钦定四库全书
别本韩文考异巻十
宋 王伯大 重编
律诗凡八十首【诸本作七十九首方从蜀本】
送李尚书赴襄阳八韵【得长字李逊也】
帝忧南国切改命付忠良壤画星揺动旗分兽簸扬五营兵转肃【孙曰谓禁掖后汉张奂率五营士围窦武】千里地还方控带荆门逺飘浮汉水长赐书寛属郡【或作部】战马隔隣疆纵猎雷霆迅观棊玉石忙风流岘【胡典切樊曰羊祜每风景必造岘山置酒谓从事邹湛曰自有宇宙便有此山】首客花艳大堤倡【韩曰宋随王诞为襄阳郡闻诸女歌因为词曰朝发襄阳城暮至大堤曲大堤诸女貌花艳惊郎目】富贵由身致谁教不自强
和席八十二韵【席夔】
绛阙银河曙东风右掖春【韩曰应劭汉官仪中书为右曹称西掖孙曰正门之两旁曰掖】官随名共美花与思俱新绮陌朝游间绫衾夜直频【孙曰汉官典职仪曰尚书郎入直供青绫白绫被直宿直也】横门开日月髙閤切星辰庭变寒前草天销霁后尘沟深通苑急栁色压城匀纶綍谋猷盛【方云李本校谋作谟然閤本只作谋考之周书作谋为是但谟古字作李涪刋误曰旧作嘉谟今作嘉谋犹沈浮二音通也】丹青步武亲芳菲含斧藻【孙曰文余也杨子吾未见斧藻其徳若斧藻其楶者】光景畅形神傍砌看红药【樊曰谢眺中书省诗红药当堦翻红药芍药也席八为舍人故公有此句】巡池咏白苹【孙曰栁浑为吴兴太守有江南曲云汀洲采白苹日落江南春诗意以席比栁浑也】多情懐酒伴【懐或作怯】余事作诗人倚玉难藏拙【玉或作市】吹竽久混真坐慙空自老江海未还身
和武相公早春闻鸎
早晚飞来入锦城谁人教解百般鸣春风红树惊眠处似妬歌童作艳声
太安池【阙】
游太平公主山庄
【诸本无此题方从唐本太安池下增阙字而别出此题云晁本李谢本所校并同】
公主当年欲占春故将台榭押城闉【押或作压】欲知前面花多少直到南山不属人【少或作处】
晚春
谁收春色将归去【将归方作归将非是】慢緑妖红半不存【慢或作漫】榆荚只能随栁絮等闲撩乱走空园
大行皇太后挽歌词三首
【方云此宪宗母庄宪皇后也樊本云诸本脱太字非是】
一纪尊名正三时孝养荣髙居朝圣主厚徳载羣生武帐虚中禁【虚或作空】堂掩太平秋天笳鼓歇松柏徧山鸣威仪备吉防文物杂军容配地行新祭因山托故封凤飞终不反劒化防相从【张华延平津事补注王介甫曰此非君臣所宜言近于黩也樊曰庄宪后显宗崩公故云谓近乎黩非也】无复临长乐空闻报晓钟【报晓或作晓暮】追攀万国来警卫百神陪画翣【所甲切韩曰王后辇车有翣羽葢所以御风尘】登秋殿容衣入夜台【孙曰容衣防服防大记饰棺君龙帷三池振容注云青质五色画之于绞缯而垂之以为振容容衣葢谓此韩曰选陆士衡挽歌送子长夜台夜台谓闲墓】云随仙驭逺风助圣情哀【助方作动非是】只有朝陵日防奁【音产与匳同镜奁也孙曰汉明帝谒原陵见太后镜奁中物感动悲涕左右皆泣莫能仰视】一暂开
广宣上人频见过
三百六旬长扰扰【百或作十】不冲风雨即尘埃久惭朝士无禆补【惭方作为】空愧髙僧数往来学道穷年何所得吟诗竟日未能回天寒古寺游人少红叶牕前有几堆
闲游二首
雨后来更好绕池徧青青栁花闲度竹菱叶故穿萍【故或作乱方云少陵诗潜龙故起云沙上燕子故来频皆用此字】独坐殊末厌孤斟讵能醒持竿至日暮幽咏欲谁聴
兹游苦不数再到遂经旬【到或作至经或作兼】萍盖污池净藤笼老树新林乌鸣讶客【乌或作鸎】岸竹长遮邻子云只自守奚事九衢尘
酬马侍郎寄酒【马总】
一壶情所寄四句意能多秋到无诗酒其如月色何
和协律咏笋【喜】
竹亭人不到新笋满前轩乍出真堪赏初多未觉烦【或作繁方云公律诗不重用韵】成行齐婢仆环立比儿孙验长常携尺愁干屡侧盆对吟忘膳饮偶坐变朝昏带雨膏腴湿骄阳气候温得时方张王【方云庄子所谓王长其间是也并去声读公与刘梦得葡萄诗皆用张王字】挟势欲腾鶱见角牛羊没看皮虎豹存攅生犹有隙散布忽无垠讵可持筹筭谁能以理言纵横公占地罗列暗连根狂剧时穿壁羣强几触藩深潜如避逐【方作世】逺去若追奔始讶妨人路还惊入药园萌芽防寖大覆载莫偏恩巳复侵危砌非徒出短垣身宁虞瓦砾计拟揜兰荪【音孙香草】且叹髙无数庸知上几畨短长终不较先后竟谁论外恨苞藏宻中仍节目繁暂须回步履要取助盘飱【或作餐方云盘飱寘璧左氏语】穰穰疑翻地森森竞塞门戈矛头戢戢蛇虺首掀掀妇懦咨料防【料或作聊方云料音聊量也张湛列子序且将料简世所希有者】儿痴谒尽髠侯生来慰我诗句读惊魂【我或作意】属和才将竭呻吟至日暾【他昆切日或作欲方云楚词九叹日暾暾其西舍亦可以日入言也】
过鸿沟
龙疲虎困割川原亿万苍生性命存谁劝君王回马首真成一掷赌乾坤
送张侍郎
【方云张贾时自兵侍为华州阁本作侍御非】
司徒东镇驰书谒丞相西来走马迎【宣武节度韩为司徒驰书谓已持书往谒也丞相谓宰相裴度为淮西宣慰处置等使走马迎谓巳走马迎度也】两府元臣今转宻一方逋防不难平
赠刑部马侍郎【马总时副晋公东征】
红旗照海压南荒徴入中台作侍郎【中台或作台中非是】暂从相公平小冦便归天阙致时康
奉和裴相公东征途经女几山下作【或无奉字】
旗穿晓日云霞杂【方云作红杂作集○今按对偶及文势当从诸本】山倚秋空劒防明敢请相公平贼后暂防诸吏上峥嵘
郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外【郾音偃郾城县在许州或无奉字冯李谓冯宿李宗闵也阁本冯宿时以都官李宗闵时以礼部并从征】
城上赤云呈胜气【蔡末平数月前吴武陵自峡石望东南气如旗鼓矛盾皆颠倒少顷黄白气从西北出盘蜿相交告公曰今西北王师所在黄白喜气也败气为贼贼必亡矣】眉间黄色见归期幕中无事惟须饮即是连镳向阙时
酬别留后侍郎【或无酬字蔡平命马总为留后】
为文无出相如右谋帅难居郤縠先归去雪销溱洧动西来旌斾拂晴天
同李二十八夜次襄城【李正封也】
周楚仍连接川原乍屈盘云垂天不暖尘涨雪犹干印绶归台室旌旗别将坛欲知迎候盛骑火万星攅同李二十八员外从裴相公野宿西界
四面星辰着地明散烧烟火宿天兵不闗破贼须归奏自趂新年贺太平
过襄城
郾城辞罢过襄城颖水嵩山刮眼明巳去蔡州三百里家人不用逺来迎
宿神龟招李二十八冯十七【龟下或有驿字】
荒山野水照斜晖啄雪寒鸦趂始飞夜宿驿亭愁不睡幸来相就葢征衣
次硖石
【诸本硖作峡方云今陜县也地理志可考】
数日方离雪今朝又出山试凭髙处望隠约见潼闗
和李司勲过连昌宫
【或作李二十八司勲无过字○樊曰连昌宫按志髙宗显庆三年置然诗落句云云疑为明皇所作而元微之连昌宫辞大防亦咏明皇帝】
夹道疎槐出老根髙甍巨桷压山原宫前遗老来相问今是开元几叶孙
次潼闗先寄张十二閤老使君【张贾】
荆山巳去华山来日出潼闗四扇开【出或作照扇或作面】刺史莫辞迎候逺相公亲破蔡州回【亲或作新】
次潼闗上都统相公【韩】
【峯本无此篇闗下或有头字一本在雨中寄张籍喜诗后】
暂辞堂印执兵权尽管诸军破贼年冠葢相望催入相待将功徳格皇天
桃林夜贺晋公
西来骑火照山红夜宿桃林腊月中手把命珪兼相印一持重叠赏元功
送李员外院长分司东都
去年秋露下羇旅逐东征今嵗春光动驱驰别上京饮中相顾色送后独归情两地无千里因风数寄声晋公破贼回重拜台司以诗示幕中賔客愈奉和
【或作晋公自蔡州入赐途中重拜云云愈因和之】
南伐旋师太华东天书夜到册元功将军旧压三司贵相国新兼五等崇鹓鹭欲归仙仗里熊罴还入禁营中长惭典午非材职【或作识】得就闲官即至公
独钓四首【钓或作酌】
家林馆胜偶得入垂竿曲树行藤角平池散芡盘羽沈知食驶【或作怏或作】緍细觉牵难聊取夸儿女榆条系从鞍
一迳向池斜池塘野草花雨多添栁耳水长减蒲芽坐厌亲刑柄【时为刑部侍郎】偷来傍钓车【坐厌方作厌坐云厌与偷为一义坐亲刑柄来弄钓车为一説公诗多此体○今按坐厌与偷来为对亦自亲切乂况坐厌乃常用之语韦苏州云坐厌淮南守此类极多方从误本更为曲説不知语意之拙澁也】太平公事少吏隠讵相赊独往南塘上秋晨景气醒露排四岸草风约半池萍鸟下见人寂鱼来闻饵馨所嗟无可召不得倒吾缾秋半百物变溪鱼去不来风能坼芡觜露亦染棃顋【方云广信晁氏旧藏印本能作棱亦作液一云山谷所定】逺岫重叠出寒花散乱开所期终莫至日暮与谁回
枯树
老树无枝叶风霜不复侵腹穿人可过皮剥蚁还寻寄托惟朝依投絶暮禽犹堪持改火【樊曰论语鑚燧改火马融曰周书月令有改火之文春取榆栁之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞槱之火冬取檀槐之火一年之中鑚火各异木故曰改火也】未肯但空心
元日酬蔡州马十二尚书去年蔡州元日见寄之什
元日新诗已去年蔡州遥寄荷相怜今朝纵有谁人领自是三峰不敢眠【峰或作冬方从唐本云华岳有三峰唐人守华者皆谓之三峰守葢公西归经从之路马诗必有所序述今不可得而详也○今按此诗并题皆不言经由华州所作方説既无所据又三峰不敢眠亦无文理今当阙之以俟知者】
咏灯花同侯十一
【或作同侯十一咏灯花侯十一喜也】
今夕知何夕花然锦帐中自能当雪暖那肯待春红黄里排金粟【诸本黄作囊方云何逊诗金粟里搔头蜀人史彦升曰黄里排金谓额间花钿也又沈约宋书汉制乘舆翠葢黄里所谓黄屋也诸本多引汉纪注实此义○今按汉制黄屋与此诗文意不同疑史説误】钗头缀玉虫更烦将喜事来报主人公
祖席 前字
【此诗公自题其后云两诗何处好就中何处佳何处恶○旧注云以王涯徙袁州刺史而作方云按旧纪涯刺袁州元和三年四月也公时在东都故曰祖席落桥边出诗前后注文旧本无之蜀本亦然又或二题前字秋字上皆有得字】
祖席落桥边亲交共黯然野晴山簇簇霜晓菊鲜鲜书寄相思处杯衔欲别前淮阳知不薄终愿早回船【方云阳本作南洪本作阳云用汲黯事以后诗有淮南字随笔以误也】
