东牟集巻九 宋 王洋 撰表
贺册皇太后礼成表
慈恩逺被母道贵亲至徳増明天下自顺恭惟皇太后陛下夙赞先皇弼成至化诞生明圣缵继鸿庥华胥实赞于轩圗文母有光于周道恭惟皇帝陛下治道克成孝徳聿尽爰归功于慈训遂推美于琼章迈古今之上仪接祖宗之旧制孝恭交至家国庆安臣逖居下土遥仰阙廷虽济济跄跄莫预搢绅之列而雝雝肃肃同聴遐迩之歌
到邵武军任谢表
分守无功宜收符竹引嫌自请尚领军麾被宠若惊以荣为惧伏念臣伶俜末族朴小才持身本乏于寸长积毁难逃于众口岂期侥幸频辱使令右粥左餐坐享丰登之乐戴天履地难酬饱暖之恩此盖伏遇皇帝陛下洪覆兼容大明旁烛悯一夫之失所致四海之归心臣敢不上体薫陶益思砥砺观民膏民脂之戒夙夜靡忘奉一心一徳之规造次于是
辞免兼侍讲表
闻命震惊罔知所措窃以帝王之学缉熈光明爻象之书广大悉备非通儒之鸿博曷备问于清闲伏念臣理昧钩深识非知一徒以雕虫之末技误膺出綍之代言莫称使令巳忧逾溢更玷露门之清选妄谈太极之防文惧渎圣聪必哗公议伏祈睿断改授时髦庶俾小臣获安愚分
侍讲谢表
臣某言伏奉告命授臣兼侍讲者词掖代言方愧六员之选经筵劝讲误聨三侍之荣宠逾其涯悸不自定臣某诚惶诚惧顿首顿首伏念臣禀质浅窳逢辰休华屡叨洪恩骤寘近列顾篆虫之末技何取于致君以涉猎之謏闻岂精于谈易况夫亲法宫之事者其臣莫及游圣人之门者于言为难故文王深逹于六爻独演河图之妙虽孔子犹勤于三絶敢陈黼座之前过被丝纶宻承帷幄兹盖伏遇皇帝陛下体尧稽古迈禹惜隂日月就将自得光明之学乾坤易简发为久大之功乐取于人不求其备臣敢不研精十翼撮要九师如至治之宏纲见于观象庶俯询之清问可以防经臣无任
代宰臣以下贺瑞木表
臣某等言近据防州守臣薛弼进上瑞木中有天下太平年五字者徳格圆穹昭示一人之庆木呈嘉瑞中藏五字之文珍贶一闻懽声四逹臣某等诚懽诚忭顿首顿首窃以物虽防于动植政实与之感通和气致祥则天且弗违圣人在上则木皆得性众枝内附示武王无外之休仆栁成文启宣帝中兴之兆同頴骈柯之秀扇厨指佞之生史不絶书地非爱寳曾未若木析斧斤之际文形节月之间匪刻匪雕示以三登之意非行非草宛具八法之工新逢甲子之上元得在章贡之南服当仁宗之庆厯尝献自于澧阳逮神祖之熈宁亦见诸于柚木崇和列瑞治平纪祥欣逢再造之期实继前休之盛恭惟皇帝陛下升烟飨帝振铎右文孝悌之徳通神明忠厚之仁及草木鲁史记九年之蓄巳闻舆议之共称周诗备五福之章孰谓太平之无象惟夫万物得由其道故有诸福可致之祥昭贲饰于人文阐坤珍于植性臣等叨陪宰路莫测圣功俯察仰观合嵗星主文之象母修子应彰火徳为孝之符臣等无任
代谢幸太学表
八表尘清仰属右文之世六飞雷动一新视学之仪昭回咫尺之天顔鼔舞众多之士类庆谐千载风动万方中谢窃以圣代恢儒非止奉行于故事王畿首善盖将乐育于英材治已格于偃修教必敦于帅劝振风俗于衣冠之旧息干戈为礼乐之华铺张奕世之宏休绍复中兴之盛典于今为最亘古未闻夙驾临廱蔼郁郁葱葱之瑞温顔下士见洋洋济济之风既释菜于杏坛重横经于黼座胪传趣召欣聨振鹭之班庑席回环分赐苍龙之璧旋移天步亲御书帷睿意非常不数汉唐之陋诵声逺播悉还邹鲁之纯恩下九天荣生一日恭惟皇帝陛下心游六艺道冠百王论经何啻于夜分议政有逾于日昃手挥宸翰仰窥琬琰之光带拥桥门咸耸云霓之望纶言载布圣徳昭孚臣敢不只奉训辞恪勤术业学如不及肯忘寸璧之隂乐且有仪不负百朋之锡
代张帅谢除待制表
承流京邑方懐瘝旷之虞次对禁涂遽被褒迁之宠自天拜命无地措躬伏念臣生禀庸资进蒙异睠驰星轺而转漕未及终更任天府之剧繁遂叨试可属神圣中兴之运搜礼文久坠之仪百度肇新千龄希遇实臣子效勲猷之日虽尽勤劳然材能有分量之拘终难称塞每忧夙夜无补事功况桴鼓未稀尤愧夫辇毂弹压之政而荷嚢忽佩奚取于侍从言语之臣避不获辞得非所望兹盖伏遇至仁博爱妙道曲成録善弃瑕急尧帝亲贤之意兼收并蓄无商王求备之心虽甚拙踈亦加甄奬臣敢不坐以待旦益思父教之忠国尔忘家愿报君恩之赐
代谢转官表
郊祀配天创见修文之效考工率职遽叨増秩之荣拜命自天措躬无地中谢伏念臣猥从踈逺遭值圣明解京兆之守符持甘泉之从槖属阳陛精禋之飨雷动属车具勾陈法驾之严星罗周卫供无乏事幸免瘝官恩更俾之序迁得实逾于望外兹盖伏遇道参化育徳洽臣邻稽古礼文炳同风于三代咸精技巧覈称职以中兴乃如罔功亦误优擢臣敢不勉思宜称只佩宠光益殚夙夜之勤庶有防埃之报
代谢赐对衣金带表
荣颁显服襜如一袭之恩巧制精镠灿若万钉之寳宠非常而骤及徳不称以深惭中谢伏念臣禀质迂疎逢时熈洽考绩王畿之治曾莫逮于中材跻身法从之聨恩实由于上力更防褒博増贲孱愚兹盖伏遇命式九围徳承羣辟信赏既精于为治仪刑遂致于作孚虽器名不假于人欲昭国典然体貎以厉其节爰锡身章臣敢不衣被知荣糜捐誓报服之无斁阙必念于弥缝束可使言口不忧于众铄
代王帅谢赐对衣金带表
行都延阁方懐旷职之虞显服精镠更被章身之宠人虽歆艳已实兢惭中谢伏念臣生禀庸资出逢兴运躐从外职擢寘近班未逾嵗月之间浸冒龙光之厚兹盖伏遇皇帝陛下干刚天徳贲饰人文隆体貌以厉贤养威仪而致福垂裳防治懐手足视臣之心偃革跻时公爵禄磨钝之具臣敢不书绅佩训属袂知荣束带立朝执百錬益坚之节惟衣在笥存五紽退食之心
状
乞擢用宗室状
臣伏读十月二十五日诏书星变火灾许内外臣寮实封言事文词哀痛徳意丁宁闻者感泣以为上天有悔祸之期而圣主有应天之实臣偶列官行在亲覩变异且读陛下求言之诏安敢黙黙以自后于黎庶故敢畧陈其説伏惟陛下留意幸察臣闻天之警戒人君必依托象类以示训诰人君之应天亦宜因其象类以求之则天意可得而灾异可消茍或不然虽多方以求之皆未免于瞀説也臣闻之师曰昭明齐遫可以亨饪者火故古之圣人缋火于衣以明事宗庙之孝昔炎汉之兴实绍火运故继世称孝以象其徳臣尝因其类而推之若火徳顺其序则宜昭明光大下临幽隠旁烛无疆而祸故熄絶一或失此则灾延于下变见于上亦其理然也春秋书火灾者屡矣或毁一庙或焚一国圣人固已求其端而书之况如比年冦盗相煽焚灭生类自国门以东极于海濵南至豫章长沙延袤几数千里等为瓦砾生灵之祸未有甚于此时也臣谓凶焰至是极矣而防稽之火复见行在上天威之荧惑天其或者欲重警陛下俾更新而振起之乎是诚圣上警惧修省转祸为福之秋也且自曩者以至于今凡有号令莫匪顺道天下之人皆知圣人之心欲以至徳要道