正，日月星宿，陰陽五行，人民品類，並受生成。天地萬化，自非三元所育，九炁結形。是故九月神布炁滿，五神備具，則成人身，化生三十六，上應三十六天，下有三十六地，莫不備焉。除日月二炁覃照萬國，是一百單六數，乃應陽九百六之災，甲申大期也。

九天煉度陽符

欎單無量天魂精開陽上符

混合元炁 胞源通玄 大道通玄惡根化消 灌溉命門 陰陽炁交 元君遏尸 滅度輪轉形與神同

書混合空洞炁章

右謹上請帝真胞命元元一黃演之炁九重，奉為亡過某等纏其胞。使胞元宣通，上徹於天以生成，一如告命。

太歲　年　月　日

上上禪善无量壽天魂精明陽上符

洞冥紫戶 開度飛玄 結胎黃房 斷死斬根 禪善靈炁精煉成容 務玄尚生 列備明堂 混合相和 胎結解根

書無量結紫戶章

右謹上請帝真胎命元洞冥紫戶之炁九重，奉為亡過某等魂纏其胎。使胎結解根，下響於地以固靈，一如告命。

梵監須延天魂精始陽上符

須延三雲玄玄炁分 坤儀定位 乾象著分 炁炁反根 九開綠道 胎生炁元 魂生攝炁九轉成仙

書須延總三雲章

右謹上請帝真魂命元長靈明仙之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其三魂，使魂門通神以達真，一如告命。

寂然兜術天魂精太陽上符

寂然無色靈化景分 碭尸演由空洞生神 騫爽合成九轉景靈 魄戶閉關嬰兒欻歌

書寂然元色宗章

右謹上請帝真魄命元陽尸冥演由之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其七魄，使魄戶閉關，天王降仙以安寧，一如告命。

波羅尼密不驕樂天魂精上陽上符

採集空景 回房命靈 總錄具形 開度生魂 炁鍊元藏紫戶生仙 衆真交會 聖母慶年 章洞幽靈 天地始分帝朝真

書翻翻五帝駕章

右謹上請帝真臟腑命元五仙中靈之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其五臟，使五臟清涼，五帝朝真以存神，一如告命。

洞玄化應聲天魂精元陽上符

回化无影三炁沖融 斬伐胞滞 心超上京 煉胎反初魄壯魂強 混化元一伏諾魔王

書應聲无色界章

右謹上請帝真靈府命元高真沖融之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其六腑，使胃管生津以納和，一如告命。

靈化梵輔天魂精正陽上符

玄炁混梵 列序真仙 務猷運靈 瓊房妙韻沖心自怡 遨翫五神 爽魂返根星宿朗明

書玄會統无涯章

右謹上請帝真元府命元高仙洞笈之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其七竅，使孔竅開聰，星宿朗明以開通，一如告命。

高虛清明天魂精通陽上符

清明重霄 真靈化凝 煥落景霞 空洞振音 去留解帶明識生神 超神方外整具形神

書清明重霄上章

右謹上請帝真華府命元真靈化凝之炁九重，奉為亡過某等魂，纏其八景，整具形神，使幽夜開光以全身，一如告命。

無想无結无愛天魂精明陽上符

玄玄虛中 冥心清神 靈感太虛潛凝神登 內外无形 稱為真人

書無結固無情章

右謹上請帝真岳府命元自然玄照之炁九重，奉為亡過某等魂纏其身，使三關五臟，六腑九宮，金樓玉室，十二重門，紫戶玉閤，三萬六千機關，根源本始，一時生神全神布炁。炁滿能聲，聲尚神具，毛髮生身，諸天下臨，以保其生，一如告命。

上清靈寶大法卷之五十二竟

經名：上清靈寶大法。原題宵全真授、王契真慕，出朴南宋。係宋元符篆道派道法總集之一。凡二十七門，六十六卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。

上清靈寶大法卷之五十三

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

大煉符篆門

九天煉度陰符

欝單天符

三炁尊神 含生九炁 出乎太空 隱呼空洞

禪善天符

无光无象 无明无形 无色无緒无音无聲

梵監天符

開闢玄通 三炁混沌 乍存乍亡

寂然天符

炁清高澄 炁結凝滓 九炁列位並受生成

波羅天符

三炁所育 九炁所導

洞玄天符

三元育養九炁結形 九月神布 炁滿能聲

梵輔天符

九天稱慶太一執符 帝君品命 司命定筭五帝監生

高虛天符

男則萬神唱其恭 女則萬神唱其奉

無想天符

男則司命敬其器 女則司命敬其順

九符告文

九天生神本炁符

右符凡行九煉，用黃絹造旛九首，闊九寸，高八尺一寸，頂上書本炁符，旛身篆九天陰符，兩手分寫告文，分安於九天壇中。

鬱單天符

天清地寧人靈 九曜順行 陽滿陰盈 心生虛寂 救苦幽陰 自然合道 日月同形

禪善天符

道本澄廓 運化陰陽 合真悟道 了心無心

梵監天符

等觀慧化 靈寶玄光 照徹諸天三十二帝 興降教法救度存亡 丹界靈符盡獲更生

寂然天符

靈符火煉 百骸自飛 炁變庚辛 神度玄津 身心清淨 駕景騰飛

波羅天符

三炁勃煙 日中晶精 魄煉魂生陰激陽熛

洞玄天符

三變九煉 易景反容 體合玄光 永享長生

靈化天符

梵上玄邈 幽微禦金 達爽獲存 飛步雲霄 受炁玄玄 俱守黃庭

高虛天符

三陽煥發 七炁成胎 五行俱聚 合鎮丹臺 日月含輝胎光垂芒

無想天符

玄皇應運 炁貫天中 至妙真靈匹配元宗

九天總炁度魂玉符

鬱單凝神，禪善保神。梵監凝炁，驕樂會真。寂然安藏，靈梵生津。化應流景，高虛曜神。无結无愛，列名帝篇。陰陽會神，三萬六千。二炁交映，內保三田。克登聖品，與劫同年。流雲玉軿，來侍帝軒。策龍駕景，高升九天。急急如長生大帝敕。

八生自然靈空飛符

栢拘羅

玉真虛生混然靈仙符

墮拘勒

三炁龍胎玉寶神水化生自然符

提頭羅

道真虛玄九微鳴水素元符

携任度

第四煉某人，升□法橋，上登朱府，飛昇金闕，即得返形，遊行太空，飛度五戶，名列太玄，俓上南宮。

九靈玄生天水飛靈元精之符

須持

玉寶洞微左契理命保真符

蘇越

虛明三洞右契神化通真玉符

務雲子

上玄三炁化生自然之符

凝泓

五元化身二景精微飛空之符

靈淵

九天生神寶符告文

書符

右符告下，疾除罪簿司，斷地逮役司，度上南官司，飛度五戶司，受煉更生司，仙化成人司，過度三界司，飛昇太空司，普度元窮司靈官仙吏。奉為亡過某等，請降真炁，生神育質，度命登真，一如玄科律令。

混元生胞

胎命元洞黃演之炁符

練胎成形

魂命元長靈明仙之炁符

魂門煉仙

魄命元碭尸冥演由之炁符

魄戶閉關

臟腑命元五仙中靈之炁符

保命生根

靈府命元高真沖融之炁符

靈炁固守

元府命元高仙洞笈之炁符

元炁自分

華府命元真靈化凝之炁符

華堅聚一

嶽府命元自然玄照之炁符

嶽結體全

法酒符

玄元老君敕賜法酒 大梵天玉津玄梵天金醴寶梵天瓊漿 六炁道德之漿 自然識慧之漿 閬苑素靈之漿 芝品煉質之漿 四炁消魔之漿 三魂飲煉妙覺變化 陰陽並化 元英中真 五臟敷榮 神識洞清

右符黃紋七寸，朱書，向東南，誦三天隱諱，取真炁書，凡煉度畢，當賜法酒而煉之，以此符燒灰調酒，與亡人飲之。

還形復性符

返本還元復命歸根 二炁肇形 陰結陽成 午為魄戶 未為魂營 元氣纏絡降誕人形 炁耗神衰 日月星光變煉丙丁 窮理性命復體完形 胎生上玄心稟太真悟道聞經離合上清

服符呪

復性返形，九步八坤。行剛七轉，內外咸成。三台子午，絳宮受真。炁化為主，洞識元真。返形易質，往來俱榮。天上地下，洞徹光明。永不輪轉，離合上清。

右黃素朱書，凡生身受度事畢，須對天真謝恩，面東拜服此章，則永不墮輪迴之道，度亡亦用之。

明亡者續命章呪

辰中黃景炁，三秀發霄庭。倉臺飛羽輸，迎延道已成。司命奏帝書，號為玄度君。得生太霞宮，列賓館上卿。命門合精延，守其魂黃寧。左携元素君，右攝朱鬱靈。

流火亭符

天地混合同其名 炁分陰陽神貫精 中皇取炁集萬神 四天生張金生真 上接元和火煉英 四明運換齊其靈 左右日月鍾甲丁 黃旗召靈熒煌庭 鬱儀結璘二曜交纏

受煉符乃亭中人形

天上陽晶 地下陰精 台光幽精爽靈

玉眸太靈，分天地精。一炁混合，陰陽佐成。司命合德，四齊生靈。火鈴煉度，左右靈真。急急如九炁生神律令。

右符黃紙朱書，上帝訣，南炁，吹貼朱陵火府亭中，其橋上仍安九天生神章一卷。焚時默呪曰：

呪畢，存火鈴滿地，照耀天界，光明奪日。次云興此大法橋，想經為長橋，亡魂乘陽光而升天。其亭想為朱官，魂皆登天矣。又見天尊浮空，垂一寶珠，光芒萬丈，接引上升。

召監橋大神符

書符召遣呪

三炁之化，一炁之靈。魂魄清掙，神精靈靈。混沌之始，人鬼分精。大神聞召，急至橋庭。飛升煉度，引度朱陵。急急如上帝敕。

右符黃紙朱書，可召南宮流火之庭監橋超度大神周旬。字日之，身長八尺三，梁冠，徘袍，仗劍，立橋之西。

召引魂超度上橋大神符

召遣呪

朱陵朱陵，流火神庭。神吏奉命，執符而行。引斯滯魄，上升南庭。神魂變化，煉度更生。急急如上帝敕。

右符黃紙朱書，召引魂大神，長八尺三，梁冠，青綉袍，左手搯三指根召魂訣，右手持旛立橋前，祝令引魂升橋。

玉清生化保度天門寶符

元始玉文，保度亡魂。俓升朱府，上詣天門。魔王敬禮，萬神護迎。玉清元命，逍遙上清。急急如上帝敕。

生天度命法橋符

右符書於橋綵後，上中下書三道，上帝訣，青黃白炁吹之。次步引魂罡至橋所，再步升度亡人罡，存用。

引魂罡

升度亡人罡

步二罡畢，存身為救苦天尊，左目出紫炁三道，右目出霞光五道，遶橋三匝。默呪曰：

仙人玉女，左右仙聖。金飛靈磨，拔亡上生。下元生靈，陰司亡魂。立至玄壇，引領大將。玉柱仙靈，三魂七魄。引領大將，速速報應。能言通語，大賜乾坤。江河日月，八海五門。諸天大聖，引魂上玄。速度仙橋，不得久停。　右存二目光相交接，引亡魂升度法橋。又呪曰：

乾元亨人，八卦九元。十二月將，九宮大將。二十四炁，八旺八門。靈通變化，大聖真靈。赴吾壇下，引接亡魂。

次存心中有真火，自口中出數百丈，存亡人乘火光升橋，兩手午文。呪曰：

神王升仙車式

師曰：凡煉度法，用綵帛作紫車一乘，以神王二人擁車，五馬牽車，車中安亡人位，度橋了焚之。不可用召亡旛，蓋此旛於煉度時已焚了。卻換紅旛，度水池焚之。次以黃旛隨車，以童子導引而度天門。次搯五帝訣，焚之。

焚車呪

天尊威神力，救度衆生魂。祥烟塞死戶，慶雲開生門。還將上天炁，以制九天魂。混然歸一身，皆成自然人。得馭紫雲車，上朝泥丸君。三界元遏難，永脫輸迴津。

甘露池符

甘露神呪

澄澄甘露，滴滴瓊漿。善則酥乳，惡則冰湯。九幽魂識，七祖除殃。愛河清徹，苦海輝光。孤魂不溺，滯魄無傷。元真勑命，告示十方。

右黃素朱書，玉訣，於南宮前立一盆，以甘草柿蜜煎水盛盆中。焚符，啟祝念甘露呪，以符燒入盆中。先存盆為寒池，燒符念呪了，卻想為甘露，謂之破苦寒池，作甘露池也。乃靈寶祖法，是靈寶天尊賜南嶽魏夫人及許真君行之。度池中魂，消萬劫罪累矣。

池邊祝云

伏以圓池方沼，象天地之形。甘露寒池，應苦樂之兆。由是酆都暘谷，泛灧渺彌，泉曲河源，深闊浩蕩。善用者如酥如蜜，惡報者似火似湯，入此愛河，名之慾海。若也澄其五濁，去其六根，卻其十纏，除其三業，則當易穢汁為甘露，變寒池為香湯，陰府開明，沉魂超濟。今某設九幽之妙供，拔七祖之靈魂，兼濟有情，普資無得。故變寒池之水，以為甘露之漿，潤澤九幽，通和十極。即使魂神清淨，魄識超甦，大度法橋，上登朱府，奉為加持甘露神呪。

上清靈寶大法卷之五十三竟

經名：上清靈寶大法。原題宵全真授、王契真慕，出朴南宋。係宋元符篆道派道法總集之一。凡二十七門，六十六卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。

上清靈寶大法卷之五十四

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

指剖靈寶

靈者類乎陽也，有形而無質，與道合真，成象於上。在人則與人神默契，思化於心，故曰靈也。寶者類乎陰也，有形而有質，化虛成實，聚形於下。在人則滋血成身，凝精於腎，故曰寶也。所以物之生者，不得不生。蓋感靈而生形，形具而質成，質成而神生，出無入有也。物之終者，不得不終。蓋因寶散而質枯，質枯而神離，神離而形散，出有而入無也。至《德真經》曰：人自生至終，大化而有四。嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。其在嬰孩，則炁專志一和之至，物不傷焉，德莫加焉。其在少壯，則血氣飄溢，慾慮充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，則慾慮柔焉，體將休焉，物莫先焉，雖未能保養嬰孩之全，猶可方於少壯間也。其在死亡也，則之於息焉，反其極焉，是故生而因靈生寶，終而因寶喪靈，此天地之常數。且靈寶者在人之身。故本經註云：百神不散謂之靈，一氣常存謂之寶。若能守其神，養其氣，固其寶，煉其靈耳。至散之時，形靈物外。故曰神仙之道，可以飛步九霄，為玉帝之臣也。

和天安地保國寧家秘筌

宗旨曰：靈寶大法，上可以保天長存，禳日月之失昏，星宿之錯度。下禳劫運刀兵水火，陽九百六之災，治山川蚖蛇巨獸之怪。大可以修真內煉、骨肉同飛之道，中有長生度世、尸解之法，小有昇濟存亡、回尸起死之功。明則嘯命風雷，變化自然之靈。幽則策使萬神，徹視十天之文，故曰聖人體之而常用，百姓日用而不知。

叔派

宗旨曰：靈寶大法師授宗旨，集派五劫開化之後上聖、已成真仙口口相傳不形文字。恐泄天機，自招譴責。所謂文書易見，宗旨難逢。今世遇者，皆宿有善功，遂令遭遇，故當保愛尊敬。

師派

抱一真人　　明真先生　　胡守真　　 趙善淵

體玄真人　　洞微大師　　張逵真　　 華羽士

上白先生　　羽士成昭延　趙頤真　　 阮存清

羽客孫游岳　羽士劉德常　汪守素　　 趙善觀　 陳靈一

朱陽先 　　明遠先生　　趙彥最　　 劉志大　 卜□

太極真人　　元靜先生　　羽客劉混康　吳宏　 周得一

龜臺祖母元君

太上道君

玉清元始天尊

太上老君

玄一玄二玄三真人

左宮仙翁　　羽士黃洞元　妙明真人

抱朴先生　　希夷先生　　盧鎔

淵洲先生　　羽士黃欽寂

簡寂先生　　真寂大師

昇真先生　　觀妙先生

正一先生　　羽士毛奉桑

田仙翁　　 真士黃在中

盟真玉匱

宗旨曰：授詞之日，於靖內拜三十二天表，每日拜一天，三十二日拜竟。則為之盟真玉匱者。進謁四方三十二天竟，則比金玉之盟匱者。黃籙禁重，罪考不原，為之玉匱。如玉之匱，寶惜守之。

天上三十六

宗旨曰：混沌纔判，玄炁生元，是一生二，二生始炁為三炁。清微天為玄，禹餘天為元，太赤天為始，一天生三天。每天生三炁，為九天。清微天生鬱單天、禪善天、須延天也，禹餘天生兜衛天、不驕樂天、應聲天也，大赤天生梵輔天、清明天、無想天，此是九天也。九天各生三天，共二十七天。外除太皇黃曾天，并無色界四天，太虛、太釋、龍變、太極四天，共為二十七天。三清三天在九霄之上，是為天上三十六。

地下三十六

宗旨曰：天有九天帝君，地有九壘土皇君。每壘亦有三炁，土水風各一重，上下相次。地一曰色潤，地二曰色澤，地三曰石脂色澤，地四曰潤澤，地五曰金粟澤，地六曰金剛鐵澤，地七曰水制澤，地八曰大風澤，地九曰洞淵無色綱維地九壘各生三炁，以法地下三十六。凡天上三十六陽炁，為三十六天君。地下三十六陰炁，為三十六土皇君。九壘之下三炁者，風澤洞三炁也，浩蕩頑空，裹以風澤者。元始梵風之炁，剛於真金，亦名剛風。擎持九壘。乃載諸天，高而洞浮，垂而不落，上接大羅，蓋道之故。

明三寶

宗旨曰：靈寶大法中所尊太上無極大道，三十六部尊經，玄中大法師，是名三寶。出廣成齋科，諸方奉行。共一十七字，即無異同。近有妄行增易，輒編入簡寂齊儀中，此為非也。

太上無極大道

宗旨曰：無極大道，一炁纔判，元始天尊授大法付太上道君，道君授之於後聖老君。夫元始乃道君之師，道君又老君之師，老君下化流教於世，是為無極大道。

三十六部尊經

宗旨曰：靈寶大法，是為三洞祖教，自五劫開化之後，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞四輔符籙，皆因赤書玉字紀經呪而成之。大洞三十九章，明五劫開化混沌之體，述和三炁歸一之法，付玉晨道君。次於諸天，說靈寶三十六部尊經，方成世書。十方國土，所在天官，皆有三十六部尊經真文寶篆。世俗止言洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部，三洞合為三十六部，殊不知各有標題。

洞真十二部

《上清經》一部八千卷，《妙真經》一部五百巷，《太一仙經》一部八百卷，《妙林仙經》一部八十巷，《開化經》一部八千卷。《仙人侃經》一部七千巷，《黃林先生經》一部一萬八千卷，《太上真經》一部一萬五千卷，《道教經》一部一萬五千卷，《煉精經》一部八萬八千卷，《功德經》一部八萬四千卷，《道德經》一部五千卷。

洞玄十二部

《靈寶經》一部八千卷，《元陽經》一部百十二卷，《元辰經》一部一十萬卷，《大劫經》一部一萬卷，《開山經》一部十萬卷，《諸天內音經》一部十萬巷，《八煉生尸經》一部十萬卷，《靈和心音經》一部八萬巷，《消魔經》一部八萬卷，《無量壽經》一部八萬卷，《按摩經》一部十萬卷，《道身經》一部十萬卷。

洞神十二部

《太清經》一部八千卷，《徹視經》一部九萬卷，《集仙品經》一部八萬卷，《洞淵神阮經》一部八萬卷，《內祕經》、《真一經》、《集靈經》、《中精經》、《無量品經》一部八萬卷，《黃老集宮經》一部八萬卷，《黃庭經》一部十萬卷，《小劫品經》一部八萬卷。

玄中大法師

宗旨曰：元始天尊立教之後，至上皇元年，五劫同啟，五行全形，五炁俱備，化生諸真。諸仙應五劫之內，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇故劫號五劫之中，化生玄中大法師，乃稟五炁之精英。與天真皇人集雲成章，龍胎石景，億萬符書，三部十條，悉為正文，玄中大法師方始立教也。

明五方炁數

明十方大衍數

東方九炁，南方三炁，西方七炁，北方五炁，中央十二炁。除虛數土，即下方也。東南六炁，西南二炁，東北四炁，西北八炁，上方一炁，下方一炁。

明九炁分布

宗旨曰：諸法只載五炁，按五方五帝劫。有九色圓象，而不分剖出入變化法則，不能通真召靈，今以圖指類。

五炁變九炁圖

竊謂虛皇之教，起於古初。妙道開光，神文降世，或隨時而化現，事以付傳。中古以還，典章浩博，至晉宋間而簡寂先生陸君，始明授受降世之源，別三洞四輔之目，攷詳衆典，撰次齋儀。自是遐邇宣形，齋法昭布，條陳經誥，次序乃成。洎唐則張清都萬福，復加編集，典式漸詳。中葉以後，廣成先生杜君光庭，於是總稽三十六部之經，詮旁及古今之典籍，極力編校，齋法大成。然其一字一法，由始及終，莫非出於經典所是，古科二十四品之齋。廣成之論，謂黃籙兼總死生，人夭同福，上至邦國，下及庶人，皆得修奉，隸於下元中官，統攝萬靈，並關九府，功德深重，利佑存亡。於是撰集齋科四十卷，號曰《黃籙齋科》。然則壇遺典儀，朝修俯仰，莫不古今一途。而其科文嚴整，典式條暢，發明古則，昭示方來，齋法至此，不可有加矣。其科中第一卷，叔壇官則曰：法師當佩三洞之籙章，其次則佩洞玄籙者，可以行事。蓋齋法出於靈寶，屬洞玄部也。自告齋始事，以至醮謝散壇，則廣成科中無不備具。自後世世紛紜齋科，雖參三洞之衆經，而多出於洞玄之十二部。若奉行齋事，符書呪訣，關奏文移，在科不載。自唐以後，則總于靈寶大法。而法之本文，又主以度人上品之一卷，是謂上清靈寶大法，雖至徑簡，而蘊奧難窮。經曰：星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。今廣成科中，為國消災，為民析福，拔濟師友，普度幽魂，請福三元，關陞九祖，皆曰黃籙。悉有科儀齋法，出於靈寶。故所集來歷，則關涉經典甚衆，而行齋符法，合在此書。靈寶古法，自奉持戒律，深明本經，服炁存神，收光內煉，然後救世拯物，輔正除邪，建德立功，濟幽度歿。至此則齋法當行，是充其所蘊，以及天下者也，亦施用之次序也。廣成立科，以黃籙為重。靈寶舊法，亦皆黃籙科品云。

