錢天廣，福建安海人也。時買機布往山東冒州藥王會賣。
會期四月十五日起，二十五日止，天下貨物咸在斯處交卸。無牙折中，貿易
二家自處。一棍以漂白鏪銀來買布，每五兩一錠，內以真銀如假銀一般，色同一
樣。棍將絲銀先對廣以鐵椎鑿打，並無異樣，打至十餘錠，通是一色。廣說不須
再鑿椎打。棍遂以漂白鏪出對，共銀六百餘兩，內只有細絲乙百餘兩，餘者皆假
鏪也。銀交完訖，布搬去了。
廣收其銀，檢束行李，與鄉里即僱騾車，直到臨清去買回頭貨物，取出其銀
，皆假銀也。那時雖悔不及，然廣不甚動情，只說：「是我方承得此會，他人出
外貿易，從此止矣。」人慨斯人量大，有此大跌，後必有大發也。棍雖脫騙得金
數百，然天理昭昭，子孫必不昌攏蓋假銀天下處處有之，故錄此以為後人之提防
，勿蹈天廣之覆轍也。
按：棍之用假銀，此為商者最難提防，必得其梗概方能辨認。餘於壬子秋，
在書坊檢得一小本子，辨說銀之真假甚是明白，故錄之以為江湖諸君覽之，則假
銀若一入眼，灼然明白。略陳其一二於左：夫元寶者坑淘出而原寶，今之官解錢
糧，亦傾煎如坑淘出原色，而成元寶也。俗云：「員寶是也。鬆紋與細係一樣，
其皆足色也。搖絲，色未甚足，銀瀉入鏪，以手搖動而成係也，曰搖絲。水絲又
名曰干係，自七程八程九程九五止，通名曰水係。畫係即水係瀉出而無係，以鐵
錐畫係於其上，曰畫係。吹係即九程水係，銀一入鏪，口含吹筒即吹之以成係也
，曰吹係，吸係以濕紙蓋其鏪上，中取一孔，以銀從孔瀉下，吸以成其係也，曰
吸係。今人以鐵薄蓋於鏪上，亦中取一孔，銀從孔瀉下，亦吸以成係也。蓋吸係
自七程起，九五止。
九五者亦看得足色也。茶花以紋銀九錢，入鉛一錢，入爐中鍋內不用一毫之
硝，明傾取出，以?把淡底填於鏪腳，然後瀉銀於鏪內，鉛方不露，而自成其粗
係也，曰茶花。鼎銀即汞銀也，又曰水銀，以紋銀五錢，以汞五錢半，入鐵鼎中
，傾其色通紅於內，取出候冷拿出其銀，只有一兩，拆汞五分，可打之而成鏪，
或造之以成餅。以銀薄貼於外，以墨微灑之，以掩其太白，更能造酒器及諸項首
飾，能拔銀係，亦猶細絲者。
只是色略青些。更有赤腳汞銀，文銀三錢，銅係二錢，汞五錢半，如同前傾
煎，取出不能打造，亦如同水係一般。若辨汞銀，其色腳嫩，上面銀薄，貼色不
同。
赤腳者，然色赤而帶嫩，終不如水係色老。此上古所傳，造此換人，亦發家
數千，子孫繼跡不肖，而家即蕭條，害眾成家，終不悠久，弔銅以銅篏四傍，而
後以銀瀉下，藏其銅於中，日弔銅。辨之難看其係，終不如細係之明。其係粗而
帶滯礙，即可疑而鑿之，方露其銅。鐵碎鏪，以鐵碎先入於鏪內，然後以銀瀉諸
鏪，適均，入其銀內，包藏鐵於其中，至低者亦有九程。九五者有係。或以銅碎
如前，名曰包銪銀，至低者亦有九程。九五有係，九程無係。鈔子銅，用銅乙兩
，入銀三分，入爐中以白信石如硝抽入，瀉入鏪中，取出鋏四傍者三四分重片。
中心者又入爐中傾，再鋏，如此者數次，然後用銀陶末以石禹碗石禹極細，用酸
砒草搗汁，入硼砂三分，以罐子同煮，後放前銀末三分，入砒草汁內。以前銅入