以治天下也积之有年宜享顺应而乃悖缪如此岂夫播告之修或有其文而未尽其实乎群下承命咸体圣言而恻怛之诚或未能有加而无已乎将左右之臣以姑息爱君而失陛下惓惓念亲之防乎古之君子其从政也譬之农夫之有疆埸朝夕行之行无越思盖彼效一官者时必先定其目而以思虑继之方今天下之急而凡任天下之大当如何然则其目安在乎二圣銮辂未还中原则生灵不得息兵革不得戢祸难不得弭而陛下与羣臣得高枕而卧哉臣愿陛下审定其目固巳在此时而力行之无使须臾忘去方练甲兵以核其力励政事以精其徳因斯民之颙颙奋圣人之怒为先焉敢为逃遁之説者必诛无赦凡曰二圣在逺将求康复之功必自此以图之至诚力行久而不息则上天之瑞应殆将縁类而降其符也岂忧变异之不去哉臣又闻之圣人以宗社为重故必固根本以消祸乱于冥冥此不可不急也伏愿捜求宗室亲近其贤者或外假其权使同姓常强异姓无得而逾之此又宗庙社稷万世之长防不可不思者也臣无任
缴駮郄渐除直秘阁状
臣闻爵禄者圣王所以励世磨钝之具不可以不戒也故重用之则名分重而人知劝轻用之则名分轻而民不服臣伏闻防渐前为无锡令及常州通判皆以善事权贵趋时附防以为进身之计近者遽得瞻望清光巳骇物论今者复俾进直中秘渐为何人乃与此选夫延阁之聨士林清要之地陛下犹不爱惜以为励世之具乎况今来敇黄一道并不显元犯事因臣乞令有司别行检坐容臣看详渐向所以得及落职之因必欲洗濯用之委以烦任俟果立劳效徐命进以阶官可也荣名美职岂渐所宜得者哉
与丞相论郑武子状
伏覩本局闗报删定官郑克坐言章所及别与差遣者某窃见郑克温恭足智简俭自将问学有所师承孝友发乎天性某自得官敕局与克同事熟闻议论备见操蕴方今行在招徕茂异多士骈集虽在防官亦多英畯敕局数人其间固有防犀擢象见称一时者然而析理精防旁通法意鲜如克亷靖有守不妄嬉鲜如克好恶不茍是非别白鲜如克克自入仕以来辛勤养母兄弟二人出处雍睦克身就吏禄弟奉母郊居克之所享不过脱粟蔬茹每营甘脆奉母身不敢尝昔郭防与茅容定交止此一节今克持身如此而不见称于世岂独郭防为知人者哉时方艰虞朝廷用人固难以一槩取人才如克奈何以流品弃之某不敢逺引古人姑以近人比方克之素节则查道刘羲叟经术则陈赐龚原文章则唐庚马存诗什则陈无己心计则薛向议法则刘赓今一官于敕局已防镌贬则克之材能安得尽用伏承日者以新修敇令一代重典屈丞相为提举官则删定官亦丞相总属之末某所以自忘防贱輙敢论述克之行事以为职分所当然者敢幸钧慈俯加审録闲暇之际加访求焉有一言不符甘受欺罔之罪昔休徽江州之政宰相不知孔戣固巳为言江州之政既外且逺其未逹于朝廷亦宜今克近预末属日在视听之下而有所抑鬰某虽愚贱安敢独自爱惜不为借鸣于丞相之前惟丞相俯加采择还克故任新书之成允有借頼干冒威严不胜战恐之至
劄
强国本劄
某尝谓天下之病治则隠乱则见其隠者固非素隠惟当路者蚤夜以思务求去之而又有能言之士助成于下故小病之不积大病之所以去也其显者固非骤显惟当路者不蚤夜以思务求去之而又未有能言之士助成于下故小病之弗除大病之所以成也某不敢以久逺喻请以近事明之宣和以前大病有二靖康之世大病有一今日之势大病有一病于往者弗治而显矣复何言哉病于今者尚可治使隠也可不念乎所谓宣和之二病何也曰请谒也曰贪功也惟请谒之风行故刑政不修亷耻不立善者不劝恶者不惧而内乱成也惟贪功之説行故新政事作礼乐辟土地失盟好而外难起也所谓靖康之一病何也曰两宫之间不能无间言也王黼之祸坐于蔡京师成之死急于童贯人皆以谓事之本原固有所在推是言之事多倒置此所以内外之势离而弗合无强枝辅故逺夷再举而京师为墟也所谓今日之一病何也曰国本单弱也明皇之世河北难起而灵武之师肃宗帅之至徳之世两京复防而子仪之师广平统之迩者逺夷近在江口命将出师则其势轻六飞临戎则其事危方此之时若选取近属之贤为上出征抚我六师官以京尹之贵假以宿卫之重逺夷闻之知天子恢廓大度天威赫然庶几其亦慑也况行伍之士乎若所以固根本强宗社重朝廷其为无疆之休有未易尽言者焉至于誓命之礼揽御之方事在朝廷了无可疑今执事当路而不务早夜以思指是为急恐伤上意置而弗言乃欲理当世之务使不失叙非愚者所能知也干冒威严不胜战悚之至傥或可取愿观设施
论楚州事劄
某窃见今日朝廷所恃方镇以江北为重在江北诸镇中楚州承州最为紧急承州今闻已被敌人侵据独楚州截然中居强立者两年矣某谓楚人稍习山川形势利便人材能否今试具数事恐可施用谨具画一如后一自楚州来者询问得赵立弹压用人甚有次序中间执通判贾敦诗送于朝囚曹官贾连置于狱杀主簿查蒧责以大义明示于众有祥辉观女道士二人收金人帖上有金国年号便欲杀之所以一郡之人莫不知好恶所向承命不暇前此州都监王询者専执兵柄郡将所不能制及赵立出师淮北令询作先锋回顾即斩致询之兵不敢少却用能走金人之师所获军资甚众此弹压之效也至其用人则又有可称者朱存中为土豪之最得郡人情以为干办官兼知山阳县事朱钺土豪薄有武勇以为州都监孔师锡老士人谨细能御吏计出入以为山阳县丞张骥千士人之可称者以为山阳簿顾伯起朱芑皆进士登科委伯起以县事先任芑为本州粮料又任芑通判泗州是以一郡之士皆乐为用然此数人恐非经朝廷命令虽抱忠力未能自逹若朝廷降付劄子各令条具优与官爵使此数人皆见朝廷已知姓名必思自奋以报恩宠
一除赵立所委用外士人有冯舜文冯舜诏翁招张师闵亷洁巳蔡仁张次仲土豪有呉襄冯周士周源谢珪皆有帅众之略颇闻未肯遽自当事若劄下赵立有欲与官者不拘人数许以奏闻庶几肯为用者众昔汉髙祖曰吾不爱四千户以慰赵子弟今以是行之事似相类
一楚州东有盐城南有寳应西有淮隂北有涟水涟水限在淮北淮隂即当泗州之冲此两处各为敌马蹂践不复更有征赋惟盐城寳应两邑今年曾下种处稍有稻麦赵立都两邑税赋凡得数万可支半年军食百姓所食不与也今寳应路与承州邻势必梗絶独盐城一路可通防州兴化今欲稍给楚州粮食必自通防往乞以粮食转至通州即令岳飞据所交到数却自防州拨还楚州令楚州之兵自从下河津般孤城久饥得通粮道必自向前纵有散失分数亦自归恩朝廷矣若通防不肯那移必得朝廷所降之粟自到楚州即成迂逺恐误兵食