玄師曰：開度七祖，救拔三塗，黃籙大齋最為第一。應欲開度，先承齋主投詞，便審其人孝慈忠直，誠實懇切，皈依信向，在於科法，堪為宣行，方可領詞，許其修奉。示以齋中法信合需儀物，令預營辦，不致臨用缺典。次擇吉地建壇，要在洞天福地，名山靖廬，玄壇宮觀，清淨宅舍，不經兵陣戰場，屠坊刑獄，生產血厭，塚墓坊圈，穢惡之地，乃為吉地也。次卜日告齋，要值三元八節、五臘十直、三會等日。若專度玄祖，要得亡者七七、百日、大祥、小祥、遠忌、生日相合，乃為良日。若普度之時，要得庚申、甲子、四始、十直、天恩、天赦、上吉之日，與節臘元會同合，乃為吉日。獨遇其日，不可開建也。告齋為立意之初，致詞通達三元，自吉日為始也。齋主携法信投狀諸師門，拜請法師。師受狀畢，引齋主詣道前，恭爇信香以啟奏。有文即承投詞，嚴命同學同志之士。同學者，謂上道同壇同師之友也。同志者，謂同志性普為幽明者也。苟非其人，和氣不生，有墮功果。自告齋之日，師與齋官弟子同學同志，入靖對齋，不交外事。或百日，或九十日，或七十日，或四十九日，或三十二日，亦可冥心一意，專以開度為念。量所度亡魂多寡，修文備事，廣狹為則，悉令具足，毋使扣期有缺。擇日建立玄壇，壇心設三寶位，上施帳座寶蓋，中安神經，內壇設十方香案，摻花燈纂鋪置如法。有圖壇前左右分立六幕。有式中置九幽神燈。或天門上。壇外四圍，依法然燈。有圖壇之東南，鋪迴耀輪燈。有圖壇之東北，鋪九獄燈。有圖壇後正面，鋪置道場，列上帝御座於中，兩旁分班，列左右序聖位，香花几案如法。於道場前左，別設正一三師之位。壇之東南，設受度堂，遙對壇所，即齋主九玄七祖之位。又於壇前左右，分立十二堂陛，分司治事。凡未開啟齋壇之前，進拜章書，並於道場內行事。壇前向外，立土地里域當境、承差官將、監壇正神位。前期三十二日，或二十四日，或十四日，隨所度亡魂多寡，為則預告上穹，進拜通天救苦朱表，立青華救苦之堂，宣行九龍符命，立青玄寶幢。有式修禮告盟三清四帝，東極五師三官，天樞院三界十天，五嶽九州，九地十道，北都冥曹，城隍太歲，里社神司，等處關召功曹直符土地，依式關發之。次進拜素車白馬章，立告盟旛，啟聞穹厚。有式闢一處為誦經堂，集同學同志齋沐身心，逐日精專修誦靈寶諸經，如《度人上品生神寶章》、《金籙度命得道救苦》諸經。禮誦朝天九幽諸品懺法，持念甘露神呪，玉皇青玄十方諸尊睿號，以多為功。印造焚化，功力有限也。前期十日，或七日三日，亦可量事為之。正奏九清上帝，東南二極，九幽朱陵洞淵真王，十方五老諸天尊天帝，九霄三十二天木公金毋，申日宮九曜，南北東西中五斗，三官四聖五師，監齋正一三師，三省五府，南北二院，南昌上官，九天天曹諸真，天真皇人，飛天神王，十極真人，符法經籙真仙，五嶽四瀆水府，酆都地府，九江九壘，洞天仙官，太歲尊神，牒某府州縣城隍，當境正神，諸道諸獄，九州社令，蒿里相公，水陸關津，五方境界，冥關幽路，五道大神，酆都嶽瀆，地府諸案典吏，監壇正神，帖本司官將，劇司命土地，但干去處，一一周備。仍申都水監雷霆真宰，牒太歲神王，風雨龍神，城隍里社，山林孟長漢真，及屬嶽之司一方，洞府福地，諸天仙曹等處。各請差神兵衛護齋壇，斥逐不祥，久晴。防止風雨陰雨。尅日借晴。仍選委當境正神直壇，防非止惡，監盟齋事，呵禁非道之徒。次詣神虎堂關，召神虎官將法部吏兵，建陰陽二壇八門壇，關發玉札，并係薦亡魂，甲狀關二聖玉女，三部使者，二獄使者，攝召官典，責持玉札，預詣地水職司，根尋所薦亡魂，赴壇現綜報應，伺領齋修。有式讚立遷神回耀等旛，有式關奏已訖，次第書篆開度符籙。前期七日，或五日、四日、三日，於道場內，拜奏啟告玄穹解穢寶章。有儀以次排日，進拜酆都赦罪章，宣告酆都赦罪誥，元始符命誥敕赦，或救苦符，拔幽魂符等，祝龍。有式接續進拜開通道路寶章，宣告玉皇寶誥，敕制地祇誥，行開通五路法，釋放亡魂。齋事扣期，進拜沐浴煉度寶章。前期二日、一日，集眾官登壇，演習威儀。建齋之日，臨午聲鐘，壇官齋官威儀執事，衹請法師集靖默堂，議定職次，食書職狀，依班序立。法師就坐，齋主九禮三復，長跪三，致詞三，請求師登壇。有文師允請，贊引法師陞高座，祝香敷座啟盟。有文次下座，書結盟狀，知職榜威儀，引導出堂，至壇外地戶上，敕水淨壇。法師率眾官各持枝水，誦天地呪，以次旋逵陞壇酒淨，畢依法禁壇。有儀先以請光符，請太陽火，點元始前燭，自始至終，常以燭續之，不可暫滅。次於壇前立六幕，自玄師幕，至五帝幕，天師幕，三師幕，三官幕，監齋幕，並各請聖點酌，宣表棧疏，讀結盟狀，進錢馬，一就焚燎。以次建立諸司堂陛，有文畢回靖少息。以次詣冥官堂，設十王供，有儀讚十王儀。有儀至落景，法師陞壇分燈，有文侍燈依式然燈，令內外周遍，退靖。次如前具，威儀祗請法師陞壇宿啟，贊引出堂，參謁六幕，先五帝，次三師，監齋，三官，天師，次玄師幕。眾官分班序立，齋官上香，捧詞函自迷齋意，授與法師。師受詞告齋，吟贊導引至都門外，兩班序立壇下，法師上香啟白，有大侍經宣啟壇疏，焚燎壇外。鳴金鐘玉磬，有儀法師跪奏捲簾，有文拜通真表。依法陞壇，至地戶外，密呪。入戶，眾官隨之入中壇，依序分立，法師獨陞內壇，上香行事，依科宿啟，敷露真文，宣靈官疏，或拜建壇詞。說戒補職，宣禁回慕，參謝糾過，依法禮燈。有儀宣童子救苦儀，祝告九陽符，懺九九壘神燈。有儀召靈沐浴朝禮，呪食有文。宣十念懺悔儀。有儀第一日正齋行道，參謁六幕，依科三時行道，六度行香，十遍轉經，每朝引靈至壇下，參朝三寶，懺謝罪愆。發爐出宮，引魂至壇，大謝畢，引靈復位。靜夜於上帝前，請策杖符誥。有文至九獄燈前，宣告破地獄真符，依科懺燈，有儀發符持杖破獄。或初夜為之，尤妙。禮九幽神燈，有儀至迴耀燈前，告拔幽魂真符，懺燈破獄。有儀或初夜未行召魂等事，當於正齊之夜行之。第二日正齋，依科三時行道。如第一日之儀，是夜至酆都燈前，告青玄破酆都符，依科懺燈。有儀普召九泉六道。孤魂，全形生育，沐浴更衣朝禮。有文引至茭郭，設無礙夜齊。有儀解完釋結，傳符施戒。有儀或即行煉度，有儀或引歸聚魂堂，伺煉化亡魂，一併行事。亦可焚燎茭郭。第三日正齋行道，依科三朝，如第二日之儀。或於晚朝，拜行道祈恩青詞。朝退陞壇，進拜遷拔昇度亡靈寶章，告歷關諸天語，關三十二天燈。有儀靜夜宣行煉度變練亡魂，各有科法傳授九真妙戒，告行長生靈符，給登真度命語，披黃受道誥，南昌籙，長生黃籙誥券等。祝龍破券讀，功德疏牒，斬滅三尸，飛度五戶。有儀祝流火亭，有儀度上法橋，有文牒天門守禦諸神，保舉亡靈，上登朱府。送靈，焚簡，焚燎經財茭郭，草龍童子等，宣放生儀。有儀第四日侵晨，關發設醮請狀，按古科不必行此。奏三寶上帝，申三官大帝，剋日分投龍簡，有儀依式次第陞壇，起五方真文，拜言功謝過表，解壇散席下榜，疼土簡，投龍。至夜，就道場中設醮，依科行事，拜謝恩青詞，進奉車筆錢馬功德都疏表狀，送聖出壇，散六幕，宣謝表。次至玄師前禮謝，宣散壇謝玄表，還戒納職，送師徹幕。申東嶽等處回兵，牒城隍監壇回祠，出給服劇，付功曹土地等，依格推功，散諸司堂陛。畢焚燎筆馬之類，法師眾官回靖，送師禮謝，弟子拜謝，交賀禮成。尅日詣洞天靈泉，投龍進簡。有儀功圓果滿，三官保舉，五帝奏名，諸天稱慶，功周幽顯，進品仙階。按古科設醮，只於拜表言功宣簡之後，便際聖設醮，送聖出壇下榜，送師徹幕，還戒約職．罷散諸司前後，解壇散席。如此科式，不可超越。或五晝夜，七晝夜，九晝夜，十四晝夜，至四十九晝夜，小則三晝夜，皆須委曲，依詳序次第關行。但古今規格多有不同，以致無所按據。今砍齋法旨趣，推其正理，分布節奏，逐一開陣。中間不違古格，以義取之，所當遵行。倘乖節次，不惟有干典憲，冥曹亦須竊笑，三官鼓筆。四司糾察，徒爾施設，勞而無功矣。且五老本行具說三見黃籙，尚且不墮地獄，而況親行大教，普濟幽明，不滿十數。天上地下，三界仙人神鬼，飛走甲介，皆子之恩德所及。魔王敬伏保舉，上帝稱慶歡悅，三官言功，五帝列言，祖師錫皇，飛符金闕。降丹華雲耕，技七祖於北官，度九玄於死籙。一身骨肉仙化，神形俱登妙道。吞餌金丹，佩服仙券，千乘萬騎，白日登昇三天。隨其功業，授補真階，或為上清真人之位，或登玉清仙翁之名，或為太極左卿，方始洞明，普救無間，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。

明十王童子二科

按《業報經》云：人之始受胎一月為胞，一陽神降生一魂。二月為胎，二陽神降為二魂。三月，三陽神降為三魂。三魂始全，七月生七魄。九月神布炁滿，聲尚神具，降誕分形為人。生時陽數曰九九，死陰數曰七七。七盡則七魄俱離身形，上詣天曹，言人罪福。百日乃陰陽之數極。一魂去，名曰卒哭，周祥三百六十日，神炁更運。二魂去，二年七百二十日，神炁交周轉輪。三魂去，名曰大祥，則陰陽之神七百二十日離尸去。此乃按七十二數，陰陽三十六也。今人只以歌聲美麗，殊不知出何文，有何功德。童子儀十段，十王儀有十宮，甚矣。

法曰：七七百日，小祥大祥，當求哀懺。悔贖亡者之愆非，消生前之罪咎，作諸功德，廣度六道四生，回玆功德之力，焚燒黑簿，超生人世。

煉形行持

夫欲入靖朝元，臨壇行事，飛神謁帝，拜哀上章，煉度亡魂等事。然凡俗之質，一身沈穢，萬神昏昧，未能去除，焉能通感上玄，升濟幽冥，無功及物也。當如法先煉化自形，然後方可施用。庶得朝謁召役，觸事皆通，斯可開泰幽途，拔度亡爽也。此法或三元八節四季，庚申甲子，本命晦朔，及登壇行事，或入穢所，皆可修用。

宗旨曰：煉形之法，入靖焚香，端坐，凝神，叩齒三十六通，平炁，想自身為枯木，內有五臟六腑大小腸全，以及手玉文，午上剔出，發四山火，並風，想火光如紅絲，從心出燒枯木，及所居之處一切物件。次鼻出炁，如風吹散灰塵。次想大水飄去，諸般皆無所有。次存五方五色真炁，漸漸降入玄谷，自小至大，炁聚結成嬰兒，內有五臟六腑，洞明漸長，如真人服色端嚴。左日右月，去兩眼角，照雙目光明。運肝中青龍自左耳出左，肺中白虎自右耳出右，心中朱雀自口出前，腎中玄武自兩足出後，並羅列左右分明。斗口罩頭，斗柄指地。次以舌左轉九次，咽津一口，存如紅丹入腹中，於大椎骨出項上，發九色之光，罩頭上。再搯中文，運十二宮，即開目興身，臨壇行事。

爇香

夫香者非木也，乃太真天香八種。曰道香，德香，無為香，自然香，清淨香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。無為者，意也。清淨者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必達上清也。洗身無塵，他盧澄清，曰自然者。神不散亂，以意役神，心專精事穹蒼，如近君。凡身不犯穢，四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應。妙洞者，運神朝奏三天金闕也。靈寶慧者，心定神全，存念感格三界，萬靈臨軒即是。超三界，外存神玉京，運神會道，不可闕一，即招八方正真生熙、靈寶慧光，即此道也。以應前四福，應於一身，峽香爇火者，道德無為之純誠也。以火爇火者，誠發於心也。願通炎上之烟，用降真靈之格。

請降諸真符誥

宗旨曰：凡欲頒行應干符誥，既係凡手書篆，須當請降，然後方可宣行。請降之法，先以符命置上帝案前，兆上香三拜跪奏，雙手發十天訣，於天庭之上，再發玉清訣，微叩齒七通，運雙目日月之光，高奔天庭之上，輪照兆身，運日月光中，有元始虛皇在內，一如圓光，再發雙耳毫光，與日月之光交合了。次具位朝奏元始，力陳齋佃，乞開紫陽玉笈，宣降某符，付臣宣行。或開破幽獄，或煉亡魂，或追取，或焚變，如意祝之，至饉言了，密呪三遍，不可出聲。

請降虛無祕呪

存上帝放百色毫光一條，注於寶篆之，穿透如雲篆霞綵流金之狀，洞煥上百。再發十天訣，取止炁布于上，俗剔玉清訣，以目瞻一炁吸前日月光中至尊，徑歸已形，合而為一，方叩齒三通，咽液一口，付左右宣告而行。

祝遣呪

普告三界無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源。上解祖考億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻昇遷。北都寒池，部衛形魂。制魔保舉，度品南宮，死魂受煉，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗五苦八難，超凌三界，逍遙上清。

預告

科曰：凡建大齋，受齋主之詞，名為立誓投誠，拾金贖亡者之罪，求哀拔度。兆受詞入靖室，修寫通天救苦表，依式飛神朝謁，預析恩需，開泰停酸。次立青華救苦堂，颺青玄告盟寶旛霈，告九龍符命九道，赦九州分野，焚開壇疏，掛門迎大榜，發預告文檄，申飛龍騎吏，虛空鑒察，應感靈司。此為通天救苦，預告十方，停囚罷對，如陽間停決。

祝遣呪

普告三界無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源。上解祖考億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻昇遷。北都寒池，部衛形魂。制魔保舉，度品南宮。死魂受煉，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗五苦八難，超凌三界，逍遙上清。

申發預奏

敷謄齋捆，上御三天，啟聞穹厚，關盟三界，普告十方，預祈敕命，頒宣九夜，開泰冥關，停囚罷對。

拜素車白馬章

宣普告三界誥

祝遣呪

普告三界無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源。上解祖考億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻昇遷。北都寒池，部衛形魂。制魔保舉，度品南宮。死魂受煉，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年，永度三塗五苦八難，超凌三界，逍遙上清。

立告盟旛

法曰：青玄寶旛，以青絹造，書大九龍符作旛，腳九條，周回八條，中央一條，各書九龍符命一道，奏成寶幢。按九州分野，依式讚立，旛內捲錢果撒颺十方。以凡人眼目，恐見天真，泄慢禁重也。

宗旨曰：發預告畢，兆面天門上香，存天門有素車白馬千乘萬騎，十方各有天真大神大將軍，浮空而來，鑒觀修奉，面天門口奏，依式颺旛。

化建壇立旛之所，為太淇水府之宮，淨瑩無翳，上結寶蓋如芝幢，日月流光，照透水府。內化一大旌幢，四畔靈風鼓蕩，直接蓋上。存一似蓮花，于水之中芬馥无盡，上有金光祥雲梵炁周回，首腳花旛，風散十方，如細雨密霧，青玄上帝居蓋之下，手持技水，隨旛灑布作法雨，祥雲升接，陰魂並赴旛下，以伺開壇，朝禮上帝，受化更生。

朝奏

宗旨曰：兆自預告之後，繼行朝奏三天金闕，祈恩請命，伏闕待旨。先運真神化四方，以目瞻顧玉相。移刻見玉童君二人，持幢執節，捧耀日寶珠，毫光閃爍，遙射兆身。玉晨至尊，放眉毫口鼻寶光，與明珠之光合而為一。兆以目鼻微引此光，至兆面前。其童君執珠如日輪照，洞煥無得。寶珠一炁分班，須臾移入兆形，宛如流金之狀。兆瞻禮玉晨，再拜退闕。其玉女童君駕日，與兆身同升，寶珠金光作圓象輪轉，煥照四方上下，悉皆洞明，直入泉扃溟漠之境，皆如晝皎。獄中鬼官稽首，加額朝禮，皈依至尊，歡顏怡悅。此光照開幽獄一切罪魂，並得停囚釋對，陰魂皆脫囚苦。次玉女持幢節，駕寶珠圓光，內外洞朗，旌幢一轉於光輪之上，法雨慈雲，沾酒幽牢，並為光彩之透徹，表裹悉為蓮境，普得升濟，微光盡及。兆身依法納真出戶。是夜入睡之時，便化外床為琅輿，運兆身臥在雲霧日月星斗之中，光彩燦然，合映兆身。存己形如青玄上帝，坐九頭獅子之上，左執琉璃淨鍾，右執空青寶枝，沾酒十方異香，從耳目鼻口流布無極世界，念彼幽冥並皆欣悅，垂酒垂升。此為預告精思開泰停酸之道。

拜酆都開業道章

宣赦　元始符命誥

元始符命，時刻昇遷。北都寒池，部衛形魂。制魔保舉，度品南宮。死魂受煉，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗五苦八難，超凌三界，逍遙上清。

酆都拔贖誥

太上開明，元始監真。五老上帝，赤書玉文。拔贖一切宿對罪根，皆蒙解脫。考掠休停，魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，萬神咸聽。龍負白簡，開盟冥靈。乞如所願，風火驛傳。

祝龍

拜開通道路章

宣玉皇寶誥

太上彌羅無上天妙有玄真境渺渺紫金闕太微玉清宮無極無上聖廓落法光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝。

敕制地祇誥

敕制地祇，侍衛送迎，拔出地戶五苦八難。七祖昇遷，永離鬼官。魂度朱陵，受煉更生。是謂無量，普度無窮。

開通五路

法以泥座五箇，插白旛五首，以竹枝掛插泥座上，旛身書開通道路天尊，按五方燈壇內安。登壇別載。

宗旨曰：兆面天門三禮，點開通道路燈，逐方持旛吟愒，以策杖或劍劃開五路。先自東起，面東丁立，想太一使者、五帝直符，布生炁入東門，以策杖劃開東方路。次南、西、北、中，皆如此，此是開通道路釋放亡魂。

上清靈寶大法卷之五十四竟

經名：上清靈寶大法。原題宵全真授、王契真慕，出朴南宋。係宋元符篆道派道法總集之一。凡二十七門，六十六卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。

上清靈寶大法卷之五十五

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

正奏開齋

宗旨曰：兆於靖室與精思堂坐立之初，便定志存神，化身為元始天尊，左右手剔玉清訣，左右暝目，以舌噴炁于兩畔，化二真人，青衣冠簡裙珮，立兆兩邊，同行齋事。凡舉動存念，皆左右真人分治。先次出布本司萬神法部官將，羅列于壇墠上下聽令，宣傳文檄符命。次以雙手剔四山、巡斗二訣，化四驛庭列于壇下，宛如陽間公治。朱戶庭舍，各有旛力士受事。急令之吏持黃令旛旗，守待遞傳符檄，宣行命令等事。凡承命時，即駕霧星馳而去。餘并准此奉行。金龍驛，茭龍驛，風火驛，金馬驛。

捲簾

九清上帝，乃虛無百千萬重道炁之上。凡陞御座，不可以目瞻仰謂，如陽間帝王登殿，以扇八柄遮之。陞御座畢，方開扇引班。故先垂簾行持，想上帝陞殿。次宣文儀，方許捲簾。

宗旨曰：兆具威儀詣地戶，想壇殿祥光，罩合十方。次面天門，跪奏請意奏對，想十方天真大神，上聖高真，千乘萬騎，從衛九清御座，下臨壇場陞殿。次以壇官出班，宣通真表，兆內運存思奏表朝謁。次分序捲之，兆上香焚趁玉陛符，方隨班入壇行事。

金鐘玉磬

夫金鐘玉磬之法，召集高功身中陰陽二神，和合天地，驅逐厭穢，招集真靈，啟格十方，通幽達明，追攝魂魄，調集息度，無致妄耗，有二神以主之。故開壇之初，必鳴鐘磬以召集之。交鳴者，乃互出合為一，所以煉陰成陽。秉志純誠，無妄想，無亂志，則可招靈。今人云祭金鐘玉磬，亦不速哉。

陽神盧會之，字炎靈，身長八尺三，梁冠，烈火服，右仗劍，主陽間神祠，淨天地穢，驅百木精。陰神盧同，字永夫，身長八尺三，梁冠，素服，大袖，仗劍在炁雲中，主陰間冥司諸獄，亦能淨世間之穢，絕陰府之考掠。

論曰：鐘之形上圓而勢俯，其聲清遠，其頂蟠龍，其從金鐘曰陽。磬之形下圓而勢仰，其聲重濁，其座虎伏，其從磬曰陰。斯乃混沌初判，則有人，人音則為三才之韻，故道場獨用乎。此夫龍興而致雲，虎嘯則風烈。從風雲慶會，則萬聖咸臻。龍虎交鳴，則千靈悉降。鐘徑九寸，高一尺，陽數抱乎陰筭。磬俓一尺，而高九寸，陰數懷乎陽筭。玉柱振鐘，則因陰而聲清遠。金槌擊磬，則因陽而音韻和。凡開壇之始，金鐘先作二十五下，以召陽炁。玉磬次作三十下，以集陰炁。次鐘磬交作三十六下，陰陽和合。兆存神宣召陰陽，通真達靈等呪畢，金鐘再作六　下，陽位居右，則金雲洞虎真炁充於陰祖。玉磬再作九下，陰位還左，則玉風燥龍真炁生於場木。金鐘再作六下，陽位居右。凡宣科當隔句一鳴，大謝則一句一下，陰陽之數句由於是。遇拜須聞鐘聲，拜興則聽磬韻，乃升降之道也。宣詞不下，恐雜專文。出官不作，慮混其神。道眾臨壇，則先鐘音，謂之左規。齋官臨殿，則動磬應，謂之右矩。凡遇法事，先鐘而後磬，以率眾儀。故鐘磬聲韻，發於左規右矩矣。

宗旨曰：兆運神風，默靄祥瑞之炁，雙目閉，運耳鼻舌祥風，出接神風梵無，如水紋綵之狀。先當左扣金鐘三十六下，以召威兵。右擊玉磬二十四下，以集真靈。中建法鼓十二通，以聞上帝。默呪曰：

主神內列，威兵外張。雙景入眸，口吐靈芒。頭建七星，足蹈玄綱。萬精滅炁，千妖自亡。急急如律令。

次召二神，焚召陰陽二神符，并呪召之。須先鳴自身金鐘玉磬，當內存二神於身中，然後可集也。

宗旨曰：陽神居兆手中，三陽之神，乃三天門之官也。凡召出，先運上頂室中丹府，後玉府，青紅玉三色黑交結，自腦府上出，結成芝雲，接丹霄之炁，一如雲霧。內化飛鸞翔舞，丹鳳歌鳴列陣，齊升于天壇之側。次運炁生化真中之真，自上泥丸出，升上丹霄雲霧之端，朝謁虛皇上尊，一相同觀。方振金鐘，以成陽九炁數。既定，以左耳相訪，虛聲有象，覺丹霄之中鏘鏘鐘聲分應，交感玄壇，隱韻鳴徹。

宗旨曰：陰神居兆右手，三陰之官，乃陰生梵唱天門之玉女也。在身中為精炁神運化一出，升布于前。次存三真人玉女，各布青玄之炁，結成厚炁，狀似水沼蓮頃。白炁如雲霧盤結，交合丹霄之炁，濛罩玄壇，日月星斗光芒微見。次存天廷與兩耳左右鼻穴，各出眾色之炁，漸升雲霧之際，化為龍虎二形，目顧鸞鳳吟嘯齊臨，龍虎神君分班上下。方擊玉磬，合九陽之炁數了。跪奏陰神之際，以目乍開乍閉，微贍天表，耳覺聲鳴，其磬下應瑤壇，格動十方。次行交振陰陽之聲，雲炁方始開霽，並無一點塵翳。一聲擊開，以成天地，破其混沌，分相朗然。四方靈風鼓奏，祥風瑞雲飛結，瞻見天樂鈞奏九空之中，三境齊升，十方朝謁。此天炁升，地炁騰，陰陽判作成功業，建立天地之像也。

鳴鐘磬

太真科曰：奉行上道，講演經典，建齋行道，悉先叩擊鐘磬。非惟警戒人眾，亦乃感動群靈。仙真神人相關，伺時集會，弘道齊物，盛德交歸。諦心存神，與己相見。調槌上擊，從微至著，數一十二，二十四，三十六。手執鐘磬槌，先祝曰：圓槌震法器，流聲遍十方。入下通長夜，登高響玉房。九幽聞離苦，七祖上仙堂。先鳴三下，發長芽之音，應陽數生於一成於九。次引九下，震瓊瑤之響。三下者，上聞清微、禹餘、大赤之三天。又三下，中應慾、色、無色之三界。又三下，警地獄、餓鬼、畜生之三塗界也。長斂二十七下。九下通九天之道君，九下覺九官之真帝，又九下招九幽之苦爽。合四九三十六下，上聞三十六天帝，中應三十六部尊經，下徹三十六獄。若不依法，非惟有犯冥考，一則人聞可醜，二則節制失常。玄科律云：專在都講舉唱，如都講行事不唱被糾，並同罰香一斤，准禮二十拜。

請光

宗旨曰：兆於建壇日午時，書請光符二道，包末香，面離方，左持鏡，右捧符，符鏡相向，默呪曰：

以陽燧火，卻以符一道蘸油然作炬，於香上吹點。次點元始前燭，自此三晝夜，五晝夜，七晝夜，終於四十九晝夜，皆不可暫滅。候欲盡再以燭續之。如遇天色陰晦，以木改火為之。故日中真火，可以下徹九幽，上可以騰輝光於三景，光耀福庭也。

分燈

夫欲薦拔陰靈，照破幽暗之燈，須得慧光之法，方能降三光之慧，以接凡火之光，方能追攝受度。如無此法，只是凡火之光，不能超脫矣。

宗旨曰：兆於正齋日午時，面南－，對太陽焚香，口奏吸炁吹筆，以黃紙九寸，朱書慧光符一十二道，玉清訣，東方炁，以□作炬子，應發燈光用一之。欲燭三壇寶燈，先以陽燧候日南宮方照華陽，念太陽輝神呪曰：

宗旨曰：兆運化天壇之中，既天地分判，天樂龍虎，陰陽成象了。念重陰拘囚陰翳，未睹光明。高功出班，至元始前上香三禮，默誦明燈頌。畢一人宣科，侍燈立左，侍香立右，高功執符火炬於元始前，請降寶光。存元始允奏，想金光如杲日流金，透徹寶篆之上，百色光明，混合自兆一身，結化大日圓輪，金光迸透，內外滿壇，運元始上宮化一炁，如金碧虹蜺，上接丹霄元始頂中一炁交合，吐口中金光，若日生透轉下壇，直至玄境之前，虛皇之下光隔于側。存寶光運動，想金樓朱戶，龍虎交盤，方允所奏，易晷日月星斗光輝，流于寶光之內，煥然開闢，金戶朱宮寶光，流出洞煥天壇之中。次以符炬於中燈光內點，先運一生二，二生三。次侍燈三禮，受燈於師前點。侍香亦三禮，受符炬遍十方點。分班點畢，三師回，各三禮，納餘炬并為一，高功三禮，焚於元始前爐中。存諸天上聖同布祥光，迸徹十方內外上下，山林河海，官舍人門，水火陰牢，陽治關獄，上徹九天，下輝九州九地，重陰極惡逐處，皆承寶光，洞照開破，悉為異境。致於建齋之所，內外人物，一切皆在寶光之內。所謂十方世界，悉皆洞明，朔獄幽牢，無不煥耀。須臾光炁皎聚，於中寶光之內，懸浮在天壇中。分散燈燭了，開啟行事畢，旋以鼻目收光，徐徐引吸入真中之形，回丹房上泥丸之內納真。按三元簡文云：玄都品格然燈功德，可以上徹諸天，下照重陰，中照八方，助三晨之明輝，消九土之灾厄，回天尊之慧光，拔重陰之苦爽。陽光一照，萬苦停酸，鐵城摧毀，蒙光開度矣。次點誦滅燈頌，乃得一生三之道，覆命歸根之法。得一生三者，乃侍燈、侍香各執一符，就高功手中分光，然後點也。

玉清生化分布慧光呪

慈悲寶篆，玉岌飛烟。華燈布散，普耀重泉。三界朗明，輝散十天。重昏沐焰，惠及無邊。今日大慶，脫苦升仙。道生一炁，萬物生全。元始威章，生化自然。急急如玉清上帝律令。三光訣。

然燈了念燈呪

太上散十方，華嶝通精誠。諸天悉開耀，地獄皆朗明。我身亦光徹，五臟生華榮。炎景照太無，遐想通玉京。

開啟

宗旨曰：夫開啟奏告上帝高真，關白齋悃，兆出班請水淨壇畢，入地戶密呪，至主爐三上香，焚條真召靈符，運化千真萬聖，浮空而至，鑒察州齋誠。存用呪訣，同三朝用。

請牒

宗旨曰：開啟已畢，兆隨班詣師幕上香請師，再拜跪奏。密運師真恩光下臨，鑒觀齋事，請降申奏牒文符檄，關盟三界，普告十方。

申發正奏

宗旨曰：凡發正奏文檄，須當召役萬神。先化己形，焚香，正中立，雙手發十天訣，擡於天庭上彈去，正面吸炁一口，布在左右，化身為元始上帝，默祝化形呪。

元始上靈，九度欝青。朝謁藏形，灌煉生輝。宮駕六合，使我飛升。七神分布，永保遐齡。急急如元始上帝命。

三官訣剔去，次取水盂，取正炁一口吸右水中，想素靄之炁，如細雨密霧流絲之狀，注水盂中洶湧。次微念淨天地呪，周匝酒淨了。次點念發罡呪，步召役萬神罡，搯玉清訣於心前，陽日先左足，陰日先右足。

靈寶召役萬神罡

發罡呪

呪畢，剔玉清訣。次念

五帝安神呪

青帝護魂，白帝侍魄中赤帝養炁，黑帝通血。黃帝中主，萬神無越。靈罡上奏，萬神森列。急急如元始上帝命。搯本日訣，召日直功曹先至。

焚功曹符念呪

玄曹玉文立功之官，主治玉清，奏報三天，上帝敕命，速下神光。謹召某日功曹，依律奉行一，陽晶飛耀，景耀神廷，隨炁一召，上徹丹霞。

召日旬直功曹呪

剔坊曹訣，本日旬時。取西北炁，存自天門乘雲炁而下，羅列壇前。次指揮宣召諸天承受玉女靈官，本司萬神，赴壇。

召仙曹大呪

玉清有命，總召仙曹，三十二天，三十二帝。青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北鄧。神公受命，普掃不祥。盟言誓化，上奏虛皇。急急如元始上帝命。

