若夫曲制時舉，不失天時，毋壙地利。其數多少，其要必出於計數。故凡
攻伐之為道也，計必先定于內，然後兵出乎境；計未定於內，而兵出乎境
，是則戰之自勝，攻之自毀也。是故張軍而不能戰。圍邑而不能攻。得地
而不能實，三者見一焉。則可破毀也。故不明于敵人之政，不能加也，不
明于敵人之情，不可約也。不明于敵人之將，不先軍也。不明于敵人之士
，不先陳也。是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒
練士擊敺眾白徒。故十戰十勝，百戰百勝。故事無備，兵無主，則不蚤知
。野不辟，地無吏，則無蓄積。官無常，下怨上，而器械不功。朝無政，
則賞罰不明。賞罰不明，則民幸生。故蚤知敵人如獨行，有蓄積，則久而
不匱。器械功，則伐而不費。賞罰明，則人不幸。人不幸，則勇士勸之。
故兵也者。審於地圖，謀十官。日量蓄積，齊勇士，遍知天下，審御機數
，兵主之事也。故有風雨之行，故能不遠道里矣。有飛鳥之舉，故能不險
山河矣。有雷電之戰，故能獨行而無敵矣。有水旱之功，故能攻國救邑。
有金城之守，故能定宗廟，育男女矣。有一體之治，故能出號令，明憲法
矣。風雨之行者，速也。飛鳥之舉者，輕也。雷電之戰者，士不齊也。水
旱之功者，野不收，耕不穫也。金城之守者，用貨財，設耳目也。一體之
治者。去奇說。禁雕俗也。不遠道里，故能威絕域之民，不險山河，故能
服恃固之國。獨行無敵，故令行而禁止。故攻國救邑，不恃權與之國，故
所指必聽。定宗廟，育男女，天下莫之能傷，然後可以有國。制儀法，出
號令，莫不嚮應，然後可以治民一眾矣。