一楚州至承州中间有两湖一曰白田湖二曰新开湖有张敌万者聚众往来湖中与赵立为仇常梗楚州粮道前者承州薛庆颇得此人欢心故独不梗承州籴买之路所以七月中楚州米一升四百五十承州一升二百粟价相去不啻一倍又承州城中足食皆縁张敌万与薛庆无怨不于城外阻截之故今乞以一近上名目与张敌万令取得承州即以承州镇抚与之命赵立与张敌万通和彼虽懐忿其力不能相制若承朝廷命令必便解仇以此助楚州之力其利不细
一承州既为贼人占据必驱本土人当锋今乞朝防劝喻楚州人切勿杀害承州土人常务招诱告以朝廷伤痛赤子之意纵使两州之人交锋之际不暇承命此令既出承州之人感戴朝廷恩惠必有思自奋者或执贼自归理亦有之
一承州虽为贼人占防其间仓庾稍实又闻有敌人残零辎重皆诸将所觊觎所以近日环冦之师稍众若令诸将先入者主之则人人自奋又承州之地自江南视之则为危自宿泗视之则为安今闻宿州蕲县尚有宿州官吏而泗守王宣赞者骁勇过人若令来取承州就食彼必闻命引兵又泗州刘氏统兵屯驻建康特以泗州乏食故不谋归今若令取承州就与镇抚则泗州失业之民皆可复归承州渐近乡里此亦因其锋而用之之道也
论防秋事劄
一诸处起土豪民兵把隘乞令防集后即时放散直警急方得追呼 某窃见朝廷以谓近年敌人入冦诸路民兵以爱惜乡闾悉力捍御往往获功去嵗两浙民兵尤着劳效朝廷节次行下州县保明推恩人人自奋甚大惠也今秋诸路往往劝诱土豪民兵一则各保乡分二则为众防守然闻诸路把隘官司多虑民兵生踈遂欲预行教阅有欲五日一习总一县观之计所起民户去把隘去处有去家十里者有二十里者若五日十日一习往来道路必致经宿是五日十日之间少者两日多者四日方了一番教习岂不妨废农务冦贼未来先自纷扰且乡保之民使其不甘侵暴用命自奋虽瓦砾白梃可以击贼若使了无鬭志虽使日日教习宁免生踈今乞乡分土豪各已分定把隘去处即时拘集当官教阅使识旌旗金鼓坐作之节不过三日即时放散直警急方许追唤如有不肃以军法治之号令既行人人安便
一诸县添差县尉一员令部新法弓手乞行寝罢某窃见朝廷以县道弓手为不足用特置添尉一员使専出战法意甚善然以某所见观之徒为纷纷无益实事凡一县之内乡民肯为弓手者不过若干旧额徃徃不足又使添置新法新旧相争各为区别寻常巳自异心缓急岂肯相援且张官置吏亦非细事每官一员少者史一人胥两人防司两人多者史二人胥四人防司四人是数十人中多者十人少者五人先已无用不执弓矢共糜廪稍无益有害莫甚于此今乞速罢添差每县止于旧弓手额外各添百人以新法弓手补充如有不足更行召募尉或不才自当换易岂有文尉守律武尉出战名分相敌不相为使县县败事害徧天下且朝廷初立新法欲易招置遂使新法弓手役钱优于旧人此正与蔡京创立辟廱施行新法贡士进士分为两岐不知天下人材本无新旧实同名异妄为纷争伏乞速行并罢督责县尉务使一心
蠲逋欠劄子
某窃谓朝廷有可以大慰民情亊理甚明每屈于众议欲行輙止者如拖欠积欠税赋干系官钱是也已出省限而未纳税苖谓之拖欠经及累年谓之积欠正犯人家财不足均摊合干人出备谓之干系官钱此三者前两项在官未尝有所得后一项所得甚防而破家卖业者相继皆朝廷所不忍行而行之者夺于众议以谓不可去也今众议所以谓不可去者以其数至多一旦蠲之国用遂屈且催刷积欠逋负其名甚正若一旦蠲除却行敛取即伤民或甚此众议所以不欲行而朝廷不能夺也某以为此事为州县监司者皆已知之不敢不行耳且所谓拖欠积欠者何尝得之皆以当年所入名为催到欠负而巳且以一年计之当年所入皆以数足于足数外催到米斛谓之欠负可也岂有当年之数未足却纳欠负之理朝廷试取一州夏秋帐状计之当年所入几何催到欠负几何当年已足有催到之数谓之催到欠负可也当年未足而别出催到欠负一项非以新为旧而何哉且州县所以为此者盖亦有説不惟欠负未防蠲除挂在簿歴正縁当年所入尽合起发催到欠负尚容兊那此所以不得不为防蔽之术也某窃观江南东西湖南北数路以连年盗贼之余或弥阡亘陌举为丘墟而复业之人未尝尽归以至江西之田贱价与人人不敢售者以其欠负未尽故也每遇肆赦有除放之文徳泽非不加也然于条称放者止放三分余七分尚存也某愿朝廷径下诸路凡九年以前拖欠积欠并行除免如十年拖欠许令催促如州县敢以新苖补填旧欠移易簿书委监司觉察民户越诉如此则南畆之民悉被实惠太平之基岂不益固哉又干系均备一项尤可矜悯谓如甲愿充衙前借乙田宅抵当又召某人为保及当受重难欠折为甲者家业已尽或已身死或死狱中矣除抵当田产自合出卖均及保人又均及乡邻又均及主行文书之吏原其本情未必不相防蔽以规在官之利然其心岂谓务便破壊纲运便失防也根柢穷治无有已时卖妻鬻子不能充足岂不伤和气哉某愿朝廷徧下诸路如见今欠负除正犯人家业及见抵当财产并行出卖外其余干系一切除之某观前世有因推恩减除租税者国用若足租税尚可减免况逋欠乎国家用度方之其它固不可行若此三项或有名而无实或害多而利少愿朝廷断之行之
正诡名法劄子
某谓当今之法有条约备具刑名甚严而决不可行者诡名之法是也今者州县有十等五等之别一有均敷曰上户一有追呼曰上户一有差徭曰上户为上户者不胜其劳而下户晏然熟视如此则是驱之使为诡名尚何以禁之哉近年以来朝廷因臣僚申请如均敷和买之类皆彻下等是诡名之已去矣尚何俟设禁以防之乎盖其法之有甚害者行于贫而不行于富行于贱而不行于贵此乃不可不革者也且县有一宰行法于一县者也其家无田则己为县令者家买田园有不为诡名者乎州有一守行法于一州者也其家无田即己为郡守者家买田园有不为诡名者乎推而言之盖无不然乃徒设禁防形势之家虽有讼者州县不行是行于贱而不行于贵也兼并之家人不敢诉是行于贫而不行于富也独贫民下户稍涉讐怨更相告讦若州县受诉而不行即属违戾若受而行之长告讦之风使细民无所措手足至使豪猾之人诛求乡村仰以取结者岂不谓法之甚者乎某今以谓若尽去其法使诡名者无所忌惮则不可独愿除告赏之法凡诡名挟佃寄托官户规免等第减落税钱之类并除许人告三字遇其事至官皆依法穷治如州县隠蔽即委监司按劾而举行之如此即法固存不害其为良法意固存不害其为美意去告讦之风长敦厚之俗岂不美哉尝闻钱氏之有国也有一族子弟领郡民有讼盗种官田者钱氏子弟怒而杖之且曰有国者之富独患地有遗利岂以官民为异道哉使地皆垦辟即稼穑之盛非有国者之利乎由是二浙之地鲜有旷土夫以偏方之佐尚知捐在官之利与民共之以为有国者之利又况诡名之若常均及下等即无损于官而实便于民今又不除其禁特寛告讦之俗何惮而不为乎此理甚明愿朝廷断以必行之
初论修法之意劄
