朝廷往聽言利之臣，命太監四出抽分，名為征商抑末，以重農本。實則商稅
重，而轉賣之處必貴，則買之價增，而買者受其害；商不通，而出物之處必賤，
則賣之價減，而賣者受其害。利雖僅勸商，而四民皆陰耗其財，以供朝廷之暗取
，尤甚於明加田稅也。且征榷之利，朝廷得一，太監得十，稅官得百，巡卒得千
，是民費千百金，以奉朝廷之一金。益上者少，而損下者無涯矣。然巡卒、稅官
之實谿壑，猶是普天率土之民得飽暖也。特不耕不織，而魚肉下民，不免坐蠱天
地間服食。若太監攘剝既多，崇聚盈溢，視錦繡如敝葉，視金玉如瓦鑠，服食器
用皆與天子同。指使承順，如奉天子同，人間福分，享受無不窮極。獨恨不能淫
樂女色，所少者此耳！常命左右，訪有復生陽物之方，購以萬金。有方外道士，
利得其金也，以私臆測度，謂古方云，土以土補，木以木補，人以人補，意必食
人可補人也。妄去獻方云，烹童男，膾肝脯肉，食其精髓，則精液充滿，陽物復
生，可奸婦生子矣。閩高奄信之，先售以百金，候服有驗，再來領萬金。由是命
牙爪。往窮鄉僻邑，買貧民幼童。詐云高衙欲養為子，日後富貴無窮。貧民信之
，多賣以博眼前重利，且希望後日富貴。後先買者，難以稽數。但鬻子之家，有
托人往查己子者，並無聲息。即衙中走僕，亦不知內之養子若何也。原來買之幼
童，盡養以錦衣美食，廚子能烹調一童以進食，賞銀十兩，深禁其秘密。每殺一
童，廚子提刀追趕，眾童各涕泣奔呼，候其走熱氣揚，則執其肥者烹之。內有一
童十二歲，跪廚子涕泣哀告，叩頭求救。廚子亦淚曰：「吾怎能救你，吾亦不奈
何？墮在此也。」有頃，外人傳某鄉官相拜。
廚子曰：「憑你命，吾放你出去。外有鄉官相拜，你扯其衣，死哀求救，肯
帶你去，則你可生，我代你死罷。你可傳知外人，切勿將子賣入太監府也。」此
幼童直奔至鄉官前，哀告廚子要殺我，太監即令查拿廚子斬首，彼恨其縱出此童
也。笑顏諭幼童復入，幼童死扯鄉官衣求救。鄉官疑有緣故，為之帶出。幼童歷
敘內中殺諸童之由，鄉官不勝嗟歎。思起本未得諸童買來之實，又無廚子證據，
亦不敢留養此童，遣其出外別投主，此童後流丐於建郡等處。人問其太監府之事
，多能言其中之富貴，皆非人世所有也。自後方知太監之食人，始不肯以子賣之
。近年高奄以罪去，其鬻子之父母累十百候於途，並不見一幼子，與好奄生去者
，無不墮淚痛其子之必遭烹也。
按：貧民賣子極為至愚，若不能養，何不若鳳湯府父子俱丐，猶可骨肉相保
。必不得已，惟可賣之富戶為僕。固不可供太監之啖，亦不可賣入庵寺為行童、
侍者，其賤尤在乞丐下也。國家置奄尹，以供掃除傳命耳，至使握利權，享用已
極，更思生陽物淫婦人，為不可必得之事。雖食人而可為汝欲扶已朽之軀。曾不
惜渾全之命乎？是可忍也，孰不可忍也。孟子曰：善戰者服上刑，猶為強兵而殺
人也。此為何事，而視人命如草菅乎，王法若明，當不令此奄得生還矣。