（明）贺复征 编
○题二
题王右军兰亭帖【明刘基】
王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫
题刘商观奕图【刘基】
右昔人临唐刘商观奕图其曰李伯时临茅君彦勒苏先生识盖皆假设之云而其描冩模刻实俱妙絶不必问其真作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食见奕者而耽观之至于烂其斧柯岂所谓力本者哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也已一夫一妇不获自尽伊尹耻之以戏迷愚人使之老无所依其果有事耶神仙亦未仁矣
题潘内史赠别墨本【宋濂】
太康陆君子赓喜佛氏言以内史舍人潘佑赠别序文能发明先佛遗义近于白下得墨本承以匡廓縁以色缯揭寘坐右以自省间征予识佑事于下方按佑幽州人能文辞与徐鼎臣齐名仕于南唐自秘书省正字累迁中书舍人当后主时国事日蹙佑极愤切累疏论列至谓不能与奸臣同事亡国之主张洎从而挤之后主乃收佑属吏佑遂自刭前史马元康诬佑溺淫祀左道斥为人妖陆游作南唐书能辨其妄固为甚当及游论佑则讥其学老庄齐生死故其上疏若惟恐不得死者则又未免渉于深刻也人之所欲莫甚于生虽愚不肖之人亦不轻以畀人况贤知有如佑者乎直以忠义所激乃视死如归耳佑之死其心无白之者鼎臣作江南録亦没而不书及艺祖命曹彬南征指杀佑为杀忠臣于是其事始着于后世于戏为人如佑尚不免议者之口人之不乐善乃至此哉王介甫尝作文评鼎臣至于游之所论未有指其非者故因子赓之请而极言之清源王古删晁明逺诸书为道院集要全载此文以简牍为简笺蔕芥愚窘束为局促亦微有不同要当以石本为正
题李伯时飞骑习射图【宋濂】
濂屡见李伯时飞骑习射图其描冩位置如一所画锦袍乗马者四人前一人揵而驰反首左顾右手拽绣球于马后箭中球上次一人弯弧斫鬉作放箭势手犹高举未下楼大防诗所谓前骑长缨拖绣球后骑射中如星流者是也次一人左执弓右持三矢其马如飞似欲追射球者最后植青杨枝于平沙系以绛绡一人跃马向前斜睨而射之章良能诗所谓红绡低系栁枝碧满满关弓斫鬃射者是也盖伯时应奉廷试时所见卫士班中飞骑习射拖球杨枝之戏故追图若此其精神流动全用篆籀笔冩成固不俟赞羙惜乎此卷但存第二骑余皆失之终不得其全璧濂因据所见备书之使读者了然如见画亦补亡之一义云
题禇遂良书唐文皇帝哀册墨迹【方孝孺】
晋宋间人以风度相高故其书如雅人胜士潇洒酝藉折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未逺故犹有晋宋遗风观禇公所书哀册岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世常法胜于意意难识而法易知颜栁之书余一见即知其羙此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所藴也
题颜鲁公书放生池石刻【方孝孺】
肃宗之放生煦煦小仁无足称者当时池多至八十余所而此碑独以鲁公辞翰而传则夫天下之可恃者果在乎尊荣也哉公之书人皆知其为可贵至于正而不拘庄而不险从容法度之中而有闲雅自得之趣非知书者不能识之要非言语所能喻也
题史痴江山雪图【李梦阳】
雪之天黯霮凡云色异独雪同诗曰上天同云是已雪之山巅不骨溪壑浅蹊径迷雪甚则樵不入雪之水云同天一有舟蓬白而人蓑笠之则水见矣雪屋檐直或明其窻柱然不见茅与瓦雪之驴下视凌竞若临窟蹈穴雪之人目旷而神敛眩眩然光夺之也雪之木枯则白其上皮花叶雪则皜其心雪无风则匀匀斯画矣即妙笔勿画弗匀之雪何也势使然也画之势贵粗荡近详逺畧情贵雅而包意贵减而宛气贵豪而汹色贵凛而润五者雪之良者也李子尝论及画事田生曰其惟史痴乎江山一图近之矣是图今落于吾家李子取而观之曰微痴吾谁与言雪
题宋大慧禅手帖【吴寛】
当宋被金人之难一日金忽议和刑部侍郎张九成谓金实厌兵特张虚声以撼我耳因陈十事云彼能从吾言则许之必使权在朝廷时秦桧力主和议以言诱九成终不能夺遂深恶之顾九成素好佛学他日问法于径山杲公适方议神臂弓御敌杲遂借以为喻桧闻之即指为谤讪贬九成南安军至窜杲衡州久之移梅州寻反初服主阿育王寺帖中云罪废十七载及续蒙再赐为僧又出作粥饭主人等语是也吴城东独闲上人久藏此帖今传其徒志勤予观之窃有可慨者夫当桧在相位屈已和戎甘心事雠凡异已者一切屏去如九成固不能逃矣而杲缁流也亦波及之则当时志士贤人遭其毒手者可胜计哉杲在宋南渡后为禅师称首孝宗朝赐号大慧然晦庵朱子谓其作事少点检喜怒不中节观帖中憾藏糓家发誓愿等语盖亦可见而姚荣公广孝特以忠孝许之谓其嬉笑怒骂无非佛事荣公佛者岂亦党同之论耶
题武穆岳王祠【沈錬】
大哉武穆禀授元极君臣之义万世不易心悬日月手扶社稷巍巍堂堂尽忠报国春秋在我矧彼陈迹一剑霜横呜呼桧贼
题宋人杂花鸟册【王世贞】
右宋人杂花鸟一册凡二十八帧为竹鹤一为松鹿一为梅月双雉一为桃花游蜂一为梅竹幽鸟三为梅竹双鸟一为双榴幽鸟一为白头冬青一为梅花小鸟一为杏花白练一为碧桃瓦雀一为枇杷青鸟一为翠禽香柑一为白榴小鸟一为鹡鸰之在雪树者一枯栁者一雪滩者一为芦渚九鹭者一为来禽黄■〈含鸟〉者一为苍鹅之在梅花下而理羽者一浴者一为鹌鹑者二为鱼虎之立莲房者一立枯荷者一为游蜂墨蕙者一其渲染生色穷态极变与真宰争胜毫楮间往往能夺之惜废题欵不显画人名而所可辨者仅赵昌马逺吴伯毛和吴珪及宗室彛斋孟坚而已昌品在神妙间逺次之子固亦有士风不俗其它于画史不甚琅琅而致佳乃尔籍令李后主宣和帝用宋明围棋例作大中正而徐熈黄筌边鸾易元吉佐进退丹铅间不知其妙又当何如也耶然余此本是汰数十本中得者当为眼底第一
题惠崇江南春意【王世贞】
惠崇诗僧也画品不能当荆关半而今所覩平湖小屿汀花水禽渔舟茅舍便娟映帯种种天趣故非南渡后人所及者老米谓五季以来画江南景稍清逺者辄为王摩诘而实非使不作惠崇题识将无以为摩诘耶此卷自杨先生应寜而归之陈从训从训亦京口人也时春唤小刀焦山北固间出图而歌张志和桃花流水按之当与江山俱响应矣
题洛中九老图【王世贞】
右洛中九老黄鹄图以遗余者鹄南阳人依武昌吴明卿以居貎寝甚年二十余而能曲尽老人傀俄婆娑态余因戏与约更二十年貎我置其间得否九老中独香山居士小解事人或谓海山仙宫有居士一院居士不首肯曰归即应归兠率天吾意颇与之合审尔当貎我作十三岁儿骑黄犊吹笛三生石傍也