召仙曹總章呪

高上之天，玉清為主。玄罡大魁，太玄生府。中有帝君，靈虛玉母。統制嘯詠，玉文金符。司治仙禁，金童玉女。校精辯魔，統制伯史。上達三天，形成司舉。博士大夫，傳奏教令。蠲救疾苦，備衛護道。囚縛鬼侮，流浪諸天。濟生度死，解厄摧怪。通達紫府，十天誥命，召其所主。急急如上清靈命元始上帝律令。

召諸天承受玉女上奏靈官呪

靈寶神化呪

赫赫煌煌，戴天履地。陰陽通合，四季全合。三光總化，太一敕命，隨化增長。急急如元始上帝命。

召本司萬神呪

三十二天，三十二帝。天中大魔，天中之光。九和十合，變化上清。聞玆告召，速離帝廷。天帝敕受，急急如律令。

總召赫奕萬神呪

晶晶靈靈，炁化真靈，虛皇總炁，普降宸廷，神升炁降，炁合真精，急急應吾召，急急應吾聲，急急如玉清上帝敕。金闕玉房，大梵穹皇，聞玆告召，速至感通。鼓節麾幢，降于雲漢。乘風馭炁，來自浮空。泥丸絳宮，玉室金堂，三部八景，四體百神。昂昂而興，濟濟而至，森然混合，羅列壇場。承玉清命，應化祥光。急急如元始上帝敕。

十天訣，發三宮出，運化官君，上下升降。存自丹宮赤靄光華，如日光落照，迸透孔穴，如琉璃之狀。奔升至十二樓，以舌噴出一炁，結如日輪在前，萬神麾幢鼓節，並在其中矣。再呪曰：

召靖中仙官呪

召神虎官君呪

金門皓華，太白七非，庚辛祖炁，化應自然。召炁呼陰，承飄素微。化元聿白，星飛□返步幽冥。萬神奉命，急速奔馳。急如內真夫人敕命疾速律令。寅文，北炁。

召黃籙院官君呪

元景飛光，敭奔上清，三元籙使，立降無停。升度善切，耀發幽冥。上帝有敕，升濟通真。急急如虛皇上帝律令。

召三界使者呪

驛馬騎吏，星奔火衝。急急如虛皇上帝攝召真靈敕。亥文。西北炁翻山撼地，直符威兵。急急如律令。巳文，北炁。帝真敕命，神靈投水。急急如虛皇上帝敕。中文，斗炁。

右法召畢，逐一存至變化官將，羅列左右聽令。次上香宣告情旨，指揮獻茶酒。三獻宣關引畢，再上香，叩肯七通，以雙手剔子午斗，想左右上下星斗雲靄，金光遍布，宛如星天世界。次指揮遣發官君，宣傳申發文檄，上御帝廷，普告十方，遍通三界。存官君拱聽命令，承領公文。次念

祝遣官君呪

虛靈萬炁，總統仙曹。承玆役遣，自下騙升高。帝闕玉陛，飛化逍遙。俯仰玄應，合道飛朝。急急如元始上帝律令。

呪畢，噀水，兩手發十天訣，想官君責捧文檄，奔升而去，前面有星斗雲霞金光，乘載而去，徑入天府。再噀水一口，直入天門，進奏而退。

宗旨曰：發奏畢，便入靖，平息端坐，雙手十天訣起額上，咽液三過，舌拄上腭，運十二重樓出一真炁，上接天門，乃泥九宮，再咽液三過，運日月之光，上接真人左右官將，升入星斗光霞之境，宮闕森列，並在目前。捧賚所上奏文，徐升入。次剔左右手雷火局，發五內之炁，相擊而出，並為雷火電光霹靂，俓升天府，破蕩魔境罡風浩炁之界。移時官將進呈畢，下臨。兆以界引腰官君，俱入上泥九之內，歸于一身，納真閉戶，咽液一口，剔右手子文，次方徐徐下座。此為申發運化上道。

立旛

凡建大齋，當依法式，以黃繒製遷神寶旛，以紅繒製迴耀靈旛，以青繒製太一寶誥旛。又有超度等旛，並依玄科製立，懸掛齋壇之前，任風飄颺，使十方幽魂睹此靈旛，一念皈依，積劫大罪隨風消滅，地獄開泰，遷神南宮。

颺旛呪

黃籙開度，三界十方。四生六道，同到道場。生神遷魂，萬劫不忘。旛之為體隨風飛揚。風之所被，各從其方。重陰之府、九夜之鄉。地獄餓鬼，旁生無鞅。皆得解脫，上昇天堂。急急如太上度生律令。

祝龍

按科以茭草製二龍、二童子，立於壇前。茭龍居左，金龍居右，二童子各執一旛，並依法式書符，置於龍童之身。此乃負驛宣傳符命，赦罪遷神之所取也。前面謂茭龍驛、金龍驛。蓋法於此。

宗旨曰：兆以符祝發茭龍，左手搯辰卯二訣，取東炁剔訣，吹布龍身。又以左手自子招至亥，回至巳上，又至申，復歸巳文，剔于龍身，化鱗甲四體爪牙備具。以水灑之，存其龍運動。次搯午文，取南无吹于身，存朱火燁燁，見玉女一人手捧元始玉符詔命曲赦寶文，浮空乘雲下臨，駕龍發光，來朝天壇玉帝，伺宣行符籙敕赦。即受詔承命，欻然駕龍，風達重陰，宣通九夜，追拔罪魂。存前面所化四驛神君，皆同佐交龍驛史，承玉清寶符，頒宣赦命。

宗旨曰：既化莢龍，負命開通九夜。然亡魂受煉之後，將歸何境。故假金龍驛史以遷神也。兆以符祝化金龍，左手括午未巳，歸申上剔，取東南炁吹龍身，再剔四門訣，巡布回四門，化其龍鱗甲爪角，四體具全。祝呪匹配陰陽生成，存金光合射其身，以水灑之，形相運動。次存光中有玉女神君一人，丹衣，執紅蓮花，在龍頭上。次存變一亭，如朱陵府，懸居龍背之上。龍負運轉，復回朝謁天壇。四驛之中神君將吏，引龍亭立於壇之下，空中四畔四五女四童君，各執本色蓮花，捧龍亭立在其中，並不與朝班之列。至煉度畢，兆運化升天法橋，上接于龍亭，玉女引魂升入丹天之境，無拘天門。

祝茭龍呪

太上開明，元始監真。五老上帝，赤書玉文。拔贖一切，宿對罪根。皆蒙解脫，考掠俱停。魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，萬神咸聽。龍負白簡，關冥真靈。乞如所願，風火驛傳。

祝金龍呪

元始上帝，赤書玉文。解消陰結，以證超真。刀利南極，浮間之神。流火受煉，禪猷保生。婆泥靈童，與滌陰氛。表裹瑩徹，玉嬰之形。飛步禪黎，洞陽之庭。一如元始上帝金口律令。

立六幕

宗旨曰：兆同壇官齋官，出堂立幕。自玄師幕，列班上香，請師跪奏，點酌上表，宣疏讀結盟狀，進錢馬焚燎畢。次五帝慕，天師幕，三師幕，三官幕，監齋幕，逐幕朝謁，凝神默奏，運化上表，點酌宣疏，並如玄師幕之式也，壇幕次序，具載在壇圖中。

夫靈寶玄師為三天化主，乃闡教之師，應宣行齋事，當先關啟，證明齋功，張帳幕，設聖像几案，供養如法。

夫五老上帝主人天功過之錄，證質齋功。古齋在五方案上，廣成儀令就三師位北，別張帳幄，設聖像几案如法。

右六幕隨地闊狹為之，列於玄壇左右。按古儀五帝在五方，案上廣成科令，就三師位之北別設，與玄師相對。如此、則玄師居東一，五帝居西一，天師居東二，三官居東三，三師居西二，監齋居西三，悉從廣成。古科則三師不居天門。又有正一三師幕，此乃龍虎正一宗壇，尊崇祖師之義。而田先生從而行之，卻添正一三師幕，而經籍度師居天門也，實非古科。況以靈寶法合從古也。如窄狹處，不必逐幕鋪設，當東西二向各列一幕，卻以幕帝之屬，於一幕之中隔為三慕，設三香花案如法。遇有參謁，並當中相通行事。若如此，則東一幕移玄師居中，天師左，三官右。西一幕五帝居中，三師左，監齋右。蓋三幕并為一，則當以中為尊，而左右相次也。

靖室

高功行持書篆符籙之所，中列天真皇人，黃籙真宰，符籙中典籙靈官等，供具如法，於預告日先次鋪設。

誦經堂

十二堂陛

夫建大齋，當先建十二堂陛，召集高仙真靈，建齋行事。且十二堂者，一日青華之堂，二日神虎之堂，又為聚魂府，三日糾察堂，四日精思堂，五曰冥官堂，六日監生司，七曰天醫院蕩穢所，八曰受煉司，九日黃籙院，十日受生案，十一日五道都府，十二日通章司。又有監臨所監壇所，官將所受度堂，普度堂，各有官將名位，行遣儀制，悉遵法式行之，此乃分司治事。

青華救苦堂

凡受詞之始，名為立誓投誠，捨金贖亡者之罪，求哀拔度。高功備詞，入靖室寫通天救苦表，如拜章法飛神上表，預祈恩霈。先立青華之堂，中設青玄上帝，供儀一一具備。次颺青玄寶旛，以青繒造之，長四丈九尺，用腳九條，各書九龍符命，中央一條，周回八條，凑成寶幢。按九州分野，申飛龍騎吏，虛空鑒察，應感靈司。焚九龍符命九道，赦九州分野。焚開壇疏，掛門迎大榜，發預告文字如式。堂之中安碧落空歌圖，每日焚香誦救苦頌，至期開壇，九時行道而朝禮之。則天尊慈悲，尋聲赴感，立降玄壇，而施救苦之心矣。

九朝吟救苦頌　焚碧落空歌符

佩魔王之章

青玄救苦頌三首

二

三

神虎堂聚魂堂

凡建大齋，於預告之後，或審奏之時，或建齋之日，前期於艮戶卜一室，立神虎聚魂之堂，中置神虎聖位，攝召官將，香花如式。堂之左右，以新土立陽耀通關壇於左，陰靈攝魂壇於右，方圓各三尺六寸，打令勻淨平正。壇中立監獄使者位牌，仍以雌雄二印，安陰陽二壇之心。備玉札關牒文檄，仍以綵畫三使者形及符，又逐一具受度亡魂姓名，甲狀一一周備，如期行事，如法存神，步罡召將，請聖點酌，三獻宣告玉札符牒。依式以劍畫陰陽二壇，堂之中立八門聚魂壇，相去八尺一仞地。壇心安水盆，浸鐵跡臺光寶章，中安召亡罡，左立鐵跡旛，右立寶光旛。遇召亡陽人，以鐵跡招之，陰人以寶光招之。香卓上安淨水香花，并安監引童子符及神虎諸符。立壇畢，方發玉札甲狀，焚符，存用指揮官將攝魂赴壇現跡，并如本法呪訣行持。畢發遣官將，噀水，以玉札使者甲狀關牒，同錢馬焚之。次封閉堂門，勿得令人物出入。門外以榜約束將吏，至期召亡。畢以追魂現形通現通幽通語等符，先用西流水沈在壇了，此時卻取水噴噀壇之四面，一切魂識立見真形，與生人通言語，歷歷可問，不宜悲泣，若歡喜盡現其形，沐浴朝參，受食聽戒傳符訖。綠煉度日遠，恐亡人怕生人陽炁，散亂陰魄。再以旛引歸聚魂壇，開死門入遇。起靈受煉，開生門出。壇式符篆呪訣行持，並見神虎集中。

糾察司

夫置此司，蓋欲昭揭憲章，糾彈愆失，警壇衆齋官。欲其恪守規範，毋障齋功。中設五師三官之位，香花供養，正齋之日先立之。兆謁奏點酌，請聖宣疏，進錢馬如式。

九朝彈糾　焚降真召靈符

精思堂

凡開壇歲事，此室為先。又曰靜默堂，存真堂。蓋欲壇官整肅威儀，安神定志，一念修為二無諸妄想，登壇出入，不可暫捨。中設高座，供養真師，列齋法祖師之位，及高座几案，高功居之，六職衆官以次兩旁排列，宜先立之。

九朝諷天童經焚召飛天神王符

飛天神王呪

洞玄宗先，靈枝之元。太一左史，御炁非烟。雍雍侃侃，袞服飛仙。一瞬十極，總御萬天。阿繿那易，婆泥曇延。遠落那顧，厥淪孛連。乘命五晨，侍令侍壇。為宣化度，如律如編。

冥官堂

凡建齋未破獄之先，當設冥官醮，如陽間獄吏之比也。先立此堂，中設青玄上帝，左右列東嶽、酆都、十王、冥府案橡，香花如式，至期設壇，依科行事。

九朝諷救苦經　焚十方救苦天尊符

監生司

夫普度大齋，廣濟沈魂。其中如有生存懷孕，胞胎不解，子母禾分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何緣解脫。當先奏聞九天生神大帝，申聞九天監生司仙宰，正齋之日，立監生司。兆先詣司，請召點酌啟祝。俟召亡赴幕，請上聖監生，斯可臨壇受度。安監生真文於案上，使亡人見之，自然百骸流光，攘部尸穢之光矣。

九朝焚已生未生符　十天玄化符

蕩穢所

凡受度亡魂，其有產亡之者，沈墮血湖，形骸穢濁。雖賴天恩曲赦，得赴玄壇，血殗未除，何由受度。又有男女魂衆，或生前受疾，癰疽膿血，王法誅夷，刎縊刀兵，殺傷屠戮，虎啖蛇傷，似此之者，皆是帶血身殂。欲赴天醫監生，合先蕩穢。宜先請降官史，至期建立此司，請聖屯駐，點酌諷經。候攝亡到司，焚符運化，為蕩穢血，方可監生醫治。

九朝焚淨天地符　清神符

天翳院

契勘亡魂，內有存日受諸病苦，盲聾喑啞，跛痾拳攣，王法刃兵，水火刎縊，虎狼蠱毒，雷誠刑亡，陷穽殺傷，碎身殞命，一切形相不完，致於產死腥血，交流子母未解者，當先請降天醫。下臨，救療亡魂。兆先立司幕，預請天醫官宰，俯降靈司，依儀安奉。候召亡至司，兆以符呪運用，請天醫拯治完全，俾令返本還元，赴壇朝真聽法。

九朝焚召天醫符

召天醫呪

北帝之上，隱元之傍。天醫使者，下濟黃房。拯治亡歿，體淨身康。承符而召，急急赴堂。准上帝律令。斗訣，天門炁。

受煉司

廣成古科，無煉度之儀。近世此科方盛。或別立一處煉度，與道場了不相關。又有於道場中上帝前行事，又有對上帝前行事，廊筵相對，只加設煉度官將，仍設木公金母九天諸位，道場中皆已有了，故不別設。既無定式，今當遵行師訓，於道場中左右列煉度將位。次設醮行科煉度，或別所設之。卻於中間立上帝聖位，兆先依式建立，至期引魂赴司，行水火大煉也。然古者朝奏之規，以壇為重。今既立壇行事，豈宜別設。稍稍礙理，所煉度陰魂，誠為難事。所資者析告真靈，請降二炁。符乃召炁之信，呪乃天中之音。然後運一己之神炁，合二象之生津。煉化枯骸，形神俱妙，其可他取乎，此本科之意也。

九朝焚盟真玉匱度魂韓君真籙

召煉度司官君呪戌亥午訣

黃籙院

九朝焚九幽赦罪超生金籙

召黃籙院官君呪

元景飛光，敡奔上清。三元籙使，立降無停。升度善功，耀發幽冥。上帝有敕，升濟通真。急急如虛皇上帝律令。

受生案

九朝諷得道經　焚回尸起死符

五嶽破幽引魂符

五道都府

九朝諷中篇　焚太一玉帝託生籙

通章司

凡拜奏寶章，須仗從事靈官，責捧引進，上達宸廷。兆先立此司，中設三天門下諸靈官聖位，依儀安奉。候登壇拜章，並於斯設靈官醮，然後上章。

九朝諷天童經　焚開天符

召九靈飛步官君咒

官將所

開壇蕆事，威禁森嚴，拜表上章，騰詞奏徹，頒符度籙，請命祈恩，皆官將之所宣行，與夫壇場內外合干事務。人物觸犯，一切不祥。凡有違礙齊功者，亦由檢察也。兆先建立神司，關召將吏駐劄，專切監臨，明彰報應，歷關懇願，通達齋誠，接引亡靈，赴壇受度。事畢言功遷賞依式罷散。

焚召赫奕萬神符萬司如意大將符

靈寶諸司官屬符召三界萬靈符

召萬神呪

晶晶靈靈，炁化真靈。虛皇總炁，普降宸廷。神升炁降，炁合真精。急急應吾召，急急應吾聲。急急如玉清上帝敕。

監壇監臨所

夫建壇之所，無非塵俗之區，有諸妖氛故炁，及不信大道凶頑之輩，葷酒喧鬨，干犯壇禁，孰能禦之。當於外門左右，敷列壇場，專。請威神城隍廟貌，及高功本法隨宜合用官將，同共屯駐，斕衛禁壇，監盟齋事，懲戒輕忽，斥逐不祥，祇奉帝真，證明開度。使人往來起敬起慕，無陣齋功。事畢言功如式。

焚監壇所符　召靈寶監齋壇諸神符

里域司

凡關召敷奏。傳感上玄，故建齋壇土地為首。宜設位過對壇前，或在壇之西，列城隍土地里域正神，香花崇奉如式。或合監壇官將作一所，亦可隨地闊狹施設可也。

焚召土地符

受度堂

凡齋主建齋，遷技九幽，先須洗滌玄祖。當對壇所，設九祖七玄及係薦亡靈之拉，齊撰奉供，逐一具備。杜廣成科令立於東南上，或就別室亦可。不宜執著。俟召亡朝真畢，引靈受食受戒之後，煉度畢，方徹之。

普度堂

凡普度幽魂，於催申日建茭郭立四門，白茅蓋頂，青、幕四向，近郊、野外、近水際為之尤妙。四面作城土，硃染畫令勻，中作臺要二層，用物疊一臺，中安水盆，浸鐵跡臺光寶章，中安斛，立六道孤魂之位，四門飯食酒果餚饌，一一鋪陳。

宗旨曰：兆立茭郭，先須酒淨，存身為元始，面東立乘紫雲，吸青炁，握玉清訣，手執旖，三召丁罡立，念現，旋行遶臺，歌斗章，引魂逵四門轉三匝，沐浴化衣。再巡門從西入，面天尊朝禮畢，立旛於中，焚符解穢，召將彈壓，方依科施斛告戒。兆默運玄元始三炁，結交氤氳，如金玉光明，變食存用，如法科畢。傳符未要送靈，且仍然就內供養，直侯起靈煉度，再往茭郭四門召出。東弗于逮，南贍部洲，西瞿耶尼，北鬱單越。

上清靈寶大法卷之五十五竟

經名：上清靈寶大法。原題甯全真授、王契真慕，出朴南宋。係宋元符篆道派道法總集之一。凡二十七門，六十六卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。

上清靈寶大法卷之五十六

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

宿啟建壇

夫宿啟者，本自然朝也，乃齋法之祖。建齋之始，爻先行自然朝。朝者，只發爐啟聖，禮方懺悔，三啟三禮也。繼以敷露，宣詞說戒，補職宣禁。今本朝所謂饉依科法，宿啟以聞是也。科之末句稱明晨行道，續更啟聞。蓋謂明旦方始正齋行道耳。既為人建齋，當以脩齋之意，預告真靈也。古科宿啟，必在建齋之日子時。而陸簡寂所撰靈《寶道士自修盟真齋儀》，則不宿啟，止於齋日清旦，說戒補職，接續登齋行道，繼以言功口表。又正一經科止云：建齋當先行自然朝。初無宿啟散壇之文也。雲光張若海不睹經文，輒以己見，肆為妄論，筆之於書，几二十條，大悖經教。遂使晚學之徒乘非蹈謬，悉於宿啟之前，說戒補職，且補職受簡，然後登壇。杜廣成固嘗非之矣。謂如開建大齋，齋主必預投詞，高功受詞，與之關奏，亦在一月之前，次第進拜章書，頒宣符命。此乃先行其事，而後補職，謂之顛倒。又安不於預告之前，令高功先補職耶。切詳經科垂補職之文，為明晨行道設耳。故宿啟建壇，不涉正齋，且陸簡寂《靈寶齋說光燭戒罰祝願儀》叔云：先宿啟畢，次授十戒補職，衆官跪受簡札，明日行道，各典所署。次宣三十六禁告示威儀。則是說戒補職宣禁，必當在宿啟後。於科已有明文，此合宜也。由晉迄唐，相沿不革。自雲光張若海逞妄謬不經之說，淺學者或宗其源，蓋不曾博覽古科之如是也。一日修奉，止日齋會。三日已上，方謂之齋。或七日九日，久者一月，具載經科，具太極真人演經文，而著齋戒威儀之訣。陸天師摭經訣，而撰齋謝戒罰之儀。三籙九幽，解考塗炭，三日七日，一時九時，品目雖繁，儀矩則一。沿流窮源，舍太極真人及陸天師，果何適哉。近代補職，又有添入上下棄議，以某人充等語，頗有窒得高功，又豈食衆所可補耶。又李景祁所集齋科，於建壇日午後，先行自然朝，說戒歸玄師幕，補職宣禁，至夜依科宿啟。如此則建齊之日，兩行自然朝也，不亦贅乎。今悉改從古科，於宿啟三禮之後，敷露繼以宣詞，於復爐之前，說戒補職宣禁，庶合陸天師本科，不敢從俗故也。

宿啟建壇

宗旨曰：初入壇幕之前，便存身如青玄上帝，左右玉童玉女，從衆妙門乘光而出，執幢持節，立於道前。行持運化，請降九鳳破穢之官，噴噀而下，變凡為聖，於地戶上，依法敕水冷壇。

敕壇　　拜解穢表

補職

升壇

凡升壇，先上六幕香，次則手爐、知磬二人前讚，導引法師登壇，其威儀道衆，並分左右序對列壇前。高功昇外壇，至地戶外立，密呪。入戶升中壇，壇衆隨之，近人只如常旋行，高功居道衆之後，入巽戶至外壇方楫。高功先行入地戶，道衆卻立，高功攙越而過，大不嚴肅。故蔣氏立成儀亦云：凡升壇則高功居前，出壇則高功居後，乃合古科，大為允當。高功入戶畢，道衆俱入壇中，都講旋至中壇之東面西立，六職止於中壇之西面東立，高功與齋官同升天們，入內壇，上十方香。日以東為始，夜以北為始。次上御案香，焚香，密呪，存思如式。齊官上香畢，再出天門，左旋至中壇西北立，高功回本位，上手爐香，密呪，按科行事。至復爐畢，手爐、知磬法事先行，道衆次之，高功自內壇則自天門出入。近有中壇與內壇，皆自地戶入，卻自天門出者，皆非也。杜廣成、陸簡寂科法，皆入地戶升天門，上十方香，自古而然，不可從俗。蓋內壇法天，故自天門出入。

唱導

宗旨曰：玄師前分班立，高功上香，三拜跪奏告齋畢。呪曰：

又一本

齋官授詞函，兆跪受，方告齋。監齋宣職狀，方唱導。畢上廊幕香了，都門外祝白啟壇，宣啟壇疏，方入戶。兆先行入外壇，於地戶外立。密呪曰：

四上功曹，龍虎使者，正一生炁，侍靖素女。夜有啟請，願得開明，童子上玄，少女為臣。俱入黃房之裹，通達所啟，皆使上聞。玉清訣。

宗旨曰：凡入戶，先左足後右足，出則先右後左。當存香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。早兼存四明功曹，通真使者各一人，侍靖玉童、傳言玉女各二人，羅列左右。夜則存四上功曹、侍靖素女、開明童子、上玄少女各一人，羅列左右。入戶者，入地戶也。今升壇則於地戶之左，存思密呪。出戶則存官將玉女，傳送齋誠，各各散去。按《三洞經科》中玉女出入戶，皆用此呪。近有淺識之士，見《正一旨要》應朝修皆用此呪，遂稱洞玄法籙，合行別易，此其謬哉。

上十方香

宗旨曰：兆升天門入內壇，必先上十方香，日以束為始，夜以北為始。凡上香躬身秉圭，次然香持謁簡通名，再躬默通銜位，放謁簡於位牌之右。次宣謁劄焚之，逐方皆如之。只是建壇用謁劄，餘登壇則持謁簡，若散壇則持謁謝劄也。

上御案香

御案香，則上帝前當中一案。又曰洞案，洞者通也，通真達靈焚香之所也。在道場中，則居玉清前，壇中則三寶前。散花云：洞案爐烟起，是指此案也。

宗旨曰：凡上洞案香，皆當存三寶，然後上十方香。先存元始天尊正當陽座，次存左太上道君、右太上老君各座側，叅侍元始天尊，光明煥耀，悉備衛如法。次存見三十六部尊經，存三尊之左，侍經玉童玉女、仙郎仙王、仙伯仙卿如法。次存玄中大法師，在三尊之右，與經正當中相對，左右侍真如法。若清醮，默念十方靈寶天尊。陰醮，念太一救苦天尊。宗旨曰：入壇正中，乃金闕下。先進左足，雙步星珠炤耀罡，至主爐前放訣。

靈寶星珠炤耀罡

行罡呪

上香呪

玉華散景，九炁凝烟。香雲密羅，徑御九天。侍香金童，傳言玉女。上聞帝前，令臣長生。世為神仙，所啟所願，咸乞如言。

三捻香

一捻香上達玉清境，二捻香上達上清境，三捻香上達太清境。靈光梵炁，下注臣身。飛香進御，合道帝廷。急急如元始上帝命。

宗旨曰：暝目運化壇嬋。上通天門黃炁，交結如碧雲水晶之狀，日月星斗交光，下接靈壇之中，左右芝蓋華旛，寂寂巍巍，運心府化蓮迸開，一景居中，金光獨懸其中。

焚玉字真文一道於主爐中祝呪

元始祖炁，總合靈章。無文不度，無文不光。赤書玉岌，龍篆垂芒。臣今焚變，上朝玉房。急急如元始上帝命。

雙手剔玉清訣，運重光金戶樓臺三層，中有至尊，升階九級，光炁充布于壇。兆心奏忱徇，求恩請命。帝允所乞，壇墠如元陽之境，並無纖埃。有玉女金童傳香奏簡，金光橫列，交結如紋。左班五老，乘丹舉飛空而下。右班三十二天帝，參鳳駕同臨，拱朝至尊三真。五師出班朝謁，三官四聖俱乘此光，齊降靈壇。次五嶽四漬群真，左右拱朝。廊慕城隍社令，雷府官將，翊衛前後。到此日月星斗交光，運動接境。