某窃见朝廷重修敕令者其始本欲尽复嘉祐故事非有意于重修也故当日诏书大意以谓仁祖在位四十余年最为久长故尽复嘉祐法度縁阅嵗既久政事更革详略不同又自熈宁以来便分勑令格式四事嘉祐法度已不复见今之为有司者当上承朝廷复古之意先以嘉祐法为主其有改更政事前法所不载者以后来刑名附入则祖宗之大法复于今日既从刑部侍郎商守拙之请使嘉祐所不载者并依见行条法俗吏因之习耳目见闻之常一切以政和法令为主岂复有嘉祐哉今者虽行重修左右前后皆政和行法之人根蔕蟠结势不可解区区一二士人安能胜彼之众乎呜呼熈宁以来变更法度以至于今逾六十年矣十甲十二子相配数穷六十岂天时人事因我国家创残之余大复祖宗之宏规乎美意始行俗吏掣肘而责之事者环聚士子十余人法吏数十人怵以后祸诱以近利谓新书朝成暮推赏典若一开口必致败事今试取巳修者观之皆政和勅也群吏检防凢政和所有而嘉祐所无则必修入而后已嘉祐所有而政和所无则不复条具蠧政之结人心也如此幸遇君相有恢复之大志而俗吏夺之了不得伸此有志之士所为愤叹不平者也
次论嘉祐政和法意不同劄
嘉祐勅者不分四门具载于勅谓如创造一物在嘉祐勅则曰凡造某物光集人工材植计多寡限某日为之功成获某赏工废定某罪此嘉祐文意也政和勅者分勅令格式四门集人工材植令也计多寡限某日式也功成获某赏格也功废定某罪勅也故嘉祐勅一阅而尽在不习法者举能知之此士人百姓之利也政和勑反覆寻阅有终日不尽一事者法吏侮文者之利也今立法者欲一举尽见使人人晓然咸知而为百姓之利乎欲网罗详悉繁文碎辞可以出入为侮文者之利乎今持良法以治天下使纲目咸举不务求为百姓之利而使侮文者得以弄之愚意立法之意必不然也且法度之变何世而无髙祖初定闗中约法三章天下既定命萧何次律令民歌之曰萧何为法较若画一其洞然易晓之意可见其后天下多事而赵禹张汤之法出天下岂胜其哉頼昭帝继之霍光知时务之变而当时根据之光能絶之摧燕王仆上官文学之士咸使尽其辞羊之流不得窜其説保而持之以遗宣帝中兴之功始粲然耳向使昭帝承奢侈师旅之后守赵禹张汤之令不变则始元之诏真虚文也嗟乎昭帝去汉武之世相继其间余习往往具在张汤赵禹之党必尚持法相顾而文学之士得以竭忠尽辞者丞相大将军与百执事主其议者为是力耳使丞相不从大将军不力主在庭百执事畏罪不议则招徕之士尚得开其喙乎更昭立宣为日久矣魏相犹以汉故事奉行为名相则欲恢复大业者于祖宗之法当何如耶前朝之臣蔽防圣明过误国家残贼百姓不胜其天下之人无问逺近言祖宗之法则释然昭苏如病者痊如痿者起如久忧者去如言蔡京之流凋之政则防胆失气魂亡魄絶如覩臭腐如视涕唾如久隂而沈结如痿痹而不起呜呼今欲去奸谀更政大慰民心名声称号之顺否亦当如何哉此区区之愚所以不量愚贱而欲极论其者也
后论今日之法当然劄
某尝闻管子之相齐下令如流水之源者岂不计是非利害一切顺从众意务以愉快为事乎是亦因时乗理疏瀹其端导而行之使无留难故民之行之不约而顺从也某窃观嘉祐勅条目絶省政和勅条目甚繁嘉祐勑之文详政和勅之文简嘉祐勑立法多重政和勅立法多轻夫条目省则易行立文详则易晓而法重则民不轻犯百余年间致治之美得非由是乎政和勅则不然政和所载在嘉祐勅十无三四此条目所以为繁嘉祐丁宁训诰之意政和一切去之此其文所以为简徒流笞杖所以禁奸类多姑息谓之隂徳此其法所以多轻徒不知条目繁则难行立文简则难晓姑息从轻则易犯数十年间蠧国殄民得非由是乎但举一二事言之水陆不得事道像道士不得动铙钹军人不得养鹰犬将校不得从畋猎又如絶禁兵器则钩刀博刀捋尖刀名号虽异而形相似者皆收坐之此嘉祐所不载而政和则有之此政和勅条目之所以为繁也如招军经由人不得受军人例物在嘉祐勅则凡招军时先具法晓谕出榜旗下各令知委此仁民爱物之意欲民不轻犯也至政和则不然但断受财之罪而已其意以谓既巳立法何必出榜既不出榜何取知委故至今俗吏多谓嘉祐为剰文不知光武一札十行丁宁训诰之意几何其不为剰文耶此政和勅立文所以为简也嘉祐勅于同居亲有所防求而或使为童行或不收养因而致死者论入十恶僧尼道士于本师亡殁还俗归家回礼它人为师者加一等所以禁止奸可谓委曲政和勅则一切去之不知刑有当重岂可但使从轻设法之意将禁奸是务而独务从轻奸可禁乎故政和勅所以为轻而易犯也以某观之大抵嘉祐勅必出于士人之手故士人喜观之前政和修勅时详定官一时贵人漫不省事删定官多贵游子孙故政和勅皆出于文吏之手故文吏喜道之今其言曰法令诗书自为两涂虽习翰墨岂能晓法故以文法出入为已任独不知管夷吾便民之令以道揆为之乎亦拘制文墨之而为是谆谆者乎且近时风俗便文自营规避后悔牢不可破以谓改嘉祐之文孰谓理直改政和之文则政和之人具在不可不虑乎此所以上下袒徇务为文致必从政和而后止也嗟乎此可怵夫抱案吏耳士大夫奋身谋国死且不畏今欲导祖宗良法美意以便天下实千载一时之嘉防而蓄缩畏罪制于文法宁有是哉某又窃闻人士家多有藏元祐勑者若朝廷发徳音下明诏求元祐书与嘉祐参合对修具为成书其有二勅所不载于见行条法者先具条目令删定官各具所见与公朝通议之其不必用者去之其不可去者附入之则此书之成当粲然可观而使一代之典出于此时顾不韪与芜昧之説未知可否恭惟高明俯加裁择而间取焉幸甚
正得失劄
前朝害政之方不一而止然总要而言不离于倒置而止耳以忠为佞以邪为正则人材倒置也女谒日盛宦官弄权则名分倒置也以謟谀为向上以爱民为附下则是非倒置也国力空竭邉陲召乱则强弱倒置也或唱于前或和于后并为一谈牢不可破如是而行余二十年故上天从之报以倒置之祸外夷天下之足足固在下而返处于上中国天下之首首固居上而返处于下连年之祸古今所无岂可谓强弱之运偶如是哉实倒置之祸积以召之也传曰人之所欲天必从之端谓是耳然则今日之事所以为燮调之理者不在于它审其倒置者易之斯得矣今之所谓倒置者何耶曰前朝之倒置在诸法度譬诸人身残其血气之道也今日之倒置在于强弱征伐譬诸人身残其形躯之道也残其血气者难见而其祸迟残其形躯者易察而其祸速方今朝廷谓袭前日之纪纲法度一切失叙则厚诬矣若征伐之所出渐成倒置则鄙人虽愚实区区之心所甚恐也今执事其思返此祸乎施设注措之方必有黙晓执事之意者若谓宻勿之请固巳告猷独行自然机不可泄则非愚所敢言也干冒威严退惟战恐
钦定四库全书
东牟集巻十 宋 王洋 撰策问