题丁尚书忠义集【卢廷选】
余甫释褐试夏官以便事走上谷一再过土木之疆即先朝明夷之地也覩岭道纡峻溪涧盘巇为徘徊者久之叹尔时六飞万乗何以从枕席上度师边警扬尘熸覆不暇又慨一时文武诸臣相从覊绁竟无以头血溅车轮者徒膏润荒原甘为荡阴之续惜也而丰城丁襄愍公以少司冦在行督阵前征迫险扈驾遂殒于敌其节烈最着而公先是偕廷臣谏不听及驻跸榆河上章尤力至宣府又请亟回銮俱为奸阉所抑以及于难呜呼公热血一腔得死所矣朝家録公死事赠谥赏延载之国史前后名硕诸公又累牍而纪咏之公神行天为不亡之精行世为不朽之名披是编者高山景行则尚论之实録也夫余修郡志雅慕公遂题卷端而授其裔起龙告之曰先尔祖而殉交址者有仪郎史氏后尔祖而藁河阳者有灵台杨氏皆丰产也窃欲为三忠庙貎祀之于乡以风学士大夫而志犹未逮呜呼孰谓张丰者而仅以彻天之双剑也乎哉
题戴生病记【黄汝亨】
往予与苇航禅师山居时偶言昨梦不祥奈何渠曰梦已勿忆忆又一梦也又言病后亦勿忆病予以为不然梦而忆梦则忧虞怦营无所不至佛氏所谓颠倒梦想惑将不解病后勿忆病则追欲偿好见猎而攘臂后将不可为盖忆梦病痴勿忆病病忘忘之为身害滋甚矣雄霸无过齐小白而中兴之王无过刘秀要其创基保业无他术管子曰君无忘射钩臣无忘槛车冯将军亦言愿国家无忘河北之难小臣不敢忘巾车之恩善哉戴生之为病纪也其亦槛车巾车之意乎涉冰知寒爇火知热前车覆后车诫可以保身可以广业戴生而自读其所纪胜于读岐轩素问稽康养生论多矣或曰雨过爽来太虚岂无忘雨乎予笑不答苐喜戴生之能无忘病而书之
拟试目戏题【张鼐】
士子来京师向我问试目者踵相错也朝士大夫亦为其子弟驰尺幅来征比南还而里社廹索更苦余笑而应之曰弄笔冩生原是适兴事一日先据于中大类画方界学书寜能奋笔满志否苏季子得太公阴符书锥刺其股期年而揣摩成今读其说六国语曽有一字引阴符耶揣目之不能工为文犹阴符不得作合从说也大畧对景所至活其灵心随手拈起妙议亹亹从十指生如是文寜有定目耶诸生未解也固请曰以供寸晷射覆耳覆而中力省而功倍余又笑曰我非东方生安能先知守宫窭数而代为子射诸生曰先生且以目衡人律令自先生出也余笑益不止曰令我今日作律明日作令三尺又安在哉虽然伏习众神能作百首自饶为之此古人作赋诀拈出数题以佐子操觚生意正不必预定其为守宫窭数尔
题王甥尹玉梦花楼【张鼐】
辟一室八窻通门月夕花辰如水晶宫万花谷也室之左构层楼仙人好楼居取逺眺而宜下览平地拓其胸次也楼供面壁达摩西来悟门得自十年静专也设蒲团以便晏坐香鼎一宜焚柏子长明灯一盏在达摩前火传不絶助我慧照楞严一巻日诵一两段涤除知见见月忘标南华六巻读之得齐物养生之理此二书登楼只宜在辰巳时天气未杂讽诵有得室中前楹设一几置先儒语録古本四书白文凡圣贤妙义不在注疏只本文已足语録印证不拘窠臼尤得力也北牕置古秦汉韩苏文数巻须平昔所习诵者时一披览得其间架脉络名家著作通当世之务者亦列数篇巻尾以资经济西牖广长几陈笔墨古帖或弄笔临摹或兴到意会疾书所得时拈一题不复限以程课南隅古杯一茶一壶酒一瓶烹泉引满浩浩乎备读书之乐也
题吴康虞逸初堂法帖【锺惺】
吴康虞刻逸初堂法帖自二王以下皆从墨迹钩出虽刃初发铏而玉未离璞深淳可爱康虞精心裁鉴又妙庄严钩刻必购好手然吾闻董太史尝语人云吾宝鼎不如戏鸿盖戏鸿刻手颇朴兢兢尺寸不遑笔意俱在而宝鼎出吴中巧匠以意为锋务求刻露其于淳古之意或反失之予深味此语夫得不在工而失不在拙合之于守而离之于变逺近雅俗之间有难言者康虞其自意审之
题黙公庐山结社巻【锺惺】
谢监自许生天在后成佛在前盖縁胸中有慧业文人四字耳此四字尚未能出脱逺公安得而不拒之哉予尝笑文士自视太高而佛以为应类未离六道陶公饮酒赋诗采菊东篱下悠然见南山尔时已置身庐山之外兹山面目久落其眼中矣逺公欲其入而攒眉不肯夫惟不肯逺公所以益欲其入由此观之世之求入者皆逺公之所不与也天下事有机縁莫不皆然老黙视社中诸人于陶谢二公何居吾亦以观老黙所谓二儿之优劣乃乐卫之优劣也
题贝叶画【锺惺】
贝叶作画意之所至偶与物触笔墨从之前无所本后亦不必以为法惟是留之至今守而无失故可念也物无坚脆以所托为寿夭此为上海朱氏家藏留玩累日题而归之
止牍题言【陈仁锡】
止牍牍自此止也何为有此感甲子之灾也继自今不复吐一辞矣
性不工诗代又不屑尤厌作序未有王唐时文秦汉古文而须题端者也如其不尔誉言何益噫士固有耻贺秩献寿碑徳其文謟滥縁疏侈荐牍其文乞乞与謟文之下也弗为之矣
题虎井诗【谭元春】
客南中一园其东数十武土人言有虎井爱其名披榛往寻上无石栏木干中无长绠旁无车马溲溺汲不数家家不数瓮亲汲之其味甘冽与河水泉水相乱日煑一瓶以试客客即韵不辨也茶罢辄有逺思以诗为清课井盖有微助焉题曰虎井诗物固有不可忘者古来胜迹常因一人得名后世或有知予诗者过虎井而指曰谭子名诗者即此也予报虎井矣
题退寻诗三十二章记【谭元春】
秋寻之三年予懐九峰率两舍弟往往焉自春达秋殆山中人也已而退家湖上复为湖上人始追搜之始审可之而后乃今有诗凡山之妙不在游而在住游则客住则主人主人则安焉作入九峰诗春秋过眼怅然归与作别诗非雷雨窈冥必登山作上山诗既上低徊不能下作下山诗游九峰者攀平林度泉桥礼香刹信宿山房以为好事未暇登峰从某至某予则否矣作遍行九峰诗有学公塔学公者开山祖也念其精神不出山外作礼塔诗学公法力坚永如浴佛诵经诸教至今不废作浴佛诗此外独一二僧房木鱼耳作劝僧工课诗九峰之胜其一在松其一在茶其一在笋笋不数园家有二小童善寻笋作食笋诗茶叶巻者上舒者下有三采作头茶二茶三茶诗雨前者真不在芥下矣作雨前催僧诗随造随尝之不以僧不以童子予与舍弟烹啜焉作造茶尝茶诗予对松久私谓松之神栗然宜寺松之响缕然宜枕松之烟愤然宜晨松之状矫然宜楼松之影澹然宜月独未察盛雪时想当宜耳故作楼宿听松诗作晨起看松诗作月下看松诗作遍上层楼看松诗详爱敬也见樵子入山则劝止之止之不得然后叹息之作松柴诗其残枝颓唐焉在地或繇风或繇老或繇鸟雀或繇斤斧繇斤斧者盖不忍言矣拾者何罪作拾松枝妇人诗性好闲行遇可留处乃召弟友与俱在桥作坐泉桥诗在池作坐池上诗在石作携巻选石诗在廊作纳凉于廊诗廊东西通雨中不盖不屐又作长廊诗在殿作开殿反鎻诗在田作寺田诗因而逺想焉则出谷矣作出谷诗余先舍弟元声元礼从孟子从或刘子从或栁子从若诸子先予从亦如焉闻一客来则欣然迎之作客至诗有招予者予亦往作饮山中人家诗其诗题或次或不次凡五言絶句三十二章为集是集也山谷之开闭虫鸟之哀乐僧农之只偶雨晴之升降钟磬之润燥予虽终身不忘也而况其始离乎此庐山诸道人游石门时所谓退而寻之也往而寻之者浅退而寻之者深昔者秋寻又何也
