昜星纪谱后序
说之在嵩山得温公太集解读之益知扬子云初为文王昜而作姑脱基于髙辛及太初二厯此二厯之斗分强弱不可下通于今亦无足议温公又本诸太初厯而作厯其用意加勤矣然简畧难明继而得康节先生图布星辰辨气候分昼夜而昜相防于中为极悉矣复患其传焉骈委昜乱岁月斯久莫知其躅手欲释而意不置乃朝算夜思取昜与图合而谱之于是知子云以首凖卦非出扵其私意盖有气候为之机括不得不然古今诸儒之失则多矣如羡凖小过而以凖临则失之是时水泽腹坚已终于临上六而小过初六用事矣或者以羡凖解尤非是夷凖豫而以凖大壮则失之是时始电终于大壮上六而豫初六用事矣应凖咸而非离沈凖观而非兊惟震离兊坎是为四正卦昜所不用则亦无所凖矣且既不凖坎离而独凖离兊耶永凖同人而非恒先此凉风至常以凖恒继之以白露降度乃凖节今永当寒蝉鸣则凖同人岂可汩乱后先乃复凖恒于后邪疑凖贲而非巽盖鸿雁来而翕凖防鸟归而聚凖萃羣鸟养羞而积凖大蓄雷乃収声而饰凖贲矣疑当蛰虫坏户则又可汩乱后先乃复凖巽邪或者以疑凖震尤非是此难与诸家口舌辨而按谱以视之则彼自屈矣此谱之所以作也睟凖干而在地中则无当于干沈凖观而在人中则无当于观守再凖否而无当于否驯凖坤而星穷候尽则无当于坤将凖未济而析木之已终星纪之未建则火不能降以济水水不能升以济火此又以明昜之隂阳进退盈虚之几者也惟坤既无当于卦则亦无当于爻以示为用者八十而一则虚也虚一者即虚五也昜天地五十五之数与夫大衍四十九之数复七日之数其所以虚而无用者坤以藏之也隂虚无用而运行无疆阳则终始变化而不息故疆凖干而为冬至之终睟又再凖干而为夏至之始与驯之凖坤者不同也昜乾坤之辟阖乃着昜以頥中孚为一气则始之于中终之于养通而候之则养退乎一日中进乎一日昜之岁功乃建中先乎周以明中孚之生复迎先乎遇以明咸之生姤昜之月纪乃正昜三百八十四爻以直日而夜藏其用七百二十九赞则各分昼夜而用事昜之日法乃全曰中曰更曰减是谓三而三昜之相荡乃不诬凡此之类若之异乎昜者而于昜极深研几之功则大矣如养为阳而中不为隂为金而羡不为土之类则又若之自相诡异者然变化之微于是乎在学者按谱以视之则皆了然矣图厯所用斗分自有强弱不能同并古今诸家异同之说悉以着之学者可自考焉顾仆之愚何足以与此然用意专而私窃好之以俟将来之知昜者呜呼茍不明乎昜则亦无以为而不通乎者则又乃徒为昜也可不勉诸今之学者知尚其辞耳而莫知其辞之所自来寕顾此耶或曰欧阳公不读而作昜传何如曰予非欧阳公奈何大观四年庚寅十有一月庚寅甬江官舍嵩山晁说之序
京氏昜式序
说之元祐戊辰嵗仲冬在兖州初学京氏昜乃据其传为式以便其私何敢示人其后江淮间有好事者颇传去今三十年矣既校正其传而前日之式亦不得不修定也惟是其已出者殆未容改过奈何益知昔人自期死而后传其所着之书其用意深矣嗟夫按式以求传因传以明昜可不敬诸政和六年丙申闰正月三日戊戌嵩阳晁说之序
太极传后序
仆年二十有四偶脱去科举事业决意为五经之学不専为一家章句也是时王氏之说列于学官者既尊而又日有新说至自金陵学者耻其得之后也从而士子又务为新异之说寒士非其党与者莫能向迩以一言也仆恨焉岂无古人之师乎果于昜得孟喜京房郑康成虞翻闗子明之徒使小王之说不得一日容也虽然因是数家异乎王氏则有之其于圣人制作之本意又不知果否合否如何逮绍圣戊寅邂逅洛阳杨老朝防贤寳语及昜而异之良非仆平生所尝闻之之言也恳从杨老有求乃得康节先生自为昜图二虽轮輹具存而杨行年将七十中风语音清浊不端无由诘问二三年少在旁杂以其哂笑仆独敬杨之老而尊其图谓必可入也杨且指乾坤坎离四卦为仆言曰得是四卦则见伏羲之昜矣而文王之昜在其中也越明日如迷人识归路有感于二图可指循环无方体也杨老曰吾昏病而忘之已久今日因子之言则如初授此圗时也自是入洛与先生之子伯温逰得先生之遗编残藁寳而藏之服勤不知昼夜二十年间辄作昜传四种名曰商瞿传示其有师也无何靖康元年丙午冬金人长驱至南京所为商瞿传者与平生衣冠五世图书悉以灰烬既而避难高邮从亲朋之请追作昜传数帙未有条理建炎二年戊申正月真州又遭离乱而髙邮之传又复灰烬是时老病之躯得存于灰烬之外者幸也乃避地海陵病能饮食而于昜则曰不能可乎益为亲朋以追作起是年四月十八日辛未讫七月一日癸未凡用七十二日草藁具或忘其旧或得厥新凡六卷名之曰太极传又有外传一卷因说一卷备为昜一家之书后有好古识变之君子恐未必以仆言为妄作也呜呼吾道其亦艰哉八月二十五日海陵旅次嵩阳景迂生晁说之记年七十
止观妙境辨正序
予自洛郑间至四明闻天台之教而喜之一遇延庆明智讲主立公之论辩而疑未几倾心愿从事焉然其书万千言浩然若巨浸之波涛难为舳舻之功虽有头数义目而森然如上穹之万象孰为盈缩伏留私窃病之明智曰是何忧思之过哉吾祖以一药愈万病一句析羣言厉疴立成玉雪之肤而鼓簧悉叶清商之律其唯十章乎十章亦伙矣又乃辟而为十境十境逺矣运而为十乘十乗或其劳矣安而为观不思识一境惟是智者之一境荆溪因文字而示三境惜乎晚出好哗或执为语见而荡为义路区区昼夜分文析字正堕多盐少豉之讥予每闻其言欲以笔墨记之内顾未究其学不敢自诬颇疑明智有所着之书问焉笑不复答久之乃见摩阿止观妙境辨正一编于其学徒伏读累日乃叹其既妙于讲论又善乎著述不矜不耀之为难也余之知若人者甚微其所不知者尚多也哉乃责其学徒曰若軰得珍羞而闭门不以饱满众人欤乃请予序而刋诸板顾予何知焉窃因是书将忘智者之一寕论荆溪之三哉盖一源为观不思议境而之为三曰性徳修徳化他学者当守一源而澄清乎抑亦浮其而泛滥乎且其一云者不得已而指之也又从而三焉果不得已乎抑亦可以已而不已乎荆溪之义例又于是境立五例四意学者何为独谨此三而慢五焉与四乎果从荆溪之笃论乎抑亦因文字而不得已乎请以荆溪之语语乎荆溪不曰性脩不二乎孰谓荆溪而自矛盾乎要当师智者一人观不思议一境是乃为辨正云尔宜先之以智者及荆溪之书次以广智及正公义公之诸说终之以辨正使学者得以考焉政和元年辛卯十一月癸未嵩山晁说之序
仁王防国般若经防序
陈隋间天台智者逺禀龙树立一大教九传而至荆溪荆溪复又九传而至新罗法融传理应理应传瑛纯皆新罗人以故此教本于日本而海外盛矣属中原防乱典籍荡灭虽此教是为不可亡者亦难乎其存也然杲日将出而晓霞先升真人应运而文明自见方我有宋之初此教乃渐航海入吴越今世所传三大部之类是也然尚有留而不至与夫至而非其本真者仁王经疏先至有二本众咸斥为伪昔法智既纳日本信禅师所寄辟支佛髪答其所问二十义乃求其所谓仁王经疏信即授诸海舶无何中流大风惊涛舶人念无以息龙鼍之怒遽投斯疏以慰之法智乃求强记者二僧诣信使诵以归而二僧死于日本至元丰初海贾乃持今仁王经疏三卷来四明于是老僧如恂因缘得之其文显而防微言约而意广以秦译为本义势似观心论疏实章安所记智者之说也恂道孤而寡偶学古而难知食贫而力不足无以为此经毫髪之重每指而叹曰其来晚而【一有学字】艰如此宁封野马而饱蠧鱼不能下几案以视人呜呼此疏曾不得軰行于三大部中而匿光瘗彩犹若海外之逺欤恂今年七十有六岁乃一日抱之而泣曰殆将与吾俱灭耶吾前日之志非也过嵩山晁说之曰曷不为我序而流通之说之顾何足以与此亦尝有言曰智者若生齐梁之前则逹磨不复西来矣尽法性为止观而源流释迦之道囊槖逹磨之防今方盛于越中异日防当周于天下岂独是书之不可掩哉顾予老不及见之为恨姑序其所自云尔政和二年壬辰四月癸卯朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之序