焚降真召靈符于主爐中祝呪

元始符命，總召萬靈。靈光普照，三界通明。玉符飛降，合契帝廷。令臣奏啟，上朝玉清。雲霞飛奏，時刻無停。俓升玉闕，與道合真。急急如元始上帝命。

總召諸天呪

上本位香□

此科案也，齋法之始，朝奏為先。按科行事，恐語言失度，故立科文。端圭正立，不可執卷，故置科案於高功立位之前。近人多用一槿几，只可容安科書而已，卻以手爐上香密呪。密呪者，宣呪言而心存朝上帝也。蔣氏立成儀令於科案別安香爐，兼以香爐置於一邊，欲大造科案，諸方例不遵行。若壇場狹處不可容本位香，止從古式，以手爐上香也。

宗旨曰：兆自主爐前退至本位，三拜跪，執手爐三上香，密呪：

又呪

各禮師存念如法

夫禮師者，經籍度三師也。廣成曰：經者遠也，經為遠師，乃籍師之師也。因師授受，不忘本耳。籍者因也，傳真學道，師資相因，乃經師弟子，度師之師也。度者進也，度我凡身，進登道品，從凡至真，莫不因師，乃已之師也。蓋道不可無師，謂如下至一衍一訣，莫非師傳。況佩經籙行大法，主領齋修，開度天人，豈應無師。而古者傳籙，則有以有籙者為師。中古以挨建立宗壇，不容私度，故傳經受籙，合以宗壇為師。若嗣行靈寶，奏受齋法，則合從所授之法，存拜三師。或於籙外而曾從人受持經者，亦合兼存用之。倘以受經之故，而遺去傳法之師，則不可行也。夫經乃道之緒餘，法乃經之施用。直以經之傳授為宗，而傳法者不為師，則亦有所偏矣。夫惜則出於經，捨經則非法。其正教之外，而別習他書雜法者，卻不在臨壇存禮之數也。

宗旨曰：都講之職，按西方白帝以主其職，金主聲，金乃肅殺之府，故獨班唱禮。凡舉唱，各禮師存念如法，眾官各秉簡端心。臨目注念，依下文禮之。

先存經師所在之方，方乃住處。存形貌諱號，心禮三拜，祝之曰：

次存籍師所居之方，心禮三拜，祝曰：

次存度師所在之方，心禮三拜，祝曰：

五方衛靈

存五方正炁，非三素雲也。夫三號合生九炁，而其散為萬殊。析其大為五炁，在天為五星，在地為五嶽，在人為五臟，在物為五行，在事為五常。今所用呪而存降五方之正炁，松斥妖氛，肅清壇墠也。

故有五方五帝兵馬，則此神主之也。存降之法，想念於倏忽之間，存各方炁隨方色，中各有史兵下降，隨呪應召，翊衛齋壇。

宗旨曰：閉目良久，內思五臟五嶽、五星五帝備衛身中。次存青黃白三炁，遍滿玄壇，四靈斕衛，萬神森列，左右嚴肅，內視金光映蓋，一體作金光。先自肺中出至項上，生圓光照耀十方身中了，然盡見內外。

東方呪，搯卯文，存木星洞闕朱臺，在目後直入一寸，射九靈青玉之光，映覆一身。須突從口鼻入，灌注肝府，若青琉璃色瑩徹。次存青光滿身，內外繚繞，直射東方，如青雲罩覆壇所。

南方呪，搯離文，存熒惑星玉門華房，在目際直入五分，射三靈赤輝之光，映覆一身。次入江鼻，灌注心府，如日色輝照。次存赤炁滿身，內外繚繞，直射南方，如赤雲罩覆壇所。

西方呪，搯酉文，存太白星玉璫紫闕，在兩眉間直入一寸，射七靈白華之炁，映覆一身。次入口鼻，注灌肺府，如月精映照之光。次存白光滿身，內外繚繞，直射西方，如白雲罩覆壇所。

北方呪，搯子文，存辰星帝鄉元宮，在髮際直入一寸，射五靈紫晶之光，映覆一身。次入口鼻，灌注腎府，如紫晶照映之色。次存紫光滿身，內外繚繞，直射北方，如紫雲罩覆壇所。

中央呪，搯中文，存鎮星金室長谷，在人中直入二寸，射十二靈黃華之光，映覆一身。然後入口鼻，灌注脾府，如黃華瑩徹之色，蓊鬱于中。次存黃光滿身，內外繚繞，直射中央，如黃雲罩覆壇所。

鳴法鼓二十四通

廣成曰：法鼓者，內正神炁，外滅魔靈，法事所先也。凡都講舉唱，鳴法鼓二十四通。若唱存思便鳴法鼓，非惟乖其節度，抑亦不識存思，豈知天憲。後學未解威儀，但欲軌則前輩老宿，既乖法制，便冒合格。然使未悟習迷，久已成風，惟務宣讀美麗，殊覺非也。大法所持，冀在精謹，攝心注念，惟在威儀之先，務在合格。若法制有虧，既不用心，何以契道。則高真不降，福慶靡臻，反招罪譴也。其欲契道，唯在依科證法度也。勿以小事而不慎之，所謂差之一分，失之千里。

宗旨曰：左叩齒為天鐘，右叩齒為天磬，中齒相叩為法鼓。叩之以為節。二十四通者，三八二十四數也，召身中三部八景二十四神，敷落神真是也。法當存神鼓炁二十四通，存神炁清徹達玉清。存身中青黃白三炁，自丹官昇，經歷五臟，上至泥丸，直透天門，上合玄元始三炁，結成琉璃寶殿，上聖居中，真人羅列。

發爐出神

焚敷落神真符　出香官諸符

宗旨曰：兆執手爐，冥心存自身在青黃白三炁雲中，內外蒼冥，四靈侍衛，萬聖森羅。次搯中文，宣無上三天，至臣等身中，依法出神。出神者，乃出香官，奏事官，局守衛百神，非拜章奏表詞之官也。夫神炁與天地，並一一念到處，則神隨念而往，潛天而天，潛地而地。《度人經》云：上遊上清，下鎮人身是也。發爐者，熱香於外，以通誠意，出官於內，以遣其神。內外盡誠，則其神上天入地，俱無所間，是為通真達靈也。

宣無上三天玄元始三炁，下上中。至臣等身中。丑寅三五功曹，卯至辰。又一云五方訣，歸本命。左右官使者。巳至午。一云卯酉。左右捧香驛龍騎吏。未至申。侍香金童，酉。一云入中。傳言散花玉女，戌五帝直符，亥。一云五方歸中。直日香官，丑辰輪至午。各三十六人出。存驛龍騎吏，赤衣皂績，并功曹童子香官等，從天門而下。次存自身中有驛龍騎吏等，從腦而出，各合成一人，至壇所侍立左右，各三十六人。放訣關啟土地，戌歸中文。至御前，自上文剔至午出于爐中。存驛吏等咸受詞語，捧香而去。次默念呪曰：

訣曰：泥丸頂上高且崇，遶山周匝列九宮。紅光紫霧第一峰，玉皇天帝居其中。時敲玉磬撞金鐘，召集萬神朝上穹。中界赤子傳帝衷，遍歷諸府當親躬。衆真班列莫勿勿，急過重樓十二重。仰瞻天表合雙瞳，共讚帝德言聖功。端拱無為清淨風，兆民賴之常雍雍。君臣慶會壽無窮，永保乾坤一混同。

出官

夫出官者，出高功身中真官也。先存額上朱門闊一尺八寸，朱門即腦中門也。史兵從朱門中出，下至壇前羅列。須知以炁合炁，以神合神，混合無間，方可造其閫域。乃得靈寶降真之妙，恐成輕泄，惟當叩師密授。先出三將軍四靈神，導從前後左右，方行出官也。凡拜建壇詞，則當用之。否則莫用。

宗旨曰：兆叩齒二十四通，長跪，先存四靈從頭出，立前後左右。次存日月五星蓋頭，北斗覆形，出肝中青炁，布滿玄壇，光如日月。次存唐將軍左腎出，執元帥玉符，葛將軍右腎出，執太芒戟；周將軍心中出，執揮靈玉斧。次存天門上三將軍下降，合身中所出之神，俱徘衣大袖，通雲玉冠立前，兵士各三十萬衆，悉朱衣赫然，各從本宮而出，周匝身中。木官九人肝出，持弓在左。火官三人心出，持矛在前左。金官七人肺出，持劍在右。水官五人腎出，持戟在後。土官一十二人脾出，持鎗在前右。四方五德將軍自五臟出，五色衣神玉形，位列四方，依法出官。

總出官

如前存用畢，次搯斗訣起，歸上帝訣。宣饉出臣身中，至天丁力士，逐一存用，出身中神，想吏兵從腦出於左右前後。次從中文歷至根，巡二指根，至巳文彈之。次念呪曰：

逐一出身中官

五體真官，五臟出，卯文。上仙上靈二官直使，肩出。或云腎出。又云頰出。酉文。直使功曹，正一功曹，兩肩出。或云心出。子文。治病功曹，脾出。左右官使者，脾肺出。執幢節。午文。陰陽神決吏，心腎出。丑寅文。科車赤符吏，臍下出，古道士形，侍車馭。或云曲秋出。辰巳文。罡風吏，左股脾出，古士形，乘獸。未文騎置吏，右股脾出，古士形，冠積，馬足，青形，侍車馭。或云罡風騎置吏左右膝下出，力士乘狻猊，一十二人、申文。驛馬上章吏，兩肺頸兩足下出，古士形，乘赤馬。戌文飛龍騎吏，多文狼吏，頸出。執劍、赭色朱衣。虎賁鼻出，如虎形。或云兩眉，或工萬兩腎出，坎文。察奸，心出，古士形，乘獅子。勾騎，大小腸出，古士形，乘獅子，身碧色。或云心出，乘丹霞之炁，覆護之所艮文。三官僕射三人，臍中出，道士形。或云胃中。天騁甲卒，左右手臂出，金甲仗劍，一十二人。或云甲卒三惜震文。天丁力士，左右肩出，神王形，一十二人。或云腎、或云眉，巽離坤兌。治正執正吏，收炁食炁吏，鼻出，力士形。收神食神吏，收鬼食鬼吏，兩肘出。收毒食毒吏，收邪食邪吏，收精食精吏，收瘟食瘟吏，各二人，都三十六人，並二十一四一骨節中出。一云七收吏自鼻炁中出，並黑幀朱衣，道士形。誅符破廟吏一人，心出，道士形。社里邑君，肝出，青黑衣，道士形勢，立地戶上，威儀濟濟。左右都平君，止諸君將吏等，背出。子輪亥彈。

按科行事

兆端圭正立，存身為真人，宣法誰啟聖畢。次禮十方，當從此為始。天一生水，天之祖炁，衆星皆拱北也，故從此而起。

懺悔

宗旨曰：兆跪爐懺悔，壇官等修齋行道，冒禁違科，種種罪愆，志願臨壇修奉，無諸魔試，克遂感通。次懺三業六根，及亡者積生之罪，析恩開度，成就齊功。

禮經三啟

禮三寶

敷露

夫建立瑤壇，法天象地，分布日月五星，和合陰陽，正天宿度，立纂舒壇。以凡陽之地，變為金闕瑤階玉陛，前至真萬聖，混洞班侍。至時東西未定，形炁未安，俯仰之間，如運掌歟。當以五方玉字二十八宿，敷落神真，安鎮．五方，辟斥妖氛，肅清壇宇，參方圓，入動靜，方得至尊、居玄化之妙，日月周流一定。如國朝君王，端居九重之上，君臣可以分其朝治。故自建壇，左班起治，屬泰玄三天左官師真省朝之所也。敷真文者，須當委曲行持。其法有四，一日敷落五天帝君，天真兵馬，下臨安鎮。五篇者，五方正真之炁，和合陰陽，鎮護壇場，焚五帝育物符，召三十二天帝君，開度隨方宣表。二曰露者，齋紋繒金龍玉璧，表質丹誠。三日敷真文者，乃九天之寶章，慶雲之靈津，以法書篆，鎮日月失昏失度，中禳兆民災祥。四者五篇，以九天之炁，諸天祕諱，周天星宿，聚而為篇。可和地紀發生，陰為成陽。次可度九幽長夜之沈魂，俱超朱陵，正是四象吁圓。今之末學，止以敷露為名，歌聲美麗誦文為畢備，更不考究，深負拔度之果，豈不寒心耶。廣成曰：在昔元始天尊，混元即判，三炁開圖，以大道元精真一之炁，為靈寶一赤書凝結之文，降於五方，以安鎮天地，招命真靈，故天地得之以安鎮，日月得之以光明，鬼神得之以開度，人民得之以長生。真文傳之世，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯拔幽爽，無所不為也。經曰：無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。又曰：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。此靈寶五篇真文之妙用也。故能正天分度，調和陰陽，開度飛爽，保衛帝王，拯淪濟溺，通幽達明，和克釋咎，卻死延生，生死之苦，無不救之。故建齋之時，以真文玉字安鎮五方。解壇事畢，收符焚之，散灰青煙之中，具。如玉訣之法。或學士修真，自析度世，紀名仙品，永離鬼官，當以三元八節、甲子本命之日，書文玉簡，投諸名山，除宿世罪簿，言名上天。事畢，三過諸天，三官九府紀其善功，上天友別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，千魔萬精，不敢妄干。經曰：志願堅固，觸向咸成，七祖父母，上生天官，生死福慶，影響相酬也。

建壇用五老赤書

一日清日一混洞赤文章，二日清日一制邪玉文，或元洞玉曆章，三日清日一靈寶五符，設醮大梵隱語。

請真文

宗旨曰：凡敷露五方玉字，須當請降。以真文法信置於案上，兆上香三拜跪奏，雙手發十天訣於天庭之上，再剔玉清訣，叩齒七通，雙目日月之光，，高奔天庭之上，輪照兆身，運日月光，中有元始虛皇在內，一如圓光。再發雙目毫光，與日月之光交合了。次朝奏，具陳齋佃，乞開紫陽玉使，宣降玉文真篆，付臣安鎮齋壇，松除故炁，格降真靈，隨意祝畢。密誦請降虛無祕呪。

中文，祖炁，存上帝放百色毫光一條，注於真文之上，剔玉清訣，以目瞻一炁，吸前日月光中至尊，俓歸己形，合而為一。方叩齒三通，咽液一口，隨方安鎮。

兆存肝炁自目出，與外相合，結作青林炁，聚為雲樓玉殿，青帝居之，東方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一條青炁金光分孕而出，指射離宮，兆以口引青炁納肝府。

上南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表，下真文於案上，金龍法信安鎮，宣南方玉字。兆存心炁自喉舌出，與外相合，結空成梵炁，聚為官殿，赤帝居之，南方八宿朝拱，星斗磊落，內有一條紅赤之炁，孕生曲過西方，兆以鼻引赤炁歸丹府。

兆存肺炁自目而出，與外相合，結炁成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之，西方七宿朝拱，斗光交煥，金白之炁孕化直過北方，以鼻引素炁歸肺府。

上北方案香，焚北方育物符，宣北方表，置真文於案上，金龍法信鎮之，宣北方玉字。兆存腎炁自兩耳出，盤結于外，無聚作宮殿，黑帝居之，北方八宿拱立，斗光交合，飛噴上下，接中宮，以鼻引前炁納于玄宮。上中央案香，焚黃帝育物符，宣中央表，置真文於案上，金龍法信安鎮，宣中央玉字。

兆運丹官之精，交合脾元之炁，自口噴出于外，炁聚結為三宮三樓，上中下三層，黃帝居之，內布黃炁，散接四方之炁，有五星狀若車輪，懸覆于上，星光分照，射入己形，二炁引吸，咽液而退，此名五帝駕景乘雲，朝謁大羅之境。

又曰：存四方三十二天帝兵馬，二十八宿星君，下降壇場中宮。存黃天天帝，三天兵馬，三天大神，土德星君，九仙九聖，金童玉女下降壇場，宣十方靈官疏，留案上。散壇隨詞焚之。或拜建壇詞於此，步罡飛謁，存伏如儀。

說戒

宗旨曰：法師旋一周面東立，唱云：衆官各各首體投地，默禮十方三拜，從北為始。衆官西方面東坐，弟子於壇前同受戒，法師三捻香，按科說戒，說畢巡行歸班。

補職

宗旨曰：兆同六職，詣玄師幕上香，三禮長跪，揭簽受職。當默想三官玄師，秉志純誠，宣示戒條，宣立誓結盟表，自此為始，起居皆當關告監齋。禮經三拜而退，還亦如之，不可暫闕也。

宣三十六禁

上啟玄表

兆存思如儀，至三天門下泰玄都省玄中大法師官，朝謁如儀。接坐復想興身，存表中之意奏想，判以謄進，頒下三界，禮謝出三天門下。次依式納官復爐，謝玄表不頒，行止念稱善。

復爐入神

焚傾光迴駕符

密呪曰

存上帝天真三界官屬，齊昇霄漢。唯有五帝史兵等，守衛壇場。集神自腦門歸納三宮，混合為一也。

降天門，出地戶

夜出戶呪

存官將玉女傳送齋誠，各各散去。出壇謁幕，兆於玄師幕上香，三拜跪奏謝過，三拜興身糾過，回靖復位，兆上香三拜，真師衆官復位。

上清靈寶大法卷之五十六竟

上清靈寶大法卷之五十七

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

三朝

夫三朝取法於玉清天中玄都玉京金闕七寶玄臺紫微上官。每日寅午戌三時，鳴法鼓，諸天上帝天真大神上朝元始，自清微天已下，悉皆上朝。今日三朝之禮，基於此也。

行朝

行朝之序，先則高功上香，寓敬達誠也。繼以發爐關白齋意，出身中神而召里社以宣謄也，各稱法位，與衆官通職位姓名也；同誠上啟，祈告列聖，敷露受詞行齋之由也。次宣青詞，以露齋官之心慷也。朝修功德，先當上祝君王普福天下，關升九祖。次及見存，是乃三捻上香之意也。薦亡則慮其生存積諸罪咎，保見存則慮其平昔作諸愆尤。倘不告結於十方三界，皋緣於天曹地府，雖勤勤祈恩，亞心籍何從而銷，玄澤何從而降。於是為之禮十方天尊，分方懺謝，以致日月星辰、山川河嶽，皆乞原除愆犯，削落罪書也。而三界有司關係考察者，不過與齋衆聖而已。

節次

精思堂序立，兆同齋官上香，三禮真師。出聖謁六幕、玄師幕，上香三拜，跪奏告齋，唱導旋繞，上廊幕香，都門外序立，升外壇，入地戶，升中壇。

早入戶呪午同

四明功曹，通真使者，傳言玉童，侍靖玉女。為臣通達，道室正神。上元生炁，入臣身中。當令所啟，必達上聞。

右立地戶之左，密呪，剔玉清訣，存香官使者，龍虎二君，侍香諸靈官，四明功曹，通真使者，各一人，侍靖玉童，傳言玉女，各二人，羅列左右。

晚入戶呪

四上功曹，龍虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有啟請，願得開明。童子上玄，少女為臣。俱入黃房之裹，通達所啟，皆使上門。

昇天門，入內壇，上十方香，以東為始，逐方持謁簡，通名銜，躬謁。夜則以北為始，午則以南為始。

早朝存思

宗旨曰：清旦行道，當思天中青雲之炁，自上垂下，卻運肝炁自頂出，交合布滿齊壇，青龍四頭在前，獅子四頭在後，居青炁中，備守前後。與經中存思之義一同。青龍獅子合八頭，俠高座，處巳未丑亥之方。

三朝總存思

次思仙童侍香左立東，玉女侍香右立西，天仙從官兵馬衣飛衣處天門之東，地仙從官兵馬衣軍隊之衣處於地戶，飛仙從官兵馬衣羽衣處天門之西，日官官兵衣紅衣處日門，月官官兵衣淺黃衣處月門，星宿官兵衣隨方各色之衣處四方，四孟四季之方五帝官兵衣五方五色之衣各處其方，中央處王建之方。已上兵馬各九億萬騎。監齋直事、三界官屬，羅列左右前後，匝覆壇中，及建齊之所，內外人物之形。次暝目內思五臟。肺七葉，白色，在喉嚨下。心如未開蓮花，上大下小，紫赤色，在肺下。肝五葉，紫蒼色，在心下。脾混黃如泥金色，掩太倉上。腎有兩，紫黑色，當躋俠腎。五嶽五山，各居本域，遙存見之。次思南火星在額上中，土一星在心前北，水星在兩膝間東，木星在左肘西，金星在右肘，五星煥明五方。存五方五帝各居其方，中央居王建之方，並帝王冠冕，隨方色衣，備守身中，映蓋一體，體作金色。運五炁從肺後俠腎中擁從鼻出，如雲上騰頂上，而屈四臟之炁。次仰昇周覆身形，彌滿一壇內外，項生圓象，如日月光明，照徹十方身中，了然洞見內外。而我身隨熙之輕浮，不復血尸穢質，遍身成金色也。

前所謂天仙地仙飛仙，即請降仙真兵馬也。五帝乃五方五帝也，司五方之正炁，旺四時之候序，總統兵馬，翊衛齋壇，是其職事。故章官有道上二玄三元四始，皆節候之神，與此相為表裹。所思五臟五嶽五帝，不在外而在內也，乃身中五臟所配，丹經中有圖。前所謂五嶽兵馬，則嶽瀆之神，遣兵來衛壇場，此在外而不在內也。凡行用悉是內外相應。此所謂五帝，乃身中五臟之炁，炁靈則生神，如洞經中有五帝，見於存思者是也。

今以洞經屬天寶，此法屬靈寶，故不牽引也。五臟則見於《黃庭內景》一宜詳砍之。登壇行齊，未免從簡易之法。

宗旨曰：登壇之後，先存太上三尊，在玄都玉京山天寶臺中，左有三十六部尊經，右有玄中大法師，儼然如對，十真五帝群仙翊衛，如朝會之儀。次存太上三尊，乘雲下降，如黍珠說經之時。存十方无極無量品至真大神，無鞅之衆，浮空而至，左右龍虎，監齊直事，三界真靈，千乘萬騎，環侍三尊，萬神備守，已成玄靈仙局。以次行事三朝皆然，惟所思之炁不同耳。

午朝存思

夫午朝日景將中，陽炁方盛，脾土分旺四時，而乘離乃生於南也，上應元炁之下孚，不可過午時中炁，以巳時至午四刻後下壇。

宗旨曰：臨午行道，當思天中赤雲之炁金色，自上垂下。卻運心中赤炁，自舌出，如雲交合，匝覆玄壇。上徹泥九，光黑交結，朱雀四頭在內，鳳凰四頭在外，萬籟鈞天奏鳴，居赤炁中，朱雀鳳凰俠高座，合八頭，處寅辰戌申之方。次思天仙地仙飛仙，日月星宿，五帝兵馬，仙童玉女，並如早存思之式。

晚朝存思

夫晚朝卻當日未入時，登壇使炁未全陰，白炁方盛，上應始炁，以合存思也。然始炁在身，則屬下丹田，而肺乃水之母，肺炁盛於昏時，是水將生也，故肺白炁上應而混合耳。

宗旨曰：落景行道，當思天中白雲素靄之炁，自上垂下。卻運肺中白炁，自鼻出，如雲合之，布滿玄壇，白虎四頭在內，麒麟四頭在外，居白炁中，備守四方。二獸合八頭，處子午卯酉之方。次思仙童玉女，諸兵馬官屬，並如早朝存思之法。

上御案主爐香

罡步

行罡呪

上香呪

玉華散景，九炁凝煙。香雲密羅，徑御九天。侍香金童，傳言玉女。上聞帝前，令臣長生。世為神仙，所啟所願，咸乞如言。

三捻香呪

一捻香上達玉清境，二捻香上達上清境，三捻香上達太清境。靈光梵炁，下注臣身。飛香達御，合道帝庭。急急如元始上帝命。

左手剔三宮訣，焚玉字真文一道於主爐中。祝呪：

元始祖炁，總合靈章。無文不度，無文不光。赤書玉岌，龍篆垂芒。臣今焚變，上朝玉房。急急如元始上帝命。

雙手玉清訣，運化七寶金樓，上下內外，明瑩如晶玉，中有虛皇至尊，端坐玉房之內。以兆一炁引接祖炁，吐散玄壇，仙凡交接一境，如水晶琉璃之狀，金光迸布滿壇。

焚降真召靈符於主爐中祝呪

元始符命，總召萬靈。靈光普照，三界通明。玉符飛降，合契帝庭。令臣奏啟，上朝玉清。雲霞飛奏，時刻無停。徑升玉闕，與道合真。急急如元始上帝命。

十天訣剔出，再周匝自中文上清剔午文，出爐中，想符煙飛化霞綵綿紋之狀，透徹三天上下，為七寶金樓玉殿，懸映目前。再剔三宮訣，存生化萬神億乘，齊臨拱朝至尊。至尊布一炁金光，如日色撲落，直下主爐之前，為一條黃道金階。如欲朝謁，自此運神飛奏，跪爐上香，默朝上帝。兆歸本位，三拜跪，執手爐三上香。密呪：

凡密呪不聞聲。兆運身為元始，叩齒三通，咽液三過，以舌鼓華池，再咽液下。發丹宮一炁，上衝舌根，透十二重樓，升泥丸，徹于頂上。運丹宮真人乘一炁升重樓，上至泥丸，端朝萬寶之尊。以我身一界如金光，毫竅百絲迸布，如九色彌羅之光。次於黃道金階之上，朝謁至尊，心奏所陳。不動華池，不得出聲。奏畢，遙瞻元始慈顏懼悅，布金光梵炁下注兆身。方鼓華池，咽液納真丹宮，閉炁藏神，方開目瞻視玄壇，興身三拜行事。

先存經師所在之方，心禮三拜，祝曰：

次存籍師所在之方，心禮三拜。祝曰：

次存度師所在之方，心禮三拜。祝曰：

五方呪

閉目內思五臟、五星、五帝，備衛身中。次存青黃白三炁，遍布玄壇，四靈翊衛，萬神森列，內視金光映蓋，一體作金色。先自肺中出至頂上，生圓光照耀十方身中，了然盡見內外。詳細具載建壇中。

鳴法鼓

中建法鼓三八二十四數，召身中三部八景二十四神。敷落神真，外滅魔靈也。存神炁清肅，徹達玉清，運身中青黃白三炁，經歷五臟，上至泥丸，合天門玄元始三炁，結成琉璃寶殿，上聖居中，侍真羅列。詳細見前。

發爐出神

焚敷落神真符　出神諸符

存身在三炁雲中，內外蓊冥。搯中指中文。宣元上三天玄元始三炁，至臣等身中。丑寅至申下。三五卯辰左右，巳午左右捧香，未申侍香傳言。酉戌五帝亥直日，日辰輪至午至各三十六人出。存騎吏赤衣皂幘，并功曹童子香官等，自天門下出。身中驛史騎史，自腦出，合神侍立。左右放訣至土地正神，搯戌歸中文至御前。剔訣存騎吏等受詞語，捧香而去。

密呪

第一朝出官

兆與衆官，各三拜長跪，叩齒二十四通，出吏兵行事。先存額中朱門闊一尺八寸，即腦門也。吏兵從朱門出入。先出四靈神三將軍，導從前後左右。日月五星覆頭，北斗罩身，出肝中青炁，布滿玄壇，光如日月。招斗訣，歸上帝訣，宣謹出臣身中，至天丁力士，逐一存身中神出，羅列左右。次從中文歷至根，巡二指根，歸巳上彈之，以聞。次伏地呪曰：

再鳴法鼓三通，咽液三過。建齋止第一日早朝出官。餘皆不必。此外或拜章詞，亦當依法出官行事。若拜九朝詞，當於第九朝，再一出官。謝恩醮詞，則於醮科發爐後出之。建壇欲拜詞，亦可於建壇科出之。拜章別有科儀存用之法，此不相關。