秋字
淮南悲木落而我亦伤秋【而或作今】况与故人别那堪羇宦愁荣华今异路风雨苦同忧莫以宜春逺江山多胜游
送郑尚书赴南海
番禺【上音潘下音愚广州有番禺县】军府盛欲説暂停杯葢海旂幢出连天观阁开衙时龙户集【韩曰南部新书长安有龙户见水色则知有龙或引出但鰕鱼而巳】上日马人来【韩曰后汉马援讨寻邑蛮以不能还者数十人留于象林南援所铸铜柱下南蛮呼为马留人见新史南蛮传】风静鶢鶋【祝曰海鸟见左传及国语】去官亷蛤回【樊曰后汉孟尝合浦还珠事】货通师子国【师子国在西海中斜□二千余里国史补云师子国船最大梯而上下数丈皆积寳货云云】乐奏武王台【武或作越方云汉传尉佗自称南越武王】事事皆殊异无嫌屈大才
荅道士寄树鸡【树鸡木耳大者】
软湿青黄状可猜欲烹还唤木盘回烦君自入华阳洞【韩曰茅居传史之洞六十三所第八句曲山之洞曰金坛华阳之天】直割乖龙左耳来【取譬也】
左迁至蓝闗示侄孙湘
【蓝闗即秦之峣闗在今蓝田县湘字北渚笔墨问録云公此诗仁且有礼非志仁义者不能也】
一封朝奏九重天夕贬潮州路八千欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年【欲或作本肯将或作岂将方作岂于朽方作暮惜方作计】云横秦岭家何在雪拥蓝闗马不前【拥方作揜○今按方本此诗于暮计揜四字皆不如诸本之胜】知汝逺来应有意好收吾骨瘴江边
武闗西逢配流吐蕃
嗟尔戎人莫惨然【戎或作胡】湖南地近保生全【地近或作近地】我今罪重无归望直去长安路八千
次邓州界
潮阳南去倍长沙恋阙那堪又忆家心讶愁来惟贮火眼知别后自添花商顔【樊曰汉沟洫志引洛水至商顔下江商山之顔譬人之额也】暮雪逢人少邓鄙春泥见驿赊早晚王师收海岳普将雷雨发萌芽
题临泷寺
不觉离家已五千仍将衰病入泷船潮阳未到吾能説海气昏昏水拍天【吾能或作人先或作先闻水或作浪】
晚次宣溪辱韶州张端公使君惠书叙别酬以絶句二章【或无辱端公絶句字】
韶州南去接宣溪【韶或作朝非是】云水苍茫日向西客泪数行元自落【元或作先】鹧鸪休傍耳边啼
兼金那足比清文百首相随愧使君【那或作安百或作白】俱是岭南巡管内莫欺荒僻断知闻
题秀禅师房
桥夹水松行百步竹牀莞席到僧家【松或作船牀或作林】暂拳一手支头卧还把渔竿下钓沙【头或作頥约或作晚】
将至韶州先寄张端公使君借图经【或无端公字】
曲江山水闻来久恐不知名访倍难愿借图经将入界每逢佳处便开看【每或作亦】
过始兴江口感懐
忆作儿童随伯氏南来今只一身存目前百口还相逐旧事无人可共论
韶州留别张端公使君
来往再逢梅栁新【孙曰元和十四年正月公以论佛骨贬潮州三月至潮州十月量移袁州十五年正月至袁州其往来上下于韶皆梅栁新时也】别离一醉绮罗春久钦江总文才妙【韩曰陈后主欲以江总为太子詹事孔奂曰总文华之人太子何借于此】自叹虞翻骨相屯【樊曰虞翻仕吴为骑都尉数犯顔谏争孙权不説坐徙丹阳泾县后又徙交州尝云自恨疎节骨体不媚犯上获罪当长没海隅翻字仲翔以喻巳也】鸣笛急吹争落日清歌缓送欵行人【诸本争作催欵作感方从唐本云蜀本亦作争李云二宋评此诗小宋疑感字误大宋初不以为然后得善本始信】巳知奏课当徴拜那复淹留咏白苹量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之【或无端公因三字或作量移袁州酧张韶州先寄诗贺或作量移袁州张韶州先诗见贺因酧之方云题语凡四易各有义也】
明时逺逐事何如遇赦移官罪未除北望讵令随塞鴈南迁才免葬江鱼将经贵郡烦留客先惠髙文谢起予暂欲系船韶石下上賔虞舜整冠裾
次石头驿寄江西王十中丞阁老【仲舒】
凭髙试回首【试回方作回马○今按下句有马字方本非是】一望豫章城人由恋徳泣【由或作犹】马亦别羣鸣寒日夕始照风江逺渐平【风江或作江风】黙然都不语应识此时情
游西林寺题萧二兄郎中旧堂
【萧兄有女出家诸本游作题题作故无兄字及注方云萧萧存也存少与韩防梁肃友善恶裴延龄之为人弃官归庐山庐山令犹有萧存魏李渤同游大林题名】
中郎【韩曰蔡中郎邕女名琰字文姬兴平中天下防乱为胡骑所获曹操痛邕无嗣以金赎之因问曰闻夫人家先多书籍犹能记忆否曰昔亡父赐书四千巻流离涂炭罔有存者今所诵忆裁四百余篇于是缮冩送之文无遗误】有女能传业伯道【樊曰邓收字伯道为河南太守永嘉末以石勒之乱负妻而逃担其儿及其弟子绥恐不能两全乃谓其妻曰吾弟早亡惟有一息理不可絶乃弃其儿而逃曰幸而得存后当有子过江仕终尚书右仆射卒以无嗣时人义而哀之曰天道无知使邓伯道无儿】无儿可保家【今按因话録作无人可主家】偶到匡山【即庐山萧郎中名存字伯诚颖士之子与公兄防厚善公自少为存所知及自袁州还过存庐山故居而存诸子前死有一女为尼公为纪其家西林即江州庐山寺也】曾住处几行衰泪落烟霞【方云因话録作今日匡山过旧隠空将衰泪对烟霞】
自袁州还京行次安陆先寄随州周员外【诸本如此但以随为循方从唐本云自贬所防恩袁州除官还京凡多六字方云如淳汉纪注曰凡言除者除故官就新官也公志郑澹墓曰诏授司马节度除其官为工部尚书与此同周员外周君巢也时为随州刺史以经由道里考之作循非是○今按诸本得之唐本既颠倒重复而方云又不可晓疑袁州字当在贬字上或注在所字下循州之辨则方得之或本袁州下有除官二字亦通随又作复当考】
行行指汉东暂喜笑言同雨雪离江上蒹葭出梦中面犹含瘴色眼巳见华风嵗暮难相值酣歌未可终
题广昌馆
白水龙飞巳几春偶逢遗迹问耕人【逢或作寻】丘坟发掘当官路何处南阳有近亲【路或作道】
寄随州周员外【随或作循或作复説巳见上】
陆孟丘杨久作尘【蜀本杨作阳方云公与陆长源孟叔度○颖杨疑及周君巢同为董晋幕客故也】同时存者更谁人金丹【孙曰周好金丹服饵之术栁子厚集中有答周君巢论饵药久夀书是也】别后知传得乞取刀圭救病身
酒中留上襄阳李相公
【谓逢吉也诸本作醉中留别襄州李相公】
浊水污泥清路尘【孙曰曹子建诗君若清路尘妾若浊水泥浮沉各异势防合念何时浊水污泥公以自喻清路尘以喻逢吉也】还曾同制掌丝纶眼穿长讶双鱼断耳热【樊曰杨恽书云酒后耳热仰天附缶而呼乌乌】何辞数爵频银烛未销牕送曙【销或作终或作残牕或作鸡】金钗半醉座添春【醉或作坠许彦周云退之诗酩酊马上知为谁又云金钗半醉座添春乃知赋梅花不独宋广平】知公不久归钧轴应许闲官寄病身
去嵗自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下防恩还朝过其墓留题驿梁【诸本只作题驿梁下有注字与此题少异方从唐本】
数条藤束木皮棺草殡荒山白骨寒惊恐入心身巳病扶舁沿路众知难绕坟不暇号三帀设祭惟闻饭一盘致汝无辜由我罪百年惭痛泪防干
贺张十八秘书得裴司空马
【或作酬张秘书因骑马赠诗】
司空逺寄养初成毛色桃花眼镜明落日巳曾交辔语春风还拟并鞍行长令奴仆知饥渇须着贤良待性情旦夕公归伸拜谢免劳骑去逐双旌【骑去或作去骑方云裴诗有他日着鞭能顾我之语故公云耳】
杏园送张彻侍御归使
【或作侍郎无归使字方从唐本云彻时以幽州判官趍朝半道有诏还之迁侍御史从张靖之请也杏园在长安城南其实彻已抵京但未朝见耳旧传云续有张彻自逺使归是也】
东风花树下送尔出京城久抱伤春意新添惜别情归来身巳病相见眼还明更遣将诗酒谁家逐后生
雨中寄张博士籍侯主簿喜
放朝还不报半路蹋泥归【半路方作夜半○今按朝还无因至夜半作半路亦不可晓疑以雨放朝而有司失于闗报行至半路乃得报而归也方本非是】雨惯曾无节雷频自失威见墙生菌徧忧麦作蛾飞嵗晚偏萧索谁当救晋饥
奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书只召途中见寄开缄之日马帅巳再领郓州之作【张谓张贾诸本无奉和及郓州作字别有奉和二字只或作被】
来朝当路日承诏改辕时再领须句国【句音劬樊曰须句韩之东平也左传僖公二十一年邾人灭须句杜预注须句在东平】仍迁少昊司【韩曰秋帝少昊葢主刑而总加检校刑部尚书故云】暖风抽宿麦清雨巻归旗【补注石林诗话张文潜常与蔡天啓论韩栁五字警句文潜举退之暖风抽宿麦清雨巻归旗子厚壁空残月曙门掩候虫秋皆集中第一】赖寄新珠玉长吟慰我思
早春与张十八博士籍游杨尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老
【诸本无十八字方从唐本云白居易冯宿也第三阁老杨于陵之子嗣复也白和诗只作杨舍人林池○今按注本第三作三第云澄本如此然王沂公言行录记杨大年呼沂公为第四防舍人疑前世遗俗自有此等称呼洪本或未必然而此所游乃嗣复家林亭故特以诗寄之而并呈白冯也但未知三人者其次第又如何耳】
墙下春渠入禁沟【或作流云】渠冰初破满渠浮凤池近日长先暖流到池时更不流【更或作见】
奉使常山早次太原呈副使吴郎中
【或无早字方云公使镇州吴刑以驾部郎中副行】
防防闻街鼓晨起似朝时翻翻走驿马春尽是归期地失喜禾处风存蟋蟀辞暮齿良多感无事涕垂颐
夕次夀阳驿题吴郎中诗后
【或作夀阳驿题絶句方云蜀本亦注夕次字】
风光欲动别长安春半边城特地寒不见园花兼巷栁马头惟有月团团
镇州初归
别来杨栁街头树摆弄春风只欲飞【摆或作揺弄或作撼只或作只】还有小园桃李在留花不发待郎归
同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人【或作同张水部籍游曲江寄云云】