罐中，以箸炒之，取出以白水洗去其砒草汁，其色甚白。有一人問曰：「銅中只
用銀三分，後又以銀末三分，何能使銀相交於外。」其人對曰：「世間寶物，惟
金銀為至寶，若先不以銀三分入銅傾煎，則後用銀末，亦為煎煮，必不能入。先
以銀三分入內，則後用此銀末煮之，自然相應也，故造假銀。俗曰神仙。」然辨
此銅，當認銀色，乃死魚白，無青白之色。再看其腳，有兩樣，或用胭脂點，或
用石硃點，須在點腳，及死魚白處辨之，則真膺了然。漂用白鏪銀傾煎，細係一
樣。只是鏪甚熱，而壁乃薄，而後以騵陶。去其下面者，只留上面其薄者，中以
白銅傾一鏪無壁，以前上面安於其上，下面用銀薄合其下，用焊焊之後用滓槌槌
其腳，為風鍋無二。
雖以鑿鑿開，必不能辨。如辨此，則當時燒焊之際，以火燒去其青青自然之
色。如死魚之白，故曰漂白，以此辨之，灼然明白矣。煎餅銀法，每鉛一錢，銷
銅一分，若九程銀一兩，可用鉛一兩。八程可用鉛二兩，七程可用鉛三兩。灰堤
中，用炭裝爐，慢扇其火，煎至鉛花。若過，後必急扇其火，待油珠大如豆者，
即以蓋蓋之。煞出只九五色。如待金花燦爛，煞出即結果布於上曰布心餅，又曰
焦心餅。下面蟹眼回珠二面皆白，即鬆紋足色。九程餅，亦出爐白，上乃雞瓜面
，下面腳亦白。八程餅，出爐略黑，必用天砂擦之方白，上面蚤班之痕，剪開略
白。七程餅，出爐墨黑，亦用砂擦，及用鹽梅梅洗之方白，其剪口帶赤。六程比
七程猶不同些。五程，即梅白餅。鹽燒餅，二錢五分銀出一兩，取出以鹽石禹爛
水調上一重，在其餅上，入火燒之，取出以錘打去一重銅钅屁，又用鹽燒之，再
錘打，如此者數次，則外面銅去，而自然白，曰鹽燒。白銅傾者，即白鹽燒。三
鋏餅底是足色餅。用陶陶如紙薄，中用白銅熔一餅於中，上面用銀入爐中傾出細
係，入鉛二三錢取出瀉入炭鍋成一餅樣。亦用陶陶甚薄，蓋於其上，然後用焊焊
成一餅，鋏去其四旁者，中間的餅，對面剪鋏，盡可瞞人。辨之其餅厚，上下皆
真銀，中間色自異樣。知者以銀晐面於杉木中擦之，即見三樣色。車殼即灌鉛。
以鬆紋細係鏪，晐面以落錐落一孔，然後以割子入其內割之，盡取其囊中者，留
其銀殼後用鉛灌其內填滿，再用銀打一尖子尖之，又以鐵鑿子鑿之，如風鍋一般
。然辨此銀，要看其兩鑿面之痕處即見明白。倒茅餅，先以上號白信石，用熔成
罐不洧水者，以鹽泥固濟，入信石於內，打二炷香，升燈盞上輕清者聽用。以銀
七錢銅三錢五分，熔將起爐時，以前信石七分入銀內，將蓋蓋之。取出天砂擦之
，其面上亦雞爪面，如九程銀一般。辨之九程出爐自白，不待砂擦，然此餅鋏口
帶黃，九程餅鋏口自白。以此辨之郎然。更有：鐵線餅、江山白、華光橋、神仙
餅、糝銅餅、倒插鉛，其餘奇巧假銀數十樣。非言語筆舌所能形容。知者引申觸
類觀此，思過半矣。有等游惰好閒，不務生理，受磨喪心，用此假銀，苟計衣食
，以度時光，此猶窮徒故不足責。然今貪黷之輩，家頗殷足，尚換此銀，用以毒
眾，自圖富厚，以遺子孫，不知喪心悖理，豈有善報，子孫其能昌乎。凡四民交
易，只可用七程以至細係，更低者不可用也。如昧心欺人，不惟陰譴之罪難償，
而陽報之網，亦不漏矣。