宣科行事

宣詞

假謂七日七夜為率。每日三朝所宣之詞，乃致詞之詞，非青詞也。若陽醮為生人謝罪禳災，陰醮為亡者懺滌愆尤。若為國家析禱雨暘雪蝕、旱蝗不測之危，為長史首露罪愆也。兆上香三朝，長跪默奏，齋官跪爐詞，懺三人或五人或九人，出班長跪御前，宣致詞。宣至上帝御銜，悉當設拜。

三捻上香

凡朝修按科，當上祝君王普福天下，開昇九祖，次及見存，是此意也。侍香同齋官隨科，三次上香，各三拜。

禮十方懺悔

禮方之式，按科云：薦亡則恐其生存積罪，陽醮則慮生人平昔作過。倘其告結於十方三界，皋錄於天曹地府，雖勤勤祈恩，惡籍何從而銷，玄澤何從而降。故禮十方天尊，分方懺謝，以至日月星辰、山川海嶽，皆乞原除愆犯，削落罪書也。

宗旨曰：壇衆引高功逐方上香，三拜長跪默奏，為亡者懺滌愆尤。詞懺依科懺悔，齋官執爐長跪每方，如式。

命魔

廣成曰：步虛十首，出於《靈寶玄都玉京山經》。乃十天衆聖旋遶王京之山，歌詠修真之詞也。經曰：建齋行道，四天帝王駕飛雲綠軿八景玉輿，真人玉女手執花旛前導，鳳歌後從鈞天，白鶴獅子嘯歌嗈嗈，燒香散花，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音。此則不問文移請降之不及，皆當步虛。旋這之時，天真大神不間遐邇，浮空下臨。故先當命魔澄清寰宇也。其法在高功密運神光，恭宣道旨，以太上令而召北帝，俾宣魔王，察制強精，斷絕邪源。玉文就降，則三天運明，正化流行，而仙道隆矣。鬼道消亡，陰炁零墜，六天運歇，六合之內，道炁充盈，上極九霄，旁周萬寓，無鞅衆聖，悉皆浮空而來，觀聽法音。所以能致此應者，惟在高功吐納內鍊，胎息真靜，泥丸洞明，於是一想而神光照煥。更藉之太上呪令，則魔王受事，奉承帝命，掃清寰宇，衆聖浮空以聽步虛也。是以不止於一壇之內，不拘於預壇衆聖而已也。此其所以用於禮方懺悔之後，而居於散花步虛之前。

切謂命魔，古齋法已載。陸簡寂、杜廣成諸君不編，皆遵古科《三朝命魔盡步虛經》十首旋遶，無可疑矣。蔣氏《立成儀》謂趙道昇《黃籙儀》只午朝命魔，乃本於《政和金籙》。且宣和御製《金籙道場科儀》，乃是三朝皆命魔步虛，而設醮後方行散壇科。此蓋楊傑所撰者。當時教門正盛，考訂科法大為詳密，故科文多從古法也。

蔣氏又引張清都曰：天尊未說經之前，諸天魔王遊觀太空，行威縱毒。天尊說經之後，魔王從化。衆魔既仗聖化，便為諸天尊上聖妙行真人，策駕前驅，掃塵啟路。所以衆聖將行，先命諸魔前驅策駕也。經云：魔王敬受事，故能朝諸天。所以道場中步虛，先存思命魔也。今詳此一節。其張清都謂說經之後，魔王奉化，神公受命，普掃不祥，凡天帝將遊，則命魔前驅，此固一說。今直以此意，而引證命魔在步虛之前，殊未盡理。若夫天帝將遊，先當命魔。然則上十方香時，已存三尊居寶臺中。況啟聖宣詞，禮方懺謝，悉對上帝，存諸壇中久矣。魔王當於上帝臨壇之初，清塵效職，何獨謂將步虛而方命魔，其義蓋不如此。又如趙道昇輩以命魔專意於內景，是太上不出於泥丸矣。且其以衆真居於身內，命魔作用於體中，亦猶默朝上帝，啟告齋意於上田，皆不達經旨，錯認本原，差謬甚矣。夫泥九九宮，身備百神，此豈無之。自天寶、靈寶、神寶三乘之教，莫不皆有身中修用，亦有專意於內者，有內外相應

者。夫入室端坐，內鍊形神，內也。登壇朝謁，歲事敷齋，此以几誠而格于上帝，外也。上章拜表，飛神謁帝，此出身神而升高穹也。朝真懺謝，行道燒香，條五炁以肅壇場，合三素而存大道，以至命魔王而清六合，法玉京而詠步虛，皆內外相應感激之道也。豈得以命魔，全用功於身中乎。又有云：陽生於子，陰生於午，而終於子。以巳時為六陽之極，午時為一陰之生。一陰侵陽，魔王干試壇場，惱亂法身。日當離宮，離中虛，純陽之炁陰，故干陽於陰陽交錯之際，故午朝命魔。此又全無按據，亦以其執泥於身內，而為此說耳。果使三清玉帝不出我身，千真萬靈悉居體內，又何必昇壇建齋，謄詞列款。但只令齋官致詞於我己知，則泥丸亦知矣。章詞‘齋設。一切可罷，是與聖師垂科濟世之念，大相反矣。二十七品之齋，四十二等之醮，各有等差，互分品格，豈專力於內功，而遺經籙齊修耶。若夫比金木匹配坎離，汞結鉛凝，龍降虎伏，此則在內而非在外也。然又非宏科應世，修齋設醮之事也。學者於內修外鍊，當知其源流，奉教行科，合明其宗本，庶免指束為西，顛倒錯謬。若云命魔皆作內功，魔王衆神悉居我體，理實難通。使魔王不離於身中，諸天止居於頭上，則魔王受事於丹田，朝謁天帝於泥丸，以是成功而數盡之詩，乃一守尸之鬼耳，非仙也。此等朝泥丸之功用，凡修存之始者，終焉不如此也。夫升陟玄宮，臣事三境，方為真仙。成功於身中，輕舉於天中，方是《步虛經》之意也。如《步虛經》第四篇曰：俯仰存太上，華景秀丹田。左顧提鬱儀，右盻携結璘。六度冠梵行，道德隨日新。此言常存太上而行日月之上法，以至於道德日新，此功成於內而效見於外也。又曰：天挺超世才，樂誦希夷篇。此言非超世之才，不足以知希夷之旨，能悉其章，方洞達妙理也。又曰：仲虛太和炁，吐納流霞津。胎息靜百關，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金華仙。此言悟經誥之深機，工以吐納而施用，行胎息之祕訣，遂致泥丸洞明，與道為一。此蓋內鍊以成仙，在我而不在外也。自成功若此，則天中魔王亦敬而受事，豈止保舉哉，遂得上朝諸天矣。因之日魔王敬受事，故能朝諸天也。凡所以得至此者，皆由齊戒累功而成。是以終之曰：皆從齋戒起，累功結宿緣。飛行凌太空，提携高上仙也。夫飛行乃輕舉矣，非止於身內事也。今齋壇命魔，而先存日月入鼻，然後洞房光煥者。以自身泥丸之景，未能自明，故假存念以行事。而我身尚非真仙，豈能遽役魔王受事，故假太上之命以役耳。其事與步虛一章，理極相貫。如第十章曰：散花陳我願，握節徵魔王。亦此義也。經中乃言成仙而自然者也。臨壇行事而假之也。倘胎息之道既就，而泥丸之景已明，則不存日月而光映十方，不宣密呪而魔王受事矣。得至此者，必不自踐齋壇，名彰世俗，此之科條，乃齋法也，故詳陳之。大凡朝真謁聖，惟在精思。若不正心，則入妄想，外魔生焉，惟存正心，破彼妄想，如湯沃雪，似炬燭明，庶可存神朝謁矣。

命魔元皇訣

青黑黃赤白，綠絳碧玄光。從一至於九，服食准元皇。日與正炁合，七竅生華芒。九年功行滿，入侍九晨房。

又訣

始為青光，上生於天元。為白光，中生於人玄。為黃光，下生於地。乃為天地人三炁，分布三田。此乃一生三，是一三也。下丹田玄炁升中丹田，白炁合為一。中丹田白炁升上丹田，青炁合為一。玄元始三炁聚於泥丸，大如黍米，非色非相，化生九炁，是三一玄分光也，生九炁，是九炁位離宮赫太陽也。行持上士，須知九炁生根。若不由祖宗求帝命，是不知九炁之生，何以發輝九色玄象。宜乎六魔所笑，請自思量。

九天

九色圓象

一曰赤洞，二曰白章，三曰青皓，四曰綠昺，五曰黃素，六曰蒼混，七曰紫融，八曰碧英，九曰黑演。

五炁變化九炁圖

諸法只載五炁按五方五帝，卻有九色圓象在頭。而不分剖出入變化之法則，不能通真召靈，今以圖指類。

乙庚合成綠金　丁壬合成蒼木

甲己合成黃土

戊癸合成紫火

丙辛合成紅水

宗旨曰：凡當命魔，高功旋左遶，至鬼門望西立，都講至天門望東立唱，各思九色圓象，光映十方，咽液，命魔，密呪。兆三叩齒，咽液三過，存左日右月，對面少仰，去面九尺，日紫赤光九芒，月白黃光十芒，直射面上。從鼻入洞房金華官，兩眉卻入三分為雙丹田，更入骨際三分為臺闕，正深入七分，左有青戶，右有紫戶，眉間入三寸丹田宮，亦名泥丸宮，又入四寸為流珠官，又入五寸為玉帝官，又日金華官，在洞房之南也。當中直上一寸為天廷官洞陽房，直上一寸為極真官丹田官，直上一寸為玄丹宮流珠宮，直上一寸為太皇宮。此乃《大洞真經》中所列也。務成子引《九宮訣》云：五寸為玉帝官。又曰：金華官九官，皆闢方一寸。存思之法，運九炁升上，薄入玉枕，自腦後大椎骨發出項上，光明煥然，作九色圓象，存炁色在前腦後二穴，光布九炁，一如元始上帝項後圓光，徘徊周匝，照徹十方，一身羅上下也。隨我旋回，而行我身，真元始上帝。次心布真人乘炁而出，步玄珠星斗，拱朝上帝。次叩齒三通，咽液三過，心持密呪，焚命魔符，詠玉京，步虛丁罡，旋遶，想五帝部領天兵前驅斥，魔王受事。

命魔密呪

黃中策炁，斬滅妖宗。制伏強魔，斬絕邪蹤。太上有敕，付我身中。急召北帝，朝謁玄宮。山林社鬼，形狀悉同。奉承威令，宣告魔王。五炁蓊鬱，與符命衝。祕藏玉文，方就云隆。三天運明，六天運終，腎者哉。

焚命魔王符，先存元始降空玄之中。次密呪，存元始降金光，自頂而入兆身，至降宮結成金液之丹，光充八極，內外瑩明，萬神敬禮，三界廓然，次剔中文。

禮經三啟

科式之初，因經立教。步虛旋這已畢，義當禮經。所謂天魔並敬護，世世受大福者，乃因經持戒，念道遣欲而致此，故嘆其功而禮之。次則云：經道興行，家國隆盛，進修不已，入于大乘。既使七祖登升，身乃超舉，於是再禮。夫愛經而味道，終至於與道為徒，固鍊形質，超三界難，度地獄苦，成功之自悉因於經，故三禮以終之。此禮經三啟之義也。

大謝

今齋官懺罪於十方，祈恩於上境，嘆功而禮經，於是禮謝三寶，然後恭對天闕，普行懺謝，故謂之大謝。方願念復爐，其理曉然矣。

復爐入神

焚傾光回駕符

宗旨曰：兆執手爐，宣香官使者至諸靈官，從子輪至亥，玉訣局定，宣御前了，存神入，吸炁咽納丹田。密呪曰：

向來召出臣身中五體真官、功曹將吏，從衆妙門而入，在左還左，在右還右，後召復到，一如故事。

存上帝天真三界官屬，齊昇霄漢，唯有五帝史兵等守衛壇場，集神自腦門入，納歸三宮，混合為一也。

降天門，出地戶

早出戶呪午朝同

晚出戶呪

謁玄師幕

回靖

上清靈寶大法卷之五十七竟

上清靈寶大法卷之五十八

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

九九壘燈

按上元簡文曰：然燈之法，是法解真人啟請元始天尊。天尊答曰：遷拔之格，救度之門，三洞衆經，具有成典，今當為汝宣說要言。濟苦拔亡，然燈為上。五方八極，地獄幽牢，在極陰之鄉，長夜之境。死魂囚閉，不睹三光，冥暗之間，經諸考掠。宜如法造燈樹，其下立天地輪，以圓象天，以方象地。天上地下，內外洞明，朔獄幽牢，無不煥輝，分三輝而照九壘，列八極以居中皇。自初終亡至于七七，燈光相續，苦魂睹此光明，即得解脫。乃金口所宣，依科建立然懺，用救無間矣。

建燈法

法用梓木作一燈樹，上分九，每卮戶安一燈。下用淨土作壇三級，上圓、下方，法天象地。上層安燈樹，懸旛九首，旛上書九天陰符，兩手寫誥文，中層團團安九盞燈，立九炁牌。下層安九壘燈九盞，立九壘土皇君位牌。三層共三九二十七盞。外立八門，然燈八盞，立八卦。上照九天，調泰正炁，鎮運星宿，中照九野，以掃九土災殃。下照九幽，重陰九壘，通光九道，破暗燭幽。外八門，以映八極，周回十方。計三十五盞，乃三十五分總炁。上玄八景，冥合炁入玄玄，技度苦魂，功莫大矣。

然燈

宗旨曰：凡然燈，自束北為始，艮戶乃鬼戶。故假九天陽光之炁，下臨地戶。兆於然懺時詣上帝前，請降九霄之炁，三拜以請光符作火炬，蘸油於上帝燈中點之。以次將符炬然九燈，自東北起，依科然懺宣九天寶誥。凡宣一章，告九天陽符，同九章誥焚之，逐卮焚九炁旛。凡懺一壘，焚九壘符，告三陽開光真符，同赤明丹光玉曆寶章焚之。逐請降本炁，下照九尼一開廓重陰。又日然燈畢，便分東北燈光，點九獄燈，生三炁，乃一生二，二生三之道。陽光下徹，照破陰翳，諸獄皆睹光明。

明九幽

夫九幽者，按八卦中宮，按九州分野，各係社令主守。在天為九天，在地為九宮，化形為九幽獄。其名有九，皆一炁所化，一念所感。凡亡人一念之惡，其獄即現，其獄隨之。故太上垂慈、拯濟，立此一濟法拔度苦爽，當如其式。一曰幽冥，乃東方震卦九炁所化。凡發生畫動，莫不待風雷之所驚，故號風雷地獄。二曰幽陰，乃南方離卦三炁所化。凡火數至午，為陽極陰生之道，故號火翳地獄。三曰幽夜，乃西方兌卦七炁所化。凡一日之光，役於酉地，為金方殺伐至剛之道，故號金剛地獄。四曰幽酆，乃北方坎卦五炁所化。凡炁候水數至於子，為陰極陽生。水旺於子，故號溟泠地獄。五曰幽都，乃東北艮卦梵炁所化。凡炁候至寅艮，為溫柔發施之理，木無所生，故號擭湯地獄。六曰幽治，乃東南巽卦梵炁所化。凡火至巳，為至旺之鄉，莫不爍爍鎔銅之熾，故號銅柱地獄。七曰幽關，乃西南一坤卦梵炁所化。凡金界為西南肅殺之候，故至人門之鄉，多生貴殺之心，故號屠割地獄。八曰幽府，乃西北乾卦梵無所化。為天輪運轉之象，故號火車地獄。九曰幽歡，乃中央一炁所化。是中宮土皇所掌，為中央總制之治，故號普掠地獄。

建獄法

按《太一真科》，凡立九獄於地戶上，以土妙砌壇九所，方闊二寸，九壇如一，羅總方六尺，以法地之陰，極二六之象。每獄作四角三曲，每獄點三炬，安獄牌上，懸旛九首，書各方天尊號，背書十方天尊符旛頂書九獄符，兩手寫破獄符呪告文，足上寫某符告某獄，以竹九莖標之。又式以黃旛九首，書九天生神熙符，於破獄焚獄旛了，卻以此九旛掛其位，中置大旛一首，書青玄號，任風吹揚，萬罪俱滅。依式建獄，所以法象地九幽，陰曹主罪，憲職羅酆，東南巳地，是其所也。獄式別載。

論建獄

凡建九幽之獄，本為普度沈淪之設。凡建小緣，上不祝君王而及寰區，下不度九祖而及六道。用心窄隘，專意薦一二位之亡魂，則上帝不為一人，而能特降符命，悉開九獄，必無是理。地獄未必可盡破，孤魂未必皆可度。而我之立意，無一毫及物之功，豈本科之意。儻若專荐，只宜然燈宣讚，或建九神燈，而破獄之科不必舉行，庶不僭瀆。然孝子薦拔祖宗，無非盡此一誠，蕩滌宿愆足矣。豈可自以上祖墮地獄，而行此法，理之所在也。儻欲行之，自合隨宜備置斛食，廣度三塗五苦滯魄沈魂，不拘多寡，隨力建功，以恢善意，則破獄一節斯可施設。蓋以無量罪魂沈迷，有無一念既差，終墮其獄。若不啟告上玄，行符破獄然燈，何由開度。故當行之自，宜斟酌重輕，庶不礙科法也。當先立遷神寶旛於壇之東。

論破獄

凡建大齋，臨告召之時破獄，深為謬矣。且八獄皆破，惟中央不破，何耶。又不知罪魂在何方獄中，設使在中央獄中，然既不破，何緣得出。更若亡人無罪不入獄中，卻於何處追攝行持。吁不明此事，正謂自瞞。且普天之下，一日之中，有多少去處修齋薦拔。若一一都破獄，有罪之人如在獄中，何拘囚呵呵。且如陽間官司，不收無罪之人，何況幽冥乎。蓋緣亡人身死之時，魂留厚土魄滯九陰，一身有三業六根之罪，凝滓陰垢，不能蠲除。故假陽光廓然，陰翳消散。以一獄然三燈者，故召玄元始三炁也。九獄九炁，化生二十七炁，共為三十六陽光，下照三十六地，照破亡人三業六根之罪累。所以中央獄不破者，中屬脾，脾神乃命門也。恐散亂神識，不能更生故爾。

論身中九獄

師曰：夫九獄處重陰之下，何法可施破耶。但兆身中自有九獄，未能破蕩，焉敢破重陰之獄。若能自破，何息地獄乎。且人之一身一切，皆從心起，心由君王也。施之勇銳亦可，行之善道亦可。心安則安神定舍，心怒則亂神動舍。若心安體安，而忿怒一作，則所養喪矣。心蓮花之府，君王居尊。肺華蓋之府，輔相居之。肝將帥之府，腎作強之官，脾倉庫之官，中黃守舍。夫一念皆從心起，心安則蓮花之境現，惡則火坑火翳之獄現。氣怒不靜，則風雷普掠獄現。氣亂不安肺，則金剛獄現。氣強則溟泠獄現。三陽在手，銅柱獄現。三陰在足，鑊湯獄現。百事相互心躁，並不安靜，則火車周匝。氣血精神俱有不仁，則屠割獄現。節體不安，金槌考罰之獄隨炁而現。中央普掠獄處，此乃法師中黃帝一之尊，本命臟府。小腸是心通，周匝一□身。大腸是下方九壘重陰，羅山苦穴。三宮五臟，乃三途五苦之穴。況一身獄穴，日時沈穢，尚不能破，豈能破冥曹幽獄乎。無非畫地之戲耳。須心中自焚之刀山，方可破刀山之獄也。

宗旨曰：凡是夜欲破獄，此日自朝至晚，當調平其炁，安定心神，自上玄之府九宮，各分布九炁升降。心君則心王安靜，群僚守舍，真炁內養，流充一身，運一炁入九曲回腸之獄，萬穢俱消，善境隨念而現，方可破冥曹之獄也。至晚於上帝前，請策杖符誥，依法破之。其金光誥命注下獄中。自然停囚罷對，陰靈得出獄昇化矣。

請策杖

夫破獄開幽，須假天尊元量度人靈寶策杖，策役五帝守吏。按卦炁之方，剔訣行事，先具威儀，詣三寶前跪奏請杖。次不離位，焚符召吏，依科行事。

宗旨曰：兆詣三寶前上香，三拜跪奏青玄上帝，具陳齋烟，請降五帝策杖，破獄符命，開破幽獄。心運青玄上帝端浮虛皇之前，左右侍真玉童玉女，各執旌幢芝益華旛，羅列左右。真中有圓光，煥照十方，映于兆身。上帝允奏，以口眼鼻分吐慧光，注于杖上，化策杖為芝憧，龍頭虎尾之狀，龍身光耀，口含華旛，靈風慶雲盤結于上，光煥元極。敕玉女玉童捧瓊匣，金光閃爍，開紫陽玉岌，頒示破獄符誥，及淨鍾法水，付兆開破地獄。

請策杖呪

五老策杖，天尊惠符。金闕玄籙，通幽破塗。大玆悲憫，罪苦咸除。靈寶元量，取救愚迷。劫符一下，含識咸虛。

次以符誥策杖水鍾，香上度過，付左右執。兆謝恩三拜，凝神引青玄睿相慧光，徐徐升降于兆上玄之宮，交合一相，左右童君侍衛。即咽液，興身策杖，飛雲步虛，隨意運動。至建獄之所，旋步一匝，四維燈光，皆是慧相金光，遍照悉成朗耀之所，依科然懺。

破九獄

宣破地獄誥　　祝遣呪

焚毀鎖符　　張門符

右以手擊符灰，吹布於九獄內。次自束北起，逐方破之。先上香，叩齒九通，步罡一座，東九步，南三步，西七步，北五步，四維各五步，中央十二步。左手搯中文，存玄元始青黃白三炁罩覆，己身為本方天尊。次以符杖破了，取本方炁吹彈，以水酒之。

焚本方符於本獄中　祝咒

玉清祖炁，罷對幽堂。三星慴燿，元始開光。有罪無罪，得赦其方。寶光煥映，普登天堂。急急如元始上帝令。

搯玉訣，本方炁吹彈入獄，存金光透徹，內外洞明。次携杖虛書符，引光下注，以杖頭畫敕字，存想破之。

破獄超生符

霐



天地交光，日月合明。上衝牛斗，下徹幽冥。左扶六甲，右衛六丁。神杖破獄，萬類超昇。急急如上帝敕。

破獄祕呪

左玉訣，右執杖，存玉女金童，左右各一十二人，手執寶旛，旛上有金書一玉皇赦罪天尊。其逐方各存鐵城萬丈，羅網交加，黑炁沈沈，穢炁蓬勃銅蛇鐵犬噴吐煙焰，鬼卒夜又各守門鎖。以杖一書劃破，雲篆寶光，祥風鼓蕩，化兆身在百寶光中，上接玄元始三炁，俓衝其城。見鐵城摧毀，刀山斷刃，劍化騫林，火山息焰，冰池靜波，吞火食炭，變成甘露，鑊湯停沸，金槌鐵杖，變成蓮花。獄中罪人，隨旛所指，得睹陽光，枷鎖自落，罪苦咸原，俱悟本真，冤仇和釋。冥官鬼吏，悉皆擊拳朝禮稱善。

灑水祝呪

存慈尊灑布法雨，沾遍幽狴，盡化青紅蓮花，清涼之境，內外異香飄馥，燈光散迸，一如星斗光芒，流霞飛爍。獄史盡承慧光，仙化成人，同獄罪魂，永離陰治，得睹光明。其所立燈獄之處，悉為異境。

破普掠獄時，搯靈寶訣，取中祖炁，默念化形呪

次焚青玄救苦破酆都符，同回光符於中獄之內。再念心呪：

右呪三遍，暝目存燈光化成百寶祥光，上達九天，下徹九地。存前符化無量天尊，遍詣獄中，救拔一切罪魂，俱得原赦而出。又焚酆都真形一道，吹灰九獄之中，念十方救苦天尊三聲，次誦淨酆都開業道等呪，灑水旋遶，存用在前。

納杖

宗旨曰：兆納杖詣上帝前，上香設拜，跪奏謝恩，以策杖水鍾納于元所，大與請杖存用一同。良時運頂上青玄上帝，漸漸而升，再歸空浮。兆瞻仰慈尊，心拜而退。

迴耀輪燈

按《真人二十四戒經》云：凡人生前，造二十四種之罪，以致身亡之後，歷二十四報，化為二十四獄。三途五苦，八難之場，八獄，共二十四獄，按人身中三部八景二十四神之數。在生之時，責著情愛，設心邪境，結節凝滓，不能開通。故《盟真科典》有迴耀降光之格，假陽光所照，蕩除五累之苦，開生死之業道，破黑暗之罪庭。此科乃洞玄禁典，若非妙行。啟請玉清宣示，則下世豈得竊聞。能回三景之耀，曲降九泉之戶，使水火消滅，毒苦金刃，摧到惡鋒，鐵城鎔解，鬼官罷停，滅萬劫之罪對，拔億世之充魂，睹此三光，俓生人天。此法乃普廣開度孤魂用之，集茲功德，以薦亡魂，尋常不必建也。

建獄法

凡建此獄，先立回耀靈旛，方用梓木作輪如車軸，作三層，中立一柱。上層安燈十二盞，中層十六盞，下層二十一盞，共四十九盞。中央立五累五門，各立牌寫獄名於上。仍造小洛四十九首，黃白之色，互相交間，旛上書天尊號有式，上書破酆都符，依迴耀燈儀，回耀旛立於燈壇之東南。又有二十四獄，圖式別載。

懺燈

宣拔幽魂符　　密呪

玉訣，東炁，再南炁吹，同錢馬焚于燈壇之上。兆發腦後大椎骨九色神光，出項上作圓象，如日月之輪，煥映十方，照破諸獄。至行科懺燈，逐獄上香焚符，以杖破之，酒水。

焚三途符　　祝遣呪

玉清上帝敕赦，上清上帝敕赦，太清大帝敕赦，敕命十方靈寶救苦天尊，朱陵上帝，朱陵火府神君，南極長生大君，九天監生大神，受度亡過某等魂。玉皇有敕，上奉道君敕赦，十方三界罪魂，先散九幽，流香滿庭。唵吽吟嚧嘔婆娑諦薩訶。急急如太上道君敕赦律令。

焚五苦符　　祝遣呪

焚八難符　　祝遣呪

靈寶玉符，超陵八難。度脫窮幽，得證彼岸。大道幽微，陽光燦慢。獲人道中，發大讚嘆。三途五苦，八難超凌。魔王陰官，稽首送迎。王清元符，一如奉行。急急如玉清上帝敕。

剔訣，存變。凡每獄焚符畢，左玉清訣，右執策杖，隨方於獄中擊一下，念大梵隱語一遍，酒水，念玉清流輝塗苦秘呪。

酒水就燈，化小旛，逐方一同。如此則諸獄罪魂，乘此陽光，應時解脫。諸苦五累，煩惱惡障，塵勞業根，悉皆斷除。睹此三光，俓生人天。

總破諸獄呪

風雷火翳，銅柱溟泠。普掠屠割，火車不停。鑊湯煎煮，焦爛身形。萬死萬生，受罪不輕。飛天大聖，妙行真人。誦念靈章，拔離幽冥。九幽地獄，除苦停辛。執天符命，列名上清。唵三摩呢，滅罪律令。唵三摩呢。急急如太上玄科律令。