策问
问廊庙之材非一木帝王之功非一士然功无不可成之时时无不可用之士顾所使如何耳兵法曰使智使勇使贪使愚姑即是四者言之智可与共图功也然有余于智者反难独任勇所以济难也然勇冠三军者或一战可擒万里征伐不录其过使贪之术则善矣然将吏侵牟物故者众几何其不丧师也谓守臣取材以防他盗使愚之术则善矣然擅掠财用夺御遏兵几何不同恶相济也主上练覈羣材共图中兴任贤使能固自有道至若开閤延贤当进退之任斋坛受钺专假授之权为将相者亦宜茂明斯术也夫使人人已得其术则善矣如其未能而有问于生生将何以语之
问防惟我宋克肖天徳天以所覆全畀于我圣神相承垂二百年地大物庶孽牙其间边陲版图不充职方之籍者七年于此矣主上励精庶务宵旰靡遑恢复之业视前世倍称然而算计见效未得四五岂夫服叛去来自有数邪抑消长之运其来必有渐邪将施设措注之方尚有可论也今姑取一二言之潢池赤子盗弄干戈招徕所以安吾民也然抚御失宜而覆出为恶者众选将命师分制要路期以固吾圉也然势横侵侮而望风奔溃者多辕下之夫授以耕战保民之道宜不过是其如私愤一起则耡耰可以相残有余则予不足则取古今通道皆出于此至或取之再三则民力困于输敛日者诏书条下谋尽羣议因有在庭之对奈何但谨奉承蔑闻着见岂不辜盛意哉夫时异事变迹势不同然访古验今趣舍则一敢问今日之遏强敌如李牧之守边与光弼之电击谁优今之弭盗贼如虞诩之治朝歌与龚遂之安渤海孰合兵民可以寛转饷而使井闾无纷争之忧厥要何从借民力以裕邦财而使养生无不足之叹其术安在举措之方宜有良策诸君学优入仕固宜兼明世务以补执事之不闻幸备言其说以着于篇毋略
问孔子之后善学孔子者曰孟轲氏而止耳今观其书有若不同者孔子删诗书定礼乐作春秋至于易彖象而系之尤为着明而孟子十四篇之书未尝有一言及易孔子之教进则与之虽互乡童子有不弃也至性与天道自子贡有不可得而闻者孟子则不然论形色天性虽万章告子之徒皆与之往复问难不少隐焉夫以易为性命道徳之书不可以言传欤而言性何其易也以性为人所同禀可以广言之欤则性岂不近于易而夫子又不以诱人何也言至于是不容无疑试辨明之问物之不齐物之情也自古有货币之法以权百工之低昂其来非一日也然而钱币物价常相轻重彼轻则此重彼重则此轻一有偏胜不容无故管夷吾有开阖敛散之法施之当年传之后世袭而行之非无成效而法出奸生令下诈起如诛稂莠不可尽除岂自然之情比而同之终有不可者欤老子有言曰治大国若烹小鲜如是则在民者固当顺其自然非可以法度加之也老氏之说可施于政欤夷吾之法可推而行之欤试明辨之
问滕文公过宋而见孟子孟子道性善言必称尧舜他日告诸弟子之言亦曰人之性善若其不善非才之罪也自孟子之言出天下无异辞而人皆知性命之说美矣至荀卿氏则曰人之性恶其善者伪也妻子具而孝衰于亲爵禄盈而忠衰于君嗜欲得而信衰于友人之性恶又何问焉故孟子之后荀卿氏有异同之论而学者不容无疑焉西汉之衰扬雄氏作其论性则又有不同者其言曰人之性善恶混习其善则为善人习其恶则为恶人夫孟子荀扬皆圣人之徒也使其同出于圣人之道抑何相背之戾邪且性者夫子之所不言而三子讼言之无少隐然荀卿又称问答之语以为尧舜有是言也使尧舜果为是言而孟子不知是不学也知而背之恶在其必称尧舜乎试辨明之
问春秋之时去先王之世未远列国之卿大夫材之相逮者至众也大之为晋楚小之为郑衞当朝觐聘问之际其文辞着于传者盖不减先王之盛世焉然而比权量力莫能相尚而功烈如彼其卑何也岂其流风余泽止如是而已乎岂有其人而无其时乎不然其人才无以相尚莫能相一也试论其才之高下而究其所以然问冠圆冠者知天时履矩履者知地形此儒之所贵乎通三才之道者也请言十有二次合于分野者如何其备着之毋略
问僖公固鲁之贤君也今考之于诗颂僖公复周公之宇推本姜嫄后稷至于太王文武之功然后及鲁侯之德其铺张之美则言公车千乗公徒三万膺戎狄惩荆舒至于海邦淮夷南夷蛮貊莫不率从如是则鲁侯之功虽周公不过也使有是功则宜大书于春秋今考之经传殆无是焉岂诗人之赋文胜之过乎孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害义以意逆志是谓得之夫辞志可以意得也今所称述皆圣经之有迹者果可以意逆而遂信乎戎狄是膺荆舒是惩孟子尝以是为周公之功如是则泮水果僖公之诗乎夫诗三百篇皆经孔子之手学者安得而议然春秋亦圣人作也不然传诵者误矣盍试稽诸麟经按僖公之事而决其疑焉问春秋隐公十一年滕侯薛侯来朝至桓公二年滕子来朝先儒但言时王所黜而不明其事及后之说者曰以滕服属于楚故降称子夷狄之也如是则夫子黜之矣先王之制子男之地方五十里而孟子谓滕文公曰今滕絶长补短将五十里如是则滕为子男明矣春秋之时列国僭等自侯自伯固不足据而夫子所书必正其爵未尝假也使滕果侯爵乎安得方五十里以为国使其为子男乎安得与薛并称侯爵以假之先儒但言时王黜之而不言其事信乎若曰服属于楚而黜之则陈郑宋衞之君从楚者众矣何不黜也观滕文公问孟子之言曰滕小国也间于二大国之间事齐乎事楚乎如是则滕之服从于楚至孟子时尚未定也谓贬黜于二年之间其事安在试夷攷而详言之
问孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与学者之于二南如是其急也为二南者可不通其说乎今考之诗其说殆有不同者焉关雎后妃之徳也说者以为太姒旧矣而或以为太任夫太任一国之妃耳以一国之妃为天子之后不近于诬欤若以后妃指太姒即鹊巢之夫人又为何人耶驺虞鹊巢之应也而汉儒以驺虞为文王之囿则所谓关雎之应果安在乎使驺虞非关雎之应则麟趾之诗为鹊巢之应又何所取正哉夫诗之为经不可不学者也二南之于诗又其急也而说者不同如此将安所取正乎试明言之
问孔子百世之师也后之学者著书立言舍孔氏奚自哉今考其书则有不同焉鲁论载孔子雅言之叙其首篇言学次即为政盖谓从政不可以无学而学者固将以为从政之具也至荀况扬雄则不然皆始言学而以修身次之夫学即所以修身而修身者学之谓也讵可裂为二乎修身矣而不施于政岂将独善其身而已邪二子者学圣人而达者也其立言如此必有微意试明言之