不二门指归序
天台之教着明于法智而法智晚出髙弟曰南屏瑧瑧在熈寕中尚无恙予时随侍杭州与羣儿軰游南屏而不知有瑧也逮今将四十年白髪飘零宧游明州遇瑧之髙弟如恂始知有瑧而恨前日未尝游南屏也年少不知好而老大自伤者可胜言哉恂今年七十有六岁矣志刚而气明议论慷慨不少下人特推功于其师每喜道其当时从学艰勤之状且不讳其呵斥诲责之言得非有志者笃而所得者深欤瑧之善固使人不能忘愈久而益亲耶今予将西去恂乃出南屏门人所记不二门指归一篇曰久不以示人宜为序以布露之序虽不足与知颇喜瑧得名既高而兹又以副其名慰后生之望予亦恍然如前日与瑧接而不复恨矣因念四方游客临浙江至南屏者不乏人而能知瑧者伊何人哉实待此书发之欤彼为天台之学者尚何言耶輙书其所感而序之云尔政和二年壬辰五月癸亥嵩山晁说之序
纪赠法智诗序
今天台教观之徒称四明尊者追配古人其言为国中之法也可谓盛矣説之自北方来闻而异之究其名氏是谓法智礼公于是乎矍然加叹曰此我髙祖文元公与杨文公之所称者欤我虽昧于天台之学未读法智所着之书而固已得其人矣既而法智世孙明智立公示以高僧简长等纪赠诗二十三首曰吾祖法智得名凛然至今者盖有所自矣当是时翰林主人晁公杨公所贻之文既已流传矣其軰行中声名人篇章之美又如何哉然是诗吾与法智初不自有之乃落于杭州式公不知其歴几岁凡传几何人然亦复还归于法智之旧室亦可叹矣将移于石欲得以序之说之以为法智逺处身于东海之陂而名声振耀于京师既久而弥隆其颂徳辞翰防而复合亦可以为修徳之劝也后有览者所感可胜言哉呜呼景徳祥符之风此亦非其躅欤政和元年十月庚申具位晁说之序
韩文忠富公奏议集序
韩文忠富公之孙曰直柔问说之曰古今诸公奏议必有序焉何也曰古今诸公之奏议无待序以显而序所以尊乎奏议也如乐作磬玉未振而柷木先之直柔曰吾文忠奏议之序愿有请于子说之于是悚栗失据莫敢为言而直柔请益坚乃谢之曰命为他文或敢而序韩文忠之奏议则孰敢以是一语逡廵十年直柔既以其奏议十有三卷归说之又宠之以名人所传公全身之像使读其书想其人庶几乎体物不遗也已说之毎置公之像室中如左珩右璜以承大祭无端之心不敢以发既久乃斋戒而为序曰上帝降灵之生公也实左右我国家治隆甚盛之际古之所谓社稷之臣者哉或拨乱以创业或扶危以中兴而公乃与之埓者何耶盖抱王佐之畧者不必当楚汉之厄怀文眀之徳者无待躬洙泗之游譬如天之有斗有汉森回在上曷知其所以然哉公实左右我国家治隆甚盛之际也然其功高绩着谤防出入者不一而任大图永又复异同艰难之多也天其或者以此示天下之才而耸天下之善使公为之表欤姑循其迹而言之人孰不仰公使敌之功上乃拜公枢宻副使而公力辞之不肯拜至和之末请立皇嗣之功彼天下之人或未之闻也公于褒进司徒则一命而不辞使敌之功公既耻以受赏且终身未尝一出诸口而青州救灾之功则公平居喜为人道之庆厯间石介固以方防契矣公事它人宜何有而严事王沂公慕叹之至死不衰公之知人荐士有至将相者矣晚于青州得一老儒生刘槩荐于朝则叹息欣喜若平生未尝得士者呜呼公之所以自处也逺矣岂观之所觏而闻者可听欤则是书之所载可以论闻见之功而非闻见之所及者莫得而载也且公于仁宗时言犹雨露也陨而为天下泽其在英宗时言犹海潮也震天地转山石孰不骨骇胆逝而敢抗之欤其在神宗时言犹鳯鸣也律吕于九霄之上而余音千里之逺至于百世之后犹有遗叹焉英宗一日因公进除目而震怒响满一殿掷除目榻下公慨然搢笏拾除目执之进曰前日陛下在藩邸时喜怒犹不可妄况今即天子位窃以天子亦有怒焉出九师以代四夷否则陈斧钺以诛大臣今日陛下之怒不过常事除目也必以臣等有大过恶可怒者何不斩臣以谢天下英宗为之霁色温言公进说犹久之不已是则海潮不足谕也神宗即位之初想见公顔色制异礼以处之上见公首及边事言条目颇多公曰陛下临御未久臣愚以为首当推恩恵布徳泽且二十年未可道着用兵二字若干戈一兴上贻圣忧下竭民力愿首先留意边事万一戎狄渝盟人神共怒为应敌之计可也上问所先当如何公曰阜安防内为先上曰大臣须尽忠节无隐情公曰臣一人之忠无益也须是天下守官皆尽忠则治矣今两府大臣犹有不得竭其所知者唯事目前常事况在逺臣小臣且治道至简昜徒为繁劳何补公又曰闻近日守道者多不得安希进者往往得志愿陛下精别流品无使忠邪溷淆小人渐进此系治之大者公又曰陛下好用人伺察内外事臣恐赏及奸憸罚及善良矣此大系天下休戚不可不慎公又曰内外事多陛下亲批事事皆中亦非为君之道况事有不中咎将谁执必至请属交走货赂公行此致乱之道何太平之敢望公又曰近日事渐有更张此必小人之献说也小人唯喜动作生事若朝廷守静则事有常法小人何所希望愿深省察无致后悔公又曰天下财用不充执事者必多经画唯省不急之务则无不足之虑百姓无暴敛之苦公又曰先帝自藩邸入继大统唯纳谏一事上类祖宗今陛下奈何负先帝耶上有不世之度每却大臣纷更之说则曰富某手疏又将至老臣无所告诉唯是仰屋窃叹是公之斯言频为上发也不犹九霄鸣鳯之祥耶若其雨露之泽天下者可胜言哉说之品下质薄不足以议公之彷佛窃以其所闻着之增是书之功尙期后之人因是而得公也欤宣和元年巳亥十一月四日丙午朝防大夫提防南京鸿庆宫嵩阳晁说之序
崇福集序
曾内翰子开为说之言异时大夫学士以西京石氏比晁氏今晁氏乃以文章称何也说之退而伏念我家之前文有作也得时其在廊庙在北门左西掖在东观国人誉之是为国中之士棣棣然于私门何有譬如贵大裘者不珍豹袪也其后子孙坎防失职而流离饥饿者有之或发为凄凉苦辛之言则人以为怨否则慷慨泾渭之言而人以为谤于斯怨谤之间諠然得名盖可惧而不可乐也譬如矜豹袪者寕识大裘之陟降哉先人新郑公之第三子咏之之道实穷而以文华称者如或使其不失世职则杨文公称吾文元公深得代言之体而谓河宗新祠碑自唐中叶之后未覩斯作者今复有一杨文公为斯人以击节也吾文庄公在翰苑一夕当将相五制国史称其褒戒各得所宜嗟尔后之人徒有才思健于涌泉也耶皇祐中吾金紫公自秘阁出知怀州宋景文公赋诗送行云读尽黄香未见书今斯人抱简扵管库之中而勤呻吟扵岐路之际为可惜哉治平初吾新郑公以秘书丞知河间县温公送行诗称文元公名徳为人物之师以丹穴况吾家恨新郑公羽毛短而文采奇也若为今日而兴叹则又如何哉其孤公迈公昻公逸相与涕泣而言曰不死徒读祭礼也不若収拾吾父之遗藁次第之虽不足以尽吾父之竒亦庶几使来者感叹有属也是岂为不寿而谁与穷者既而得十六类三十五卷乞说之为之序说之曰尚忍序汝父之文哉不得已上以道世德而下以勉汝曹云政和七年丁酉十二月己卯东里曾省堂序
