夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一伙牛，內有黃牝牛，大而肥，牧豎
伸左腳與之舐，牝牛舐之。又以右腳與舐，僧問曰：「此牛何為舐你腳？」牧豎
曰：「此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。」僧知牛愛舐鹹味，密
目間此牛，係索長者家所畜的。次日，僧取濃鹽汁厚涂頂臉，及遍身手足等處。
尋到索長者家，跪門涕泣曰：「願賜慈悲心，超度我母子。」索老曰：「我不會
說法唸經，怎能超度人？」僧曰：「我先母在生，不肯修齋布福，今已死七年，
知冥中必受罪譴。奈家貧不能功果追薦，因慕目蓮救母，情願削髮從師，專求度
母。前月得遇善知識，指我母在長者家，投生為黃牛母，敬來求超度。」索老曰
：「我欄有四頭牝牛，知何牛是？」僧曰：「願同往看，畜物更有靈性，母子相
見，必有恩愛情在，自與別的不同。」索老與僧同到欄前，放出群牛，僧見大牝
牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：「此是吾母也。」牝牛嗅其鹹味以舌遍舐
其頭臉，若憐借狀。僧愈加流涕。又自剝去衣服，牛遍舐其身不忍去。索老看見
果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：「既是你前生之母，今須何以超度？
」僧曰：「我若有銀，當以半價買去養。奈貧僧衣體罄空，願長者全舍。貧僧牽
往山庵，日採草煮粥喂養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度
，庶來世轉身為人，不墮畜生道矣。」
長者憐其詞情懇切，曰：「吾舍與你去。」僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外
，付山庵寄養。至十月天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢
。一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中。各處逕到步長者廳前，結雙趺而坐。長
者出曰：「何僧敢升廳而坐？」僧曰：「你頗認得我麼？」長者曰：「不知你是
何人，怎麼認得？」憎曰：「亦自然覺得面熟麼。」長者曰：「並無相會，何處
面熟？」僧長歎曰：「你本來靈牲且盡喪，何怪不識故人色相？」長者曰：「何
為是故人？」僧曰：「昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇白二公之故人乎。
你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債，
再去勤修，庶不廢前生功行也。」長者曰：「你安能識得前生？」僧曰：「我功
行高你一倍，你今且享半生福祿，我又加半生若修，何難知三生事因。」長者曰
：「你今生若何苦修？」僧曰：「從前苦修且休題，現今已辟谷三年矣！」
長者始驚曰：「你能辟谷，在我家辟一月何如？」僧笑曰：「三年於是何有
一月？」長者曰：「亦服茶湯乎？」僧曰：「清茶滾水，日一甌耳。」長者留之
，掃一空室與坐。早進甌茶，夜進甌滾水，連坐七日，再請出答，對如常，長者
驚服問曰：「我當如何修？」僧曰：「只棄家長往，自有修行善方。」長者曰：
「妻寡子幼，產業付誰，此事不能。其次修何如？」僧曰：「惟有舍施修寺奉佛
，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一
大功德也。」長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白。留僕住數日，
送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟谷動富翁，則私食所帶之乾糧
耳。寧有人而真辟谷者？
按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名為生前母，而宰食之，罪浮於天
矣。至用為乾糧，而詐稱辟谷，其騙益大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣
功。然周急賑貧，自當施於鄰里，何必投入於庵，此愚人信福田利益之過也。亦
未讀傳奕公高識傳矣。
服孩兒丹詐辟谷（外一則）
有僧自稱能辟谷者，富家多召而試之。連七八日，不食一粒，或間二三日，
服滾湯一甌而已。傳名甚廣，人爭以金帛舍之。一鄉官見褚縣尊，偶道及此，稱
世間有此高僧，真仙怫再生於世也。褡公最正大，素不信僧道輩曰：「人受此色
身，那能斷絕食色，假托辟谷者，不過暗藏乾糧，以哄惑愚民耳！明理君子，何