问孔子曰礼与其奢也宁俭俭非圣人之所贵也若贤于奢则远矣春秋传曰俭德之共老氏之书曰俭故能广而夫子于麻冕纯俭则从众俭者岂非无悖于道而圣贤之所同贵者与及考诗人之刺乃有不同者焉僖公俭不中礼不能及时以礼自娱乐昭公有财不能用有钟鼔不能以自乐皆斥其失而刺之为君者而不能修道以正其国至于政荒民散刺之宜也有财不能用有钟鼓不能以自乐俭者之事而已遽可刺乎又若朝廷不能洒扫独阍人役之事不修也亦可以刺其君乎且蟋蟀之序曰本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风夫使一国之人俭而用礼而其君又能俭以率之国之富实可待也果可以为刺乎或曰序诗者未必得诗人之意也序诗而不得诗人之意则圣人之意讵可见乎以此言之序诗有可疑者矣
问记曰疏通知远书教也既习其书宜知其说盍条陈之以观所得
问唐季至于五代文教不优武烈不断所谓教养作成之法皆已扫地宜其人材衰落无可称者及宋受命圣圣相授于今百年其教养作成之法固已大备其人材宜百倍曩时而拗指计数才三数人耳岂衰乱之极思自奋以投功名之会而承平之世无所施设乃自晦于懦弱之域邪将人材或不在于教养抑教养有所未至邪祖宗擐甲胄扫僭窃则前后左右指顾驰骋皆英伟磊落不世之士大者运筹帷幄决胜千里而小者犹能提戈斩级各以智力自効呜呼盛哉近古未有也先皇帝患之始辟武学试以射御而策之以孙武之书然所得士尚皆龌龊亡古名将风虽至治之世毋恃此属然北有对峙之敌西有未诛之羌思患预防不可忽也今欲得将帅之士皆如祖宗时其取之之法驭之之术可得闻与武举之制贡试之科亦有缺而未至与所谓教养而作成之将别有说与幸并以见告
问七十子之徒学于夫子其得圣人之道各以其分量之所及而夫子告之亦因其材而笃焉故有见而谓之仁者有见而谓之智者有得一体者有具体而微者固无得而皆同也若夫至德要道独曾子闻之故曾子之学一传而为子思也有书作焉再传而为孟氏宗王之论兴焉是曾子之学其于圣人不可谓不得其传者也然而从于陈蔡者自顔闵以至求由并在四科之目而曾子不与焉使其发为文章岂遽不及于游夏率于徳行宁知不逮于冉闵而不得与于十子者并乌得无其说哉试考订而言之
问万物莫不有之者道也圣人管道之枢要六通四辟无所不极故言而世为天下道行而世为天下法后之学者惟折衷而已耳心服而已耳岂复有开其喙者哉迨至诸子百家得圣人道之一偏而不全不粹故互相排击莫能统一要其所宗皆出于圣人之道亦何相为矛盾之甚欤昔者荀卿著书非十二子自惠施邓析至于子思孟轲皆不能免使十二子皆逆理而伤道则可使其有合于圣人之道而荀卿非之当乎自孔圣而下善学夫子者莫如孟子而孟子犹且不免则荀卿之论谓之不当可也扬雄之言曰吾于荀卿欤见同门而异户也如是即荀卿于道固为同门夫同门之士而相非若此其说安在诸君试辨明之
策
遏敌之策
臣闻中国之于外夷未易以力胜也能使外夷之人自相攻讨则敌寇可遏矣西汉之属国都护东京之南单于与唐回鹘之师皆此道也金人用兵以来七年于兹而四夷之兵未闻效顺敌兵以是日炽中国以是日陵御遏之术未见其善必能合羣夷之情捍强梁之势然后外寇可殄中国可安或曰中国之使外夷外夷之事中国各有常势胡可强议今中国之势既陵外夷之势方盛安能间激使相战争臣曰不然今者中国之财货子女奇技珍巧金人奄取而尽有之固诸国之所欲也使诸夷取之之谋利则中国啗之之术行况今四夷诸国一介未通在此者既不示以抚安之情在彼者安知其无向化之意臣谓宜常遣单使屡持尺书使知中国之势尚可振起若诸国有能助顺则金人行可破之何必輶轩旌旂然后增光逺之华箱篚厚恩乃可明遣使之礼申包胥之救楚但哭秦庭烛之武之使秦不闻厚币此所谓不可不为者不可以不为而废功也事有不可为者固难以必为而冒进亦有不可不为者安得以不为而废功
弭盗之术
臣窃谓弭盗之术有二小盗宜求所以安之勿思所以胜之大盗宜求所以胜之勿思所以安之何者小盗防窃千百为羣或因规利货财或缘不忍小忿顺而抚之宜有悛革若官军不知出此必欲穷诛胜之不足増威不胜反成窥侮是以龚遂之临渤海安赤子以称良虞诩之在朝歌杀降者而生恨臣故曰盗之小者宜求所以安之勿思所以胜之也若乃大盗株连逾州跨邑啸聚不逞攻刼善良此四夷之所视以卜我兴衰寇贼之所慿以相为唇齿若不讲明军律选练羣锋断之以必取之谋示之以不赦之意使彼羣丑必底灭亡则将大盗不除小寇是效州州相煽转发祸梯安能风示逺方扩清宇内成中兴之渐觊奠枕之安乎臣故曰盗之大者必思所以胜之勿思所以安之也今者羣盗之中江州为最昔宪宗已平淮蔡河朔遂朝然方师未有功羣言屡至赖宪宗明断以有蔡功臣恐江州之寇稍成迁延官军淹时或有小衂则必有言其外顺之势谓可懐柔者臣愿朝廷断而行之勿卹羣言必殄此贼以为四方之戒也
书
上赵元鎭书
某自夏中东走行在见大臣三人某素知二人焉一曰丞相范公旧尝遇于学宫一曰参政张公官乌府时因缘张公亲旧得望履舄独于枢侯未尝一接欵曲惟于律学博士何泳直舍一觇风采退而问曰此天府官赵侯也邂逅既退不知短长故于枢侯最为无故然自获进见也防枢侯向人称道不絶口夫进见大臣以所业为挚此常礼尔枢侯独取观之再三称赏删定官魏矼曰朝廷添置勅局官以代道山当先以王某为首此枢侯言也某自念枢侯方一再进见所论天下事未甚深切而枢侯赏之是岂欲招置同类助为腹心使士誉益彰爵位益固而可长保者哉其意必欲兼收并用庶几其有益于国也枢侯所期于某者如此则某之期于枢侯当如何哉然某窃观今日之事大有可急者意枢侯思虑所及不在人后何久而弗言枢侯为大臣进见主上必有密勿之论而某敢谓枢侯不言者大臣不言即已言之则当从之从之则当行之如其不从而止是与不言类耳方今之急日甚一日急于救焚急于拯溺急于救经而趣解急于倒垂抟艾然顶而营免敌马盘礴近在长江候骑持一赤白囊南乡则行在震惊上下骚动官吏先治舟檝幸其得免逾冬减死转至春夏则褒衣峩冠复求进用呜呼今之进见丞相坐语立退者几人不为其身谋而以宗社安危生灵休戚为念者哉使贾谊复生不暇痛哭自絶于世矣某今不量度辄欲以两言因枢侯以献于上其一曰立根本以固宗社其二曰履危事以决安危此两言者愚意有言于大臣者矣而大臣弗听无益也必有观事势露风旨而达主上者矣主上弗从无益也昔王彦章见事迫切自内一刀见梁帝欲先自刭而梁帝听之夫朱梁之臣其行事甚可羞媿然欲辟羣小进至言非感激垂涕以死自明则不能入今日之事迫矣大臣奈何不闻以死自明者乎呜呼此天下所望于大臣者也且某之言非但欲批逆鳞犯忌讳邀一时名幸而进官以为身荣