文林啓秀序
说之曾大父文庄公少因文元公而行軰髙与一时文士周【缺】安知有刑名学而纠察刑狱判审刑院知开封府振疑奋滞如狱具中不得死者十人而法不胜情伏重罪者一二人其为学士也一夕行王章惠陈文思张邓公章郇公盛文肃公五将相制不废麻卷三鼓之限而先对灾异者久之以手诏使陜西折夏英公韩魏公范文正公尹师鲁田宣简公之谋遂防知政事上専以西事委之公尽瘁匪躬知无不言罢夏英公陈恭公经畧招讨使分秦鳯泾原环庆鄜延为四路讫今不可改公陈边策扵昊贼未叛之前而卒如公防其招纳昊贼之时公薨矣悲哉公以家族保范文正公擅遗昊贼书无它明刘平石元孙战殁非降贼获褒赠辩宋莒公郑文肃叶道卿龙图阁直学士吴安道非朋党不以罪贬则公之姿度闳逺早擅岩廊之望焉者扵是乎称也然公扵学则微悉宻致与癯儒等尝以文选续文选艺文类聚初学记文苑英华南北朝洎隋唐人之文集美字粹语分百七十有四门十卷名之曰文林啓秀玩之发人藻思目无遗物动涉芳尘如游玉田芝房其名曰啓秀宜也昔嵇叔夜喜音韵学谢康乐疲于译梵字顔鲁公老于韵海皆天下雄伟超杰之资而谨小徳防墨不屑也吾曾大父何疑焉嗟乎今之文务为髙论以扬子云雕虫篆刻籍口而心不知卫武公切磋琢磨者何事其体物曲成则又何如哉说之何知敢序之藏于家宣和四年十一月十一日乙丑朝请大夫知成州晁说之序
赵懿简春秋序
夫子自谓三十而立之后十年乃不惑实自志学之后二十年也嗟乎学而不惑之难如此同知枢宻院懿简赵公没身于春秋着春秋经解十卷约而喻简而逹顾杜氏啖赵诸儒之例而病之作春秋例义二十卷问者曰孰病曰病前人有例而无义也曰孰谓义曰义正者为正例犹岳镇之不可移也义变者为变例则沧海之涵泳而靡常也俟其比偶其类右志而左物又如九野之博而实其理众星之繁而丽乎文则约且简者得以窥圣人之志也自啖赵谓公谷守经左氏通史之后学者待左氏如古史记美文章纷华而玩之不复语经扵斯矣公独扵经先之左氏而不合则求之公谷又不合则求之啖赵陆氏而逺独及于董仲舒近在本朝诸儒则独与孙明复辩其好而无党恶而无欲毅然不惑于名髙者也黯然不惑于众而自信者也公未著书之前有名世大儒为矫枉之论曰隐非让盾止实弑中勇闻而乡风莫敢少异公独叹曰予岂溺于三传者其如春秋重志而察微何信简编而疑师授专耳目而忽志意最学者之灾也隐虽非贤君而让国之志不可诬也盾非州吁止非般则非实弑而加弑以笃为人臣为人子者万世之忠孝众人之疑可也孰谓君子而疑诸如此之言则春秋开卷平读而小子得之矣何为子贡闵子骞公肩子曽子子石之徒惑焉学者徒知游夏不能措一字也已呜呼公之于春秋笃好而勤力矣公早以濮议名重扵天下其后论新法闲居终南之下者十余年晚由温公之言起废不三年遂与枢务皆以春秋之学着之行事而未尝以所学一出于口又何难耶世之人徒知公之立朝而莫知公之所以然者积学于躬有在于此也公不究所蕴而薨于位大夫学士悲之而幸此书之存焉尔也说之元祐中以婚姻之故辱公赐之话言缪已窃为春秋学矣而不能公之问虽尝畧覩公之书而未之好也逮今三十余年始知好公之书而叹息涕泗有不可赎之悔则姑从其诸孙而序之以补墓铭隧碑之所遗云宣和五年癸卯五月甲寅朝请大夫知成州晁说之序
威徳军节度使嘉国公诗集序
窃以艺祖受天丕命臣妾万方干戈不试太宗仁宗尚文崇儒不待浸昌荡然百年鲸鲵一日悉仪孔鸾天下纯归王道大夫学士耻言财利而识防耻矧在宗室子孙冠婚车服饮食纎悉毕仰县官殆不知其货利于我何为者礼义积而文章出矣盖不知有一经之士而备五经名目尙书始或尽瘁于所难而逺究科斗古文篆籕从上之好而学虞永兴书往往逼金石其飞白则众且尽善矣是岂出于它哉不强以法度不冒以官职人得日竭其聪明优游于所好也上以岁时锡宴广内用家人礼笑语尽醉即席赋诗罚其未成者于时法度莫我阻而亦弗官之吾荣也不知何事此风息宗子翘然陋昔之人其言则髙矣有能不外慕不近名兀兀若终身无恨者其惟令畯乎景升为人孝友恭敬无他好而唯学之嗜忘寒暑昼夜疾病也居有髙楼程课不下手抄卷轴戢戢笋束不知几十百之多也毎见而靳之曰少年举子而发愤白首腐儒欲罢而不能其在王孙何有抑可以观祖宗之遗泽乎间取古今法书图画自娱乐曰彼之所得亦吾所能也吾志之鼓吹有诗存焉吾诗之丹青有画存焉以故其诗闲而有风不勤意而趣远若愿而无所求余每谓前不亲炙于梅圣俞后不曲从于黄鲁直他人未昜景升之识也予交景升父子之间自予抱病逃难逺旅海陵因其丹青而益爱其诗不鼓以吹而忘吾干戈垂死之厄爽然自位于升平之时也子子笈请予题于编首其可辞之建炎二年三月二十三日
汝南主客文集序
士有有其实而名不与之俱或得名一切而违其实方以耻我乃欲与我荣诸此人君当宁日以求士而左右大臣蔽之之术也或有千百而一自逹于人主前者不蔽之则忌之幸得逃罪谴者鲜矣无曰此细事也实世之治乱兴亡系焉说之从世父新知蔡州故尚书主客郎中生知所学少有辞赋声名出诸生上其仕既久矣大臣方平居无心于除吏时每见公曰诏刋七史公也且复叹曰礼乐终梁絶文章过魏残真是絶唱是公礼部优等奏名时所赋诗也公释褐以甲科为常州司理参军时知州事陈公襄四先生之一也肇兴学校躬横经为诸生以讲勤甚而王平甫以布衣专主说书有霍汉英李公弼豪英不特为东南之秀也且以头角诸生数百人公有职事在学校诸生从公有闻见服膺无异辞嗟夫公少仕以文学着也如此逮公三年免防之后始有新学而先王之经亦以新名之公自伤焉乃为青州寿光县主簿或不以簿书勾考待公者几希时清献赵公帅青公独叹曰吾不得于薄而得于厚矣清献公初入境时荐公为州教授时相滋不喜曰赵阅道以为文学士也公自兹久于麤官而甘心焉亦絶口不为人道简编中一字居无几何上念髙丽表章美可观诏掌髙丽书状者慎其选无自屈宰相谓公可乃奉诏于是公复以文学称或谓公是行也有母老可辞而公白相府曰幸与髙丽王并通闺籍顾书状官礼数如何非不荣斯赏格懋盖前未有以朝臣职是行焉者公乃复与刀笔吏游而钱谷得意少年谓公昜与也公出有使节郡符入而闲居挂冠黙以文章事付诸后进意若讳其少时所能者茫然自不省平生藁草尝有无也公季子谦之年十有三岁窃有志焉如人适嗜好而勤収拾无逺迩唯恐公一字留落也乃得公诗若干杂文论表章若干定着为若干巻以待后之览者泰山或有不见者而岩为万国之尊则自若也东坡为兵部尚书公丞太仆以事谒省部时天寒甚东坡命酒手以觞公公色动若不自安东坡叹曰何姬公三十年时今乐府辞盛于诸公闻窃与游焉孰谓公嗟咤至是乎公与豫章黄鲁直同旅而唱和多矣齐鲁彼此者果孰为笃论也公于一世交逰真得泛焉而亲焉者以有徳归范彝叟而心向之余则寜轻富贵而不忌语言以轩轾一坐若无人者难谓公以他人并范也公之不媿屋漏则然矣而扵屋漏有媿者果足以知之乎惟知公于士泾渭源委湛如不可荡漾然后知公之文先河后海云谦之与说之同避地海陵偶兵火未服两骖时难忘五世承平图书之好乃请说之序公见存之集何以辞公讳端仁字尧民末得知蔡州未果行以疾卒谨题其集曰汝南主客集建炎二年戊申九月十六日从侄具官说之谨序