题客心草【谭元春】
客有自竟陵歴郊郢过江陵公安至于澧寻武陵达晨穷酉见闽之蔡先生抗言析义惟日不足忽思南岳一日泛桃川泝蒸湘将从此上岳楼观洞庭夏涨以归往返且五千里而自断其渔仙以上之诗题之曰客心草客之言曰我乃今后古人而往返此路也古有以万乗客二酉者穆天子也其心荒有以依人客江陵者王粲也其心卑之二者不足言此公安也子羙所数月憇者也心沉沉乎其滞也此澧也三闾所为思公子也心涔涔乎其若泪也此武陵桃源也刘子骥所有志而未往也乃心之寄则已逺矣此五溪也太白所以入夜郎也因为洞庭叶飘落之潇湘其心至今耿耿在也心也者妙万物而为言我以蔡先生来以二酉穷两屐以仙源问舟车复欲以洞庭南岳为归路若恤若失独行乎五千里之间无穆满之荒无仲宣之卑无子羙之沈无灵均之怨亦无子骥之高尚无供奉之旷宕而自成其为客心人各有心不可强也于是自断其渔仙以上之诗而定之曰客心草
题简逺堂诗【谭元春】
夫诗文之道非茍然也其大患有二朴者无味灵者有痕故有志者常精心于二者之间而验其候以为浅深必一句之灵能回一篇之运一篇之朴能养一句之神乃为善作谭子曰古人一语之妙至于不可思议而常借前后左右寛裕朴拙之气使人无可喜而忽喜焉如心居内目居外神光一寸耳其余皆皮肉肤毛也若满身皆心心外皆目人乃大不祥矣然前后左右所以藏此一语者亦必真如古人之寛朴茍以古人不可思议之语藏于今人漫无精气之篇将并其妙语而累之譬如人懐仙佛之心而所裹皮肉肤毛疥癞犹可岂可市井乎予进而求诸灵异者十年退而求诸朴者七八年于所谓灵与朴者终隔而不合而其意亦未尝不思以传也所谓名根也人不忘名则自爱名若有根则不浮藏诸名山传之其人沈碑于水安知后世不在山巅所以取之者逺矜之者重不必亲见名之我归而寜忍百年之寂寂以自结于不可知之人其为根亦良可念矣尝见迫于求传者不传避一世之诽贪众人之誉究竟不切于后世之好恶而生前心血光阴付之可惜又有步趋古人久淹晩出以为可传者不传夫古人所可传之处未必皆在所传处而古人所自传之路岂有复为人可以传之路虽毫厘相准苦心有年然迷于山者渐深渐迷矣谭子言至此竦然丧其所谓名根曰灵与朴吾所不敢忘也传不传固亦有数耳吾何知焉吾何知焉
文章辨体彚选巻三百六十五
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百六十六
（明）贺复征 编
○题三
题卫夫人笔阵图后【晋王羲之】
夫纸者阵也笔者刀稍也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将军也本领者副将也结构者谋畧也扬笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书者先干研墨凝神静思豫想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整前后齐平此不是书但得其点画尔昔宋翼常作此书翼是锺繇弟子繇乃叱之翼三年不敢见繇潜心改迹每画一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧弩发每作一点如高峰坠石屈折如钢钩每作一牵如万岁枯藤每作一放纵如惊蛇之透水翼先来书恶晋太康中有人于许下破锺繇墓遂得笔势翼乃读之依此法学名遂大振欲真书及行书皆依此法若欲学草书又有别法须缓前急后字体形势状等虫蛇相钩连不断仍须棱侧起复用笔亦不得使齐平小大一等每作字须有点处且作余字总竟然后安点其点须空中遥掷笔作之其草书亦须象篆势八分古隶相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄笔即直过虽有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波者缺波也又八分更有一波谓之准尾波其锺公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字不能先发羲之少学卫夫人书将谓大能及后渡江北游名山比见李斯曹喜等书又之许见锺繇梁鹄书又之洛见蔡邕石经书又于从兄洽处见张■〈日上永下〉华岳碑始知学卫夫人书徒费年月尔羲之遂改本师仍于众碑学习遂成书耳时年五十有三或恐风烛奄及遗教子孙耳可藏石室千金勿传永和十四年四月十三日书
题燕太子丹传后【唐李翱】
荆轲感燕丹之义函匕首入秦刼始皇将以存燕寛诸侯事虽不成然亦壮士也惜其智谋不足以知变识机始皇之道异于齐桓曹沬功成荆轲杀身其所遭者然也及欲促槛车驾秦皇以如燕童子妇人且明其不能而轲行之其弗就也非不幸燕丹之心茍可以报秦虽举燕国犹不顾况羙女哉轲不晓而当之陋矣
题东汉传后【司空图】
儒衣而汉弁也人望而畏之是威其徳也必有操戈待之者矣君子救时也亦必相时度力以致其用不可则静而镇之以道训服茍厉锋气果于击搏道不能化力不能制是将济时重困故元礼之徒终致钩党之祸至于张俭又不能引决区区之身虽残壊天下何禆于吾道哉陈太丘之容众郭有道之诱人其意未尝沮物而彼亦不厚其毒利害可见矣且猛兽不革其暴麟不足以为仁也恶鸟不息其鸣凤不足以为瑞也况彼二三子甘逞于权豪呶呶以至大乱惟据正而能屈巳者庶可与权
题栁栁州集后【司空图】
金之精麤考其声皆可辨也岂清于磬而浑于钟哉然则作者为文为诗才格亦可见岂当善于彼而不善于此耶愚观文人之为诗诗人之为文始见系其所尚既专则搜研愈至故能衒其工于不朽亦由力巨而斗者所持之器各异而皆能济胜以为勍敌也愚尝览韩吏部歌诗累百首其驱驾气势若掀雷扶电撑扶于天地之垠物状其变不得鼓舞而狥其呼吸也其次皇甫祠部文集外所作亦为遒逸非无意于深宻盖或未遑耳今于华下方得栁诗味其探搜之致亦深逺矣俾其穷而克寿抗精极思则固非琐琐者轻可拟议其优劣又尝观杜子羙祭太尉房公文李太白佛寺碑赞宏拔清厉乃其歌诗也张曲江五言沈郁亦其文笔也岂相伤哉噫后之学者褊浅片词只曲不能自辨已侧目相诋訾矣痛哉因题栁集之末庶俾后之诠评者罔惑偏说以盖其全工
题唐氏六家书后【宋苏轼】