漠漠轻隂晚自开青天白日映楼台【天或作春】曲江水满花千树有底忙时不肯来
和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗
【或作和张水部勅赐樱桃诗】
汉家旧种明光殿炎帝还书本草经岂似满朝承雨露共看传赐出青防香随翠笼【力董切竹器也】擎初到【或作重或作出】色映银盘冩未停【映或作照】食罢自知无所报空然慙汗仰皇扄
早春呈水部张十八员外二首【閤本无此二首】
天街小雨润如酥草色遥看近却无最是一年春好处絶胜烟栁满皇都
莫道官忙身老大即无年少逐春心凭君先到江头看栁色如今深又深
送桂州严大夫
【同用南字严谟也题下或有赴任二字】
苍苍森八桂【森八阁本作八月桂或作树方云山海经桂林八树在贲禺东天台山赋八桂森挺以凌霜】兹地在湘南【地阁本作树在或作近】江作青罗带【补注东坡云退之诗江作青罗带子厚诗海上羣山似剑铓子瞻为之对云系懑岂无罗带水割愁还有剑铓山】山如碧玉篸【祖含切与簮同钗簮也祝曰梁刘孝威诗金篸临鬓斜】户多输翠羽家自种黄甘逺胜登仙去飞鸾不假骖【假或作暇】
奉酬天平马十二仆射暇日言懐见寄之作【或无暇日言懐之作六字马总时为郓曹濮等州观察使】
天平【马总军曰天平】篇什外政事亦无双威令加徐土儒风被鲁邦【刘梦得天平军壁记惟郓在春秋须句之国涉汉为济东葢禹贡兖州之域而曰威令加徐土者禹贡海岱及淮惟徐州而前汉以徐临淮则徐亦鲁也徐土鲁邦字葢出诗常武閟宫之作云】清为公论重寛得士心降嵗晏偏相忆长謡坐北牕
奉使镇州行次承天行营奉酬裴司空
【或有相公字】
窜逐三年海上归逢公复此着征衣旋吟佳句还鞭马恨不身先去鸟飞
镇州路上谨酬裴司空相公重见寄【谨一作奉】
衔命山东抚乱师日驰三百自嫌迟风霜满面无人识何处如今更有诗
奉和仆射裴相公感恩言志【或无奉】
文武成功后居为百辟师林园穷胜事钟鼓乐清时摆落遗髙论雕防出小诗自然无不可范蠡尔其谁【其或作为】
和仆射相公朝廻见寄【或作回朝或有裴字】
尽瘁年将久公今始暂闲事随忧共减诗与酒俱还放意机衡外收身矢石间秋台风日逈正好看前山
奉和李相公题萧家林亭【逢吉】
【樊曰李相公逢吉也萧氏在唐最盛瑀嵩华复俛寘仿遇凡八叶宰相嵩第在城南布政坊寘第在城南永乐坊见长安志余无所见】
山公【孙曰襄阳记晋山简为守岘山南习郁有佳园池简每临此池輙大醉而归名之曰髙阳池时有童儿歌曰山公何所往来至髙阳池日夕倒载归酩酊无所知】自是林园主叹惜前贤造作时岩洞幽深门尽锁不因丞相几人知
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵【或作杜相公太清宫十六韵纪事陈诚上李相因和杜谓元防也天寳三年置】
耒耜兴姬国輴欙【上丑伦切下鲁追切书予乘四载孔安国曰水乘舟陆乘车泥乘輴山乘欙輴樊曰史记汉书并作橇音蕝累史记作桥汉书作挶音九足切】建夏家在功诚可尚于道讵为华象帝威容大仙宗寳厯赊卫门罗防槊图壁杂龙蛇礼乐追尊盛乾坤降福遐四真【樊曰天寳元年亲享元皇帝于新庙以庄子为南华真人文子为通真人列子为冲虚真人庚桑子为洞虚真人是为四真也】皆齿列二圣【樊曰初太清宫成命工于太白山采白石为元真像兖冕之服当扆南面元宗肃宗真容侍立左右皆朱衣朝服】亦肩差阳月时之首隂泉气末牙殿阶铺水碧【阶或作筵】庭炬坼金葩紫极观忘倦青词奏不哗噌吰【上音铮下音宏钟声相如赋曰声噌吰而似钟音】宫夜辟嘈囐【上才刀切下才曷切祝曰鼓声东都赋奏严鼓之嘈囐】鼓晨檛【陟切击也祝曰祢衡为渔阳掺檛蹀而前】防味陈奚取【味或作服非是○本朝景灵宫天兴殿祝以青词荐以酒果用唐制也】名香荐孔嘉垂祥纷可録俾夀浩无涯贵相山瞻峻清文玉絶瑕代工声问逺摄事敬恭加皎洁当天月葳蕤捧日霞【葳或作娄方从蜀本○孙曰天日以喻君月霞以喻臣杜摄事在人君之侧】唱妍酬亦丽俛仰但称嗟【亦或作匪方云唱酧谓李杜称嗟公自谓也】
别本韩文考异巻十
钦定四库全书
别本韩文考异巻十一
宋 王伯大 重编
杂著
原道
【补注山谷尝曰文章必谨布置每见学者多告以原道命意曲折石介守道曰孔子之易春秋自圣人以来未有也吏部原道原仁原毁行难禹问佛骨表诤臣论自诸子以来未有也】
博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉【子下或有有字】老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也【非天下或有之字下小字方作罪云尸子曰井中视星所视不过数星○今按韩公未必用尸子语正使用之作罪亦非文意】彼以煦煦【香句切小惠儿】为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓徳德其所徳非吾所谓徳也【或无其所谓德四字非是】凡吾所谓道徳云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道徳云者去仁与义言之也一人之私言也【公言私言下或者有者字或惟下句有之】周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋魏梁隋之间【或无黄字晋魏梁隋诸本作晋宋齐梁魏隋文苑作晋梁魏隋蜀本作魏晋宋梁齐方从各杭本云南齐隋梁北齐魏隋也】其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入于老则入于佛入于彼必出于此入者主之出者奴之入者附之出者污之【必上方有则字主方作王○今按作主乃与下文三韵皆叶作王非是】噫后之人其欲闻仁义道徳之説孰从而聴之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其説乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝云尔【诸本尝下有师之字】不惟举之于其口而又笔之于其书噫后之人虽欲闻仁羲道徳之説其孰从而求之甚矣人之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻古之为民者四今之为民者六古之教者处其一今之敎者处其三农之家一而食粟之家六工之家一而用器之家六贾之家一而资焉之家六奈之何民不穷且盗也古之时人之害多矣有圣人者立然后敎之以相生养之道【或无以字】为之君为之师驱其虫蛇禽兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而颠土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无【通方作同】为之医药以济其夭死为之埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后为之乐以宣其壹郁为之政以率其怠勌为之刑以锄其强梗【壹或作湮或作堙方云按史记贾谊传独堙郁其谁语汉书作壹欝壹当作□集韵音咽壸欝不得泄也平入声通用湮与□亦音义同也作壹字则非○今按字书壹壷吉凶在壷中不得泄也即今之氤氲字壹湮古葢通用故汉书但作壹耳】相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之【方无权衡字非是】害至而为之备患生而为之防今其言曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争【剖或作掊】呜呼其亦不思而已矣如古之无圣人人之类防乆矣何也无羽毛鳞介以居寒热也无爪牙以争食也是故君者出令者也臣者行君之令而致之民者也民者出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者也【致之或作致其非是麻丝或作丝麻篇内并同】君不出令则失其所以为君臣不行君之令而致之民则失其所以为臣民不出粟米麻丝作器皿通货财以事其上则诛【臣不下诸本有能字无而致之民四字而句下有则失其所以为臣一语】今其法曰必弃而君臣去而父子禁而相生相养之道以求其所谓清浄寂灭者呜呼其亦幸而出于三代之后不见黜于禹汤文武周公孔子也其亦不幸而不出于三代之前不见正于禹汤文武周公孔子也帝之与王其号虽殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渴饮而饥食其事虽殊其所以为智一也今其言曰曷不为太古之无事是亦责冬之裘者曰曷不为葛之之易也责饥之食者曰曷不为饮之之易也【其言或作之言饥之或作肌而】传曰古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意然则古之所谓正心而诚意者将以有为也今也欲治其心而外天下国家【方作国家天下句下诚皆有者字皆非是】灭其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事孔子之作春秋也诸侯用夷礼则夷之进于中国则中国之经曰夷狄之有君不如诸夏之亡诗曰戎狄是膺荆舒是惩【进上或有夷而字】今也举夷狄之法而加之先王之敎之上几何其不胥而为夷也夫所谓先王之敎者何也博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓徳其文诗书易春秋其法礼乐刑政其民士农工贾其位君臣父子师友賔主昆弟夫妇其服麻丝其居宫室其食粟米果蔬鱼肉【文或作书或作敎果蔬或作蔬果】其为道易明而其为敎易行也【或无而字而下方无其字】是故以之为已则顺而祥以之为人则爱而公以之为心则和而平以之为天下国家无所处而不当是故生则得其情死则尽其常郊焉而天神假庙焉而人飨曰斯道也何道也曰斯吾所谓道也非向所谓老与佛之道也【何上方无也字○今按曰斯道也何道也是问词而曰斯吾所谓道也以下乃答语也斯道也何道也或作斯何道也斯吾所谓道也或作斯道也吾所谓之道也又或无所谓字皆非是】尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉荀与杨也择焉而不精语焉而不详由周公而上上而为君故其事行由周公而下下而为臣故其説长然则如之何而可也【何而方作何其○今按此句复是问词其下乃答语】曰不塞不流不止不行人其人火其书庐其居明先王之道以道之鳏寡孤独废疾者有养也其亦庶乎其可也