懺酆都燈

宣諍酆都開幽夜寶誥祝遣呪

然酆都燈行持秘呪

寶岌隱靈書，玄都演開度。巍巍北都土，黑暗無朝暮。寒池波水深，戟樹多哀楚。巍巍鐵叉肩，壯兮炎烈戶。無限衆陰魂，晝夜受萬苦。天尊降靈章，光明諸陰府。罷對囚關庭，咸赴朱陵府。玉清真帝命，悉皆焚罪簿。承領無上道，稟令無停阻。狸惡諸鬼吏，拱拜真王父。急急如元始上帝命。

默呪三次，逐方各一呪。次逐方上香，焚符，運用酒水，焚五方符，諸大地獄符，上下方符，用隨方祝呪，運開宣之道。

玉清元命，總破寒泉。地獄開朗，鄧山摧傾。罪魂解結，惡道消平。天王律令，稽首送迎。急急如元始上帝命。

宗旨曰：兆凝神默運，誦破蕩酆山開業道呪，三遍了。叩齒五通，咽液一口，運元真一炁升上重樓，以舌捲三匝，微以口噴出，如白霧交合，漸漸長大，圓如月光。運轉高目，少望太陽之光，取炁吸光一口，下注與月象交合，日運月轉，徐徐涵浸，兆一身光明在內。次以口微引鼻息一轉，金光百絲迸體，注入兆一身毛竅五內之中，悉皆朗明。燭破下淵元官，水光黑炁，如煙分散而出。如日月光華輪轉，融照無邊，洞煥上下內外等處，悉為蓮房異香之境。又化自身為太一寶相，有侍真玉女童君在于左右，懸坐空浮，廣布慈雲慶煙，鼓蕩周遍，陰關鬼吏皆大懽忻。方叩齒三通，咽液三口，飛斗，存星光入體而行。此為破蕩羅酆，銷鎔穢濁，使幽關無荊棘之悲，地獄變蓮花之境。

血湖獄

夫人生天地間，萬物總陰陽之化。離中男，坎中女，皆有漏之色身，孰能免於愛境。凡人有懷胎育孕，子母未分，因此致喪者，莫不前世故犯，今生完執受報也。血湖有五獄。王法及戰陣殺戮、癰疽癤毒，墮在三獄，罪尤可赦，魂有出期。惟已產未產罪魂，各有一獄，生生執對，血穢腥膻，滔滔血湖，飲浸形體，動經億劫，不諸光明。亦有婦人墮落胎孕，母喪子存，子喪母存，母子俱喪，或肢體不完，或敗血泄血，癩病血痢。皆屬血湖地獄所囚。非黃籙大齋，盟天告地，頒告符籙，作諸功德，何以薦拔。故天尊大慈悲憫，弘濟多門，流傳下士，廣開濟度。拜血湖章，上血湖表，破血湖獄，行血湖鍊符，檄官將與靈寶鍊度皆不同，師當體而行之。於破獄之頃，冥心端坐，內想不出，外想不入，存左腎有血湖峽石之獄，右腎有北都寒池之獄。左獄流血波浪腥穢，囚繫罪苦，萬劫不原。當思青玄上帝，手執楊枝法水，居于妙堂之上，師引天門金光道炁一口，微微嚥下丹田，過尾閭關，至命穴，自夾脊而昇，直透泥丸宮，衝開八門，中有一穴，號曰衆妙門，化為九色蓮花，天尊端坐於內。次見丹元真人，與兆形貌一同。步九鳳破穢罡，巡邏下方，自脾宮至尾閭金井中，引起飛過二十四節背脊，上至重樓，以舌拄上腭作橋，至妙堂朝禮天尊，跪奏事由，乞頒敕赦。天尊俞允，宣告敕命，宣付血湖使者，咸使知聞。丹元真人與天尊合而為一，端坐妙堂，宣召救苦真人無鞅數衆，各誦靈寶旨元始符命，止上清唵吽吒唎。天尊頂放金光，注下幽獄，咸睹慈光寶光。真人手執寶珠，金光燦然，直透丹田，徹破幽獄。天尊以枝水遍酒峽石之獄，化為寶臺，亡者斯有出期，祕之祕之，此乃內外相應之道。師當於建獄之所，同道衆振鈴吟偈，旋遶三匝，念隱語，以淨水酒獄中，如細雨密霧紛紛而下。請真炁灌注獄內，燒解穢符，及中篇同玉清破蕩血湖符，念破五方穢獄祕呪，以杖頭如流光飛霞之狀，注下燭破。開宣表白，吟一偈破一獄，焚青玄天尊救苦破鄧都真符，默誦靈寶旨三遍，五獄皆然。畢，道衆圍這，念茫茫酆都中，寒庭多悲苦，功德金色光，各三遍。念元始符命呪三遍，化獄光明清淨，獄吏擎拳，冥官稽首，罪魂出離，建獄之所化為蓮池之境。

凡破獄時，兆當存身為救苦天尊，道衆皆為侍真，並在雲端之上，獄在于下。只以慧光符命，燭破重陰，法雨慈雲祥風，解除穢暗，一如陽治承赦釋放罪囚。次運官吏部衛赴壇，承恩託化。

監生司

召監生大神呪

高上之天，玉清為主。道合乾坤，主制生魂。送生神吏，來赴生門。急急如元始上帝敕。九宮訣，東北炁，存至。

焚已生未生符　監生諸符

祝曰

謹上請九天監生大神，衛房聖母，治病天醫君等衆，只今引過血湖未分娩，產魂等衆，各入幕以遂分娩，託化人天。急急如律令。

玉訣，想亡人入幕。再呪：

搯中文，靈寶祖炁吹旛上，次念監真度生七遍，又念中篇一過，取東南炁吹布。次念已生未生，皆得生成，三十二過。取一炁吹布存亡人身形，青色光明滿室。若未生者，焚分誕產孕符，雙手子午斗，分陰陽剔去，噀水一口于旛，奮發五內之炁，袞裒升至絳官，自重樓出，運兩腎丹田雷火相擊作霹靂，奮迅而出，化生一身，開解子母分形，此為激震之聲，鍊胞生育。

分形蛻胎呪

五行之炁周流，三光之炁飛浮，靈漿下灌，玉液蕩幽。魂神橙正歸上天，會合萬神玉京遊。急急如律令。

天醫院

夫產魂監生解胞既畢，當請天醫細吏，救度成全。又有亡人生存受疾而殂，隨魂有病，十相不完。又況亡人三魂幽幽冥冥，不過三寸，既無形無身，如何更衣朝真受食。今人多不究此一節，止以歌聲吟詠，惑亂世人。凡召到亡魂，當請天醫拯治，引魂赴幕，請聖點酌，以符呪存用，行五府內事，復本來形體。既有形質，次開咽喉，次運兆自身五芽玉液，運五府祕法，吹之成人。始得咽喉開通，方可更衣受食。

召天醫符　次念召呪

先存日月星斗三光，覆定天醫院。焚天醫諸符，於水盂內，沾酒行持，玉訣正炁，存天官五人，著五色繡衣，自五方降下，各持符藥，布炁醫療亡魂。次化五方真炁，匝覆天醫院，作一團真火月輪。天醫拯治，焚五帝全形符，行五府內事。

夫五府者，一為泉曲之府，是腎宮，主天一水位之精。二為陽明之府，是心宮，屬地火位之精。天三生木，木屬肝宮，是為發生之府，以象乎春之生物也。地四生金，屬肺宮，是為崑崙之府，以象乎秋之收成也。然春屬肝為木，主青龍；秋屬肺為。金，主白虎；夏屬心為火，主朱雀；冬屬腎為水，主玄武。四象既備，萬神俱歸於中黃之庭。默行五府之事，當存脾神在於中宮，為黃庭之府，能生長萬物，五行周備，則萬神威亨矣。然後亡魂形體悉具，可以沐浴更衣朝真，聽法受鍊更生也。

存五帝諱

搯中文，默念靈寶，存黃帝自中宮駕黃龍至，兆運脾炁自唇出合之，呼。存亡魂環列在前，天醫六職醫療完全形體，五方五帝降五色真炁，灌溉亡人頂門而入。

全形呪

玄元始炁，孕育三元。胚暉肇啟，二景回旋。陰陽蘊秀，凝結胞原。形容世象，積業無邊。五宮六府，結塞三田。百關九竅，累滓成愆。形消炁散，魂繫九泉。隨魂帶疾，求脫何緣。天醫尚藥，拯濟痾纏。首斷為聯，筋斷為聯。蠱癩為剥，水腹為寬。胎留為下，孕育發生。拳攣伸縮，喑啞能言。手足不具，俱得完全。聾盲視聽，顛狂復元。老劣返壯，執對和冤。飢饉充實，沈痾悉蠲。風勞頓絕，咸得完痊。魄戶開關，魂門鍊仙。

沐浴

夫亡人身沒之後，魂滯重陰，或入九幽冥塗，陰炁凝結，尸穢未除，既召到壇，天醫已畢，次以日月精華，天河東井之水，五星之光，沐鍊魂魄，消蕩陰翳。

焚沐浴諸符　宣科誦呪

化月景陰白久光，如雨沾濡。次以水酒淨三匝，化玉童玉女二人，手執香巾長帛，布寶光之炁，引導陰魂而入。又存一玉童手執玉瓶，瓶內甘泉白體，如傾雨之狀，噴酒于上。五星斗光，亦自上偉烽，灌注於寶瓶之內。亡人澡沐，洗滌薰濛之炁，逼結其形，身相光瑩。

變衣

焚變衣諸符　念變呪

以水酒之，存鍊霞綵之光，交錯透衣。想仙童玉女自天門捧至，取青黃白三炁吹之，再想衣上有五色雲炁纏絡。

朝禮

上清靈寶大法卷之五十八竟

上清靈寶大法卷之五十九

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法宗旨門

呪食

師於呪食之所，執水盂，焚變食符於內，存真無入水。次念三光阮，取三光炁入水。又念青玄寶號，取青玄之炁入水。又念隱語，取五方正炁入水。次又念青玄號八十一遍，存太一慈尊居于東方雲炁，吸炁歸身，化為太一慈尊，啟召淇津大變神王，下降變食。次以枝水酒食，如攝召不經下幕醫治，則先當與亡靈開通咽喉，胃管生津，變化法食，皆是雲廚甘靈，異品珍餚。果是交梨火棗，丹奈蟠桃之類，品味香美，遍滿無邊，餒腹皆充，食之無盡。

傳戒

宗旨曰：兆先於上帝前，三禮長跪默奏，請降披黃受道誥，救苦真符長生靈符官君，護戒神王童子，茭龍金龍驛吏，天道功曹。畢引靈至戒座之前，兆陞座祝香，焚召十方飛天神王符，念呪剔訣，焚召十方天真大神符，迎請證明監度，依科說法。為亡者懺滌罪愆，傳授披黃受道誥，發十方善願，說因果證戒法，請戒師三皈依，焚授戒香符、告簡傳符、香符，宣救苦長生符、提綱給發真度命語、祝龍宣寶籙。

施食請降

凡欲至晚施食，此日先須鍊形，存神發真，依法朝奏三天金闕。存玉皇在紫庭之左，青玄在紫庭之右，此二宮乃左右目上，出日入月之所，真道所居也。三宮腦上，乃捷神之府也。兆早朝默奏，先請降玉皇慈悲吉祥甘露，下降變鍊斛食。自請降之後，舉心運意，行住坐臥，皆是大獻，管要心機歸一，不可妄想。

開通鬼路

兆行持施食，先依法請水遍灑斛筵，次以金錢二貼焚於艮方。呪曰：

搯左手稻鬼目，右手劍訣，面艮戶丁行三步，向前，以劍訣虛書攝召長夜府五字，祝曰：

引領鬼魂使者，地道鬼道功曹，當界土地，五道諸神，疾速為吾監引牒內所薦亡魂，及六道幽靈等衆，赴壇受食鍊度，吾奉上帝敕。

召孤魂

焚追衆魂符

祝城隍太歲，當處土地，五道諸神祇，神虎攝召靈司天神將吏，引魂赴壇，先想聚魂，方黑霧罩暗。

陞座

宗旨曰：兆暝目對座前，焚香，運變為自然五帝之境。雙手發三天五帝訣，於崑崙上撒開，左右運璇璣，靈根舌一炁吹噴于外，星斗光芒無數，廣布浮虛。略動左右目光，運化二儀，日月分照。次存法座高懸日月之下，如世九層雲臺，上垂寶蓋華旛，旌幢羅列。次以身頂一元之炁，散布于上，盤結空浮，青玄上帝端坐其上，左手執琉璃水鍾，右手執空青寶枝。次略動崑崙左右月戶，運化真人分形，分布左右，玉女金童侍衛森列，上帝口吐金光如圓鏡，似月出雲之狀，上下四方皆見金光，瑩玉之精照徹無邊，至於斛筵，悉皆隨炁升化，參于雲漢之表。上接光炁，方左旋升座舉身，頃然登寶座之上。兆身與至尊混合一身，左右侍真，並如所想。暝目一心，再如前思，運龍燭鳳燈星散十方上下，萬神億乘，齊臨班列雲界，證明接引，方按科行事。

宣天皇寶誥

召六道

焚天道符

焚神道符

焚人道符

寅文，存人道眷屬，自人門乘寶光洞煥，引導欣顏改志，來至于右。運化祕呪：

焚地道符　鬼道符　畜道符

地申鬼酉畜戌。一心運念，布出靈炁，雙手玉清訣，引炁如河路之狀，鼻出二炁交合，卻運青玄圓象之光，自上而下，同布于三惡道之中。燭破各道陰冥之炁，其三道幽魂，徐徐乘光炁來至壇下，形影並無陰翳，舉手朝禮跪立。

普攝三惡道赴筵朝上帝呪

玉清萬化，解宣惡對。善道升仙，業道開通。玉皇降命，急召時升。受沾供養，上朝帝廷。中文，東炁。

召亡魂

焚召亡魂符

三光炁

□□□□□□□

焚變食諸符，祝呪：

左右手玉清訣，存身為元始，引天門三炁降接兆身，以炁吹符焚水盂中，以楊枝酒水，誦諸祕呪，旋遶依法存變，焚符誦呪。

呪獻

兆運發丹宮真人，上香叩齒，面天門請降金光道炁，百千萬重布前。暝目，運日月之光，交接金光下臨，似雲靄蒸布，法食異香，豐盈炁滿，十方無不沾。既先以供養千真萬聖，呪施之後，然沾溉衆魂。祝曰：

祕呪

溜溜崑崙泉，泛泛王清炁。青玄舍左右。幽香徹天地。玉女灌真漿，仙真降祥瑞。食之億萬年，體身悉如意。拔度亡過媿，永離大報地。急急如元始上帝律令。

灌化

焚溟涬大梵神王符祝呪

上帝訣，祖炁，焚水盂中，請降玉皇慈悲吉祥甘露，下哺官君一百二十人，沾酒行用。兆滅燈，一心端嚴，左手搯辰文剔去，次左右手威德印，搯玉清訣，左仰右覆，雙手玉清，八指相合升起，存想變銢，運玉皇至尊浮虛，宣降溟涬大梵神王，身長萬丈，狀若龍虎君，四目，五色雲炁擁盤，手足尖皆出毫光，化現靈官一百一十人，乘黑雲自天門浮空而下，各持枝水，遍酒甘露法雨，一如細雨密霧，四合沾溉。一灑一滴，其斛廣大豐盈。次運淨霐之府，出一真光，雙手玉訣，左右瞬目，升降上下，心祝玉字大呪。一念不動，秉如清明之府，並無一慮。引五方之炁交接，結為一團，瑩如寶鎰，照徹無得。自圓鑑之中道生一，一生二，二生三，三生九，九化八十一。次化無窮，遍滿十方，其斛自下升高，參于天表，廣化益大，有虛炁靈煙周旋丹界，洞煥靈壇，所施斛食隨心隨化，無遮無得，異香周回十極，法味充塞世界，斛食虛懸其中，致於斛筵內外，郊野山川溪谷，遍世滿然，悉是斛食。次發十天訣，引玉女童君，數若沙塵，哺咍接引衆魂受食。

五廚經

夫五廚經之旨，則令五臟充滿五神。正五臟充則滋味足，五神靜則嗜慾除。則此經是五臟之所治，如求衣食於廚，故曰五廚耳。

長生祕章卯文，青炁

不飢祕章離文，赤炁

不熱祕章中文，黃炁

不寒祕章酉文，白炁

不渴祕章坎文，黑炁

三天無量食，充滿法界中。濟汝飢渴者，清淨無色身。三麼三麼，麼呢麼呢。帝敕帝敕，麼呪三天敕麼。三天敕麼，三天咈。唵敕吽。

搯中文。念青玄寶號九九八十一遍，取炁入身，化身為太一慈尊，坐于玄局之上，旌幢華旛懸覆，左手水鐘，右手執寶枝，遍酒甘露。仍存太一乘青雲在空玄之中，同酒甘澍，四合飛虛，法雨慈雲，沾沛無極，悉皆滿溢，次誦中篇，存四方三十二天，並條光炁灌注斛食，遍滿無極世界，三惡道衆及亡魂孤魂等，俱享飽飲沾足。

圓成

再冥心運化溟涬符，以玉皇慈悲吉祥甘露，沾溉六道幽魂等形貌，並洗顏改相，懽听稽首，擊拳瞻望慈顏，返生朝禮。次以左右手接引訣，運光炁引衆魂，分列十方，咸有光明，相皈依三寶，跪受符戒。尚慮幽靈生前冤對，殁後宛尤，未能解釋，當以符誥開諭，和充釋對，俾歸善道。

焚解冤結諸符　解十傷符命

關三十二天燈

告歷關諸天，誥關三十二天燈，請太上三尊，三十二天帝君，三界高真，十方衆聖，无極飛天神王，三界大魔王，五帝魔王，神仙玉女等衆真監度。燈壇作三層，上層為無色界四天，立無色界魔王位，十方飛天神王旛；中層一十八天，立色界魔王位；下層欲界六天，立慾界魔王位。

靈寶大鍊

齋法莫難於鍊度，乃超凡入聖，脫胎換質之道。苦魂沈九夜，乘晨希陽翹。得其理則水火交濟，陰尸穢質一時生神。不得其法，則依科讀誦，徒負幽冥，此高功第一事也。師登鍊度壇，存用酒淨霞光五彩，鬱遶上下。先立水池，亥文，北炁，至申上發訣，飛北斗罡，念靈書，攪水念十二河源三十二遍，取北方炁天河水入池，焚真水符、主水將軍符、水鍊符，存官君環遶。次立火池，午文，南炁，飛南斗呈，念靈書，布火。又念擲火萬里三十二遍，取南方火炁入池，焚真火符、主火將軍符、火鍊符，存官君環遶，化景如丹天世界。存定，師化身充天塞地泥丸，存三天境額上，九天三十二天境，各有臺殿。左眼日宮，右眼月宮，七竅皆星斗，頸後為鬱羅蕭臺，口為天河，項為十二重樓，心為朱陵火府，脊骨為天階，左腎水池出玉水，右腎為火池出玉火，尾閭為陰關，一身變化與天地同。身囿于天地之內，天地囿于一身之中，不知自己形相，只心中丹元君，承元炁上昇泥丸，化為元始天尊，端坐洞房，施化上道。左右官君、玉童玉女侍衛，各處皆有官君。元始放大光明，下燭陰關豁開，無限鬼魂盡入包荒之內。師運天河之水，灌下東井，注下左腎水池之中，右目月光直注水池，水光明皎。次運丹天之火，注下右腎火沼之內，左目日光直注火沼。火光炎炎。水火交光，瑩潔明白，指揮主水大將軍、水池官史，引魂入水池。所謂水者，乃真一之精，陰靈入水滌蕩塵垢，童顏玉光。次焚水鍊諸符，再命主火大將軍、火沼官史，引魂入火沼冶鍊。所謂火者，乃真陽之炁，陰魂一入火沼，魂如火棗融化，陰尸反胎易質。次焚火鍊諸符，誦隱語，取四方炁生成。又焚五帝全形符，使五臟六腑一時生神。再存童女各持生天諍衣，授與亡魂，想其魂各著衣服，容貌光彩。官史引魂自脊骨天階而上，登朱陵火府。師焚度橋符，存諸魂度橋而去，再為陽光所鍊，骨相不凡。火沼中有無限火龍，各乘載嬰兒上昇，鬱羅蕭臺，隨品受生。師咽液，納所出水火真炁，各還本官。畢下座焚化。

九天鍊度

師定息凝神，取生炁一口，直入胞元命門，運九天之界灌溉，融聚化嬰兒，與己形相似，內外握固，餘光遍覆天地。再運五臟五色之炁，如雲自下而昇，戴嬰兒自天階而上至泥丸，化為元始天尊，五臟真炁結成師子。元始放慧光圓如寶珠，元始懸坐五色獅子之上，百寶光芒，洞煥諸天諸地，明徹內外。左日右月，玉童玉女侍衛。元始召鍊度官君，行鍊度事，無限鬼魂悉屯于陰關之內。次存水火二池內外相映，鍊度官君分列左右。次第引魂入鍊，魂入火沼，真陽融化，魂如火棗。次引魂入水池，蕩滌凡塵，身有光明。此乃玉眸鍊質，黃華蕩形。水火鍊畢，行九章鍊元始。誦章一過，運脾一黃之炁，灌胞命元以生胞，使胞元宣通。誦章二過，運心中二赤之炁，灌胎命元以生胎，使胎結解根。誦章三過，運小腸中三淡紅炁，灌魂命元以生魂，使魂門鍊仙。誦章四過，運肺四白之炁，灌魄命元以生魄，使魄戶閉關。誦章五過，運肝五碧之炁，灌臟府命元以生臟，使臟腑清涼。誦章六過，運膀胱六蒼之炁，灌靈府命元以生靈府，使胃管生津。誦章七過，運腎七黑之炁，灌元府命元以生元府，使孔廉開聰。誦章八過，運大腸八綠之炁，灌華府命元以生華府，使三部八景整具形神。誦章九過，運胃九紫之炁，灌嶽府命元以生嶽府，使三關五臟，六府九宮，金樓玉室，十二重門，紫戶玉門，三萬六千骨節，根原本始，一時生神。鍊畢，應諸罪魂凡塵盡蕩，本性昭然，解結除冤，超几入聖。官童各與生天淨衣，飄香楚楚。師存水火二池，結為流火之庭，在心府官君。次第引魂，上登流火之庭，運化無限火龍。此乃龍負長庚瓶，各載嬰兄上昇，鬱羅蕭臺，乘光高舉，隨品受化。事畢，歸真元宮，定息咽液，下座書符存用，更不贅迷。

明鍊度生尸生神之本源

夫行鍊度之法，須明採納吞服三光正炁，日精月華，吐故納新，自身集召陽神，鍊除陰翳，方可明鍊度亡魂之法。且人壽至三萬六千日，神盡歸太陰則曰鬼，鬼曰歸也。而生前罪咎，損炁拋神，自取死懷，故有不滿天年而亡繈褓者，神炁不全，而形不固。死者至陰之魄，渺渺冥冥，何緣得生陽世。故假真水真火，日精月華，聚九陽之炁，混合亡者五神，返本生尸。古法以九師各立一天鍊一炁，行九鍊變鍊生神，聚靈於太一之庭，鍊質於朱陵之境。往往行持之士，不識修煉祕文，止假朱砂，好篆符形，徒用水火，不識朱陵之炁，取用之方，東井黃華之位，全無存想。默運五府，混合成真，一夜鍊在，甚處成人。

明真水

夫真水者，是陰中之一炁，是為天一生水，乃號皇極。何耶，蓋太極以一象中，其一則為元炁。一炁既萌，形質已具，太素又變而成，以滌陰垢，以為黃華，乃太陰之真精。此為真水，流入天河。卻運天河之水入東井，須降黃華入於東井，是為水泛於木。以水流通，水上火下之功。此乃殺水，其色黑濁，何能溉育嬰兄，長養百神。混兮闢兮，其無窮耶。清陽之炁，升浮則為天焉。元陰之炁，條下則為地焉。天地本於陰陽，而天地動靜之理，是為運黃華於東井之上，聚天一之靈，生地二之火，故為水上火下，流入三宮也。

取真水法

訣曰：凡取東井黃華神水，以月內井宿之日，用月將加臨宿直之上，逆數看井宿在何方，便於本方上取之。以亥為正月，月將戌為二月。月將逆轉，看當井宿直日，假如正月井宿在卯，以月將亥加卯，上順數至未上，得卯字，乃井宿之方，是天河灌東井，取此中水用之。

法曰：取水侯天拂明，日方離搏桑時，於東井中人未汲者。先以青紙，用雌黃書請水符，化於井中，搯乾文，西北炁入，執燭垂光照耀，下入水中。次汲水入淨器內盛之，兩手乾文，右瞬目三次，運兩腎炁，自夾脊升上至頂，取西北炁，自兩鼻入頂交媾，運出水內，想水上火下，此是真水也。

明真火

夫明真火者，是陽中之火也。其火能辟除陰滓，冶鍊成嬰，然後運自己之炁化合。次求外真而運內真，混合為一，是為陽中之陽。天之一元真炁，納入丹田，運內炁而鍊成一團，是為紫金。假如南方火殺火，北方水黑濁之水，二物焉能生化。且南炁紅，北炁黑，皆殺炁，何以育養。今之行鍊度之士，以訛傳訛，殊無治善之心。考究今南炁以東南炁，北炁以西北炁，東南乃朱陵宮，此火能育物，可以生化也。西北乃天門，故天一生此水，能育物，乃天帝之治所，號日雨露。雨露既沾，則枯骨重榮，天炁澄清，則日炁可取。陰晦中夜，方鍊度燒符取炁。

取真火法

訣曰：凡欲取陽精真火，先以楊柴炭，用苦竹當日午面日，截竹取火，下用印香引之，俟火著，卻以緋紙朱書請火符，搯巳文，取東南炁入，以符引火燒炭用之。

法曰：兆回視左肩，想心中赤龍，自左耳出，右眼流火光，肩背龍乘火飛上入火中，此是真火耶。

用水火法

至晚行鍊度立壇，火池用圓爐盛真火，水池用方器盛真水，立水池火沼二牌，火池用緋幡，水池用黃幡，五方用五色幡，書五帝符于上。

水火鍊度壇法

兆先於上帝前跪奏，點三十二天燈，南斗口安火沼，北斗口安水池，後列南極大帝、九天生神上帝，中列三十二天燈，左日右月，十方飛天神王，天道功曹，十方天真大神，黃籙院宮童直日，受事官屬，天醫六職，十方飛天使者，金龍茭龍驛吏，方起靈陞座。祝香，召十方飛天神王，十方天真大神，請三十二天帝君官童，下臨壇所。此是衆真監度，十方臨軒也。次引魂受鍊，按科行事。

明五劫開化

凡遷拔亡魂，第一次建齋立功贖罪，名曰拔度。第二次曰昇度，第三次曰超度，第四次曰增崇品格，第五次曰濟度。夫拔度者，亡人乍入陰府，罪累纏縛，拔出地戶，隨品受生，行三光鍊。夫昇度者，慮亡魂生存之日，功少業重，人道有三十六品類，恐生於貧窮下賤，是故作諸功德，用資昇度，行南昌鍊。夫超度者，恐亡人生於中品，孝心哀切，建立普度，廣濟六道四生，集玆殊勳，超昇高品，行生尸九鍊。夫增崇品格者，或亡人受生人中，不皈正化，是故增崇品格，行靈寶鍊。夫濟度者，恐亡人三生七世，宛家債主，負命欠財，雖承太上符命受生，恐克家執對，未遂逍遙，故名濟度。行廣度沈淪，飛昇冶鍊，是為五劫開化也。