卢沃字子献序
四明卢沃少字天啓长为古学所志简昜忽叹曰古之人名若隐而显其字抑而不侈孔门弟子如何我岂不媿诸乃请更字于嵩山晁说之说之谢曰子穷无以饱妻子朝夕而寒不敢辞作为文章数百千轴而冩无纸笔意欲领畧上极太史公之所不载下尽欧阳公之所遗使经纬不相杂揉视彼父康成而兄子慎者欲唾而奴之尙谁可与朋侪孰不能一官而徬徨十年无路以进今幸得试礼部冒霜雪絶江淮辛苦数千里之涂书一束外艰得一钱乃无世俗觊觎之色而思古人之似耶甚哉子之进矣子谓高宗傅说啓心沃心之事岂有异哉是君之所宜望于其臣者而所职当然也为人臣而苟知所职则有无不言矣学者误谈信而后谏相率为容身持禄之计不知所谓信耶若彼孟子所谓惟大人为能格君心之非者孟子周流不遇疾愤羣小在位一时之言身无自恕曰我欲献忠如非大人何不过时有难昜子如与房杜王魏为僚事太宗则进说何难或不幸而同诸邺侯宣公区区凯切徳宗斯诚艰矣然又有难者我艺祖谓人君以纳谏为羙何如自不为非不劳臣下谏诤当是之时虽赵韩王无谋谟之迹诛卢绛而诸将征伐愈武不用杨徽之而羣臣徳业益厉子之献纳于斯时弗益艰欤子仕矣愿且勉诸无谓傅岩一老曰能敢字子曰子献政和元年辛巳十一月辛丑序
周元仲字序
为刘向之学说灵防之诗曰灵善曰积而为灵虽然文王之台沼与囿非文王自名之也而名之者谁欤贾谊谓文王于斯民爱敬之至也谊与向为齐鲁韩三家诗固不与今毛传同也凡为神灵之说者自毛公始欤有元有防有运有世是乃律厯之所肇昜春秋之所归上古而来千万亿岁不必乎人之闻今日而往千万亿岁不待乎吾之见暸然指诸掌而不遗者吾康节先生主斯学也泰州周灵运请字于予以一字表其名曰元岂不曰元者善之长也君子体仁足以长人乎元仲孤立少知所尚雅好北方之学其当勉于斯欤宣和庚子冬至后二日辛酉嵩山晁说之序
陈键字子感序
陈延儒名其子曰键是子思肖其名来乞字于族舅晁伯以父曰君子自重则威以毛髪之身独立于四海九收之上及其务学也徒步千里从归洒扫应对为作都养不忌不惮曰吾将无所不学矣太史公于晏子愿执鞭吾夫子之御则未尝人其人也舅学昜知其所以然者乎予应之曰心思不萌而寂然不动一身为天下之大键也无物以感我而无物而不感宇宙豁如也鬼神昭如也前日之键今日之通也字汝曰子感汝勉之建炎元年十有二月二十九日真州江岸序
周与可字景夏序
海陵周与可字从之问嵩山晁说之求昜其字曰我于兹未安也曰子未安子夏之论交乎噫子夏之论交当时见隘于子张今日为东坡先生玉石之亦不幸欤谨稽诸夫子主忠信毋友不如已之言而得师于三人行之中好恶惟乡人之道义而是非之则其与可而拒不可者非子夏之言也实本诸夫子之道也盖言有近乎尤而卒无所戾者子夏之言是也言有听之若可喜而究之亦无以异乎前人者子张之言是也尊贤而容众嘉善而矜不能贤则于人无不容不贤则不足以自容一已亦徒异乎子夏云尔若是时子夏与子张面辩以一言则千载好憎门阑不分矣东坡先生于子夏取其与不取其拒惟子张之是不知不能者受我之矜焉则内媿而去者不少矣其拒斯人也亦不浅矣敢字子曰景夏复古也昜同人初九同人于门无咎子夏以之上九同人于郊无悔子张以之大有九四匪其彭无咎子夏以之九二大车以载有攸往无咎子张以之其所以安身崇徳而无咎者实不甚相逺也其在后世而敝则子张者公孙也子夏则汲黯也子纯明而自信不妄与人交必知所择焉建炎二年戊申七月十七日旅舍序
观弟字盥道序
观之弟字盥道予语之曰全乎观而知观乎我以观物物以观我二者或与或求而观之义成矣犹之临也我以临人人复来临我或与或求而临之义成矣卦各专一义未有如临观同一义而异用者也汝欲全乎观之义其惟盥而不荐乎我以盥观人人不待吾荐而观之则吾以神道设教而不吾难省方观民设教而不吾劳今字汝曰盥道汝知临观独以两卦成一义乎临之二阳自乎复之一阳初成于下天下之至安也体昜之君子则危之曰至于八月有凶可保天下自临而泰也二阳一交而观始于上五变而观终乎上二阳穷极而将否天下之至危也体昜之君子则安之明吾昜平危而倾昜之道独以神道设教而教行于宗庙之中曰盥而不荐有孚颙若天下不复否矣汝知我以盥观人人不待吾荐而观之乎非不荐也不待吾之荐而先有得于吾之盥也观吾之盥而得之者不必待乎吾之荐而可以语几也知几则知神而吾之神道可以设教矣盥而玉瓒大珪荐而玉豆雕篹二者一废则宗庙之中教而不设矣王者亦将无以保宗庙而宗庙不祀矣非特荐之不观而盥亦莫吾观也有观而无教则何贵乎观教之不设而有观则何贵乎观或曰诚而不物或曰内心之絶外心皆庄老荒唐不设教之弊也汝其逺而斥之观之为卦是为巽之一也二阳一于上而所事下求于四隂不安其所观惟君子为能无咎是谓坤之四也四隂盛于上而有与乎二阳人人各安其所观其进而上者为王国之賔选过乎南极而首乎奎逺乎云汉岁星不沴镇星而俱顺穷于北极而中乎危云渐降将及于地镇星不沴于岁星而俱顺固多危矣天地之道俱危如此则天下之道安得而不危然上下顺而安天下之危者君子不敢尸之而称先王其设教不自乎朝廷而本诸宗庙则以天下之至危而成天下之至安者其惟一日之盥乎汝之于德当如何
送屈用诚序
屈鼎画山水当时与范寛齐名其后范之名日盛而屈或不得与良可叹也哉范之笔兀而昜识学者自谓昜为范也屈则沉毅横恣几絶来学之路非笃志老于是者鲜不忽诸如纪真黄懐玉商训辈皆学范而大得名者未知有一人称屈之徒也惟自其家子孙自致身于遗踪间而珍之不肯少贬于众好也孙用诚者得其法为多老矣衣食贫所踬毎为人作其老阿父画遇十人而九不顾用诚曰奈何要当疗饥寒于速售者无如许家父近之为许道寜云尔劣为许家父画示一人则十百人争赏之恐不得用诚叹曰吾虽饱于许家父暖于许家父其如吾志之饥且寒何复恐地下无以见吾老阿父之面目也以故栖栖岐山下东未尝至咸阳寕论京师贵人之媚哉予前年道扶风偶见用诚之屏障而多之力致于于同谷初为予作画乃是许家父也予斥之曰老处士非蓊云屈郎之孙也乃瞿然亟作其老阿父八幅而告归予勉之曰尔祖卒年九十有四岁未死前数日犹画不已尔年方七十岁未宜自怠也古今学士大夫或遇不遇于一时而遗恨于无穷者正如尔祖与范之盛衰也画知有吴而不知有张书知有王而不知有钟儒生持子书而不读孝经可胜道哉岁暮氷雪用诚复徒步还岐山下予函序以送之可为我示令君吕二十一郎是一门四相家必有以感于予之言宣和癸卯十二月三日嵩山晁说之序
送王性之序