永禅师书骨气深稳体兼众妙精能之至反造踈淡如观陶彭泽诗初若散缓不收反复不已乃识其竒趣今法帖中有云不具释智永白者误收在逸少部中然亦非禅师书也云谨此代申此唐末五代流俗之语耳而书亦不工欧阳率更书研紧拔羣尤工于小楷高丽遣使购其书高祖叹曰观其书以为魁梧竒伟人也此非知书者凡书象其为人率更貎寒敏悟絶人今观其书劲险刻厉正称其貌尔禇河南书清逺萧散微杂隶体古之论书者兼论其平生茍非其人虽工不贵也河南固忠臣但有谮杀刘洎一事使人怏怏然余尝考其实恐刘洎末年褊忿实有伊霍之语非谮也若不然马周明其无此语太宗犹诛洎而不问周何哉此殆天后朝许李所诬而史官不能辨也张长史草书颓然天放畧有点画处而意态自足号称神逸今世称善草书者或不能真行此大妄也真生行行生草真如立行如行草如走未有未能行立而能走者也今长安犹有长史真书郎中石柱记作字简逺如晋宋间人颜鲁公书雄秀独出一变古法如杜子羙诗格力天纵奄有汉魏晋宋以来风流后之作者殆难复措手栁少师书本出于颜而能自出新意一字百金非虚语也其言心正则笔正者非独讽谏理固然也世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见如列子谓窃斧者乎抑真尔也然至使人见其书而犹憎之则其人可知矣余谪居黄州唐林夫自湖口以书遗余云吾家有此六人书子为我畧评之而书其后林夫之书过我逺矣而反求于余何哉此又未可晓也
题校书图后【黄庭坚】
唐右相阎君粉本北齐校书图士大夫十二员执事者十三人坐榻胡床四书巻笔砚二十二投壶一琴二懒几三搘頥一酒榼果櫑十五一人坐胡床脱帽方落笔左右侍者六人似书省中官长四人共一榻陈饮具其一下笔疾书其一把笔若有所营其一欲逃酒为一同舍挽留之且使侍者着鞾两榻对设坐者七人其一开巻其一捉笔顾视若有所访问其一以手拄颊顾侍者行酒其一抱膝坐酒旁其一右手执巻左手据搘頥其一右手捉笔拄颊左手开半巻其一仰负懒几左右手开书笔法简者不缺烦者不乱天下竒笔也右故奉议郎知富顺监京兆宋元寿所藏初得之荣阳盛孟适盖文肃公家旧物也建中靖国元年二月甲午江西黄庭坚自戎州来将下荆州泊舟汉东市始识富顺君之子兆吉长观此画叹赏弥日吉长举以见惠余不忍取为书其大槩使并藏之此笔墨之妙必待精鉴乃出示之廉者必不取贪者必不与也赵润甫家烛下书
题东坡字后【黄庭坚】
东坡居士极不惜书然不可乞有乞书者正色诘责之或终不与一字符佑中锁试礼部每来见过案上纸不择精麄书遍乃巳性喜酒然不能四五龠已烂醉不辞谢而就卧鼻鼾如雷少焉苏醒落笔如风雨虽谑弄皆有义味真神仙中人此岂与今世翰墨之士争衡哉
题自书巻后【黄庭坚】
崇寜三年十一月余谪处宜州半岁矣官司谓余不当屏关城中乃以是月甲戍抱被入宿于城南余所僦舍喧寂斋虽上雨傍风无有盖障市声喧愦人以为不堪其忧余以为家本农耕使不从进士则田中庐舍如是又可不堪其忧耶既设卧榻焚香而坐与西邻屠牛之机相直为资深书此巻实用三钱买鸡毛笔书
题瑞安宰董煟出苏黄二帖后【叶适】
畏败羣之民掣循吏之肘为监司帅守者通患也山谷此帖却当使上官见之或能为君助乎苏书与董氏亲书皆君家旧物源流逺矣渊明薄宦穷愁苏公谪居安命法正应尔君以材名受举治剧县方当忍事爱民终成羙绩恐轻懐此意他日随机感触将动浩然之思不可不先虑也
题石月砚屏后【叶适】
欧阳文忠公石月砚屏余见于陈文惠公裔孙忠懿家云公昔所赠也欧公爱玩不自恃至谓两曜分为三苏子羙梅圣俞又各为说羙恶相攻反令此石受垢良可叹尔物之真者世不必贵常贵其似然相似之品亦多盖其偶然又皆人所共见不甚异也月中有树世莫能见特相传尔石晕正圆白中涵树文因其可见象所莫见虽难言之若相传为不谬则以石似月有足异者矣况经诸公辩愽之论垂二百年乎陈君宜宝藏也嘉定癸酉
文章辨体彚选巻三百六十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百六十七
（明）贺复征 编
○题四
题司马温公手帖后【明宋濂】
右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右谏议大夫俄迁给事中此书正此时所遗其殆元丰乙丑之冬或元佑丙寅之春乎夫公自熈寜辛亥居洛再任留司御史台四任提举崇福官至是始司政柄故书中有闲居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行小人附和者众公度不可止遂絶口不言事故又有更求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇蔡确黄履邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑然独立故又有如一黄叶在秋风中几何而不危坠之言公之志为可悲矣然公与忠宣素相知其居洛日忠宣方丐罢齐州之政判东京留台乃同为真率会则其志同道合固非一日之故熈寜之法又皆共怒其为害而其设施或不同者忠宣则欲去其泰甚公则欲锄去而絶其本根虽书有随时示谕勿复形迹之请二贤之见猝有未易合者岂天未欲平治天下故使之然与公遣此书后仅及数月且观化冥冥之中忠宣继公为左仆射务以博大开上心中笃革士风四海方翘首望治曽未几何颕昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫阅此帖者当知治乱之机所系初不可以寻常简牍视之也
题天台三节妇传后【宋濂】
予修元史时天台以三节妇之状来请上命他史官具藁亲加删定类入列女传中奉诏刻梓行世先是会稽杨廉夫为之作传其事颇多于史官盖国史当畧私传宜详其法则然也近与台士游尝询之则廉夫所载犹有阙遗者因摭其言补之杜思綗娶沉沉生三女及子勤而死继室宗媛秘书丞陶谊女兄也生一女思綗亦亡宗媛弃膏沐弗御上奉七十之姑获其驩心下视沈之子不翅亲育十八年间悉毕其婚姻岁丁未九月壬寅台城陷火焰烛天宗媛护姑柩不忍他适为兵所絷驱之行宗媛不从兵怒剚刅于颈深入二寸余不见血而没濒死无他言惟念勤不置曰勤茍不存吾尚何望哉宗媛妹宗婉归周本亦同日死于水谊妇王淑见事急抱其子名长已者属傅姆曰持以归其父长已存吾不死矣乃披髪乱走明日事定求之不得淑见梦媵人曰吾义不辱身赴南乡杜氏井死矣所懐簮珥亦投其中可闻汉生知之汉生其夫字也媵人以告黎明觅之皆在焉实十月乙巳也然人之受刅无血者宗媛则以之淑虽死其精灵犹能动物不乱是知贞节之人其超絶诚与常人殊荐绅家相訾嗸者辄斥曰女子妇人女子妇人犹有是呜乎