可信此輩。若果能辟谷，彼將遠遁深山，惟恐名落人間，何必浪遊市裡？受人施
捨金帛，將何所用？」鄉官被褚公一駁，似乎已為信邪，更欲取信其言。乃曰：
「老父母不信。可召而試之，方知晚生言非妄矣。」
褚公即差人喚至，令搜其身，別無夾帶，惟持二十四個彌陀珠，許之帶入，
掃一淨室，布牀席與坐。外遣人輪番密窺，日遣人明開門一視，出仍鎖門，兩日
內果結雙趺而坐，容貌如故。第三日開視，見臉有乏汗，求滾水飲，褚公命與之
。復出鎖門，密窺者來稟曰：「僧以一彌陀珠調水飲訖。容貌復好。」後每兩日
進滾湯一碗，密窺者輒稟云：「以珠調吃。」經十一日召之出，取其彌陀珠視之
，只十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入輕監，不許攪動，聽彼靜坐，以候發落
。密囑禁子曰：「勿容僧道人入見，兩日後必問你乞食，你問其彌陀珠何以做？
做來，以水調之，與此珠一樣，後重賞你。」
次日，僧即問禁子求食。禁子問曰：「你教我作珠方法，便與你食。」僧曰
：「此藥極難得，你但與我食，出外多以銀謝你，不必問此方。」禁子不與之食
，三日餓倒，面青黃無人色矣。褚公提出審曰：「我早知此珠是孩兒丹矣。你供
出製造方法來，免汝一死。」僧詐作將死形狀，不敢應。褚公笑曰：「眾看此辟
谷僧，在褚爺前，辟三日谷，即餓死矣。此丹乃婦人胎內孩子。必須謀死孕婦，
剖其嬰孩以作此丹。不知你害死多少命，以造此惡業，你怎敢說出口，我豈求汝
方乎。若打死你罪還輕。」命衙前搭起一台，以十九枚珠發出，將四個調與眾百
姓看，以滾水調之，滿碗都是膏液，有敢飲者又香又甜，只飲兩口，一日亦飽。
後十五枚，發與醫生治補損。然後縛此僧，在台上凌遲之。褚公曰：「縣令為民
父母，豈忍殺人，但為眾冤泄恨矣。」眾皆稱快。而鄉官後亦永不信僧道矣。
按：此詐辟谷者，多是藏乾糧，其服孩兒丹者少。
此糧非藏於身，恐人搜也。都寄於丐乞者之身，有人試之，則密以乾糧付。
又有服鬆毛竹葉者，鬆毛用羊蹄草同吃，竹葉用嫩蕨同吃，皆滑而可食。僧亦嘗
以此惑人，謂彼能服此，然從古有辟谷之說者，乃仙方非人間所有也。曾見有遇
異人，授辟谷者述之於左。
武夷山有貧民結廬於岩曲，僅容牀灶，墾山種茶，賣以供食。積十數年所開
茶山，歲可收鬻三四金，每日力作不息。惟大寒暑，甚風雨，終日寂坐岩廬下，
不識經典，亦不通往來。忽日，一道人過其廬，謂曰：「汝耕山勞苦，何不以茶
山付人代耕，歲收一金以買衣資。吾授汝辟谷方，則不須買米，不勞耕山，可安
坐自足矣。」山民曰：「吾嘗聞修行人有辟谷方，若肯教我，願拜師父求學。」
道士曰：「你性子恬靜，盡可修行。今後惟早晨煎清泉二罐，煎至半落，以兩罐
合煎作一罐，早午晚各飲二甌。飲後澄心息想，以舌抵上腭，合口閉目，終日靜
坐。或天清神爽，愛出遊行，則慢步閒觀，隨意所適。不拘半午，不拘片時，凡
行住坐臥，只從心不拂，或山果草實可食者，遇著稍食一二不妨。但不可有意尋
求，如此便可辟谷矣。記之，不可輕易傳人。」
山民依此行之一年，果不食一黍。顏如金黃，輕健如常，同山傍居人常不見
其糴米。或過其廬，亦無鍋甑。問之，答曰：「近年學得辟谷方。」居人轉相傳
異，有拜之求方者，輒逃避不受曰：「師囑勿輕傳泄。」次年傳於遠近，多有來
山拜訪者。或齎糧宿其居廬。看守至匝月，果惟見飲滾水，飲後靜坐，寂無一為
，亦無閒談。不知者或窮問之，或與談修養，微笑而起，出遊山逕，迨午晚歸，
復暖滾水而飲。凡人之來者不迎，去者不送，亦無半語訊問人。人問之，有可答
者，隨口答一二句。問其餘閒事，則搖首不應。若有厭煩之意，惟有自去靜坐。
凡言動應酬，總是付之無心而已。第二年後，名益著，富家貴人多備安轎迎
之，堅逃不往。富貴人身往勸逼之後，亦遍往諸家，所到不食人一物，惟向空室
靜坐，若一木佛然，有言動而已。經二年半後，有潭陽富人，禮迎之。處奉更肅
，若敬神明。時進茶果，稍為食些。
少後，備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已為食一甌。少頃饑甚，服
滾湯又饑，餓不能禁。又索食，富人歡喜肅進之。連三日內，皆一日五餐，僅能
止饑。
山民自驚疑急求歸山。依舊服湯靜坐，不免肚饑。後只得復食三餐，如尋常
人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完滿，必有超度矣。惜哉！為
名所累。致人迎奉，致人逼食，而自毀前功。此勸食之愚富人，彼意欲虔奉之，
以分生佛之福，豈誠心奉道哉。此山民既為所誤，而彼福亦安在也，且墮百劫之
罪，來生必與山民，結一大仇矣。觀此則辟谷乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。
不然後仍服之坐之，而何谷不能辟哉，則今之托辟谷，索人錢米者，真盜賊
僧道也。真辟谷者，敢令人知乎？