原性
【方作性原○今按原道原人原之例作原性为是又此五原篇目既同当是一时之作与兵部李侍郎书所谓旧文二巻扶树敎道有所明白者疑即此诸篇也然则皆是江陵以前所作程子独以原性为少作恐其考之或未详也】
性也者与生俱生也情也者接于物而生也性之品有三而其所以为性者五情之品有三而其所以为情者七【而其或皆无而字性者情者方并无者字皆非是】曰何也【或无曰字】曰性之品有上中下三上焉者善焉而巳矣中焉者可导而上下也下焉者恶焉而巳矣其所以为性者五曰仁曰礼曰信曰义曰智【方从阁杭蜀本云礼信去仁为近诸本多作曰仁曰义曰礼曰智曰信○今按方本以五行相生之序而言诸本以四方相对一位居中而言理皆可通但切意诸本语陈而韩公亦颇尚异恐方本或得之】上焉者之于五也主于一而行于四【行于方作行之】中焉者之于五也一不少有焉则少反焉其于四也混【不上诸本无一字方从阁杭潮本作一也而并属下句云一谓仁也言不少存乎仁则少畔乎仁蜀本倒一也二字杭蜀反皆作及非也○今按也一二字当从蜀本而以也字属上句一字属下句方及诸本皆非也方以一为仁亦非是此但言中人之性于五者之中其一者或偏多或偏少其四者亦襍而不纯耳反字则方得之】下焉者之于五也反于一而悖于四性之于情视其品情之品有上中下三其所以为情者七曰喜曰怒曰哀曰惧曰爱曰恶曰欲上焉者之于七也动而处其中【其中或作于中非是】中焉者之于七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之于七也亡与甚直情而行者也【亡与上方有无字非是】情之于性视其品孟子之言性曰人之性善荀子之言性曰人之性恶杨子之言性曰人之性善恶混夫始善而进恶与始恶而进善与始也混而今也善恶皆举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也【与诸本多作欤善恶下又有欤字○今按二与字皆当读如字而为句首犹言及也作欤而为句絶者皆非左传夫弗及而忧与可忧而乐与忧而弗害皆取忧之道也语势亦相似】叔鱼之生也其母视之知其必以贿死扬食我【食音嗣叔向生子伯石母视之及堂闻其声而还曰是豺狼之声也非是莫丧羊舌氏矣伯石食我字也食邑扬地】之生也叔向之母闻其号也知必灭其宗越椒之生也子文以为大戚知若敖【姓也楚子良生子越椒子文曰是子弗杀必灭若敖之族】氏之不食也人之性果善乎【或无大字】后稷之生也其母无灾其始匍匐也则岐岐然嶷嶷然文王之在母也母不忧既生也傅不勤既学也师不烦人之性果恶乎【不忧上或无母字】尧之朱舜之均文王之管蔡习非不善也而卒为奸瞽叟之舜鲧之禹习非不恶也而卒为圣人之性善恶果混乎【圣下或有人字属上句】故曰三子之言性也举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也曰然则性之上下者其终不可移乎【终上或无其字】曰上之性就学而愈明下之性畏威而寡罪是故上者可敎而下者可制也其品则孔子谓不移也【敎方作学】曰今之言性者异于此何也【性下或有情字】曰今之言者杂佛老而言也杂佛老而言也者奚言而不异【言也者或无也字○今按此篇之言过荀杨逺甚其言五性尤善但三品之説太拘又不知性之本善而其所以或善或恶者由其禀气之不同为未尽耳】
原毁【方作毁原説已见上】
古之君子其责已也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善闻古之人有舜者其为人也仁义人也求其所以为舜者责于巳曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如舜者就其如舜者【古之人或无人字下同早或作蚤】闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于巳曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是【方从阁本无求其所以字只作责于巳为周公者○今按阁本不成文理而方从之误矣】早夜以思去其不如周公者就其如周公者【去其下十三字方从阁本作求其所以为周公者而为之】舜大圣人也后世无及焉周公大圣人也后世无及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦责于身者重以周乎【身或作巳】其于人也曰彼人也能有是是足为良人矣能善是是足为艺人矣【善方作有非是】取其一不责其二即其新不究其旧【责或作取】恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易修也一艺易能也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣【或无此人字非是】不亦待于人者轻以约乎【不上或有是字】今之君子则不然【方无则不然字】其责人也详其待已也亷详故人难于为善亷故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有得而止矣不亦待其身者巳亷乎【其身或作于已】其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也【是之或作如是方无之字】虽然为是者有本有原怠与忌之谓也【原上或无有字】怠者不能修而忌者畏人修吾尝试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必説于言懦者必説于色矣【不应下或无者字非是】是故事修而谤兴徳髙而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道徳之行难巳将有作于上者得吾説而存之其国家可几而理欤【此下或无世字非是已或作矣作或作仕或作化欤或作也】
原人【或作仁】
形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两间者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两间夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽人可乎曰非也【人可上或有曰字】指山而问焉曰山乎曰山可也山有草木禽兽皆举之矣【指下或有南字非是】指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可【或无曰山乎三字】故天道乱而日月星辰不得其行地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情【方无故字】天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺【仁或作人非】
原
有啸于梁从而烛之无见也斯乎曰非也无声有立于堂从而视之无见也斯乎曰非也无形有触吾躬从而执之无得也斯乎曰非也无声与形安有气【无声与形上或有无气三字非是】曰无声也无形也无气也果无乎曰有形而无声者物有之矣土石是也有声而无形者物有之矣风霆是也有声与形者物有之矣人兽是也无声与形者物有之矣神是也曰然则有怪而与民物接者何也曰是有二有有物【有怪或作见怪二下或有説字或有説字而无冇有物四字】漠然无形与声者之常也民有忤于天有违于民有爽于物逆于伦而感于气【上民字或作人下民字或作时】于是乎有形于形有慿于声以应之而下殃祸焉皆民之为之也其既也又反乎其常【有不或作有之为下或无之字】曰何谓物曰成于形与声者土石风霆人兽是也反乎无声与形者神是也不能有形与声不能无形与声者物怪是也【反乎或作反其非是或无不能有形与声六字或无不能无形与声六字】故其作而接于民也无恒故有动于民而为祸亦有动于民而为福【本或先言为福】亦有动于民而莫之为祸福适丁民之有是时也作原【方从阁蜀杭无作字○今按古书篇题多喜后者如荀子诸赋正此类也但此篇前已有题不应复出故且从诸本有作字】
行难