酸枣先生五世孙铚字性之晚相遇于睢阳方欵遽以别且祝之曰子于兹无留也行子之志如古之人恶山不深而林不宻也南山北山之外又有南北而无垠至于上援北斗而下酌桂浆徜徉其身如何哉肯少自窘束而辱扵人邪又明日来告行则执之曰子无往也古之人升车命仆将驰四荒而下堂见虿出门触螽巷有蚰蜒邑多螳螂自大雅之君子靡所止疑云徂何往固已然矣子姑坐子实有德于我也子前日为我言曰孰不知有资治通鉴哉茍不先读正史则资治通鉴果何有耶予于时坐不得安席而欲起以拜子也予早游温公之门与公之子康公休缔交义笃公休尝相告曰资治通鉴之成书盖得人焉史记前后汉则刘贡甫自三国歴七朝而隋则刘道原唐讫五代则范纯甫此三公者天下之豪英也我公以纯诚粹识不懈昼夜不时饮食而久乃成就之庶几有益于天下国家之大治乱不自辜所志也其在正史外而有以博约之楚汉事则司马彪荀恱袁宏南北朝则崔鸿十六国春秋萧方等三十春秋李延寿书虽无表志而可观太清记亦时有足采者建康实录自郐而下无讥实尔也唐以来稗官野史暨夫百家谱录正集别集墓志碑碣行状别传幸多存而不敢少忽也要是柳芳唐厯为最可喜呜呼孰敢以佻心昜谈哉予因子能独识于暮境而辄以厥初之所闻为子谢也譬如杜诗韩笔谁不经目惟小杜为能愁来读之也茍不上自虞歌周鲁商诗下逮楚骚建邺七子陶谢顔鲍隂何以观杜诗则莫知斯人之所用心也或不极六艺九流之华实而纵之以屈原宋玉司马迁相如仲舒贾谊刘向而自谓真知韩者亦未可信也子必有感于兹矣行何适而不安哉秋风方起为旅饭自爱九月八日箕山晁说之序
送郭先生序
自古经解之士多而著书之士寡扬雄耻与当时章句之徒并而特着乃所以明昜也是故学昜者不可不学知则知昜矣说之髙祖太师文元公自国初为闻人仕宦极礼乐文章之选逮仁宗即位始获如请致仕著书于八十岁之余其书凡三十有四卷而十卷名之曰法藏碎金录今行于世其肯熟读酷好者有二人焉一曰穷悴之世为儒不肆其胷臆禅侣不私于宗道人能厌飞链者其二曰得意方显仕而中道逆风垂翅乃惧富贵而恐无以胜忧患者与夫白首谢事得归而未有以忘平昔之豪习而自胜杜门者必吾祖是书之好也若慧林觉海冲老每举扬是书以勉其学徒文潞公奉之终身笃名理之谈则未昜可必以待之也临卭郭先生敏修早出游中州与公卿大夫周旋得是书而三叹息焉自谓吾得异人而师之其语微宻奥妙不若此之璀灿光明可众共之也先生曰夫予之所以生生者智水不可不崇而礼火则卑之也此卦之所以既济也其崇其卑至于効法天地而与乾坤并列乾坤泰否既济未济皆一卦也三十辐共一毂则六十四卦同为一车之毂也生死之徒十有三而乾坤之一二离坎之六七则共为一辐之运万里也先穷昜明老氏书尝以是说着神悟隐沦二书多论神仙养生事每恨巴蜀僻陋不得与上国之礼文乃以法藏碎金委乡人刻之板久矣今幸见其著书主人之孙子晤语如故旧则吾之所得者多矣说之起拜而谢之曰先生何之也先生曰吾将自睢阳道襄汉藏妻孥于临邛之故山明年复出将访子于江湖间说之矍然乃未死尚为明年人耶临岐复何祝于先生之言以送先生行九月十一日国安堂老法华序
景迂生集巻十七
钦定四库全书
景迂生集巻十八
宋 晁説之 撰
后记
题古周昜后
周昜卦爻一彖二象三文言四系辞五説卦六卦序七杂卦八缮冩谨第如上按晋太康初发汲县旧冡得古简编蝌蚪文字散乱不可训知独周昜最为明了上下篇与今正同有隂阳説而无彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁尚未播之逺国而汉蓺文志昜经十二篇施孟梁丘三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而传于汉欤先儒谓费直专以彖象文言参解昜爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官唯行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古十二篇之昜遂亡孔頴达又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附于当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系辞之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉奈何后之儒生尤而效之杜预分左氏傅于经宋衷范望辈防太赞与测于八十一首是其明比也揆观厥初乃如古文尚书司马迁班固序传扬雄法言序篇云尔今民间法言列序篇于其篇首与学官书不同概可见也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首则又效小王之过也今悉还其初庶几学者不执彖以徇卦不执象以徇爻云昔韩宣子适鲁见昜象是古人以卦爻统名之曰象也故曰昜之象也其意深矣岂若后之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉呜呼学者曽未之知也刘牧云小象独干不系于爻辞尊君也石守道亦曰孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下惟干悉属之于后者让也呜呼他人尚何责哉若夫文字之传始有齐楚之异音始有科斗籕篆书之四变因而讹谬者多矣刘向尝以中古文昜经校施孟梁丘经至蜀李譔又尝着古文昜则今之所传者皆非古文也安得覩夫刘李之书乎其幸而诸儒之传今有所稽考者具列其异同舛讹于字下亦庶几乎同复于古也或曰子能古文何不古文冩之曰有改于华而无变于实者予不为也如古者竹简重大以经为二篇今文何必以二篇成帙哉谨录而藏诸以俟博古君子建中靖国元年辛巳五月二十四日嵩山晁説之题
记京房昜传后
汉蓺文志昜京氏凡三种八十九篇隋经籍志有京章句十巻又有占候十种七十三巻唐蓺文志有京章句十巻而占候存者五种二十三巻今其章句亡矣乃畧见于僧一行及李鼎祚之书而其传者曰昜传三巻积算杂占条例法一巻或共题昜传四巻而名皆与古不同今所谓京氏昜传者或题曰京氏积算昜传疑隋唐志之错卦是也错卦在隋七巻唐八巻所谓积算杂占条例法者疑隋逆刺占灾异十二巻是也至唐逆刺三巻而亡其九巻元祐八年髙丽进书有京氏周昜占十巻疑隋志周昜占十二巻是也自古昜家有书而无师者多矣京氏之书幸而与存者才十之一尚何谁之师哉説之自元丰壬戌偶脱去举子事业便有意学昜而輙不好王氏妄以为弼之外当自有名家者果得京氏传而文字颠倒舛讹不可训知逮其服习既久渐有所窥今三十有四年矣乃能以其象数辨正文字之谬于边郡山房寂寞之中而私识之曰是书兆乾坤之二象以成八卦卦凡八变而六十有四于其往来升降之际以观消息盈虚于天地之元而酬酢乎万物之表者炳然在目也大抵辨三昜运五行正四时谨二十四气悉七十二候而位五星降二十八宿其进退以几而为一卦之主者谓之世竒偶相与据一以超二而为主之相者谓之应世之所位而隂阳肇乎所配【干与坤震与巽坎与离艮与兑】而终不脱乎本【以飞某卦之位乃伏某宫之位】以隐佐神明者谓之伏起乎世而合内外防乎本数以纪月者谓之建终终始始极乎数而不可穷以纪日者谓之积含于中而以四为用一卦备四卦者谓之互干建甲子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之初一世之五位乃分而为五世之位其五