不然身死而名彰亦为一时之望也某之所陈盖亦有取焉枢侯其试听之夫仁祖之朝中外惊急不知何如仁祖圣嗣未立自大臣庶寮日夜为忧必至圣心改悟建立根本至今防福眞祖时契丹至澶渊其势不减耶律徳光而当时大臣必强车驾渡河以张士气二祖之朝与今日事大不同而当时大臣必力争廷议期当而后已岂不可为后世法哉某愿主上选宗臣谨厚好学无过者使主筦钥主上提兵而出召大臣诸将歃血而盟若曰嗣位以来所遭艰棘自古未有安得复不奋怒以为生民请命若天命果在乎当一战戡敌复我祖宗疆土如其不然大臣将士宣力辅弼俾无坠我祖宗之基相斯言也感激指天以誓某意如此则天地必为震动将士必为感泣日月必为顺行星辰必为循轨风雨必为时若譬如提纲先振大者自余条目其顺从者不可胜言矣呜呼某自宣和之末官于京师敌人初至城下窃闻主上毅然请行都人之戴主上也慈父爱母何足比称方敌人之欲解而主上未回也某尝于都人众中闻有一人言曰有能迎康邸归者官至大将赏锡巨万众口杂然和之又有一人言曰有能得张邦昌如何有应者曰送府杖而遣之众人亦大称快某以是知人心天命牢定如此后至建炎秋夏邦昌在位都人望翠华之来引颈沥血以为生死决在朝夕其后敌人日盛朝廷日弱主上走马远避然天下之心皆知君父实不得已故至夷灭州县而人心不怨君父诚知其无奈何然而如是行之今四年矣敌人去歳涉重江逐行在荼毒之虐自盘古以来未之闻也某意上天至是亦震怒矣所以敌人所至则粟贵如珠人民艰苦州郡尚存者五谷丰熟将士饱食此天助顺之明效也天心助顺而恶逆今既怒矣人子不继之怒以行天威其奈何哉其奈何哉呜呼主上之心太仁与敌人用兵相反敌人之兵进则有生退则必死我国家之兵进则必死退则必生故累年以来敌人之兵日强而中国之兵日弱然而以善气敌杀气以仁心对祸心则福常在我祸常在彼生常在我杀常在彼论诸人事虽彼强而我弱观诸天意恐我忠厚而彼残贼也天道三年小变今逾三年矣盍小变之以振兵威乎所谓小变以振兵威者非欲劝人君以多杀也主上既怒则大臣怒大臣既怒则将士怒将士既怒则智者竭谋能者出力并鼓以前富者敢爱财乎贫者敢爱力乎今日之弱怯可化而为盛强也某尝论靖康中京城所以败者皆缘爱死以得死时敌人叠壕其功过半渊圣一幸城隅闻大将有缒城击贼者使当时大臣力劝渊圣张黄盖设御幄上南薫门粟帛官爵并列在前日募果敢陷坚却敌某知城必不陷奈何为宦官宫女者以姑息爱天子必曰不可临城如天子临城安用臣下为左右给事者爱大臣必曰不可临城如大臣临城安用将吏故方是时天子仰大臣大臣仰将吏将吏仰士卒堂堂中国所恃以却敌者女墙数夫与策应将卒百十为羣者耳孙传东州朴儒也粗知义命有不爱死之气所余僚属某知其人焉其称贤者曰宋齐愈齐愈之居适与某隣常与夜语一日告客曰孙公今日自城上迁城下矣某实劝之以谓大臣当清心治事城上哤杂岂能治事也以某度之齐愈亦以姑息爱其主人耳呜呼城门之遥与沙漠孰逺临戎之苦与竁帐孰危百官有司络绎奉养与酪浆羶肉孰丰不知大略者徒知以姑息爱人主初欲逺祸而得祸如此姑息之流果可与论大利害乎事之往者既已若此其未来者可循习前日之弊而袭之哉且某以谓履危事者非敢强大臣劝主上当枹鼓之急而以贼遗君父也金陵自古龙盘虎踞之所保江南者能守金陵则事济不能保金陵则江表非其有也故未尝不与北兵对垒且孙氏与曹氏孰强曹氏临江者屡矣孙氏欲迁武昌而不可刘备劝孙权都秣陵权从之而孙氏以安南唐与中土孰强李氏保金陵则安中徙南昌国势遂不复振又吴防者阖闾定霸之所虽夫差不修国政奸谀用事句践谋二十二年而后敢动后因吴大用兵乃乗其敝耳此二地利保江表者必争之所去歳杜充强愎好杀将士离心周望怯懦庸缪望风先遁所以败事若六飞临按张将士气飞三吴之粟增上流之备四方闻之谓天子变弱为强化怯为勇必有瞠目攘袂切齿扼腕思自奋者天时人事恐可一战而定也又浙西太湖之险四絶平陆青龙华亭皆岸海道若果坚敌未摧军势不振方徐图之天下孰不益知君父为不得已者虽连城跨邑肝脑涂地某知天下必无怨上之心如其不然日事退衂即恐人心眞解体耳且某所谓立根本诚可勿疑者渊圣皇帝朝主上初请使敌营后领兵河北可谓大有勲劳矣然使渊圣太子尚留中国某以为讴歌讼狱必有所在盖名分既定人不轻变今主上自临御以来人心爱戴知君父之艰难虽无知之民罔不垂涕激发思奋励者使奸谀虽有他意安得动揺独患朝廷不能自立轻为进退民心渐离万一包藏蛇豕心如苗傅者猝发懐袖则非某所敢言且某窃料金人用兵逾二十年诡计百出连年以来或来或否或春来或冬至皆谋出我不意以某度之今歳未必由江北来也以江北之兵疑我君臣陈船欲度或潜突浙西却以奇兵由他道来袭我不备我若提兵浙西保吴会太湖之险命信臣守行在铨部以下百官有司一切留之是亦所以伐谋也呜呼枢侯其念某言若枢侯迅勇自奋出万死一生以徇国家一时之急某愿屏弃妻子执鞭弭以身为衞与枢侯同死生无悔天地神明听之临之不敢有妄
答袁秀才书
比承车马枉顾且惠之教感徳不忘某于道无所闻见而公下问之试诵其所闻以告某尝谓人之学者既积于中则必思行于外思行于外则必求合于人求合于人学者之大病也然有不得已者以干嗜利禄志在于得其势必求合于人而在我者惑矣足下所论二氏学者之无以为也彼更万世而无者孔子一人而已自曾子之学传而为子思子思传而为孟轲子夏之学传而为段干木段干木之学传而为庄周足下试取中庸孟子之言与庄周之书读之其相去盖不啻千万也彼数子者皆出于圣人其去圣人为未远而不同若此而又将以责学者之末流可乎虽然圣人之道所恶者勿传而已西汉之士各守师说其相攻者几何然至今诗书不亡者皆学士大夫诵说之力故不背仁义之涂不失孔孟之意同是尧而非桀者皆有功于道者也何以其异同为哉某忝与尊公游而足下才志过人甚远若优游得失之间而无汲汲以求合于人修其在已者以俟天命则异同之殆可脗合彼朝程而暮王者足下自知其解也
谢诸葛秀才书
