○二劝信\(三\)
一举示能证\(上\) 二出指所证\(过\) 三结明定信\(如\)
○三示知文意\(三\)
一标指\(既\)二示明\(二\)
一正出三文\(次\)二示三文意\(二\)
一示说文意\(虽\)二问答说意
一以默难说\(疑\)二责徧示正\(二\)
一责偏\(然\)二示正\(二\)
一对默示说\(四\)
一教法通别皆可说\(大\) 二谛理真俗皆可说\(大\) 三行事说默皆是道\(净\) 四示人人法皆能示\(法\)
二明说示人\(三\)
一原说教意\(若\) 二明示文意\(大\) 三出三文旨\(若\)
三结成\(为\)
○二正说\(五\)
一开章\(二\)
一标列\(合\) 二出意\(十\)
二生起\(三\)
一示意\(生\)二释义\(二\)
一通论\(至\)二别论\(二\)
一释名\(别\) 二明相\(所\)
三结成\(秪\)
三分别\(二\)
一示意\(分\)二正分\(二\)
一征列\(今\) 二答释\(初\)
四料简\(四\)
一简今是一顿\(问\)二简皆是显观\(二\)
一正简观显不观秘\(问\)二任论有得有不得\(二\)
一问二答\(二\)
一立\(答\)二释\(二\)
一明教得不得\(教\) 二明观得不得\(若\)
三简皆是大乘\(二\)
一简初后二深\(问\)二简初后俱浅\(二\)
一简小非三观\(问\) 二简小非是渐\(问\)
四简文门并实\(二\)
一问二答\(二\)
一直示\(答\)二转明\(二\)
一文是其门\(众\) 二文门并实\(文\)
五解释○
○五解释\(二\)
一牒示\(解\)二正释\(十\)
一大意\(二\)
一牒章\(初\)二释明\(三\)
一示意标门\(蠧\)二生起因缘\(二\)
一正明\(云\) 二对广\(生\)
三随章解释\(五\)
一发大心\(三\)
一标章\(就\)二释明\(三\)
一方言\(菩\)二简非\(二\)
一简非心\(二\)
一标示\(今\)二释明\(三\)
一列心道非相\(三\)
一举数\(略\) 二列相\(若其\)三结示\(三\)
一结略数\(若心\) 二明开合\(或\) 三示举端\(举\)
二出浊心起相\(三\)
一法\(或先\) 二譬 三合\(集\)
三简起心浊相\(二\)
一约苦谛升沉世间简\(二\)
二约苦谛二双法简\(又\) 二举集等六双法例\(有\)
二约谛智曲拙灰近简\(又\)
二发是心\(二\)
一止非观是\(二\)
一正明\(若\) 二结位\(初\)
二感应发心\(二\)
一问二答\(二\)
一正出感应道交发心\(三\)
一正示\(答\) 二释明\(如\) 三结显\(动\)
二示明经论此观感应\(二\)
一示感应意\(二\)
一正示随悉五复\(二\)
一禅经四随\(禅\)二智论悉复\(二\)
一四悉\(智\) 二五复\(更\)
二随出五缘与同\(二\)
一举示\(此\)二释明\(三\)
一示意\(若\) 二引释\(论\) 三结成\(故\)
二会意义同\(二\)
一标示\(然\)二会同\(二\)
一会五缘同经论\(二\)
一正会同\(二\)
一五缘与随悉意义同\(二\)
一意同\(二\)
一会通\(四\) 二结示\(当\)
二义同\(二\)
一出经论\(随\) 二正会通\(又\)
二五缘与五复意义同\(二\)
一会通\(又\) 二结示\(所\)
二明成显\(二\)
一出感应\(又\)二明相成\(二\)
一略出\(或\) 二结广\(如\)
三结观名\(还\)
二会十广同五略\(又\)