答朱军门书

海贼猖獗，别无他术；只是巧用吾民，在福海者劫而用之，在南海者恩而收之。劫者易除，收者难测；而皆有夺之之法，总不出于用海上豪杰鼓用渔船一着。当芝龙初至时，能捐数千金以收彼中渔船，令其魁自统率，与兵船相为经纬，则我得其用，贼不能收矣；何待远调兵船以尝寇哉！盖以土人而敌土贼，知其气力所极，伎俩所短长，足以相当。又彼中饥贫、广粟不来，总以贼故；乘其愤而鼓用之，是亦一助也。若福海之贼，初至亦只数只；掠船既多、分■〈舟宗〉益众，遂至数十余只，飞哨出没，捉人取赎，海人不能营生。其实，每船不过真贼数人；只是渔船无铳，故为所并耳。今若用海上豪杰乘渔船不能营生之愤，鼓之杀贼，乘夜飞渡，出贼不意，必可成功。正恐此法一行，贼且先遁。何也？贼之虚喝，不能当我实愤也。往贼尝有言：『我不畏兵船，只畏汝「兄弟兵」。——「兄弟兵」者，渔船、商船自相为也。况今公帑匮竭，补造兵船亦难。即有补造，夙弊难袪，不能如海船之坚；召补水兵，不能如渔民之惯水，仍旧不得实用：孰如参用渔船之为愈哉！参用渔船，必须用海上豪杰自相统率，人乃乐从；若分配官兵，不惟离心，必至误事。何也？彼不成为「兄弟兵」也。故以豪杰而借用兵船、资其火器则可，以兵官而分配渔船则不可。收我渔船不弃以资敌，结我渔民可惜以代兵，用我豪杰可鼓而为将：此所谓夺之之法也。

福建安危，只视漳、泉；漳、泉饥则盗贼广，漳、泉乱则各府危。今闻漳、泉一女易米数斗矣，恐益弃为盗贼也；若稍通米禁一路，即为收民之法。乱而后图，费且益广。