某辱书为赐甚厚某衰老学殖疎落未尝得此于人也足下屈而临之以下问为事诚赐厚矣然观足下之意不过以某尝习周官之书以取进士第幸中足下方事于此故辱问涂譬如有病他术未效试即老医问之冀其有瘳而不知已陈之方或未适用也虽然既有问矣安得不告夫周官之书治世之具也后世仿为六典惟唐最详疎密有条小大有列井井乎无紊其序则其有用于世可见某方游学校时世非王氏不道先进者以此取士后进者以此干禄则安得不学顾其说亦未易略某于正经之外尝讲字学以明之如六典立经常之道八则裁利制之宜法以有去为文职以俯听为义井人所掌有公私之别韗人所治非徳教之先为钟者以凫名染羽者以钟纪旄爱其仁鞮履其义韎达其礼推类而言其义不一亦皆先儒所未言可训以自效者也二十年来文律复古视王氏之说分析破碎无古人之大体故杂用诸书而士守全经不必以字形曲意求之之为胜也某于此亦有一说夫鉴形者必以他物烛之则昭然可见太公之书曰视尔前顾尔后欲鞭其后独视其前可乎今足下之习是书请读易书以鞭之盖形名度数至理所寓不可以迹求也以迹求迹止于迹而已乌知其所以迹哉足下试观夫运盎者亦出盎施其力乎抑坐盎中挨防攩揇而求其转乎周官之书盎也足下运盎者也易书出盎法也足下试取易书稍絶人事闭户沈省昼读夜思旦暮之遇释然有得而反照度数之书则足下之学自此远矣况有司之程乎读书之暇傥复见临请俟他日
答柴徳广秀才书
某前辱惠访见教甚厚继又以长牋与书偕来美意稠叠何以得之思一走谢久矣以尝沐面诲居第荒逺又多寓他舍仆亦多病弥月以是阙焉久不伸叙怅然可知足下所引古今之挚轻重之说是矣文章言语固不足以知人然其贤于执一雉以相见明矣足下之文非独词采过人其称道取予条理畅达私窃慕之至用古人姓名小异此家贫无书任记诵之过耳自前辈钜公不能无是失亦何媿也而足下再三念之自恨其疵仆以为足下之文自是无复病矣仆曩有瞀疾惙惙焉惧之谋于医而脉焉医之言曰君之疾则有之可勿药而愈也仆初讶其言不伦诘之医曰凡人之病患在不病则有不可治者病者病之捄过不给病其有不治者耶君病是病而怖之必以怖免虽有良医不是过也仆佩是言以底于今不惟前病之愈其他搔痒疴痛枝节之苦以怖去者十有七八今君词章气焰如此将之以温然之容辅之以不竞之徳思其失而补之岂惟文哉吾将见子珪璋之美与日俱新粹乎其不可及也昔子张学干禄夫子告之以寡悔寡尤近世顔平原著小学为干禄帖乃在于笔画防缀之间彼一圣一贤者岂无至言妙道以告哉以为邀爵之道勿求于他故在此而不在彼也足下其勉之仆敢诵前医之说以告
答陈謇叔主簿书
辱书为贶甚厚然所期待有不敢当者某初见顔色即有愿交之心相距隔絶不敢自必今者幸会遂得所图私心慰满方且慕向而遽沐期待之过其敢当乎某闻善恶之积至于不可掩解者类皆有以相之以成其自信之心故有非人之所能为者则不知其然而然者是也所谓相之者何邪即其所至之物是矣今人为善初如萌蘖之生焉非敢自意于茂大也及其雨露之所润昼夜之所息至于絜之百围而未已岂不犹为善而不可掩者邪彼为恶者亦然其始犯义也宁无畏惧怵迫之心及其已熟旁诱曲誉日闻于耳然后至于恶积而不可解此大学所谓格物而后知至断章取义则为善恶之训一也某闻謇叔之居于乡也有里胥持县符相督以劳辱事者彼不知为善者遇之不过谄笑以媚强袖赂以规免伐羔肫具酒炙以幸其去尔謇叔于此时独慨然发愤攻求古书以敌俗吏之锋此狄梁公之志也故能好学不倦至于今日又求其所未至嗟乎如子者岂易得哉仆之畏友今得人矣所期于子者愿子自信以增其光大而已唐有崔羣者韩子之所畏也然其赠羣之书则曰崔君无怠云盖惧饥渇困踬之来有以害之也子能属崔君之志保韩子之言无为饥渇困踬之所败则百围之材子当之矣如仆者其愿庇焉盛暑愦愦不能辩悉其他俟相见
代人上吕相书
尝谓仁人君子立身行已自有法度故方其宿道向方检迹饬度则其所美者在身及其扬名立身就养有方则其所奉者在亲服官箴严立训则其所修者在职业至于得志而泽加于民忠施于君不出庙堂指顾之间而爱利施于四海则其所忧者在天下此四者仁人君子立身行已之方所不可易也某北方之人也方自总角则知大丞相之名侍坐长者数一时之士则服大丞相之徳袭箕裘之业陈力就任则被大丞相之恩前在河北兄弟四人皆麾下及淮宁兵火丧家之后亲弟子忞首防陶铸则某于门下又不为无分然自大丞相之当国某踌躇瞻望不敢为自售之说者其意岂固取疎于门下哉以为君子之道方其忧在天下虽身有不暇顾也虽亲有弗暇事也规模宏逺以天下为量非特曩者当一任按一部察求属之类也故某持前四说而不敢轻以进焉今日辄造庑下求望大君子之威容则前所谓受恩之说岂复有可以言者哉故请略去前说而以公道论之庶几其可言焉某赖先祖之遗泽同父兄弟十三人皆在士列比年以来遭罹困苦零落殆尽以褒名者死于朔部以韶名者死于宛邱其余名位不显黙黙以死者非诸兄即诸弟今所存者三人而已念子忞守白沙子率从辟淮南军中与某而为三三人所同事者一母思得便亲就养之地皆未可得故某辄愿乞不肖之身得一江浙便安之地奉老母以终余年则某自今日以往尽未死之年皆大丞相之赐也或曰斯言也私若之何某以为不然某窃谓方今用人之要大略有三一曰察勤惰二曰公赏罚三曰均劳佚此三者天下所望于朝廷亦方今所宜急者也何谓察勤惰方朝廷遣吏有受命即往者有闻命觊望者觊望者为惰则即往者为勤矣何谓公赏罚盗贼所陷之地有能奉心向国不被汚染在所宜赏则首防两端治状不著者在所宜罚矣何谓均劳佚取其勤者可赏者更之佚地取其惰者在所罚者督使任劳则劳佚均而百吏劝矣某在靖康之初朝廷选人往太原未有行者某时为枢密干办官以四月被命即行金人以二月十一日解严而某之往太原以二月七日斯固未足以为勤抑不敢自谓惰也去年春摄领楚之淮隂趋办县事不敢不力至正月解官二月中金人至淮南入楚州某以无职事退伏村落金人既去盗贼继犯城邑楚州郡守以某粗知陈力辟为本州推官凡四月盗贼攻城者无虚日且守且战州城卒全至七月终本路漕臣辟充干办官应办王军储始自楚解官赴漕属当残破处改官者以半年为率某遂窃应是格此虽不足以邀赏抑示之罚则知避焉今日非敢以卑鄙庸贱之迹自列于大丞相幕下苐欲取所谓于勤不敢不勉者于赏粗可论者求便安之地以更前日之劳焉此岂非前所谓略去受恩之说而以公道论之者哉昔信陵君之救赵也令于军中曰父子俱在军中者父归兄弟俱在军中者兄归得选士八万人与之偕行于是率全赵而却秦师盖古之君子使人之道虽在急难未尝不尽其情而使无不满之意此人所以出死力而不敢不勉者也某今兄弟三人二弟官淮南矣使某得一官居江浙以升斗之禄就养老母是犹母子俱在军中而兄归也大丞相使人之道某意其或在是焉且某自入仕以来凡领邑者四佐漕计者再为州郡吏者逾十年而又尝官于河东穷边之所其山川险易之形人情向背之理与当今政事之所宜财用之所出某粗能言之如大丞相使令有乏置之幕下以给趋走未必不如车上御史有以裨助聪明之万一进之退之惟今日命之