或问行孰难曰舍我之矜从尔之称孰能之曰陆先生参何如曰先生之贤闻天下是是而非非【闻下或有于字】贞元中自越州徴拜祠部员外郎京师之人日造焉闭门而拒之满街愈尝往间客席【尝或作常间或作问客或作贤席下或有坐定二字】先生矜语其客曰某胥也某商也其生某任之其死某诔【音藟孙曰某任之谓所举所任之人也任保任也诔累也人生有徳行死而后累引其行其为诔今之行状是也】之某与某可人也【可或作何方从阁本死作可云可人见礼记郑注曰世人可也○今按方据礼记是也然诔下文韩公之语似以陆公虽套任诔此人复自任于有罪则颇有择其门地之意而以詹引之力自多者恐后作何字语势乃可更详之】任与诔也非罪欤皆曰然【也或有之罪一作过曰上或有应字】愈曰某之胥某之商其得任与诔也有由乎抑有罪不足任而诔之邪【任而诔方作计而任而或作与】先生曰否吾恶其初不然任与诔也何尤愈曰茍如是先生之言过矣昔者管敬子取盗二人为大夫于公赵文子举管库之士七十有余家夫恶求其初先生曰不然彼之取者贤也愈曰先生之所谓贤者大贤欤抑贤于人之贤欤齐也晋也且有二与七十而可谓今之天下无其人邪【而可上或有焉字邪上或有也字】先生之选人也已详先生曰然愈曰圣人不世出贤人不时出千百嵗之间倘有焉不幸而有出于胥商之族者先生之説传吾不忍赤子之不得乳于其母也先生曰然【圣人贤人人方皆作之或并有人之二字世出或作世生百嵗或作百年乳于或作于字】他日又往坐焉【或无坐字】先生曰今之用人也不详位乎朝者吾取某与某而已在下者多于朝凡吾与者若干人愈曰先生之与者尽于此乎其皆贤乎抑犹有举其多而缺其少乎【方无其皆贤乎四字缺或作没少或作细或作一少下方有者字○今按此言人之才或不全备维举其可取之多而畧其可弃之少也】先生曰固然吾敢求其全【其方作于○今按作其语意为近但陆公此句正不敢必求全才之意而下文韩公又以太详而不早图之殊不可晓当考之】愈曰由宰相至百执事凡几位由一方至一州凡几位先生之得者无乃不足充其位邪【其位下或有也字】不早图之一朝而举焉今虽详其后用也也必粗【举焉或作索之详下或有且防字非是】先生曰然子之言孟轲不如【文録作退语其人曰乃今吾见孟轲】
对禹问
或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及于尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深【利一作虑】曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也【无其人下方有而不传三字不传者或作不得如巳者非是】舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑也则深矣传之子而当不淑则奈何【之虑下或有民字】曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然后人莫敢争传诸子得大恶然后人受其乱【莫上或无人字乱或作祸】禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也【待或作得】与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法【诸或作之守法方从阁作法守非是】曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞
杂説四首【或作三首其一作题崔山君传】
龙嘘气成云云固弗灵于龙也【嘘上或有之字】然龙乘是气茫洋穷乎闲薄日月伏光景感震电神变化水下土汩谷云亦灵怪矣哉【气下或有而字】云龙之所能使为灵也【灵方从阁本作云非是】若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤【弗或作不方无信字非是】异哉其所慿依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣
善医者不视人之肥察其脉之病否而已矣【医下或有人字】善计天下者不视天下之安危察其纪纲之理乱而巳矣【纲下方无之字理乱或作乱否】天下者人也安危者肥也纪纲者脉也脉不病虽不害脉病而肥者死矣通于此説者其知所以为天下乎【纪纲或作纲纪所以方无以字】夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳【作或作替】秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二世而天下倾者纪纲亡焉耳【世方作帝】是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事不足矜也纪纲而已矣【四海或作天下】忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之【诸本或无天字扶或作持○今按此句未详疑有误字】易曰视履考祥善医善计者为之【善计方无善字】
谈生之为崔山君传称鹤言者岂不怪哉【之或作云而无为字非是】然吾观于人其能尽吾性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若防倛【音期祝云荀子曰仲尼之状面如防倛注云方相也其首蒙茸然故曰蒙倛韩侍郎云四目为方相两目为蒙倛韩侍郎正谓公也按杨倞注荀子时为大理评事公为刑部侍郎此语岂亲授于公耶】者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪【圣者或作圣人或并有人者二字鸟阁作马方云尸子禹长颈鸟喙阁本讹也】即有平脇曼肤【祝曰楚词平脇曼肤何以肥之注谓纣也】顔如渥丹美而狼者【樊曰左氏传宋公子佐恶而婉太子座美而狼】貌则人其心则禽兽又恶可谓之人邪【貌或作面貌上或有其字禽下方无兽字邪或作也方云列子包羲女娲神农夏后氏蛇身人面牛尾虎鼻皆有非人之状而有大圣人之徳夏桀殷纣鲁如楚穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公意亦如此耳】然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也【方从阁杭无可否字非是】怪神之事孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有【或无下千里字】故虽有名马祗辱于奴人之手骈死于槽枥之闲不以千里称也【或无人字】马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也【食马上或有今之字而食下疑脱一右字马也方无也字且欲或无且字且或作而○今按且字恐当在等字下】防之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执防而临之曰天下无马呜呼其真无马耶其真不知马也【二无字下诸本皆有良字阁杭本皆脱其真无马耶五字知或作识而无也字】
读荀【下或有子字】
始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也以为孔子之徒没尊圣人者孟氏而巳晚得杨雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤【雄下或有也字】圣人之道不传于世周之衰好事者各以其説干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之説错杂【其下或有所能字】然老师大儒犹在火于秦黄老于汉【或无黄字】其存而醇者孟轲氏而止耳杨雄氏而止耳【或作矣一无杨雄氏而止耳一句】及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时若不粹要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之闲乎【时下或有有字不下或有醇字抑下或有其字】孔子删诗书笔削春秋合于道者着之离于道者黜去之故诗书春秋无疵【或无黜字去下或无之字】余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀与杨大醇而小疵【方从阁无乎醇字或无乎醇者三字而有如字皆非是杨方作雄非是】
读鹖冠子
鹖【音曷楚人居深山以鹖鸟羽为冠曰鹖冠子班固曰道家者流】冠子十有九篇其词杂黄老刑名【九方作六云今鹖冠子自博选至武灵王问凡十九篇此只云十六篇未详○今按方葢不见或本已作九也或无杂字非是】其博选篇四稽五至之説当矣使其人遇时援其道而施于国家功德岂少哉【至或作至遇下或有其字功上或有其字】学问篇称贱生于无所用中流失船一壶【尔雅壶瓠也国语云苦瓠不才共济而巳注云佩瓠可以渡水】千金者余三读其辞而悲之文字脱谬为之正三十有五字乙者三灭者二十有二注十有二字云【壶或作瓠音义同灭方作成注下或有者字】
读仪礼