题伊尹古像巻后【宋濂】
余尝观孙季昭示儿编其言书所载伊尹放太甲于桐放当作教以其篆文相近故讹耳其论甚伟句曲外史张天雨能取其说书于伊尹古像之后诚知言者哉虽然汲塜竹书所载又何其与此异也
题天台陈献肃公行状后【宋濂】
濂过濠梁天台王公完出考亭朱子所撰陈献肃公良翰行状征濂题识朱子之文古今共尊何敢赞一辞若公事行或有阙遗亦学者之不可不知也按宋孝宗实録云干道五年十二月枢宻都承旨张说奏请置酒延诸侍从上许之说退约客独兵部侍郎陈良翰不至说殊不平上遣中使赐以上尊珍膳说因附奏臣奉旨集客而良翰不至是违圣意也已而上命再赐说复附奏良翰迄不肯来夜漏将上忽报中批陈良翰除谏议大夫坐客皆愕然此与唐玄宗时宋璟却王毛仲事正类非有刚直之操者孰能与于斯哉夫自奸桧主和议而史浩汤思退继之牢不可破孝宗恢复之志虽上通于天终莫之遂不主和者惟张浚胡铨张阐张震及公等数人而已公平生大节此最彰着故朱子特详列之而舍巨说细行亦纪事之体当然耳然而朱子修通鉴纲目璟之事何尝不载况孝宗之知人贤于玄宗逺甚亦法所合书岂当时弗知耶抑偶忘耶实録旧藏元之内府苹命后竟不知所在状中既不收修宋史者复失于采辑周公谨纪孝宗圣政虽曰具録又误指为同时从官陈良佑事濂恐后人无所考焉特为补阙授诸公完使藏焉公完字继逺公之七世孙今出后王氏云
题余廷心篆书后【宋濂】
右四大篆豳国忠宣公余阙为浦阳戴君叔能书至正九年公持使者节来镇浙部濂偕叔能往见公奬励甚至具各书亝扁为赠公去浙后江南大乱荆楚之域皆为伪汉陈友谅所据公时以江南行省右丞分治安庆安庆前后皆盗区公独守六年小大二百余战未尝败北不幸粮絶城陷公遂赴水死君子称其大节与日月争光信哉公文与诗皆超逸絶伦书亦清劲与人相类然其忠义之气可以愳乱贼清恶厉天地因之以位君臣藉之以定斯岂细故虽所书不工犹当传之万世况能臻其妙者乎此纸所在定有神物呵护见者当如张中丞之诗段太尉之笏耸然起敬不可徒以翰墨视之公唐兀氏余阙其名也字廷心一字天心元统元年进士世居武威今为合肥人
题文履善手帖后【宋濂】
右少保文信公手帖知贑州日六月所发公自为贾师宪所忌咸淳壬午即援钱若水例上休致之请明年癸酉绍陵特起公提点河南刑狱又明年甲戌改知贑州公年始三十有九尔守贑仅逾年当徳佑乙亥之秋即帅勤王之师来赴临安所谓六月正甲戌之六月也后一年丙子宋亡又二年戊寅公在朝为王惟义所执又四年壬午公以忠死于燕则国朝至元十九年也距作此帖时盖九阅寒暑矣丙申春客有以悦生堂兰亭本求跋者上有师宪题记予因斥去不暇顾未几胡君忽出此巻相示再拜起观恍若见宝玉大弓于先王之世谛玩不能释手于戏善恶之在人心其不可磨灭者如此虽千万世不易也深可畏哉
题医者王养蒙诗巻后【宋濂】
李君一初序王养蒙之为医且羙其不屑为吏予独谓此无足怪者虎豹鹰鹯且杀物以养其躯至死不厌驺虞视生草而不折见生虫而不践其嗜好不同出于天性易之则两死物理然也何独疑于人哉故吏与医为二道活人以为功者医之道也其心慈以恕而仁者好之利巳而无恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁者好之故以吏之心为医者业必丧以医之心为吏者身必穷又何怪乎善医者之不屑为吏也哉虽然今之以医道为吏者未见也而以吏道为医则有矣然则养蒙贤乎哉吾故发李君之言以附于孟氏论巫匠之末
题受禅碑后【方孝孺】
曹氏父子以禅让文篡窃其事迹秽矣当时羣臣侈为赞誉以为舜禹复生着诸金石夸耀来世若诚有足称者岂以一已之故茍污无耻而不自知其恶与将逼于乱贼之威虐虽有君子亦莫能自正而从之与然汉之将亡其篡弑之渐暴于天下久矣豪杰之士度不能臣曹氏宜若管幼安之踰海洁身以避之不能决去低佪眷顾于利禄勇不足以死节智不足以拨乱包羞取容竞为謟谀以全身斯为小人矣若当时羣臣是也贤士君子者国之本也举国无一人焉其国安恃而不亡乎此碑所著皆曹氏所谓佐命勲臣而实贼汉者也用贼人之国者以立其国国未立而贼与国将继之矣仅一传世弱子坚孙为司马氏所陵刼禅者犹未死而受禅之舜固已先亡以此得者必以此失固可谓千古之戒而其赞誉夸耀之虚辞适足取嘲笑于后世耳果何益于败亡哉
题黄东谷诗后【方孝孺】
昔人谓诗能穷人讳穷者因不复学诗夫困折屈郁之谓穷遂志适意之谓达人之穷有三而贫贱不与焉心不通道徳之要谓之心穷身不循礼义之涂谓之身穷口不道圣贤法度之言谓之口穷三者有一焉虽处乎崇台广厦出总将相之权入享偹物之奉车马服食非不足以夸耀市井然口欲言而无其辞心欲乐而有其累其穷自若也无三者之患心无愧而身无尤当其志得气满发而为言语文章上之宣伦理政教之原次之述风俗江山之羙下之探草木虫鱼之情性状妇人稚子之歌谣以豁其胷中之所藴沛然而江河流烂然而日星着怨思喜乐好恶慕叹无不毕见造化鬼神且将避之而何慊然于区区之富贵者哉此谓之逹可也虽饥寒流离夫孰可以为穷世之人不之察幸斯须之势者多挟其所有以骄士而不知士之非果穷已之非果逹也象山之东谷有士黄君思铭过余侯城山中其身甚约而其言甚侈其形容甚臞而其诗甚丽出其所作数十百篇为余诵之金锵玉戞宫鸣征和有瓌竒纎妙之观而无枯淡寒陋之态余雅为之喜而君复将自此而西厯览天台诸山以尽岩壑之胜嗟夫近时诗人如君之可贵者鲜矣君行乎世有知君诗之可贵者其亦世之所鲜哉
题宣和山水画后【刘崧】
观宣和此画类江湖暴至而浸淫平陆林木将朽而条枿摧剥者其殆当强敌有滔天之势而国本懐日悴之忧者乎一时娱情千载堕泪
题郑宣抚墓志后【苏伯衡】
伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚吴璘而下每入谒必先庭叅然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公厉声曰少保官虽高犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭叅之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮而阴忌之始见公擢自温州通判不数年镇楚近以资政殿大学士帅蜀意秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃谮之桧言其有跋扈状桧入其言谋于王■〈日奂〉■〈日奂〉以为不若选一宗室有风力者往制之因荐赵徳夫于是创四川总制财赋以命徳夫徳夫至坤维辟晁公武干办公事且属其物色公阴事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以殁呜呼正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合徂伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓独一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻于后以补其畧亦以见羣枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也