三光鍊

夫三光者，天之正炁，日月星也。乃是天三奇日月星，地三奇乙丙丁，人三奇精炁神，三合成九，陽數也。

謝恩醮

廣成曰：醮者，祭之別名也。牲栓血食謂之祭，蔬果精修謂之醮，皆可延真降靈。河圖經品三洞之中，凡有四十二等，與齋法相類，並諸雜醮法，凡五十六門。皆前哲後賢隨機所感，普會降真，祈福濟物利人，輔佐王化，孕育群品。咸以太上為主，次以北斗為宗。苟能禮物精豐，心誠丹罄，何善不降，何惡不除。但延請乖儀，俯仰失度，不能感降耳。由此言之，則三洞既有二十七品之齋，復有四十二等之醮。近世庸妄之流，乃謂靈寶立齋，而正一有醮。卻於齋後散壇，改正一銜，易正一服，而後設醮，何其謬矣。夫醮則三洞皆有之，況散壇之醮，乃齋事告終，酬謝真靈，豈宜改□ 街易服，別作一式行之。其為鹵莽好奇，敗亂科典，可勝言哉。此實古今之正理，天下之通論也，安可以私意亂之耶。是致近來散壇送師了畢，卻再請上真，重行設醮，謂之專醮，如此則可為齋後醮之義，則大失本意矣。若從古法，大藥相遠。如古者未有排列道場之儀，止於壇上行事。若設醮則於壇外，用青巾絳座，時果醮饌，不用請醮狀，只於拜表投龍之後，便請聖設醮。今世雖立壇行事，而復設像立位，鋪置道場，是以設醮竟就道場。若遵古式，則於壇上行事拜表之後，便當設醮。卻於壇上行科道場內，三獻行禮，亦可。卻送師徹席，事簡而理通，不違古來之典格。不然或於拜表投龍之後，復爐出戶，退靖少息，然後再入戶陞壇，行科請聖設醮，還戒納職，送師徹席，三塗五苦頌，旋壇出戶，散諸壇陛司治，次卻解壇散席，亦可。如醮儀筆馬之類，聊以寓誠，卻專狀獻之可也。古者拜章之外，文移尚少。自上帝以至列真，隨宜修設，故醮位不多。後世文狀關牒干涉既衆，凡文檄所至之曹，並當醮謝。天子則用三千六百分位，公侯則二千四百分位，一千二百分位。已下庶人則三百六十分位，二百四十分位，一百二十分位，隨事大小輕重設之。蓋下此則不能盡故也。有如世人將上真總位，數而作一分，極為得理。以致九天上帝作一位，三十二天作一位，似此之類，大為褻瀆。今上真並合專設，諸法中將吏負數難計，未免以類相從，稍加總括，更能於將吏前廣鋪酒果，普行醮謝，則不必計，尤善也，切在詳度行之。近又有三塗五苦頌，旋壇門膀，大非儀也。然立纂舒壇，法天象地，立門列榜，以示儀式。齋終醮畢，并壇徹去，何獨急於下榜哉。混亂威儀，交雜進止，實為非便。況三塗五苦之辭，無非陳罪福，以崇經教而已，又非下門榜之義，幸深詳之。

投龍進簡

科曰：夫大道以一炁化生三才，陶鈞萬有，故分三元之曹以主張罪福。即天地水三官，完司於三元也。人之生死壽夭，罪福吉凶，莫不係焉。三籙文亦三元典格也。按《 下元黃籙簡文靈仙品》曰：技度罪根威儀修齊事畢，當依赤書玉訣，抆三簡以告三元。

山簡者，丹書玉札，副以金龍一條，金紐九枚，以青絲纏之，封投於靈山諸天、洞府絕崖之中，以關靈山五嶽，為昇度之信，奏天官上元也。土簡者，丹書玉札，亦以金龍、金紐，青絲纏之，埋於壇宅。廣成曰：投於壇天井之上，或埋於月辰方位上，為昇度之信，以告盟地官中元也。

水簡者，丹書玉札，副以金龍金紐，青絲纏之，投於三江靈泉、潭洞水府，為昇度之信，告盟水官下元也。三簡之法，各用金紐九枚，共用二十七鈕，每簡仍附以金龍一條，玉璧一封之外，以青絲纏之而後投也。今按《 盟真科格》 ，逐一開陳，所以告盟天地水三官，使監證齋功，缺者考□ 屬地官九都曹。

簡者告也。札者紀也。紀世之善，告於上真。法長一尺二寸，闊二寸四分，法二十四炁，厚二分，法二儀也。上下方正，法日之方景。正真通達，無所避讓。國家以玉為之。夫玉有九德，可以為禮天地，神明之信，故用玉焉。公侯士庶只用擭木為之，法則一同。以槿木潔白纖致，可以比玉矣。所以明尊卑之殊也。

龍者乘雲炁，御陰陽。合則成體，散則成章，變化不測，入地升天。故三天極陽之境，可以驛信傳命，通達玄虛者，其龍乎。龍乃陽畜，故天用龍。是以天上以龍為驛傳騎，往來人間。法以上金鑄成，各重一兩，國家用上金，公侯大臣用次金，士庶以銀鍍金也。上金者，五金之最剛，不渝天地所寶，通靈合神。故也取法龍形，投之洞府，告盟三元也。洞府冥官，所司僚屬，告龍信簡文，錄其善功，以奏言於上聖，感應之報，猶影之隨形。修尚之士，不可闕之。

璧者，禮天地山川之寶也。山簡用蒼璧，為九天之信，以法天也。以蒼玉圓形徑二寸，虛其中。土簡用黃璧，為九地之信，以法土之色也。方其形，徑三寸，虛其中，方者乃法地之形也。水簡者，用玄璧為之，為水官之信，水之色也。法以黑色玉，六出之形，徑三寸，虛其中。

鈕者，以代歃血也。國家用金，臣庶以銀鍍金，鈕徑九分，其外如鐶之形也。　青絲者，以代割髮，通盟達誠，最為重也。

投三簡之法，按《廣成科》云：齋主出簡言功之後，宣讀已訖，明早便可埋於壇中，不伺別行關告。今以張承先齋儀中，三簡啟奏真位不同，已載投簡科中明叔之矣。今修齋壇，只於言功解壇時，便告土簡，即時埋瘞之。其山簡水簡雖已宣告，當卜日或齋辰，備醮饌儀物，法師率衆官，或泛舟以詣水洞，或梯陸以登名山，於洞府之外，羅草灑掃潔淨，敷陳醮席，酒果湯茶當鹿脯等。國家用六十分，臣庶二十四分，一如醮儀。乃盛服澡漱，朝謁法事，依科設醮，次第投之，庶為周備。則所在地司靈官監齋將吏，當為關啟洞府仙曹，通達告齋之簡，如此則福善立應。不可以壇中告了，都無關啟，直爾投於洞中。則所在真靈，恐不關領，善功不達，獲罪深矣，所失尤多。若山水之洞稍遠，師衆不可俱行者，當選法職者二人，與齋主齋簡俓詣洞所，設醮關告投奠，亦可不得藏匿簡文，因循遲久，則所在地司錄奏，獲罪不輕，切宜慎之。所有投簡關啟科書布日久，傳寫之間多行減節，只存啟祝之辭。今已詳訂，具見別冊。上為國王官僚，下及人民九祖父母。長夜三塗，修建大齋，並當告盟九天，投簡三元，福利廣大，不可勝言。諦聽奉行，勿生懈怠，魔壞爾身也。若國家投龍具，有金籙科式，與此常禮繁簡不同，詳度行之。

又曰：若有至士，欲度諸天人民，善信男女，咸使得離三塗五苦八難之中，得過三惡，世世與道相值。當取，八節甲子之日，投三元玉簡，除宿置之簿，言名上天，事過諸天三官九府，更相關告上天友別。萬神敬護五帝侍衛，三界司迎，門戶清肅，天神地衹，日月來朝，千魔萬精，不敢妄干。至願堅固觸向，咸令七祖父母，即得解脫三塗五苦，上升天堂，生死罪福，影響相酬，三官九署，書人功過，其理甚明。世世因緣，毫分無遺也。又曰：張承先云，凡學士受佩中盟，求仙削罪，依自然經科，投金鈕十枚，放龍清泉，為求仙之道。再登壇受五老赤書二籙，策杖思微定志券等，依盟真科文，投三龍二十七鈕於山水宅三處，為求仙之信。然後依玉訣，別以九龍二十七鎮，以八節日投山水宅三所，求除罪簿，言名上天也。

拜通天救苦表

袖內袖九龍符九道，次步罡存伏。如拜章法同。至慾界魔王之境。次見色界之境，次見無色界之境，入青道，不入黃道。次見四天之境，次見三天金闕之門，自此將昇天契券付天門守衛之神，法師下車留侍從之。神在門外，惟有青衣童子二人，捧表入金闕之東。次見一朱衣靈官，一青衣童子，接表引詣太一元生府及東極官，見救苦真人便殿，將表中情意陳白。次真人引見青玄上帝坐殿上，有九頭獅子，左右二真人。兆殿下九拜躬身，口奏進表。畢出太一元生府，入金闕見太上在御座上，朝禮如儀。兆口奏跪進，想侍仙玉郎接表進呈，上判允字，布祥光於符命上。兆復進符命，亦有祥光，侍仙玉郎傳表頒行符命。兆受禮謝出闕，復入太一元生府，見青玄上帝。兆再拜口奏，進呈符命，亦布祥光。宣救苦真人青玄靈童九龍使者至殿下，頒符命付使者。禮辭同真人靈童使者出太一元生府，至三天門復取契券，同向來侍從諸神，歷三界，度罡風，回壇，興身稱以聞。不離本位，宣九龍符命九道。畢，法師望東，想東極慈尊坐九頭獅子，在百寶光中，祥雲之上，左右真人侍從，酒枝水於十方，吐祥光於幢上。兆九拜，以左手拽起，禮謝十方，納官復爐。次預告掛門迎天榜回靖，此是通天救苦，預告十方，停囚罷對，如陽間停央之義也。

拜素車白馬章

袖普告三界誥，變神飛步存伏，同拜章法。至三天門下，見天師對讀，引詣金闕朝見。並在存想法。想見覽章判從字，侍仙玉朗傳接，付右階曹官青腰玉女頒降天曹，宣素車白馬大將軍一人，官吏一百二十人至殿下。兆進呈普告三界語，想侍仙玉郎接進呈，上覽布祥光於誥上，侍仙玉郎接下付兆。兆禮謝辭退。同向來所宣素車白馬大將軍從官同出，如儀至壇，興身稱以聞，不離位，宣誥回壇，納官復爐。

拜酆都開業道章

袖酆都拔贖語，元始符命語敕赦，步罡存伏，如前。至金闕，兆想朝禮上允判依字。兆進誥命赦文，想侍仙玉郎上呈，上稱善布祥光於上。侍仙玉郎遞下，兆受禮辭出闕，復詣泰玄都省，見四相各於街下書名，兆受之出三天門下，復如舊路，興身稱以聞，不離位宣赦元始符命誥，酆都誥，祝龍禮謝十方，回壇納官復爐。

拜開通道路章

袖玉皇寶誥敕制地衹語，步罡存伏如前。至殿下朝禮，想上覽判允字，頒付官曹，宣太一使者、五帝真符驛史，各持太一符命、紫陽寶節、五方生炁靈符，兆跪奏玉皇誥地衹誥，想侍仙玉郎上進，上布祥光頒下。兆受畢禮辭，同太一使者等回出三天門下，興身稱以聞，不離位宣誥，禮謝十方，回壇納官復爐。

拜沐浴鍊度章

袖金液鍊形誥雷文誥生天寶籙，步罡存伏如式至殿下朝禮如儀，想上覽判允字，侍仙玉郎遞付直日官曹，宣洗濯夫人、五方解穢童子、丹天左右衛大將軍，持東井黃華水一籠，五方童子各查五靈之炁，至壇下朝。兆跪進誥籙，侍仙玉郎進呈，上覽布祥光於上，頒付與兆，兆受辭謝出闕，詣泰玄都省謁四相，如儀呈寶籙，想四相各於銜下書名。辭省出，同所宣官將等出三天門下，回程如儀至壇，興身稱以聞，回壇納官復妒，誥籙留上帝前，候鍊度時奏請宣告。

上清靈寶大法卷之五十九竟

上清靈寶大法卷之六十

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

齋法章奏門

師曰：齋法之設，專以文移為急務。但世之所行，每有不同，或繁或簡，似難稽以古式，故往往多任書生自為之耳。是故顛倒錯謬，不可勝計。既不識三界朝班尊卑之序，又不審所司關係之處。但一時移東就西，勉短塞白，若此類者碎難果舉。況一或差訛，動是罪福所係，為高功者可不謹諸。切觀蔣氏立成儀所載章奏格式，亦甚盡善。但其間措辭重復，頗覺繁瀆。若筆之於書，示之後人，必展轉憚勞，棄於無用。今則去繁就簡，類為章奏一門，以便施用。惟理所在，亦不暇文飾。若夫哲匠能循經法之旨，撰迷成文，亦弘教之一端也心或增或減，當自取焉。

預告門

奏三清

臣不避誅夷冒

天聽。臣謹據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先　颺寶旛，上聞齋意，仰祈

右臣謹謹具狀，上奏

太清大帝道德天尊陛下。恭望

道慈，允臣所奏，特降

敕旨，頒下三界十方，合屬去處。預期遵稟權停考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆，疾除罪簿。伺臣續行符檄到日，發遣赴壇，承恩開度。冒犯

天威，臣某下情無任俟

奏玉帝

臣不避誅夷，冒干

天聽。臣謹據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈

恩霈，開泰幽冥，除已具奏

三天金闕請旨頒行外，謹具狀奏

右臣謹謹具狀，上奏

太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝陛下。恭望

天慈，允臣所奏，特降

勑旨，頒下三界十方，合屬去處。預期遵稟權停考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆，疾除罪簿。伺臣續行符檄到日，發遣赴壇，承恩開度。冒犯

天威，臣某下情無任俟

奏聖祖

臣不避誅夷，冒干

天聽。臣謹據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈

恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天金闕請旨頒行外，謹具狀奏

右臣謹謹具狀，上奏

聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝御前。恭望

道慈，允臣所奏，特降

敕旨，頒下三界十方，合屬去處。預期遵稟權停考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫探愆，疾除罪簿。伺臣續行符檄到日，發遣赴壇，承恩開度。冒犯

天威，臣某下情無任俟

奏天皇

臣不避誅夷，冒干

天聽。臣饉據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日先颺寶旛，上聞齋意，仰祈

恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天金闕，請旨頒行外，謹具狀奏

右臣謹謹具狀，上奏

勾陳星宮天皇大帝御前。恭望

天慈，允臣所奏，特降

敕旨，頒下三界十方，合屬去處，預期遵察權停考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆，疾除罪簿。伺臣績行符檄到日，發遣赴壇，承恩開度，冒犯

天威，臣某下情無任俟

奏北極

具位臣姓某

臣不避誅夷冒干

天聽。臣謹據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意仰祈

恩霖開泰幽冥除已具奏

三天金闕請旨頒行外，謹具狀奏

右臣謹謹具狀上奏

紫微中天北極大帝御前，恭望

天慈允臣所奏，特降

敕旨頒下三界十方，合屬去處預期遵稟權考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆疾除罪簿伺臣續行符檄到日發遣赴壇，承恩開度。冒犯天威臣某下情無任俟

年　月　日具位臣姓某狀奏

奏東極

臣不避誅夷，冒干

天聽。臣謹據入意，臣據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，具錄齋誠，啟聞穹厚。謹依法式，建立青玄寶幢，或旛告行

青玄九龍符命，告盟三界，咸使聞知。除已具奏

三天請旨外，謹具狀奏

右臣謹謹具狀，上奏

東極宮中大玆仁者尋聲赴感太一救苦天尊御前。恭望

曲軫慈悲。特賜頒降

敕命救苦真人，九龍使者，神王童子，齎持告下三界十方，天牢地獄，合屬去處。咸乘

慧光，洞開幽夜，預期停酸息苦，原赦亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆，疾除罪簿。伺臣續行符檄到日，發遣赴壇，承

恩開度。冒犯

天威，臣某下情無任俟

申五師

今據入意，某領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

靈寶度師真君聖前。伏望

師慈，俯垂

省覽。先乞敷謄齋捆，上達

宸廷。次祈宣布

玉音，下聞三界。咸使停囚罷考，釋放罪魂，以伺臨期赴壇受度。某於預告之後，次第入靖，書篆

太上諸真符籙，宣演應干科範。並冀

冒犯

申天省

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

天樞右相聖前。伏望

真慈，俯垂

省覽。特賜

指揮日直玄曹，謄某齋誠，上奏

三天，取伺

敕命，頒下三界十方，陰陽曹局，冥司幽治，應干合屬去處。預期遵稟權停考對，原宥亡過某等，及下元苦爽，萬劫深愆，疾除罪簿。伺某續行符檄到日，發遣前來，躬受開度。冒犯

申北斗

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

大聖北斗九皇尊帝星君聖前。伏望

真慈，俯垂

省覽。特賜

聖旨，宣示玄曹，檢閱亡過某等，及下元幽爽，所犯罪籍，預期攢結。遵承

帝命，並與削除。過目頒付三界真司，咸從原赦，罷對停刑。伺某續行符檄到日，發遣前來，躬受開度。冒犯

申三官

今據入意某，領詞難抑、恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

請旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

下元水官洞陰大帝聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

聖旨，下三元九府，百二十曹，咸與權停責後，赦原亡過某等，及囚徒苦爽，億劫罪源。伺某續行符檄到日，發遣赴壇，顯受開度。冒犯

申三天門下

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

下元定志真君聖前。伏望

聖慈，允玆申請。將某今來所上奏牘，先次御達，如承

敕旨，早賜頒行。仍祈

聖旨，下三界魔境，罡風世界，一切主司照應。凡頒告以後，應干詞表奏牘，並與依時上

天恩下達。干冒

申東嶽

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

東嶽天齊大生仁聖帝聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽。特賜

聖旨，告下五嶽諸司案掾，九地幽陰，神洲社令，應干囚繫去處，咸稟天恩。先次停囚啟獄，赦原亡過某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某續行符檄到日，發遣赴壇，躬受開度。干冒

申酆都

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥，除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

北陰酆都玄天大帝

聖前。伏望

聖慈，特賜

聖旨，下羅酆宮洞，內外陰獄，囚繫去處，咸稟天恩。先次停囚啟獄，赦原亡過某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海深愆。伺某續行符檄到日，發遣赴壇，躬受開度。干冒

申十王

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥，除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

地府十王真君聖前。伏望

聖慈，特賜指揮，下諸司曹掾，幽陰冥獄，應干去處，咸稟

天恩。先次停囚啟獄，赦原亡過某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某續行符檄到日，發遣赴壇，躬受開度，干冒

申水府

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，開泰幽冥。除已具奏

三天，請

旨頒行外，須至申

右謹具狀，上申

東霞榑桑丹林大帝聖前。伏望

聖慈，特賜

指揮，下三元水府，江海湖瀆，河源泉曲，應干拘留責役去處，咸稟

天恩。先次停囚啟獄，赦原亡過某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某續行符檄到日，發遣赴壇，躬受開度。干冒

申天樞院進奏狀

今據入意某，領詞難抑，恭伺至期，依科關奏。預取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈

右謹具狀，申

三天門下上清天樞院。伏乞

次通奏取伺

敕旨，早賜頒行。謹具申

聞，伏候

奏狀前貼黃

臣奏為齋主某，乞崇建

無上黃籙大齋，追薦某人等及下元苦爽。欲得

敕命，預頒三界十方照應關度事伏候

奏狀後倚黃

牒天下都大城隍之神

本司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，疾速移文九州社令，諸路軍州，府監縣鎮，城隍主司去處，互相關報知委。根刷亡過某等，及諸處管下沉魂滯魄，冤讎執對之衆。上遵

敕旨，并預期停囚罷對，解釋冤愆，分類攢衆。伺本司續行公文到日，發遣前來。顯受開度，煉化更生。牒請依應施行，謹牒。

牒某州城隍

當司今據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，立便移文管下縣鎮里社正神，應干廟食去處，咸令照應，搜訪亡過某等，上遵

帝敕，並與停囚罷對，釋放魂神，及諸處所管幽魂苦爽，毋問遠近，預期攢類。伺本司公文到日，依次發遣前來，上承開度。如普度則入云況今來齋主推心，務在廣度。切慮其間，或無嗣續，或處他鄉，或冤債執連，或死非命。有如此類，凡不得抄具姓名者，更望同運慈仁，差撥神兵，應與搜訪，勒令入夢陽人，明說因依以憑，錄具姓名，一併聞奏。其近境祠廟合差兵，護壇效職，

亦須先次關報。至期別有牒文委請，悉希

牒某縣城隍

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，疾速移文管下鄉鎮里社正神，應干廟食去處，咸令照應。搜訪亡過某等，遵奉

帝敕，並與停囚罷對，釋放魂神，及諸處所管幽魂苦爽，毋問遠近，預期攢類。伺本司公文到日，依次發遣前來，上承開度。如普度則入云況今來齋主推心，務在廣度。切慮其間，或無嗣續，或處他鄉，或冤債執連，或死非命。有如此類，凡不得抄具姓名者，更望同運慈仁，差撥神兵，應與搜訪，勒令入夢陽人，明說因依以憑，錄具姓名，一併聞奏。其近境祠廟合差兵，護壇效職，亦須先次關報。至期別有牒文委請，悉希

牒九州社令

當司據入意，當司據詞難抑。恭伺至　期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，疾速移文諸路軍州，府監縣鎮，十方諸道，應干考校拘囚去處，互相關報知委。根刷亡過某等，及諸處管下沉魂滯魄，冤讎執對之衆。上遵

敕旨，並預期停囚罷對，解釋冤愆，分類攢衆。伺本司續行公文到日，發遣前來，顯受

牒當境廟貌

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，火急互相關報知委，預期開關啟路，伺諸處發到亡魂孤爽，以類攢聚。切待本司續行公文至日，部衛前來，躬承開度。仍仰先次，肅清境域，普掃不祥，毋容妖孽縱橫，葷腥入界。更須同本司承行官吏，嚴加警察，務在克勤。庶可上格

牒當處土地

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，仰

詳事理，火急關報里域應係神司知委，預期啟迪關津，開明幽暗，同諸處發到亡魂孤爽，合就本境屯聚。切待本司續行公文前來，追取赴壇受度。自合預告之後，專請

神威，同本司承行官吏，駐割齋所。凡遇關召敷奏，即希傳感上玄。仍冀掃穢驅魔，迎祥集瑞，警察內外，斥逐不仁。貴使措置合宜，無諸障礙。庶可祗延

帝駕，鑒證齋修。牒至准

牒飛龍騎吏立青玄幢用此

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳事理，遵奉

帝恩，疾速飛雲走霧，駕景騰空，傳播龍符，下九州之分野，建立幢蓋，請十極之慧光，燭破層陰，罷停業對，拔苦魂而出離。聞寶號以前來，以伺修齋，普令受度。牒請依應施行，謹牒。

牒虛空鑒察靈司

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏，謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳事理，即為關告虛空遊奕神祇，普令三界十方，咸聞齋事。其諸處幽沉苦爽，請隨

牒官將

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏，謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

右牒本司承受玉女金童，靈官功曹，仙官將吏，下元黃籙院，南昌受煉司，執職官典，諸司院府法部，神兵功曹符使。仰照應前項事理，各提部屬，前來駐劄。關集當境土地神司司命等神，預期辟斥妖氛，肅清里域，以伺

帝真臨降。鑒證齋修。其章奏局及齋主家營辦應干事務，並望周旋衛護。上絕障魔，若夫雞犬貓鼠，葷厭腥羶，並合先次驅除，毋容侵犯。其餘火盜不測之事，惡人口舌之非，倘或萌心，愈宜覺察，務在明彰報應。庶或內外肅嚴，所有正薦亡魂，預令親返齋居，入夢顯現，伺領薦修。其開壇日合委節目，別得咨聞。禁律非輕，切希遵奉，謹牒。

牒監壇

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除己具奏

天廷，請

旨頒下，欲仗

威神監臨壇席，禁戢魔障，掃蕩穢氛，止隔軍辛圓成齋事，須至專牒者。牒到，仰詳事理，部轄麾下精兵，前來駐剖，會合承行官將，本處司命，土地廟食等神，預期掃穢誠魔，以伺

帝真下降。況所建齋修，關係匪輕，專請

威神嚴加警察，應章奏局，修治檄文，與齋主家營辦儀物。或執事不謹，或往來不仁，若夫葷酒喧譁，萌心竊盜，並當大赫厥靈，明行譴罰。仍冀提魂導魄，以伺追修重惟。齋會難逢，恐其間或有沉滯幽魂，或無嗣續，或死他鄉，或冤結後連，或枉傷非命。似此之類，更仗多方搜訪，勒令入夢陽人，通報姓名，以憑附籍奏聞，一併該度。庶得齋功溥博，隱顯均休，牒請准令奉行，謹牒。

牒神虎官將

當司據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請旨

右牒請

神虎何喬二大聖，提魂攝魄倒生玄司七真玉女，三部追魂使者，天洞天真大神，清清泠泠尋魂神將，七道功曹等神。詳審前項事理，疾速部帶追魂吏兵，徑詣十方三界，陽庭陰獄，應干去處。搜訪亡過某，及附度男子等，不問罪業拘留，有無冤對，預行追取，來返齋居，明顯報應，伺領薦修。其合會亡魂，無邊幽爽，待續行公文到日，發遣赴壇，同承開度。牒請依應施行。謹牒。

牒東嶽掌亡人案

當司今據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏

天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，將亡過某等，陰陽罪籍，子細考校，毋問重輕，咸稟赦恩。並與落滅惡根，罷停考對，關報冥曹陰獄，依時釋放。切待本司續行公文，差神虎官吏前來追取，即望交付，毋或拘留。牒請依應施行，謹牒。

牒五嶽諸獄

當司今據入意，當司據詞難抑，恭伺至期，依科關奏。謹取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意。除已具奏天廷，請

牒候到，請

詳備去事理，火急互相關報知委，咸遵

敕命。先次停囚啟獄，根刷亡過某等，及囚徒苦爽，毋問新舊有無罪愆，例該赦免。切待承差官吏前來追取，即望依時交付，來領薦修，勿請拘滯。牒到准

牒酆都九幽諸獄主者。並同上文

劄司命

據入意，本司據詞難抑，伺至期依科關奏。取今月某日，先颺寶旛，上聞齋意，仰祈恩霈，普濟幽明。除已飛奏

天廷，請

旨頒行外，仰照應前項事理，會合承行官吏，及本境廟食神司，鄉井里社等神，一合同心協力，預期掃蕩妖氛，肅清禁界，應合干局務，營辦措置，並須潛加衛護。不得縱令雞犬貓鼠，葷酒不仁，輒有侵犯。其火盜　不祥之事，亦合屏於未前。庶使魔障不干，善功克就。仍希接引所薦亡過某等，預送齊居，顯現形儀，以伺