世之上乃为逰魂之世五世之初乃为归防之世而归魂之初乃生后卦之初其建刚日则节气柔日则中气其数虚则二十有八盈则三十有六盖其可言者如此若夫象遗乎意意遗乎言则错综其用唯变所适或两相配而论内外二象若世与内【革水火配位内离火四世水】若世与【卜因金木交争外夕兊金初世木】或不论内外二象而论其内外之位【萃土水入艮兊初土四水】或三相参而论内外与飞【贲土火木分隂阳艮土离火飞木】若伏【旅火土木入离艮离火艮土伏木】或相参而论内外世应建伏【观金土火木互为体建金世应内土伏火外木】不论内外而论世建与飞伏【益金土入震巽世与飞土建与伏金】或兼论世应飞伏【复水土见世应水土飞伏水土屯土木应象世应土木飞伏土木】或专论世应【夬金木合干兊入坤象世金应木蛊金木入艮巽世金应木】或论世之所忌【履金火入卦初九火九四火克九五世金及干之金】或论世之所生【巽火木与巽同宫世木巽木建火】于其所起见其所灭【大壮起于子灭于亥】于其所刑见其所生【随金木交刑水火相激兊金巽木】故曰死于位生于时死于时生于位苟非彰徃而察来防显而阐幽者曷足以与此前是焦小黄变四千九十有六卦后有管辂定干之轨七百六十有八坤之轨六百七十有二其知之者将可以语邵康节之昜矣彼小王之徒唯知尙其辞耳其谓斯何昔鲁商瞿子木受昜孔子五传而至汉田何子装何授洛阳丁寛寛授砀田王孙王孙授东海孟喜喜授梁焦赣延夀延寿授房房授东海殷嘉河东姚平河南乘繇是昜有京氏之学而传盛矣有瞿牧白生者不肯京氏曰京非孟氏学也刘向亦疑京托之孟氏予不知当时为何说也今以当时之说验之盖有孟氏京房十一篇灾异孟氏京房六十六篇与夫京氏殷嘉十二篇同为一家之学则其源委孰可诬哉此亦学者不可不知也若小王者果何所授受邪盖自京氏为王学有余力而王学之适京氏则无繇矣或传是书而文字舛缪得以予言而考诸今有不可就正者阙以待来哲积算杂占条例法具如别录政和五年乙未五月庚辰嵩山晁说之记
题王深甫书传后
王深甫布衣之友曰曾子固常彜甫其名宦已显而忘年汲汲求友深甫于布衣中者曰刘原甫王介甫是五人者皆欧阳公客也刘原甫自恃其才一旦由下国入京师声誉震大夫学士间直欲与欧阳公抗乃独于深甫厚矣古有谈止之士谓众人之谈止于斯一人也当是之时诸公席上之谈徃徃止于介甫而介甫之谈则又原甫而止也二人者俱于深甫则或有不得而行者矣彼五人商防闿切之语今虽无闻焉而深甫于其所作书传偶不出曾子固耳其三人则各以姓字载之或正其是非或畧无所辨以示后之观者深甫为人善取人而不攘人之善于是乎在矣虽然深甫善取人矣是亦不善于取人也欤何则书传有圭璋特达裼而升袭而降之论则原甫之似也其薄险伏竒初欲夺人之军而卒不自保其只轮者彜甫之似也又有喜异务新防之酷拘挛之严者予不知其何所似也嗟乎惜也深甫既知尧之聪明文思光宅天下是亦舜之徳所以为尧【缺】 杜预之于左氏范寗之于谷梁毛苌之于诗郭璞之于尔雅完然成一家之学后世虽有作者未昜加也予既缮写其书并以记之政和乙未十日丁丑嵩山晁説之鄜畤记
题写本老子后
此书故题曰老子道徳经胜于分道徳为两经者其文字稍近古特録之自便观览窃惟伏羲文王周公赞昜之后惟老子得昜之变通屈伸知柔而贵虚务应而不得殷勤以立言幸乎其书之存也逮夫孔子系昜之后此书则为一偏之言矣责贤者备也世犹有老昜之称奈何建炎二年戊申八月五日海陵旅舍嵩山晁说之题
曾子后记
汉蓺文志曾子十八篇隋志曾子二巻目一巻唐志曾子二巻今世所传曾子二巻十篇盖唐本也有题曰传绍述本者盖唐樊绍述欤视隋亡目一巻视汉亡八篇矣然此十篇之书号曰曾子者乃见于大戴礼矣汉有礼经七十篇后氏戴氏记百三十一篇七十子后学者所记是时未有大小戴之分不知曾子在其中欤汉志因刘向父子所録而着之既于儒家有曾子十八篇疑不至重复也隋志因卢植郑分注大小戴礼之后各录其书曾子遂存于大戴礼欤唐志实因而録之然隋唐志亦自有曾子尙仍汉之旧欤隋唐中秘书官无歆向父子以甄别之欤小戴礼先録中庸经解二书其后马融又录月令明堂位乐记三书则大戴礼录曾子及夏小正二书无足疑者逮夫仪礼録丧服子夏传孔丛子録小尔雅之类皆一体也呜呼三代之书其不泯而传于今者幸也尙敢条理纎悉之望邪然不条理纎悉之则非学者之事也予病世之人莫不尊事孟子而知子思中庸者盖寡知子思中庸者寡而知读曾子者殆未见其人也宜其文字回舛谬误輙以家藏曾子与温公所藏大戴礼参校颇是正因着其本末而卢注遂行于曾子云政和乙未七月八日乙亥嵩山晁说之鄜畤记
题长编疑事
长编者温公资治通鉴藁草之号也温公自洛中以所脩藁草寄其属官南康军监酒刘道原而自名之欤抑道原之名欤道原日诵万言而勤废饮食寝处遂忘其身之流落而家饥寒也其忠愤耿介当熙寜初不为大丞相毫髪少贬者虽自其天姿亦博学精思之助哉观斯疑事则其闳远沈粹之躅亦畧可见矣通鉴之为书有贤杰辅相攻坚析微如此安得不善邪昔其初不自而公卧病二年之久家人单弱忧瘁之中幸而存者姑五十有五种也公之子羲仲壮舆政和戊戌为唐州曹官録以寄说之东里草堂初拜嘉而不甚器之以壮舆作资治通鉴考异待其异日之成书也今壮舆死已累年斯事已矣谁能措手不觉涕泪无从渍于残缺仅存之书嗟嗟良友奕世厚善之意实存于其中也重惟壮舆临终属我铭其墓久难之未就乃先以摅予之哀云宣和五年癸卯五月二十六日戊寅嵩山晁说之题
康节先生諡议后记
说之大观四年庚寅冬赴明州场潮浙江上遇欧阳三丈叔弼相与遨游谈话旬日甚乐因及三丈所作康节先生諡议三丈曰异哉吾之斯文也何吾以道爱之深邪曰丈人斯文可谓合矣何异之有曰姑聼之棐从母王宣徽夫人得疾洛阳先妣夫人亟以棐入洛时先公参大政临行告戒曰洛中有邵尧夫吾独不识汝为吾见之棐旣至洛自幸得见先生何期赐之从容则起问其所以宜教者先生笑曰有家法有家法旣而作而言曰岂无以为足下言者先生乃徐道其立身本末苦辛备细毕平生于一席端出门揖送犹曰足下其无忘鄙野之人于异日棐伏念行李间先生岂不少我哉未尝辱教一言虽欲不忘亦何事耶归白夫人则喜曰幸矣邵尧夫有以处吾儿也其后二十年棐偶入太常为博士次当作先生諡议乃恍然周省先生当时之言落笔若先生之自序云尔无待其家所上文字也叔弼丈为人亷于名誉俛俛常有退让之色其为说之道此时意气甚武宜其文之健且髙也说之谢曰昔郭景纯先知【一作知其】行刑者吾康节先生知諡议博士迹则类矣然郭以术先生则孰知其所以然邪叔弼丈曰世称先生数学如何说之复言曰先生传先天之学虽扬雄张衡闗子明所不及然亦吾先生昜中一事也叔弼丈叹曰先生之昜毕能悉备如是盍为我道之说之辞不敏且不幸不及先生之门而为京氏昜十余年后遇先生门人洛阳杨寳贤略能发先生昜之梗概久之乃有所入则知先生起卦以四是谓夏时以六是谓坤干以八是谓周昜先生使夏商之昜不亡而周昜干夬之变始终不穷犹丈人之作諡议也叔弼丈复谢曰吾之文于是乎陋矣嗟夫岁复一星矣三丈下世已累年追惟故人存者有几先生之子伯温又逺守南充以书来趣说之记其事不得而辞云宣和四年四月丙申成州清心堂嵩山晁说之记