余尝苦仪礼难读又其行于今者葢寡沿袭不同复之无由考于今诚无所用之【其方作且用之或作用云】然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶【存上方无之字家或作説尚下方无有字】于是掇其大要奇辞奥防着于篇学者可观焉【方无学字】惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
读墨子
【孙曰墨子名翟宋大夫汉艺文志云著书七十二篇云云樊曰世之学者因临川王氏书孔墨必相用自古宁有此之语意谓孟子排杨墨公排释者既自比孟子不当有相用之説然必知孟子归斯受之意然后识读墨之防补注或问伊川先生曰退之读墨篇如何曰此篇意亦甚好但言不谨严便有不是处至若言孔子尚同兼爱与墨子同则甚不可也】
儒讥墨以上同兼爱上贤明【上或皆作尚方从阁本云考墨子本书及汉艺文志当作上】而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋讥专臣不上同哉孔子泛爱亲仁以博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进襃弟子疾没世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明哉儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辨生于末学各务售其师之説非二师之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨
别本韩文考异巻十一
钦定四库全书
别本韩文考异巻十二
宋 王伯大 重编
杂著
获麟解
【方云李本云元和七年麟见东川疑公因此而作然李翺甞书此文以赠陆傪傪死于贞元十八年则此文非元和间作也○今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作】
麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也【书于或作载于】然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然【马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是】然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿【下或有也字】惟麟也不可知不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以徳不以形【下或有也字】若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜【下或有也字或有哉字】
师説
古之学者必有师师者所以传道授业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之【阁本无此五字非是】生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎【庸方从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是】是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【方无也字】嗟乎师道之不传也乆矣欲人之无惑也难矣【嗟上或有咨字非是】古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦逺矣而耻学于师【且或作巳下或作去下非是】是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而敎之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也【非上或有也字方云读音豆周礼天官注徐邈读马融笛赋作句投徒闘切何休公羊序失其句读不音山谷和黄冕仲诗只从如字】句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近防【盛或作大语官盛语见中庸】呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤【不齿或作鄙之其可或无其字】圣人无常师孔子师郯子苌师襄老【句絶】郯子之徒其贤不及孔子【方无孔子师郯子五字而以苌师襄老六字连下句郯子之徒为句曰校本一云郯子下当有数子二字其上当存孔子师三字为是○今按孔子见郯子在适周见苌老之前而圣人无常师本杜氏注问官名语故此上句既叙孔子所师四人而再举郯子之徒则三子在其中矣方氏知当存孔子师字而不知当并存上郯子二字乃以下郯子二字属上句读之而疑郯子之下更有数子二字误矣】孔子三人行则必有我师【子下或有曰字方从杭本云按论本无则字曰字似不当有】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子【故上或无是字】闻道有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师説以贻之【学上或有请字方无下余字】
进学解
国子先生晨入太学招诸生立馆下【招或作召】诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔去凶邪登崇畯良【毕或作必畯或作俊方云古文尚书俊皆作畯公陀文石本多用畯字新旧史同上】占小善者率以录名一艺者无不庸爬【满巴切爬或作把方云音义同】罗剔抉【于庚切】刮垢磨光葢有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明【之不或作不能非是】行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有年矣【年方作时云考旧史公时以职方下迁葢非乆于博士○今按此文恐非职方左迁时作説见下三年博士注】先生口不絶吟于六艺之文手不停披于百家之编【吟或作唫】记事者必提其要纂言者必钩其【记或作纪】贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年先生之业可谓勤矣【焚或作烧兀兀或作矻矻之下或有于字】觝【音底角触】排异端攘斥佛老补苴【子余切苴所以借履方云衣敝不补履决不苴】罅【呼呀切孔鏬】漏张皇幽眇【吕氏春秋语抗辞幽说闳意眇防见扬子云解难】寻坠绪之茫茫独旁搜而逺绍障百川而东之回狂澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣【茫茫或作芒芒障或作停方云礼记鲧鄣洪水音章或无有字】沈浸醲郁含英咀华【醲或作酿】作为文章其书满家上规姚姒【徐里切夏姓也姚舜姓也】浑浑无涯【无或作亡或作之非是】周诰殷盘佶屈聱【五交切韩曰广雅谓不入人语也孙曰佶屈聱牙皆艰澁也】牙春秋谨严左氏浮夸易奇而法诗正而葩下逮庄骚太史所録子云相如同工异曲先生之于文可谓闳其中而肆其外矣【文方作徳或作儒或作得非是】少始知学勇于敢为长通于方左右具宜先生之于为人可谓成矣【具或作其或作且人上或无为字】然而公不见信于人私不见助于友跋前踬【言致】后动輙得咎【踬多或防方云载防其尾説文与踬同】暂为御史遂窜南夷三年博士冗不见治【平声遂或作逐年方作为谓贞元末为四门博士元和初为国子博士今复下迁诸本多作三年樊谓公元和元年六月为博士四年六月迁都官史谓三嵗为真葢三年也○今按洪谱则樊説为是当作三年唐本诗注行状皆有三年字何烦曲説乎然洪亦附三为之説则又误矣】命与仇谋取败几时冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥【取方作其丰或作登】头童齿豁竟死何裨不知虑此而反敎人为先生曰吁子来前夫大木为杗【音肓尔雅杗瘤谓之梁説文云杗屋大梁也】细木为桷【左氏传子尾抽桷撃扉注桷椽也诗松桷有梴】欂栌侏儒【欂音薄栌音卢三者皆屋上短柱欂一名枅栌一名楶株儒一名棁字或作株檽】椳【音隈户枢】闑【鱼列切门限】扂【亭防切门闗壮】楔【音屑门两傍木】各得其宜施以成室者匠氏之工也【或无宜字室下有屋字工作功方云淮南子曰贤王之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航梁栋小者以为楫楔脩者以为榈欀短者以为株儒枅栌无小大脩短皆得其所宜规短方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒乌头也然而良医蠧而藏之有所用也是故林莽之材犹不弃者而况于人乎公言葢祖此而宜施二字当为一餙】玉札丹砂赤箭青芝牛溲【音瘦】马勃败鼓之皮【七者皆药名也玉泉一名玉札生蓝田山谷赤箭生陈仓山谷及泰山少室青芝出泰山牛溲牛溺马勃马屁菌也生湿地及腐木上败鼓皮主虫毒出本草】俱収并蓄待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡【音迂纡回屈曲貌】余为妍卓荦为杰校短量长惟器是适者宰相之方也【卓荦或作荦荦】昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行荀卿守正大论是逃谗于楚废死兰陵【荀卿至是八字方从旧史如此又云文苑上文皆同惟是作以兴葢国初以讳避也閤本亦只作大论以正为王以论为伦自杭本也而新史又易守为宗其讹益甚矣】是二儒者吐辞为经举足为法絶类离伦优入圣域其遇于世何如也【遇或作进】今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要【平声】其中文虽竒而不济于用行虽修而不显于众【显或作洎旧史四句皆无而字】犹且月费俸钱嵗靡【与縻同】廪粟【俸或作奉】子不知耕妇不知织乘马从徒安坐而食【从或作而非是】踵常途之促促窥陈编以盗窃【促促诸本多作役役方云促音龊公张署墓志抑首促促就食与此同史记申屠嘉娖娖亷谨娖与促音义通集韵龊下二字皆出编或作篇】然而圣主不加诛宰臣不见斥兹非其幸欤【或作其字或作此非其利哉】动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳【音卑】忘已量之所称【去声】指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙【音弋庄子求狙猴之杙者斩之杙橜也楹柱也杙小而楹大故以杙自喻】为楹而訾医师以昌阳引年欲进其狶苓也【狶音喜又音希昌阳本草昌蒲注生石碛上概节者良生下湿地大根乃是昌阳不可服东坡云不知退之即以昌阳为昌蒲耶抑谓其似是而非不可以引年也孙曰昌蒲味辛温无毒乆服轻身不老延年益心智一名昌阳生上洛池泽及蜀郡严道祝曰楚人呼猪为狶狶苓乃猪苓也已量或作量巳非是师下或有不字○今按本草昌蒲一名昌阳作不以者非是】
本政
周之政文既其弊也【其方作有或无其字○今按犹言既而弊矣既字又似及字】后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民【遂或作逐】民始惑敎百氏之説以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠何居我其周从乎曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初【何居方无何字或无居字我或作吾○今按何居凖檀弓音姬大率此篇僻澁必其少作今或有所未通阙之可也】暴孽情饰滛志【孽或作泰】枝辞琢正纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱【芳尾切口悱悱也】然非矣【或无然非二字】谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻【苦骨切矻矻坚也用心貌】决不可暨【方无后字暨或作洎】原其始固有启之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知敎化之所繇废抑诡怪而畅皇极伏文貌而尚忠质【怪或作类】茫乎天运窅【音窈】尔神化道之行也其庶矣乎
守戒
诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不惟守土地奉职贡而已固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必髙其柴楥而外施窞穽以待之【楥方云篱也栏也字当从木】宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扃鐍【古冗切孙云庄子曰固扃鐍扃闗也鐍劒也】以防之此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强【衢物巨两二切或作倔强】之间而不知为之备意亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力为有不足欤【野下或无人鄙二字为下或有之而二字或只有之字○今详文势疑为字衍】葢以谓不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为【句下或有而不为三字○今详文势疑下足字衍下文不足为者放此】材力不足者次之【足下或有为字非是】不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其緜地则千里而与我壤地相错【与上方无而字】无有丘陵江河洞庭孟门之闗其间又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乘吾之便【颈或作领】此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗鲁鸡之不期蜀鸡之不支今夫鹿之于豹非不巍然大矣【于或作与非是】然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人
圬者王承福传
【圬或作杇方云圬音乌左传圬人以时塓馆宫室杜注圬人涂者题语正本此説不当用杇字○今按论语作杇】
圬之为技贱且劳者也有业之其色若自得者聴其言约而尽问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫【方无夫字】天寳之乱发人为兵持弓矢十三年有官勲弃之来归丧其土田手镘【母官切祝曰镘杇具尔雅镘谓之杇】衣食余三十年舍于市之主人而归其屋食之当焉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之有余则以与道路之废疾饿者焉又曰粟稼而生者也若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆頼之然人不可徧为宜乎各致其能以相生也故君者理我所以生者也【方从閤杭本如此诸本以生或作以出令○今按所以出令与原道意同似当从之然详上文有三生字故此言君者理我之所以生者正承上文而言也若作出令则与上下文意皆不叶矣今当以方本为正】而百官者承君之化者也【方从閤杭无也字非是】任有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉【一日舍镘或作舍镘一日】夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也心难强而有智也【智上方无有字】用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特择其易为而无愧者取焉【特或作故】嘻吾操镘以入贵富之家有年矣【入下或有于字】有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣问之其邻或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孙不能有也或曰死而归之官也【问下或无之字死上或无曰字】吾以是观之非所谓食焉怠其事而得天殃者耶【焉下或有而字】非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者耶非多行可愧知其不可而强为之者耶【知其不可下杭本有能字蜀本能上又有强字方从閤本作知已之不可能又无强字○今按此数夲语意皆与上文不择其才之称否者相复又与本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字当在而字下耳今参取二本定为知其不可而强为之则其上下文之义皆畅矣】将富贵难守薄功而厚飨之者耶【方无之字】抑丰悴有时一去一来而不可常者耶吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉乐富贵而悲贫贱我岂异于人哉又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也【我者閤本作我类有之閤作有小皆非是】又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也【者下或有也字】一身而二任焉虽圣者不可能也愈始闻而惑之又从而思之葢贤者也葢所谓独善其身者也然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者耶杨之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以畜其妻子其肯劳其心以为人乎哉【杨之上或有然字非是畜或作蕃】虽然其贤于世之患不得之而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者其亦逺矣【亡或作忘】又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉【鉴方作览或作觉○今疑自鉴或当作日览】
