书经立政继自今文子文孙
集
传
成王之时法度章礼
乐着守成尚文故曰文
诗经小雅楚茨篇孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之注
言君之祭祀甚顺甚时无所不尽子子孙
孙当不废而引长之也
大雅文王在上篇文王孙子本支百世
文王有声篇诒厥孙谋以燕翼子
注
诒遗燕安翼敬
也谋及其孙则子可以无事矣
既醉篇威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类注孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠匮竭类善也言汝之威仪既得其宜又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣假乐篇干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章注
言王者干禄而得百福故其子
孙之蕃至于千亿适为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者抑篇子孙绳绳万民靡不承
鲁颂有駜篇君子有谷诒孙子
注
谷善也或曰禄也
礼记郊特牲祭称孝孙孝子以其义称也
注
士之祭
称孝孙孝子是以祭之义为称也
左传公侯之子孙必复其始
国语严公丹桓宫之楹而刻其桷匠师庆言于公曰臣闻圣王公之先封者遗后之人法使无陷于恶其为后世昭前之令闻也使长监于世故能摄固不解以久今先君俭而君侈之令德替矣公曰吾属欲美之对曰无益于君而替前之令德臣故曰庶可以已乎公弗听列子子孙非汝有乃天地之委蜕也