题朱文公墨迹后【杨士竒】
古人于墓铭碑志虽细微事必谨然纪名臣巨公之事无小失者亦难矣韩忠献志欧阳文忠之墓其序文忠与尹师鲁余安道坐论范文正公被黜与文忠所自志先后不合盖功绩繁重当时止据其家子弟所述书之不及详考也韩欧同朝最久最相知犹不免此失况文公为张公后辈于追述能免无小失哉而公常以为愧此大贤君子之心也以文公之学之识着一书歴十余年义例始定而犹汲汲求正于人此皆后学所当师者因拜观此书于京口何彦澄所敬识其后又録以藏于家云
题画归去来辞后【王世贞】
吴兴钱选舜举画陶元亮归去来辞独多余所见凡数本而此巻最古雅翩翩有龙眠松雪遗意苐少却僮仆欢迎稚子侯门三径就荒松菊犹存一段柴桑景当是兵燹时不免破镜耳宋南宫仲温以章法书此辞遒宻景媚却堪作三絶也钱太宰溥谢少宗伯宇马太常绍荣竭蹷而趋仲温尚不至邯郸步马初冐周姓后始复故余病痁初起值小凉跋此忽忆南史载元亮与彭城刘遗民雁门周续之同隐匡庐傍时谓之浔阳三隐元亮任真乐天冥迹隐显故当推为龙首遗民迹挂尘外而栖心净土犹涉趣舍故屈称腹续之金华之学着声九重竟接万乗虽不膺蝉冕而移止钟山以殁犹恐不称尾耳今世三尺儿知有元亮而无能举遗民续之者故附志于此
题湛寂庵藏经碑后【袁宏道】
精舍中不可无藏犹挍序中不可无经也顾请藏非难守之永永为难所以难者有故一曰虫鼠蝠鱼蠧之类是也扄钥不严则有粉啮溺渍之患二曰风雨溜则为痕润则为卤日久则粘涩不可开三曰黒喑黒喑者宇卑而隘地污而近烟厨也四曰劣僧力劣者夺心劣者盗才劣者串皆劣也五曰头巾始则借观终则掩取割轴破褾无所不有宦势以令取郡邑以符取取者不贿送者不时垢辱加焉此事数之必然者也念公愀然曰虫吾能御之以扄风雨吾能庇之以庐喑吾能烛之以曦劣僧吾能堤之以尸罗夫头巾制僧之命者也僧拱揖听令之不暇又何术以御之余叹曰念公汝见尊经阁上书册及士夫家藏图史有过三世者乎头巾之自为计若此其为因果可知念公亦听之而已矣
题张幼于箴铭后【袁宏道】
余观古今士君子如相如窃卓方朔俳优中郎醉龙阮藉母丧酒肉不絶口若此类者皆世之所谓放达人也又如御前数马省中閟树不冠入厕自以为罪若此类者皆世之所谓慎宻人也两种若氷炭不相入吾辈宜何居袁子曰两者不相肖也亦不相笑也各任其性耳性之所安殆不可强率性而行是谓真人今若强放达者而为慎宻强慎宻者而为放达续鳬顶断鹤颈不亦大可叹哉夫幼于氏淳谦周宻恂恂规矩亦其天性然耳若以此矜持守墨事栉物比目为极则而叹古今高视阔步不矜细行之流以为不必有则是拘儒小夫效颦学步之陋习耳而以之美幼于岂真知幼于者欤
自题诗后【锺惺】
李长叔曰汝曹胜流惜胸中书太多诗文太好若能不读书不作诗文便是全副名士余怃然曰快哉快哉非子不能为此语非我不能领子此语惜忌者不解使忌者解此语其欲杀子当甚于杀我然余能善子语决不能用子语子持子语归为子用吾异日且用子语数日后举此示友夏友夏报我曰长叔语快子称长叔语尤快仆称长叔与子语快者语亦复快夫以两人书淫诗癖而能叹赏不读书不作诗文之语则彼能为不读书不作诗文语者决不以读书作诗文为非也
题酒则后【锺惺】
一之神觥船腾错杂沓嚣喧神一乱便减欢情加以矜庄更离真境善饮酒者澹然与平时无异其神闲也曹孟徳临战如罔欲战淝水之役安石以围棋赌墅对之饮中何可无此神宇二之气禽之制在气故能以小伏大酒场中无若雄入九军之气即百船一石喉间不无茹吐之苦余尝持巨觥向座客搏战一时酒人色夺而平日傲杯诉爵之人亦顿自鼓舞思奋酒场有此差亦可廉顽立懦三之趣沉湎委顿不为不苦而昏梦号呶亦复安知此中之乐无饮中之苦而有其乐惟妙于惺者知之至于出没有无半酣者尤得其妙太白云但得醉中趣勿为醒者传此为徒醒者言耳妙于醒者反是四之节惟酒无量不及乱从心所欲从容中道圣之时乎一斗亦醉一石亦醉居然孔氏家法直以自然故能妙中
文章辨体彚选巻三百六十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百六十八
（明）贺复征 编
○跋一
呉讷曰按苍崖金石例云跋者随题以赞语于后前有序引当掇其有闗大体者以表章之须明白简严不可堕人窠臼近世疎斋卢公云跋取古诗狼跋其胡之义狼行则前猎其胡故跋语不可太多多则冗尾语宜峭拔使不可加若然则跋比题与书尤贵乎简峭也 复征曰跋足也申其义于下犹身之有足也
跋王献之法帖【宋欧阳修】
右王献之法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹而想前人之髙致也所谓法帖者其事率皆吊哀候病叙暌离通讯问施于家人朋友之间不过数行而已盖其初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生披巻发函烂然在目使人骤见惊絶徐而视之其意态愈无穷尽故使后世得之以为竒玩而想见其人也于髙文大策何尝用此而今人不然至或弃百事滋弊精疲力以学书为事业用此终老而穷年者是真可笑也
跋隋太平寺碑【欧阳修】
右太平寺碑不著书撰人名氏南北文章至于陈隋其弊极矣以唐太宗之致治几乎三王之盛独于文章不能少变其体岂其积习之势其来也远非乆而众胜之则不可以骤革也是以群贤奋力垦辟芟除至于元和然后芜秽荡平嘉禾秀草争出而葩华美实烂然在目矣此碑在隋尤为文字浅陋者疑其俚巷庸人所为然视其字画又非常俗所能盖当时流弊以为文章止此为佳矣文辞既尔无取而浮图固吾侪所贬所以录于此者苐不忍弃其书尔治平元年三月十六日书
跋唐李徳裕平泉草木记【欧阳修】