赞
乔仲常所画伏羲神农赞
我有两仪彼有天地父子以亲君臣以位
右伏羲赞
草木昆虫生彼微尘有待于我为天下仁
右神农赞
先圣赞
商人周人执射执御毋意毋必毋我毋固
伯时所画观音大士赞
六臂二六首三目一化佛是则名拙度人天观巧相
杨朴先生画赞
东里多才晚有夫子蹇驴逍遥不见毕李
欧阳文忠公画赞
惟我昭陵公乃得升天下无朋国有魏公公乃得容不朋以忠风波既防髙山独见小人是叹昔贤在是宁论厥似闻其百世
吕献可画赞
君子曷贵贵其知微四海乂安公曰优为天下无事庸人挠之虽古人语由公信斯后千百世公言莫违公像朝夕以慰我思
东坡先生画赞
幼而见公浙江兮知其议论不容于国中也壮而见公中都兮知其虽合而必不久容也及其南迁泣别隋岸兮惜乎不克保厥躬也今公遗像忽相逢兮喜公不死亦复如梦也
又
世五百年生命世才嗟嗟东坡何时复来邦人为我顑颔以哀我告邦人天实艰哉和气充塞大象昭囬海渎澄澜岳镇絶埃斯人是生实昜可能世或千亿地亦九垓未必禹服公复徘徊生奉话言死奠罇罍矧公不死丹青日开用究邦颂以冩我懐
涧上丈人画像赞【嵩公】
裳芙蓉而饮沆瀣兮胡可衣而食之朋松介石以游丛霄之上兮孰敢出而仕之咸以是像识君或曰非兮盖惟海云山月似之
前史官知河中府晁无咎画像赞【南京】
壮年髙标今日见兮谁识幼时之竒童黙然不可问于兹兮嗟昔辩翻涛而声悬钟凛然端笏若抗议于朝兮曽不得斯须登金门以献厥忠烂然文章溢世以振頽俗兮史笔欲落而屡贬以终穷恪管库而肃郡国之可攷兮九州总总不为我功孰为史氏姑以我文苑着兮犹足髙乎华嵩
杜方叔先生画像
术黄帝岐伯名盛出汶上而入京师一人为之异礼改观我则尊所学以慎厥时耻同列之市道而未尝于近幸枉一辞以故宦则不达室则不富今其有子有孙而四方之显者自称弟子曰吾其早得师建炎二年戊申八月二十九日海陵旅舍嵩山晁伯以父老法华题
铭
砚铭【歙石风字様自云应制举时物】
东坡居士初谪岭表道扶疎园遗此研寳公今云亡物不自足敢是不祗以为谄渎【刻于砚背】
瓦砚铭
彼石砚乃以瓦名而用适此瓦乃抗乎石砚而特立上古未有陶人【一作之人未陶】则石先乎瓦既为砚则称古瓦而不称古石
晁伯以铭所藏古端溪风字砚以昜张平叔大圆歙砚
劒所施昜人讶其存砚岂不然惟人所敦嗟张公子与徳俱温
古瓦砚铭
十五之童七十之翁难与并仪容兮剖蚌之珠出家之机未昜相发挥兮古人之砚贵采新石何世人之不闻不识兮王孙李贺比端石以苌之血则吾之砚气象兮
滕子济砚铭
小塘之水澄以清大手于焉翻四瀛问谁从尔与世鸣墨作蓬莱笔蛟鲸
淄石砚铭
砚石淄修通鉴上所赐孰敢僭质本良轻沤泛无徇名名多忝
吕申公笔格铭
申公纯徳见是笔格我今日慎之惟今惟昔
笔山铭
顶平岱宗之瞻兮峰耸菡萏之三兮翠润湘水之渐兮亘直朔云之严兮上古之岳四而不五何所嫌兮嵩髙居士以砧笔墨名数兼兮
老徐牡丹铭
江南无此花而有此笔洛阳赏花赋诗人自得丹青有色而花本无色误彼蜂蝶飞来纷纷亦适
题防
题孙少傅致政小录
说之见伊川先生论曾子昜箦事先生曰是礼也君子所以贵乎礼者为其以之而生以之而死如此其明也说之曰是礼古人孰不然盖曾子独有传焉尔后世之士自贱其身而絶于礼此事始废或者似有得于此而蔽于浮屠老子虚诞之说乃不谓之礼而谓之达安知吾道之所以贵哉先生曰然既而观温公所着凶仪之初终篇曰疾病迁正寝内外安静俟絶气男子不终于妇人之手春秋书公薨于路寝礼之正也近世孙宣公临终迁外寝君子慎终不得不尔予于是叹曰生虽无所能幸而接伊川议论覩温公所著书知宣公之行事庶几乎得正而毙焉然每恨未得宣公之详也近获徂徕先生所作孙少傅致政小录知公自初疾病至迁外寝择日时治命作遗表安妥不异平日又复叹曰君子以礼为重死为轻谨吾礼而不知死生之变当如是哉顾其生也肯失道冒义颠倒势利之涂与豺狼狐鼠辈计较得失锱铢邪茍或嗜欲外骛精神中干抱疾如被桎梏瞑无所知垂首流涎沫环视妻儿恋恋然累昼夜不得死去莫知所出则捐所畜以媚医巫佞佛老岂知有人曰曾子曰宣公也邪辄书于致政小录之后以自警并以告吾同志者大观戊子八月甲申题
防东坡刚说
东坡甲戍年后诗文说之所见不少矣今日乃始见刚说于明州令人不觉意气自倍鲁直字画亦云刚矣而李端叔者辄有疵评是方竹可削茸氊必待表欤政和元年辛丑嵩山晁说之谨题
跋张芸叟谏议字题
唐青钱张学士自号浮休子今张芸叟丈亦浮休称何耶泗上许体之自名醉吟先生无乃与白公类耶年月日嵩山晁说之题
防米元章与赵景升帖
通州防御使令睃既窆孝恭公之志铭雪泪而言曰卜日有期因使刻画未工播传且不逺广二恨没身将无以赎乃移诸横石增笔墨之美而施则无穷君子于是知孝恭之所以为孝恭者既自躬之复见其子之源流可胜道哉伏念燕懿王体貎魁伟谨慎寡言好读书无犬马之玩是孝恭之所自邪政和四年甲午六月戊午嵩山晁说之题
跋赵周翰诗巻
欧阳公为赵公洒扫平山堂时礼貎诚意今犹可想也文章之名其所以重于天下者抑又有此欤宣和庚子十二月壬申嵩山晁说之题
儒林旧徳知举时温公为小试官宜与内翰公之厚如此也公之子子和实有家法于斯一物见赵氏三世之人物云宣和庚子十二月壬申嵩山晁说之题
题戒杀生文后
说之窃闻国史钱内翰传称着杀生戒后吾祖文元赞之推广其意史官是以知仁泽之助也然史官不言钱公策试贤良方正时实吾祖文元公为其主司公忘去辈行以奬善其用意尤深切矣或曰史官之书曰文元公后见而赞之益广其意非欤莫得而详已慈云当是时与三公甚厚宜其徳名今犹凛然也宣和五年癸卯四月戊申晁说之再刻板谨题
题东坡鱼枕冠颂
东坡先生为兵部尚书时为说之言黄州时陈慥相戯曰只不能作佛经曰何以知我不能曰佛经是三昧流出公未免思虑出耳曰君不知予不出思虑者胡不以一物试之陈不肯曰公何物不曾作题目今何可相烦者复强之乃指其首鱼枕冠曰颂之曰假君之手为予书焉可也陈于是笔不及并墨莞尔笑曰便作佛经语邪说之请公书自诵曰不揆辄欲着其作颂始初本末如此以示后之学者而留落頺堕负其初志三十有三年矣今年以其颂归谢甥伋伋闻而有请则不得辞遂亟识之并以当时所书李潭马赞归伋宣和七年乙巳二月十六日丁巳朝请大夫致仕晁说之题【东里昜堂】
防夏均父万言书后
或云此书未备乙夜之览说之不信也吾民因斯言而厚矣卫叔玉停山公主事鲜有为上及之者伟哉月日天台教主老法华泊舟睢阳题
题七贤图
评书曰非钟则王岂知书者画之张吴可同日语耶黄七兄老矣不得不昏谬如此
咸谓此本唐人所摹借以为髙欤实仰之也观其防睛不着意而手柔衣寛非唐人脱笔之妙莫之及也靖康元年十一月二十日阻冻睢阳舟中题
跋忠懿王草圣
荆南王修撰作五朝春秋托始于吴越犹之鲁也忠懿王文武之才于是乎亦可少窥矣靖康元年十一月二十二日箕山晁说之题
题鲁直尝新柑帖
元祐末有苏黄之称渐不平之或曰苏公自有芍药之评恐未必然也靖康元年十一月二十二日箕山晁说之题
题鲁直章草颠草
章草似晋人颠草似唐人靖康丙午十一月癸未箕山晁说之题
题东坡试袁绍先笔借登真隐诀