五箴【并序】
人患不知其过既知之不能改是无勇也【方无是字】余生三十有八年【三或作四方从閤杭蜀本云洪樊辨证详矣】发之短者日益白齿之揺者日益脱聪明不及于前时道徳日负于初心【二于字或并作于】其不至于君子而卒为小人也昭昭矣作五箴以讼其恶云
游箴
余少之时将求多能蚤夜以孜孜余今之时既饱而嬉蚤夜以无为【余方从閤杭蜀本并作于云左传于民生之不易于胜之不可保杜注于曰余○今按方云不为无据然与所证之文初不相似况下文有呜呼余乎则此于字皆是余字明矣】呜呼余乎其无知乎君子之弃而小人之归乎【知下或无乎字】
言箴
不知言之人乌可与言知言之人黙焉而其意已传【乌或作焉焉或作然】幕中之辩人反以汝为叛台中之评人反以汝为倾【以汝方并作汝以○今按近世校本务为新竒多作倒语文乖字逆几类欧阳公所讥石公操作字之怪殊失韩公立言本意今悉正之不敢从也】汝不惩邪而呶呶【女交切】以害其生耶
行箴【行或作悔】
行与义乖言与法违后虽无害汝可以悔行也无邪言也无颇【普禾切】死而不死汝悔而何宜悔而休汝恶曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可为思而斯得汝则弗思【追诸本皆同而方从閤抗作止○今按草书追字近似止字二本偶以传写致误而方乃以好怪取之不复计其文义之通塞可一笑也】
好恶箴
无善而好不观其道无悖而恶不详其故【善方从杭蜀作悖○今按二本葢由下句而误方亦不顾文义而取之也】前之所好今见其尤从也为比舍也为讐前之所恶今见其臧从也为愧舍也为狂维讐维比维狂维愧于身不祥于徳不义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛齿之尚少庸有不思今其老矣不慎胡为
知名箴
内不足者急于人知霈焉有余厥闻四驰【焉或作然】今日告汝知名之法勿病无闻病其昔者子路惟恐有闻赫然千载徳誉愈尊矜汝文章负汝言语乘人不能揜以自取汝非其父汝非其师不请而敎谁云不欺欺以贾【音古】憎揜以媒怨汝曽不寤以及于难小人在辱亦克知悔及其既宁终莫能戒【及其或作其及】既出汝心又铭汝前汝如不顾祸亦宜然【祸亦方作辱则】
后汉三贤賛三首
【樊曰后汉王充王符仲长统三人者同传公为之賛各不满百言而叙事畧无遗者】
王充者何防稽上虞本自元城爰来徙居师事班彪家贫无书阅书于肆市肆是游一见诵忆遂通众流闭门潜思论衡【韩曰王充所为论衡初中土未有传者蔡邕入呉始得之常秘以为谈助其后王良为防稽太守亦得其书及满许下时人称其才进或曰不见异人当得异书】以修为州治中自免归欤同郡友人谢姓夷吾上书荐之待诏公车以病不行年七十余乃作养性一十六篇肃宗之时终于永元
王符节信安定临泾好学有志为乡人所轻【或无为字人或作里】愤世著论潜夫是名述赦之篇以赦为贼良民之甚其防甚明【甚或作急方云王符述赦篇曰今日贼良民之甚者莫大于数赦公全具此语】皇甫度辽闻至乃惊衣不及带屣履出迎岂若雁门问雁呼卿【樊曰度辽将军皇甫规解官归安定乡人有以贯得雁门大守者亦还家书刺谒规规卧不起既入而问卿前在郡食雁美乎有顷王符在门规素间符名衣不及带屣履出迎时人为之语曰徒见二千石不如一逢掖】不仕终家吁嗟先生
仲长统公理山阳髙平【或无仲字】谓髙干有雄志而无雄才【诸上或冇自字】其后果败以此有声俶傥敢言语黙无常人以为狂生【俶或作拦方云俶与传合】州郡防召称疾不就著论见情初举尚书郎后参丞相军事卒不至于荣【举下或有髙弟字○今按本传无髙弟字】论説古今发愤著书昌言是名友人缪袭称其文章足继西京【文章方云考本传当作才韩公三賛未甚致立一语】四十一终何其短耶呜呼先生【一下方有而字】
讳辩
愈与李贺书【李上方有进士二字非是】劝贺举进士贺举进士有名与贺争名者毁之【此公自言甞劝李贺举进士而贺从巳説举进士有名称故与之争名者毁之也今方氏乃从诸本删去名字而以有字属下句遂使复出四字为剩语而争名二字无所承故诸本亦有觉其误者而并删四字以从有虽若小胜方本然要为失韩公本指而不究毁者之情也方本又无之字亦非是方又云康骈剧谈录谓公此文因元稹而发董彦逺谓贺死元和中使稹为礼部亦不相及争名葢当时同计者】曰贺父名晋肃贺不举进士为是劝之举者为非聴者不察也和而唱之同然一辞【或无也字】皇甫湜曰若不明白子与贺且得罪【方无若字】愈曰然律曰二名不徧讳释之者曰谓若言徴不称在言在不称徴是也律曰不讳嫌名释之者曰谓若禹与雨丘与蓲之类是也【蓲与丘同音乌蓲草名或无此注字】今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋肃子不得举进士若父名仁子不得为人乎【嫌名律乎下诸本皆有此二十字方从杭本去之非是】夫讳始于何时作法制以敎天下者非周公孔子欤周公作诗不讳【若曰克昌厥后又曰骏发尔私○若字方作周公】孔子不偏讳二名【若曰宋不足徴又曰某在斯○若字方作孔子】春秋不讥不讳嫌名【若卫公名完○本或无若字】康王钊【音招】之孙实为昭王曽参之父名晳曽子不讳昔【若曰昔者吾友乂曰裼裘而吊若字方作曽子】 周之时有骐期汉之时有杜度此其子宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎【期字度字下或并有者字方云董彦逺曰骐期以姓苑考之为朞又李涪谓杜澡字伯度魏人以武帝讳谓杜度公误用也然张仲景方自有杜度公所用或出此】汉讳武帝名彻为通不闻又讳车辙之辙为某字也讳吕后名雉为野鸡不闻又讳治天下之治为某字也【或无下又讳二字方云顔氏家训曰公名白传有五皓之称万王名长琴有脩短之目不闻谓布帛为布皓呼防肠为肾脩公言葢有自也○今按公言或与顔氏偶同未必用其语也】今上章及诏不闻讳浒势秉饥【太祖名虎太宗名世民代宗名昞宗名隆基】也惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯【以谕为近代宗庙讳以机为近宗庙讳】士君子言语行事宜何所法守也【言语或作立言】今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可耶为不可耶【或无举字为可下或无邪字方无邪为二字】凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周公孔子亦可以止矣【矣或并作也方并作耶】今世之士不务行曽参周公孔子之行而讳亲之名则务胜于曽参周公孔子亦见其惑也夫周公孔子曾参卒不可胜胜周公孔子曽参乃比于宦官宫妾则是宦官宫妾之孝于其亲贤于周公孔子曽参者耶【宦者或并作宦官】
讼风伯【讼或作防非是】
维兹之旱兮其谁之由我知其端兮风伯是尤【旱上或无之字】山升云兮泽上气雷鞭车兮电摇帜雨兮将坠风伯怒兮云不得止【或作侵侵将下或有欲字】旸乌之仁兮念此下民閟其光兮不鬪其神嗟风伯兮其独谓何我于尔兮岂有其他【独或作将】求其时兮脩祀事羊甚肥兮酒甚防食足饱兮饮足醉风伯之怒兮谁使云屏屏兮吹使醨之气将交兮吹使离之铄之使气不得化寒之使云不得施【气不或作云不云不或作气不】嗟尔风伯兮欲逃其罪又何辞【方无兮字又上或有其字】上天孔明兮有纪有纲我今上讼兮其罪谁当【我今或作今我】天诛加兮不可悔风伯虽死兮人谁汝伤【虽方作之非是汝或作尔】
伯夷颂
士之特立独行适于义而巳不顾人之是非皆豪杰之士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至于一国一州非之力行而不惑者葢天下一人而巳矣若至于举世非之力行而不惑者则千百年乃一人而已耳若伯夷者穷天地亘万世而不顾者也【举世非之下方从杭粹及范文正公冩本无力行二字千下有五字云自周初至唐贞元未几二千年公言千五百年举其成也○今按此篇自一家一国以至举世非之而不惑者泛説有此三等人而伯夷之穷天地亘万世而不顾又别是上一等人不可以此三者论也前三等人皆非有所指名故举世非之而不顾者亦难以年数之实论其有无而且以千百年言之葢其大约如此耳今方氏以伯夷当之巳失全篇之大指至于计其年数则又舍其几二千年全数之多而反促就千五百年竒数之少其误益甚矣方説不通文理大率类此不可不辨】昭乎日月不足为明崒【慈防切山髙儿】乎泰山不足为髙巍乎天地不足为容也当殷之亡周之兴防子贤也抱祭器而去之【去下方无之字】武王周公圣也从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之未尝闻有非之者也【从或作率与或作从】彼伯夷叔齐者乃独以为不可殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾由是而言夫岂有求而为哉信道笃而自知明也【明下或有者字】今世之所谓士者【或无所字】一凡人誉之则自以为有余一凡人沮之则自以为不足【一凡人诸本两句皆作凡一人唯范本并作一凡人乃与下文非圣人者相发明诸本非是】彼独非圣人而自是如此夫圣人乃万世之标凖也余故曰若伯夷者特立独行穷天地亘万世而不顾者也【凖方作唯○今按凖字从水凖声俗作准方本误也又按此篇之意所谓圣人正指武王周公而言也既曰圣人则是固为万世之标凖矣而伯夷者乃独非之而自是如此是乃所以为穷天地亘万世而不顾者也与世之以一凡人之毁誉而遽为喜愠者有间矣近世读者多误以伯夷为万世标凖故因附见其説云】