右平泉草木记李徳裕撰余尝读鬼谷子书见其驰说诸侯之国必视其为人材性贤愚刚柔缓急而因其好恶喜惧忧乐而捭阖之阳开阴塞变化无穷故天下诸侯无不在其术中者唯不见其所好者不可得而说也以此知君子宜慎其所好盖泊然无欲而祸福不能动其利害不能诱此鬼谷之术所不能为者圣贤之髙致也其次简其所欲不溺于所好斯可矣若徳裕者处富贵招权利而好竒贪得之心不已至或疲弊精神于草木斯其所以败也其遗戒有云坏一草一木者非吾子孙此又近乎愚矣
跋唐华阳颂【欧阳修】
右华阳颂唐玄宗诏附玄宗尊号曰圣文神武皇帝可谓盛矣而其自称曰上清弟子者何其陋哉方其肆情奢滛以极富贵之乐盖穷天下之力不足以赡其欲使神仙道家之事无不为亦非其所可冀矧其实无可得哉甚矣佛老之为世惑也佛之徒曰无生者是畏死之论也老之徒曰不死者是贪生之说也彼其所以贪畏之意笃则弃万事絶人理而为之然而终于无所得者何哉死生天地之常理畏者不可以茍免贪者不可以茍得也惟积习之乆者成其邪妄之心佛之徒有临死而不惧者妄意乎无生之可乐而以其所乐胜其所可畏也老之徒有死者则相与讳之曰彼超去矣彼觧化矣厚自诬而托之不可诘或曰彼术未至故死尔前者茍以遂其非后者从而惑之以为诚然也佛老二者同出于贪而所习之异然尤必弃万事絶人事而为之其贪于彼者厚则舍于此者果若玄宗者方溺于此而又慕于彼不胜其劳是真可笑也
跋王晋卿所藏莲花经【苏轼】
凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重大字难于结宻而无间小字难于寛绰而有余今君所藏抑又可珍巻之盈握沙界已周读未终篇目力可废乃知蜗牛之角可以战蛮触棘荆之端可以刻沐猴嗟叹之余聊题其末
跋李伯时卜居图【苏轼】
定国求余为冩杜子美寄赞上人诗且令李伯时图其事盖有归田意也余本田家少有志丘壑虽为缙绅奉养犹农夫然欲归者盖十年勤请不已仅乃得郡士大夫逢时遇合至卿相如反掌惟归田古今难事也定国识之吾若归田不乱鸟兽当如陶渊明定国若归豪气不除当如谢灵运也
跋南塘挑耳图【苏轼】
王晋卿尝暴得耳聋意不能堪求方于仆仆答之云君是将种断头穴胸当无所惜两耳堪作底用割舍不得限三日疾去不去割取我耳晋卿洒然而悟三日病良已以颂示仆云老■〈浦上女下〉心急频相劝性难只得三日限我耳已效君不割且喜两家总平善今见定国所藏挑耳图云得之晋卿聊识此
跋草书后【苏轼】
仆醉后輙作草书数十行便觉酒气拂拂从十指出去也
跋鲁直为王晋卿所书尔雅【苏轼】
鲁直以平等观作欹侧字以真实相出逰戏法以磊落人书细碎事可谓三反
跋赵云子画【蘓轼】
赵云子画笔畧到而意已具工者不能然托于椎陋以戏侮来者此栁下惠之不恭东方朔之玩世滑稽之雄乎或曰云子盖度世者蜀人谓狂云犹曰风云耳
跋王慎中胡笳集句【黄庭坚】
湓城王寅慎中拟半山老人胡笳集句十八拍其会合宛转道文姫中心事甚妙慎中文士孝友清修年三十八未尝知女色荤饘不入口一粥一饭三十年奉身如山中头陀初无玷缺山中人初不接世事故其行易持观慎中诗语所道闺闼中意不应是鐡人石心然能自护持如此所以为难
跋浴室院画六祖师【黄庭坚】
浴室院有蜀僧令宗画逹摩西来六祖师人物皆妙絶其山川草木毛羽衣盂诸物画工能知之至于人有怀道之容投机接物目击而百体从之者未易为俗人言也此画列于冠盖之会而湮伏不闻者数十年得蜀人苏子瞻乃发之物不系于世道兴衰亦有数如此此寺井泉甘寒汝师碾建溪茶常不落苐二故人陈季常林下士也寓棊簟于此苏子瞻范子功数来从之故余过门必税驾焉
跋与张载熈书巻尾【黄庭坚】
凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌虗指实以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则下笔时随人意学字既成且养于心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔向背则识草书法草书不难工矣
跋法帖【黄庭坚】
索征西笔短意长诚不可及长沙古帖中有急就章数十字劣于此帖今人作字大槩笔多而意不足
其二【黄庭坚】
余尝评书字中有笔如禅家句中有眼至如右军书如湼盘经说伊字具三眼也此事要须人自体会得不可见立论便兴争也
跋匹纸【黄庭坚】
建中靖国元年十月戊子荆州之沙市舟中久雨初霁开北轩以受凉王子飞兄弟来过适有田氏嘉酝问子飞子均皆不能酒而子予自赞曰能因濯予古铜瓢满酌饮之曰饮此则为子书匹纸子予请尽之既而一举覆瓢示予因为落笔不倦是日子予虽醉而狂语皆无流俗之谈亦有以观其不凡也
跋范文正公帖【黄庭坚】
范文正公书落笔痛快沉着极近晋宋人书往时苏才翁笔法妙天下不肯一世人惟称文正公书与乐毅论同法余少时得此评初不谓然以谓才翁傲睨万物众人皆侧目无王法必见杀也而文正待之甚厚爱其才而护其短也故才翁评书少曲董狐之笔耳老年观此书乃知用笔实处是其最工大槩文正妙于世故想其钩指回腕皆优入古人法度中今士大夫喜书当不但学其笔法观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也深爱其书则深味其意推而渉世不为古人志士吾不信也
跋林逋荐士书后【晁补之】
余尝出钱塘门遵湖放北山一径趋崦委曲深逺菱荇鱼鸟可乐过林君居拜墓下尘埃榛莾山风萧然至竹阁读其栋间诗裵回彷徨有羡慕也吾师疾固见耦而耕者曰不可与同群至点鼓瑟希则喟然叹曰吾与点士亦要志之所向仕不仕何有林君遭太平可以仕岂其天情自疎莫可尸祝不在枯槁伏藏也其推挽后来欲共闻逹则反复致志如恐不及贤哉诗曰皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉安得林君者而从之
跋兰亭叙【晁补之】
始予幼时读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事盖谲以出之輙叹息曰兰亭叙若是贵耶至使万乗之主捐信于匹夫传称子贡诈而全鲁弦高诞而存郑遗一言之细建二国之业犹不可以无常以太宗之贤巍巍乎近古所无奈何溺小嗜好而轻丧其所常之寳异于得原失信不为而去矣晩多闲居颇屏世好独于古人笔墨之遗犹爱而不能置顾甚于少年喜官爵迟莫营田宅者与前论异矣因诵白居易七徳歌曰功成理定何神速速在推心致人腹怨女三千放出宫死囚四百来归狱复叹曰太宗以一旅取天下惟信尔夫不吝三千女而放出宫自信也不若四百囚而来归狱人信也晋舍原何足道哉全鲁存郑利重于谲也爱兰亭叙事小于欺也其老而将传至从其子求书从葬亦累矣累物钧病于行若太宗不累者大累者小则世将曰此何足以论诸信不信之间士之行已亦若此而已然则此书虽以石刻传可寳也崇宁丙戍前冬至五日缗东皋流憇洞李季良出之晁补之题记