上帝光臨，顯受開度。毋或故違，上干

申發總關

一奏狀六函，申狀一函，重封印全，上詣

一申狀九函，重封印全，上詣

一公牒劄共一十七道，摺角封印全。前詣

右關四直功曹使者，三界直符使者，本司當番神吏，當處承受土地，泰山府諸處城隍司，沿路土地，仰資管前去，逐處分明投進，勿請揩摩損失，淹滯脩程。或有魔道阻遏，攝赴近獄治罪，准

支錢馬狀單

今據齋主某，備到

右謹奉獻

泰山沿路土地，伏惟

上清靈寶大法卷之六十竟

上清靈寶大法卷之六十一

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

審奏門

奏昊天

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋，追薦亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。臣領詞難抑，已於某月某日，先颺寶旛，謄詞上奏，預祈

赦恩，宣示冥陽，停囚罷對。今者齋事扣期，合就齋所，建立神虎攝魂壇，追取上件亡魂，前來受度。除具錄合會係薦亡魂姓名，申聞都省嶽府等處，乞照應釋放外，臣不避誅鉏，再具狀奏

右臣謹謹具狀，再拜上奏

太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝陛下。伏望

允臣再奏。重頒

敕命，下泰玄都省，宣付三界十方，天牢地獄，一切神司。將亡過某等，交付承行官吏部領來，詣攝魂壇屯聚，以伺建齋，承恩超度。冒犯

天威，臣下情無任俟

奏北極

昨據齋主某投詞，乞就某處，祟建

無上黃籙大齋。追薦亡某等魂，入意同前具狀奏

右臣謹謹具狀，再拜上奏

紫微中天北極大帝御前。恭望

天慈

允臣再奏。特賜

睿旨，頒下

中天斗府，宣降太一玄冥神虎混元玉札。仍乞

敕命神虎大聖，玉女使者，追魂吏兵，齎下十方三界，主罪主考主錄去處，追取亡過某等，及帳狀內該度亡魂，赴臣所立攝魂壇。現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

天威，臣下情無任俟

奏東極

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡某等魂，入意　同前具狀奏

右臣謹謹具狀，再拜上奏

東極宮中大慈仁者尋聲赴感太一救苦天尊御前。恭望

道慈。允臣再奏。重頒

睿旨，普告三界十方，重陰幽獄，應干去處。其有囚徒苦爽，經劫未原之者，成乘慧光，開明長夜，依時釋放，來詣臣所立攝魂壇。現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

天威，臣下情無任俟

年　月　日　具位臣姓　某　狀奏

申北斗

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃簽大齋。追薦亡某等魂，入意同前須至申

聞者

右謹具狀，上申

北斗玄冥大一夫人聖前。伏望

聖慈，允玆申懇。特賜

聖旨，下玉府玄曹，頒宣玄冥隱書混元玉札，差降神虎大聖，玉女使者，追魂吏兵，資持告下十方三界，主罪主考主錄去處，追取亡過某等，及帳狀內該度亡魂，赴所立攝魂壇。現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。冒犯

聖威，某下情無任俟

年　月　日　具法位姓　某　狀申

申都省

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡某等魂，入意同前須至申

右謹具狀，上申

天樞右相聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽。再乞謄奏

三天，請降

敕命，併所申玉曆，頒下三界十方，天牢地獄，應干去處。照會姓名，如數釋放，交付神虎官吏部押，前來所立攝魂壇。現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。干冒

聖威，某下情無任俟

申東嶽

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。某領詞難抑，已於某月某日，先颺寶旛，謄詞上奏，頂祈

赦恩，宣示冥陽，停囚罷對。今者齋事扣期，合就齋所，建立神虎攝魂壇，追取上件亡魂，前來受度。除再具奏

天廷，及抄錄亡魂玉曆，申聞都省，乞頒行外，所有該度合干名數生死因，依今具帳狀一本，隨狀見到，須至申

右謹具狀，上申

東嶽天齊仁聖帝聖前。伏望

聖慈，再垂

省覽，特賜

聖旨，下嶽府合屬曹案。檢會帳狀內鄉井姓名，傳報冥曹幽獄，應干拘囚去處。不論業報淺深，有無綰繫，已未結正，普該赦恩。交付承行官吏管押，來詣所立攝魂壇，現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。干冒

聖威，某下情無任俟

牒州縣城隍

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋，追薦亡過某等，泊下元苦爽，同遂生方事。本司領詞難抑，已於某月某日，先颺寶旛，上聞齋意，請頒

帝命，普赦幽沉，併備牒貴司知委。今者齋事扣期，合就齋所，建立神虎攝魂壇。奉行混元玉札

追取亡魂，赴壇受度。除再飛奏天廷，及具該度姓名帳狀，申聞

牒候到，請

詳已牒事理，遵奉

敕旨玉札，昭一應神虎官吏，備去姓名，即今當行曹案，轄牒合隸去處，根刷上件亡魂。毋問罪業重深，冤愆報對，普行釋放。差神吏同共管領，來詣所立攝魂壇，現跡報應，以伺建齋，上承

恩霈，受化更生。牒請依應施行，謹

關神虎

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡過某等，洎下元苦爽，同遂生方事。當職領詞，已於某月某日預奏

天廷，取

旨頒行，及備牒

神威，先次搜訪。今者齋事扣期，合就齋所，建立神虎攝魂壇，追攝上件亡魂，前來，受度。除再飛奏

三天，及抄具玉曆，申聞

都省嶽府，乞照應行下外，今准

中天頒降

右關

神虎提魂攝魄倒生玄司玉女蔣□□等七人，七名並用朱書於下塗之。雄左玉曹主魂吏何魑，用朱書塗。雌右武鸞主魄吏喬□。用朱書塗。即請

檢校主魂主魄簿書，部帶三部使者，及本壇所差追魂吏兵，齎持

玉札隱書，俓往十方三界，生方死府，陽庭陰獄，應干主罪主考主錄去處。照甲狀內備去姓名，追取亡過某等，及下元囚徒苦爽。不問前愆往業，舊債新冤，已未報償，有無執對，咸該赦恩，盡行根刷。部衛來詣所建攝魂壇，現跡報應。或示之影響，或形諸夢寐，親接陽眷，顯訴因依，取信愚迷，闡揚神化。

關三使者

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

右關

神虎三部追魂使者侯、魏□、張□，朱書塗之。仰隨從主伯主吏玉女等，齎持

混元玉札，遍詣三界十方，北都九幽，嶽瀆幽肩，冥司地獄，血湖峽石，溟泠泉曲，神鄉鬼營，城隍社令，應干拘留責役去處。根尋亡過某等，不問業報淺深，已未結正，昭一甲狀內備出姓名，併囚徒苦爽，盡行追取。同本部神首管領，來詣攝魂壇，現形入夢。切待薦修，准

關監獄使者

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

右關

陰靈攝魂壇使者明□□。請遵

黃籙儀範，敷戲二壇。伺候承行官吏，部押該度亡魂苦爽前到，即仰分類攢結，以男魂聚于左壇，女魂聚于右壇，各令現跡入夢，以明嘉應。其問或囚冤雕邂逅，輒肆素亂。惟仗多方善諭，使其省悔前非，頓明本性。至期開壇攝召，次第放令入壇，躬受開度，仰希依應，毋有稽違。奏表言功，用圖旌賞，故關。

牒攝召官將隨本法用

昨據齋主某投詞，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡過某等，洎下元苦爽，同遂生方事。當司領詞難抑，已於某月某日預奏

天廷，取

旨頒行，及備牒

神威，先次搜訪。今者齋事扣期，合就齋所，建立神虎攝魂壇，追攝上件亡魂，前來受度。除再飛奏

三天，及抄具玉曆，申聞

都省嶽府，乞照應行下外，須至專牒者。右牒

某將，列具仰遵法令，疾速部帶麾下吏兵，隨從神虎官將，同往三界十方，天牢地獄，拘留責役去處，根尋亡過某等魂。見今被繫何地，追取親魂正魄，併照甲狀內備去姓名，逐一搜攝，不問罪業有無，已未結正，普該

赦恩，一合部領，前來攝魂壇，視影現形，以伺開度。不移時刻，火急奉行，其或故違，自貽

年　月　日牒

關申發總

當司今發審奏公文，開具下項，須至關者。一奏狀三函，申狀一函，重封印全，謹上詣

一申狀三函，玉曆一本，帳狀一本，並封印全，謹上詣

一公牒關六道，摺角封印全，下

某州某縣城隍主者，逐處通下

右關

四直功曹使者，三界直符使者，當處及泰山府沿路土地，仰交管前去逐一投進，時刻不請稽延。如有魔靈遏截，攝赴近獄，依律究治。幸希回報，故關。

申天樞院進奏狀

本司昨據齋主某，乞就某處，崇建

無上黃籙大齋。追薦亡過某等魂，洎下元幽爽，同遂生方事。本司己於某月某日預奏

帝廷，取

旨頒行。今者齋事扣期，合要亡魂赴壇受度。除已發亡魂帳狀，具申

都省嶽府，及頒降

太一混元玉札，追取亡魂外，今發奏狀

右謹具狀，申

三天門下上清天樞院。伏乞依時進呈，取伺

敕旨，早賜

頒下，伏候

都省玉曆

具位姓某

右謹具

東嶽帳狀

亡故某乙，係某甲子命某年月日

一附壇，追度亡魂，如無附壇之人，不列

神虎甲狀

奏昊天貼黃倚黃

臣奏為某人，乞崇建

無上黃籙大齋，追薦亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，下泰玄都省，宣付三界真司，准

玉札隱書，放遣上件亡魂，赴攝魂壇，伺領齋修。伏候

奏北極貼黃倚黃

臣奏為某人，乞崇建

無上黃籙大齋。追薦亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，下中天斗府，頒宣太一玉札，差降神虎官吏，追取上件亡魂，赴壇伺領齋修。伏候

奏東極貼黃倚黃

臣奏為某人，乞崇建

無上黃籙大齋。追薦亡某等，及下元苦爽，欲得

敕命，頒下三界真司，准

混元玉札，放遣上件亡魂，赴壇受度事。伏候

上清靈寶大法卷之六十一竟

上清靈寶大法卷之六十二

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

正奏門

奏玉清

昨據入意至同遂生方事臣據詞難抑，已於某月某日，先次奏

聞，祈恩赦宥。今依科格，建立玄壇。次第進表上章，頒符錫赦，朝真懺謝，破獄召魂，普施無礙。夜齋奉行水火大煉，給籙破券，保舉超昇。事畢拜表言功，解壇滿散。某日夜衹設清醮三百六十分位，仰答

天霈。今者妙範初陳，玄綱將舉，所有合干事務，按式關行。除再具奏

諸天帝尊，申牒三界真司外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

玉清上帝元始天尊陛下。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

敕命左右二真，開函啟蘊，頒降

元始諸真符籙誥命，契臣凡篆。普告諸天諸地，陽庭陰治，一切主司。赦拔亡過某等，及下元苦爽，無邊大罪，出離重陰，俾進

瑤壇，躬承開度。仍乞

頒下玉清靈虛宮，天仙內院，昇度玄局，執職萬神，如期應臣請召，顯助宣行。臣於修齋行道，請命祈恩，願賜

鑒觀，以副析禱。冒犯

天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具狀奏

聞，伏候

奏上清

昨據入意同前須至奏

右臣謹錄狀，上奏

上清大帝靈寶天尊陛下。恭望

道玆，允臣所奏，特命左右侍真，開函啟蘊，頒宣

太上敕赦生天寶籙，併洞玄齋法，契臣修用。普告諸天諸地，陰陽曹局，合屬主司。赦拔亡過某等，及囚徒苦爽，億劫冤愆，脫離苦趣，俾臨壇墠，受化更生。臣三日正齋，九時朝奏，願垂鑒證，以遂齋功。冒犯

天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具狀奏

聞，伏候

奏太清

昨據入意同前須至奏

右臣謹錄狀，上奏

太清大帝道德天尊陛下。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

敕命，頒降泰玄都省，宣付三界十方，合屬去處。赦拔亡過某等，及囚徒苦爽，億劫冤愆，脫離苦趣，俾臨壇墠，受化更生。仍乞

睿旨，宣示上章曹治千二百官照應。凡章詞上御，毋致遣命，從臣所請，速為頒行。冒犯

天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具狀奏

聞，伏候

奏昊天

昨據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝陛下。恭望

天慈，允臣所奏，再賜

敕命，頒下泰玄都省，宣告三界合屬真司。咸遵

符命，開度亡過某等，及下元苦爽，並與原除大罪，拔出重陰，俾進瑤壇，躬承妙果，臣三日正齋，九時朝奏，願乞

恩光下逮，鑒證黛修。冒犯

天威，臣誠惶誠恐，稽首頓首，謹具狀上

奏以

奏道祖

昨據入意同前，除再具奏

天廷，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

聞者

右臣謹錄狀，上奏

道祖上靈高道九天司命保生天尊御前

恭望道慈，允臣所奏，特賜

敕旨，告下三界合屬真司。咸遵

符命，開度亡過某等，及下元苦爽，並與原除大罪，拔出重陰，俾進瑤壇，躬承妙果。臣三日正齋，九時朝奏，願乞

恩光下逮，鑒證熏修。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏天皇

昨據入意同前，除再具奏　三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

勾陳星宮天皇大帝陛下。恭望

天慈，允臣所奏，特賜

敕旨，告下諸天星府，洎三界合屬真司。咸遵符命，開度亡過某等，及下元苦爽，並與原除大罪，拔出重陰，俾進瑤壇，躬承妙果。臣三日正齋，九時朝奏，願乞

恩光下逮，鑒證熏修。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏北極

昨據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

紫微中天北極大帝陛下。恭望

天慈，允臣所奏，特賜

睿旨，再下

中天斗府，宣告元差神虎官吏，根刷上件亡魂，其有未得釋放者，咸遵

符命，盡行追攝赴壇，親承開度。仍乞

頒付三界十方，遵稟施行。更祈

玉音宣降陽晶陰魄水火二司，如期差撥受煉一行仙吏。應召下臨，顯助宣行，煉魂昇度。臣登齋朝奏，願得分輝應感，昭著元勳。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏后土

昨據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

承天效法厚德光大后土皇地祇殿下。恭望

宸慈，允臣所奏，特賜

睿旨，告下三界十方，九壘重陰，土皇土府。冥曹幽獄去處，咸遵

符命。拔度亡過某等，及囚徒苦爽，瞻睹慧光，出離黑暗，臨壇受度，證果超生。至期登齋朝奏，上願分輝下燭，俾遂修崇。冒犯

宸威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏元天

今據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

元天大聖后殿下，伏望

宸慈，允臣所奏，特賜

睿旨，告下三界真司。成遵

符命，開度上件亡魂，并及苦爽，出離幽陰，獲承道果，受煉更生。至期登齋朝奏，上願分輝下燭，俾遂修崇。冒犯

宸威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏東極

昨據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

東極宮中大慈仁者尋聲赴感太乙救苦天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，再賜

睿旨，頒下三界十方，天牢地獄，一切去處。咸稟符命，赦拔亡過某等，及應係囚徒苦爽，其有累劫未原之者，普行釋放，赴壇受度。臣代天行道，開破幽牢，恭乞分形應化，密助神功。更祈

敕降南北兩宮煉度主者，至期火飛陽候，水注陰符，煉化枯骨，上昇福境。臣登齋朝奏，上願隨機赴感，普濟幽明。冒犯

宸威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏南極

今據入意同前，除再具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

南極長生大帝御前。伏望

天慈，允臣所奏，特賜

敕旨，告下三界真司。拔度所薦亡過某等，及一切囚徒苦爽，不以罪業深重，使出離幽肩，臨壇受度。仍乞

宣降丹天火府南昌上宮水火二司煉度官典，至期上請陰陽真晶，應召下臨。付臣運用，變煉死魂，俾業累銷除，形神俱妙。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏九幽

今據入意同前除具奏

三天，請頒

符命專行，拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

九幽拔罪天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三元九署，五嶽九州，羅酆宮洞，九幽十方諸大陰獄，長夜泉扃，一切考官掾吏照應。原赦亡過某等，及下元苦爽之衆，歷劫以來無邊大罪。成承

帝命，並與勾銷過目，焚毀業籍，俾離幽暗，獲受齋功。至期奉行大煉，恭乞

分輝應感，布炁周流，幽夜開光，羅酆罷對，永離惡趣，咸沐善綠。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏十方天尊

今據入意同前除具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

東方無極太上靈寶天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下十方無極世界，地水冥司一切去處照應。恭乞

運慈悲慧力，放靈寶妙光，洞燭幽肩，拔度亡過某等，及囚徒苦爽，出離長夜，獲領薦修。臣然燈破獄之際，更願分形散影，拔領無邊。及建齋之日，仍望敕勒仙靈官衆臨壇鑒證，達悃書功。三日趁朝，九時懺謝，等祈

恩霈，普利存亡。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏朱陵

奏九煉天尊

今據入意同前除具奏

三天，請頒

符命，專行拔度外，須至奏

右臣謹錄狀，上奏

逍遙快樂天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界十方，冥曹陰獄去處。咸乘

太上慧光，開明幽暗，赦拔亡過某等，洎囚苦罪魂，並離業報，顯受齋功。至期奉行大煉，恭乞攝二儀祖炁，運九煉神功，起白骨以成人，即朱陵而度命。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏洞淵

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

洞淵三昧無量上上太乙天君三洞天尊御前。恭望

道慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界十方，重泉九壘，風澤洞虛之境，一切冥曹。咸仗慧光，開明陰翳。拔度亡過某等，并及幽囚罪爽，俱離惡趣，上沐

道恩，俾獲昇遷，無縈沉滯。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏神霄

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

高上神霄玉清真王長生大帝御前。恭望

天慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界十方，合屬冥曹去處。拔度所薦亡魂，下元幽爽，咸從原宥，俾離業報，顯受齋功。至期奉行大煉，恭乞

降韓司之仙吏，開丹霍之神庭，匹配坎离，斡旋造化，陶魂鑄魄，易質生神，克成九轉之功，允契十回之妙。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏三甲

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至具狀奏

聞者

右臣謹錄狀，上奏

甲申人皇君御前。恭望

天慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界十方，合屬去處。咸承帝命，開泰幽關，赦拔亡魂，解消罪對，俾沾

妙果，均獲受生。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏九天

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

無想無結無愛天帝御前。恭望

天慈，允臣所奏，特降

睿旨，下三界十方，九幽九壘，九土九陰，一切冥司。俱睹陽輝，開明長夜，拔沉淪之苦爽，俾領受於，齋修。至期恭乞

恩光，證盟大煉，媾陰陽之妙用，煉魂魄之陰司，九炁結形，三元育質，解結散滯，聚炁凝神。再憑生化之真仙，咸與完全於性識，永辭北府，俓上南宮。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏三十二天

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

北方八天帝君御前。恭望

天慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界十方合屬真司。咸乘梵炁真光，洞燭陰翳，開度亡過某等，及下元苦爽，滅罪除冤，臨壇受度。仍乞

敕命飛天使者，捧持

諸天玉字真文，敷鎮玄壇，召迎善瑞，消除氛穢，成就齋功。至期加持斛食，變煉亡魂。並願恩霈照耀，攝化無邊，俾其陶沐陽精，灌溉胞命，聚神返本，受化更生。冒犯

天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏五老

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

南方丹靈真老赤帝三炁天君

中央元靈元老黃帝一炁天君御前。恭望天慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下十方三界，地水冥司，一切去處。開度亡過某等，及下元幽爽，並與除愆削罪，落滅惡根，俾乘慧光臨壇受度。仍乞敷落五篇，安鎮玄壇，召迎祥瑞，延格

真靈。臣三日登齋，九時懺悔，併請靈官仙宰，達懇傳誠。至期恭行大煉，願降

五等真炁，鋪飴亡魂，俾內沃靈滋，外招和氣，百神混合，十轉回靈。冒犯天威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏木公

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

東華木公上相青童道君聖前。恭望聖慈，允臣所奏，特賜

睿旨，下三界真司。拔度亡魂，開明罪爽，出離幽夜，咸沐齋功。臣至期恭行大煉，乞賜

先天乾元祖炁，配合陰晶，陶育枯骸，返成仙質，全坎高之既濟，計時刻以昇遷。冒犯

聖威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏金母

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

九靈太妙白玉龜臺夜光金真梵炁祖母元君聖前。恭望

聖慈，允臣所奏，特賜

聖旨，下左右司錄司命二君。為所薦亡靈，削除死籍，注上生名，宣示陰曹，普令受度。臣至期恭行大煉，乞降

先天坤元祖炁，匹配陽晶，斡運神功，發生枯骨，斬根死戶，蛻質嬰孩，契金木之相生，煉形神而俱妙。冒犯聖威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

奏五福十神

今據同昊天狀，至請頒符命，專行拔度外。須至奏

右臣謹錄狀，上奏

五福十神一真君聖前。恭望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

睿旨，下三界九地，一切冥司去處。咸稟

天恩，超騰亡爽，俾消除於業累，獲承受於齋功，上沐

慈光，俱登煉境。冒犯

聖威，臣下情無任惶懼之至，謹具狀上

奏以

申天樞院進奏狀

昨據某人投詞，乞崇建

無上黃籙大齋，追悼亡過某等魂，同遂生方事。本司據詞難抑，已於某月某日，先具奏聞，祈

恩頒下。今依科格，建立玄壇，次第請降

右謹具狀，申

三天門下上清天樞院，伏乞垂允，不候諸處公文類進，即為先次奏呈，取伺敕旨，從今來所乞，逐一頒行。謹具申聞，伏候

發奏狀四直功曹關

當司今發奏狀三十二函，申狀一函，重封印全，上詣

右關某年年直功曹使者，某月月直功曹使者，某日日直功曹使者，某時時直功曹使者，准此資管前去，分明投進，申上雲程之中，不請稽滯。有所遏截，攝赴近獄，依律施行，故關。

上清靈寶大法卷之六十二竟

上清靈寶大法卷之六十三

洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂

正申門

申日宮

謹據入意至同遂生方事某據詞難抑，已於某月某日，先具奏

聞，祈

恩赦宥。今依科格，建立玄壇，次第進表上章，請符頒赦，朝真懺謝，破獄召魂，普施夜齋，奉行冶煉，給籙分券，保舉超昇。事畢，拜表言功，解壇滿散，至某日夜祇，設清醮三百六十分位，上答

天恩。今者開壇之始，所有合干事務，欲得按式關行。除再具奏天廷，申牒合屬真司外，須至申

右謹具狀。申

日宮炎光鬱儀太陽帝君聖前。伏望聖慈，俯垂

省覽，大布陽光，燭開長夜，特賜

聖旨，下三界考校真司。拔度亡過某等，洎下元苦爽，其有觸犯三光諸罪，普該赦恩，俾獲受度。仍乞

分輝降炁，灌溉斛食，充滿十方，廣濟無極。至期恭行大煉，願得差降仙靈童女，應召下臨。請以

太陽真晶，審符運用，變煉所薦陰魂，俾業累銷鎔，成人仙化。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申月宮

謹據入意同前除再具奏

天廷，申牒合屬真司外，須至申

右謹具狀，申

月宮黃華素曜元精聖后太陰皇君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

聖旨，下三界真司。原赦亡過某等，洎幽塗苦爽，觸犯天光之罪，出離重陰，獲承薦悼。次乞分輝降炁，攝化斛食，普濟飢魂。至期恭行大煉，願得頒下仙靈童女，上請黃素真晶，密契存思，澡煉沉魂，蕩濁流清，返形升化。干冒聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

年　月　日具位姓　某　狀

申天罡

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

天罡大聖星君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

聖旨，下三界冥曹去處。開度所薦亡魂，洎下元苦爽，原其觸犯諸愆，得睹瑤光，臨壇受度。至期乞降

純陽生炁，治煉死魂，俾枯骨再生，登真度命。冒犯

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申五星

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

中央土德地候鎮星星君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

聖旨，宣示冥曹。拔合會之亡魂，銷積生之罪籍，俾乘慧燭，獲受

天恩。仍祈希十極之祥光，變煉斛食，鑽五行之真炁，灌注華池，使枯朽發生，魂神備具，得成仙質，逍遙上清。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申四曜

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

神尾計都星君

太一月孛星君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜

聖旨，告下冥曹。咸濟拔於沉魂，盡原除於罪犯，乘光所燭，聞召而來。至期併乞瑤光布流玄憚，妙陰陽而既濟，煉魂爽以更生。建齋以後，願得三景開明，羣陰屏息。凡朝修而懺謝，冀典者以歷關。庶伸齋功，不經魔試。干冒聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申五斗

申二十八宿

申三台

申五方五帝

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

黃帝中主真君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特賜聖

旨，告下冥司。開度苦魂。俾承

睿澤。仍冀降五靈之真炁，煉十地之枯骸，內長靈芝，外全仙質，咸輔神而入妙，獲證果以登真。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申南斗

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

天相司錄上將真君

南上朱陵火府君聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特降

太上敕赦生天寶籙符合凡篆，宣告三界十方，天牢地獄去處。拔度亡過某等，及下元苦爽，咸奉

赦恩，脫離業報，祇受齋功。至期仍乞差降南上水火二司受煉一行官吏，上清洞陽流金之精，下臨玄壇，陶鎔滯爽，銷爍罪根，具質生神，超昇福境。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申北斗

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

天蓬右弼隱元真皇君聖前。伏望

聖慈，允玆申懇，再賜

聖旨，下玉府玄曹。宣告元差神虎一行官吏。遍詣十方三界，天牢地獄，無問苦處。根刷亡過某，及在會該度亡爽，不問罪業淺深，已未報對，咸稟

赦恩，盡行追攝，赴壇受度。至期乞降玄皇正炁，併頒下煉度官君。契臣修奉，斡旋造化，胚冶陰魂，使萬罪蕩除，一靈不昧，超凡入聖，悟道登真。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申夫人

申斗府

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

擎羊陀羅二使者聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，告中天之斗極，降太一之隱書，分敕吏兵，遍通冥府，追尋魂爽，照會姓名，來赴

玄壇，皆承

道果。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申天官

今據同日官狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

上元天官紫微大帝聖前。伏望

聖慈，俯垂

省覽，特降

天官玉簡真符，告下

上元三十六曹，水火風刀考官，併三界考校去處。拔度亡過某等，及囚徒苦爽，咸稟

天恩，並與斷地逮役，俾詣玄壇，得霑妙果，受煉更生。某將來散壇，欲就某處洞天，恭投龍簡，併祈

聖旨，下上元曹局，名山洞天主司，遵依山簡，奉為亡魂贖罪釋冤，計功昇度。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申地官

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

中元地官清虛大帝聖前。伏望

聖慈，特降

地官玉簡真符，告下

中元宮府四十二曹，考官典吏，地司考校去處。拔度亡過某等，及囚徒苦爽，咸稟

天恩，並與斷地逮役，俾詣玄壇，得霑妙果，受煉更生。某將來散壇，欲就齋壇之所，告投龍簡，併祈

聖旨，下中元曹局，九壘土皇主司，遵依土簡。奉為亡魂斬絕地根，計功昇度。干冒

聖威，某下情無任惶懼之至，謹具申

申水官

今據同日宮狀，至申牒合屬真司外。須至申

右謹具狀，申

下元水官洞陰大帝聖前，伏望

聖慈，特降

水官玉簡真符，告下

下元宮府四十二曹，緣吏水府考校去處。拔度亡過某等，及囚徒苦爽，咸稟天恩，並與斷地逮役，俾詣玄壇，得霑妙果，受煉更生。某將來散壇，欲就某處潭洞，告投龍簡，併祈

聖旨，下下元曹局，靈淵水下主司，遵依水簡。奉為亡魂，斬絕惡根，計功昇度。干冒