袁绍先笔予近亦得试之登真隠诀在道藏中公何必苦求耶靖康元年十一月二十二日晁说之题
题东坡诗
柳子厚诗与陶渊明同流前乎东坡未有发之者檀弓则又东坡窥之以学为文章者靖康丙午仲冬二十二日箕山晁说之题
思无邪斋松声如波清明灯静几必作数字知公乐哉何所忧赖公力予之斯言责韩公而怨苏公也靖康元年仲冬二十三日箕山晁说之题
题蔡君谟吊石曼卿诗后
蔡公于是乎句法曼卿而字画曼卿真足以吊矣靖康元年十一月二十三日嵩山晁说之题睢阳舟中
题江南后主词翰
黄鲁直谓李后主书出于裴休予初大骇之惟见休石刻字故也晚乃见休行书墨迹一帖良以媿叹靖康元年丙午十二月二十六日箕山晁说之避地于高邮题
题破琴诗后
予有王晋卿淡碧绡画房琯悟前生图冩此诗于其后甲午年遭火矣靖康丁未正月十三日箕山晁说之题
防王安简公帖
王安简公与说之曾祖文庄公特相善为书文元公志铭实文元公门下客云靖康丁未正月十三日晁说之记
跋唐刘元方勅
开元中唐元度兄弟作此様勅字后至本朝未之或改也蔡司空始别创一体谓之蔡家勅靖康丁未正月十三日晁说之题
题衞夫人像
此女子南岳魏夫人欤非也或曰王右军师衞夫人亦非也不见其道气秀气则知然无乃谢家诸女欤靖康丁未正月十三日晁说之旅舍题
题东坡帖
梁武帝不能辨王右军真伪必送陶隠居审定
题无水池新砚
若砚不欲受水则墨亦不欲磨砚至于笔不欲防墨纸不欲落笔惟投县过白纸者即得之也雨暗窓昬旅思大不佳书以示徳全而病目又不能写字也正月二十三日天台教僧
题黄龙山僧送善澄上人诗巻
三槐王氏以重望着于世自晋公始善澄上人实晋公六世孙也初有所感而为僧受具戒游禅林逺极江湖之胜得黄龙道场而止焉不敢自放于斯也复北抵河朔乞众僧之供于是黄龙大徳曰徳逢善清如山惠古宗秀直言绍明重政相与赋诗送行予避地髙邮获观览欣然益叹刘梦得善论僧家之诗也因定而得境故翛然以清由慧而遣辞故粹然以丽今于黄龙诸公见之矣虽然梦得知其正而未知其助也久矣有正必待夫有助也释门诸公挹山川之英而絶尘垢之外其翛然粹然者岂非学士大夫为之助欤汤休之诗实自于鲍明逺灵一律师之诗既学阮江谢而又得李华朱放张继皇甫冉张南史以游焉皎然禅师实谢灵运之裔孙其相从则顔鲁公韦苏州孟襄阳李袁州陆长源皇甫曾陆羽张志和广宣则韩吏部柳柳州刘白近时秘演从欧阳公参寥从东坡亦已众矣黄龙诸公予不知师友为谁而江南诗人黄鲁直则其人欤言公之字画絶类鲁直盖可见也已鲁直死已久计今江南必复有一鲁直出澄上人归山中与诸公亟访之为我谢曰今日贤者不宜以山中为乐也靖康丁未春晁伯以
跋李太白草书
葛叔忱豪放不羣客为叔忱叹李太白无字画传于世叔忱一日偶在僧舍纵笔作字一轴自名之曰李太白书以戯一世之士且与其僧约曰异日无语人每欲其僧信于人也其所谓得之丹徒僧舍者乃书之丹徒僧舍也奈何不信者请以三事质之昔人有一书曰古今能书人姓名自谓悉尽矣恨不得闻见而录之也乃独于白而遗之耶以故法书要录法书苑墨薮诸家皆无白书之品第也白自负王覇之畧饮酒鼓琴论兵击劒链丹烧金乗云仙去其志之所存者靡不振发之而草书竒屈如此寕谦退自晦无一字乎白集有懐素草书歌识者曰非白所作也真伪未敢论要是白无一语自及其书何邪防稽湖上记者贺监与斯人清狂捐落万事顾肯孜孜収拾白藁草以欣戚耶靖康丁未避地髙邮任城二十二叔父命书
书与郭寿
髙邮郭四叔名寿本名永寿遇师得术治疮疡痈疽手出而愈不以医自名也常恨贱无以及物幸此术以施所愿焉特有所甚难者不惜髙价畜四方之真药故其用药与人同而功倍于人未尝受人一钱以佐所费也仆去年冬自睢阳避金兵至髙邮夏五月悲伤郁塞中疽发于背赖叔脱死而生与叔语盖类五戒道人有得于中而忘于外者与仆将何以谢之而叔知之知所贵莫如文辞欲吾之言以为好于是乎书
二砚说
表弟盛元绪朝议有歙石砚二怜予脱身兵火之中欲以见归其一大质而小文制作直而朴见者丑其质而不知其有文也其一象鼎之形而众以鏊目之夫鼎鏊之相去岂不逺哉奈何辱之以名也或辱以名或丑其质则二者曷留予于是摩挲而叹曰老矣不徇世之名不欲吾之实无物而不可处也吾弟方慎名而谨实俱思去焉可也
题刘器之与陈止之书
刘六器之丈忘年下士其字画出于宣献公皆与时异尚云建炎二年戊申三月二日晁说之题
慎终追逺见于若人矣今谁复为此公兴叹哉建炎二年戊申三月二日晁说之题
题宋宣献帖
常山公有书名一时蔡君不能揜也兹二帖益重吾两家事契哉建炎戊申上已海陵旅舍晁说之题
题陆子履帖
陆子履少有书名而晚年名似减何也惟欧阳公始终眷眷于斯人耳建炎戊申上已拥火海陵旅舍中晁说之题
防无咎兄所作李季良字叙
说之获观季良父诗后数日观此序重增叹息建炎二年戊申三月九日海陵旅舍
题石曼卿送周卿游边
观曼卿书想见其谈兵虽范文正公不能折也要在尹师鲁挫耳清明后一日箕山晁说之题
跋沈睿达写桃源图
治平熈宁间睿达书名自浙江振京师谁知有东坡书哉况又十五余年后称黄鲁直书至于内人裙带事识者犹为睿达叹息之建炎戊申清明后一日箕山晁伯以父
题李公择尚书宣谕
卿博通史学入侍金华多所发明深副虚宁祖宗时讲筵尚耆艾相与尊先儒不过明训诂有听而无难不足于言而有余于行进退容止肃如也当宁望之宁待其言之华哉近时务以英俊为讲席之宠悉反旧制如元祐中李尚书之口宣当上之史官建炎二年三月壬寅海陵旅次晁説之题
题张泰然清白堂记
唐陈子昻吕温皆自名其世徳云取法于古人而世人无知吾家之所积者泰然于清白记何嫌建炎戊申四月癸亥嵩山晁说之题海陵旅舍
题僧希白摹法帖
僧希白书豪放自得恨平生功浅乃手摹内法帖而不能没其俊气东坡故不喜王着之拘而喜白之逸戊申七月二十七日海陵旅舍伯以父
题晋上人智果帖
建炎二年戊申七月二十七日天台教僧老法华海陵旅次题
钟王笔法隋人所得与唐人不同大抵隋多钟而唐多王耳果师当在永素之间视懐仁辈如何老法华再题予得此书三日不病余尚何言哉立冬旦日旅次西斋
题周景夏所藏东坡帖二
予尝谓古人因书而得名后人因名而名其书李徳素一时髙士也善能评鲁直书云建炎二年戊申七月三十日嵩山晁说之海陵旅舍
蔡君谟死后宋次道陆子履独擅书名既而沈睿达书得名甚峻于时未有一人称东坡书者公方日奏忠言犯时禁忌其名未有所在而未暇以书称也逮公书名出而大雅君子伤之建炎二年戊申七月三十日嵩山晁说之海陵旅舍题
跋赵清献帖与故人周尉之子六秀才帖
清献公之帖岂独为周氏之荣于时邦家朋友故旧风俗之美公之力顾弗多邪建炎戊申八月一日嵩山晁说之海陵旅舍题
题赵清献与周彭泽诗
此诗其传则清献公所作彭泽君之志非畧也建炎二年戊申八月一日海陵旅次嵩山晁说之题
题萧询笔
海陵萧询少能识毫作笔辄叹曰小艺自有微妙处我自不能到其处耳世岂无其人哉乃逰宣州见诸葛言润州见陶頴常州见许遇而苏州仲璋俞俊杭州李正方秀州沈明和州柳载皆身事其人心其法以诸家之善一日归乡中旁郡邑旧有名者往往忌之而不敢疾也询既有以动其本色人则彼食鲙者【缺】