文章辨体彚选巻三百六十八
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百六十九
（明）贺复征 编
○跋二
跋吕侍讲岁时杂记【宋陆游】
承平无事之日故都节物及中州风俗人人知之若不必记自丧乱来七十年遗老凋落无在者然后知此书之不可阙吕公论著实崇宁大观间岂前軰逹识固已知有后日耶然年运而往士大夫安于江左求新亭对泣者正未易得抚巻累欷庆元三年二月乙卯笠泽陆某书
跋李荘简公家书【陆游】
李丈叅政罢政归乡里某年二十矣时时来访先君剧谈终日每言秦氏必曰咸阳愤切慨慷形于色辞一日平旦来共饭谓先君曰闻赵相过岭悲忧出涕仆不然谪命下青鞵布袜行矣岂能作儿女态耶方言此时目如炬声如钟其英伟刚毅之气使人兴起后四十年偶读公家书虽徙海表气不少衰丁宁训戒之语皆足垂范百世犹想见其道青鞵布袜时也淳熈戊申五月笠泽陆某题
跋陈伯正所藏山谷帖【陆游】
此巻不应携在长安逆旅中亦非贵人席帽金络马传呼入省时所观程子他日幅巾笻杖渡青衣江相羊唤鱼潭瑞草桥清泉翠樾之间与山中人共小巢笼鹤菜饭扫石置风炉煑蒙顶紫茁然后出此巻共读乃称尔
跋东坡祭陈令举文【陆游】
东坡前后集祭文凡四十首惟祭贤良陈公辞指最哀读之使人感叹流涕其言天人予夺之际虽若出愤激然士抱竒材絶识沉压摈废不得少出一二则其肝心凝为金石精气去为神明亦乌足怪彼愦愦者固不知也绍熈甲寅十二月二十九日笠泽陆某谨书
跋花间集【陆游】
唐自大中后诗家日趣浅薄其间杰出者亦不复有前軰闳妙浑厚之作久而自厌然梏于俗尚不能拔出会有倚声作词者本欲酒间易晓颇摆落故态适与六朝跌宕意气差近此集所载是也故歴唐季五代诗愈卑而倚声者輙简古可爱盖天寳以后诗人常恨文不迨大中以后诗衰而倚声作使诸人以其所长格力施于所短则后世孰得而议笔墨驰骋则一能此不能彼未易以理推也
跋刘凝之陈令举骑牛图【陆游】
公卿贵人方黄金络马传呼火城中时欲如二公骑牛山谷萧散遗物固不可得若予者仕既龃龉及斥归欲买一黄犊代歩其费二万有畸作栏畜童又在此外遂一笑而止徒有此生犹着几两屐之叹乃知二公风流亦未易追也绍兴甲寅十二月二十九日陆某识
跋画橙【陆游】
嘉泰癸亥四月十六日两朝实录将进书予以史官兼秘书监宿卫于道山堂之东直舍茶罢取此轴摩挲乆之觉香透指爪此物着霜时予归镜湖小园乆矣
跋焦伯强帖【陈亮】
寳元康定之间本朝极盛之时也诸公巨人踵武相接天下毫髪丝粟之才皆得以牵连成就况若伯强之卓然能自见者乎其于骨肉书翰之间恩意蔼然盖非其异行也鲁多君子而宓子贱称焉事衰世之大夫友薄俗之士虽豪杰拔出之才犹惧其不免是以君子论其世也
跋绍兴辛已亲征草诏【辛弃疾】
使此诏见于绍兴之前可以无事雠之大耻使此诏行于隆兴之后可以卒不世之大功今此诏与此敌犹俱存也悲夫
跋唐人暮雨牧牛图【朱熹】
予老于农圃日亲犂耙故虽不识画而知此画之为真牛也彼其前者却顾而徐行后者骧首而腾赴目光烱然真若相语以雨而相速以归者览者未必知也良工独苦讵不信然延平余无竞出示此巻巻中有刘忠定邹忠公题字览之并足使人起敬而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也俛仰存没为之慨然因识其后而归之
蜀人游监簿庆元党人家乗后跋【真徳秀】
庆元党人者韩侂胄所立名也夫君子羣而不党党之为言岂美名也哉侂胄以此诬当世之贤余意当世之贤将引避之不暇而后溪刘先生頋以是名游公之墓大理寺丞君复以是名其家乗焉何哉盖是是非非之理天实为之非人力可以倒置也汉之三君八俊非党也而中常侍以党名之方其加以是名也斥辱之摧残之固将使天下之人同心疾之也然天下不惟不疾而益乡慕之西州豪杰耻于不与而凡隶名文徳之石者至今望之若神人然然则人心所同然者果可以力倒置之耶当庆元初众贤盈庭人称为小元佑而侂胄以区区鹖弁乃欲祖章蔡故智一网而空之于是奸党之名以立彼其心固谓被是名者不胜其辱矣亦孰知夫适以荣之耶游公在当时名居余官之首不问可知其人寺丞君复立志操行凛凛有父风隐徳之报将于是乎在予读其所辑家乗不胜起敬而书之且叹侂胄之愚欲以一手掩天下之目也建安真某书
跋吕元吉先人介轩记后【文天祥】
巽斋先生曰徂徕石先生名介质肃唐公名介郑公侠字介夫半山老人字介甫凡有取乎介者其人必可观也予尝评之徂徕之介为孤峭质肃之介为直方郑公之介为敢决荆公之介为执拗三公之介絶于天质荆公之介杂于客气介则一而其所以介则不同也予独悲夫强辩坚忍虚名伪行介甫以误于其君以厉于其时至今天地易位人极不立皆此介之流也徂徕不得为諌官唐公争新法不胜发愤死郑以一跌碌碌州县不复能自振迅介美徳也三公得其纯坎坷于当世彼其角血气之私窃名誉之盛而遗毒迨今日而未已呜呼伪行之误人而直道之难行乆矣吕元吉之先人名介轩予不及识其人诸君品题类以为言和而行果色温而气刚然则是介也视前三君子有光焉然君止于布衣怀其耿耿不见于用则君之所遇又为不幸者虽然介在我幸不幸在天吾求无怍乎本心可矣何外物之较风气浅薄其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者已不多见若夫以直自怼而毁方为圆以就外物者多矣外物卒不可得而本心空自丧失是则介轩之罪人也元吉重念之哉
跋周一愚负母图【文天祥】
已未之变周君一愚家于狗咬石之下最先遇祸君从其兄负母越溪以逃妻子溺死不能救也事平君为图纪其状诸公嘉其临难识所轻重褒之不絶口予谓人子之事其亲不幸而处人事之变急所急而缓所轻本心之不能不尔其于天则盖非有一毫之増益也一愚之处此岂其欲以为髙哉正可悲耳呜呼自狗咬石之失险江右之父母妻子离散不知几人览君之图岂独为其一家哭哉谁谋不臧一至于此昔魏陵绘襄樊之战为于禁屈伏龎徳怒骂之状将耻禁也彼禁败事者见之宜发惭以死然龎徳愤愤就殒使其骨肉见所画像尚复何忍君此图一开巻当一流涕毋为自苦予将请之转示前之玩敌抽戍者使误国者死有余愧而君其庶少寛乎
跋怀素藏真律公二帖后【元刘因】
颜鲁公自其九世祖腾之至公以能书名天下者凡十人而頵頍不与焉其渊源已如此而其父已传法于殷仲容而公又会意于张长史今见怀素此帖所云则知公之讲习于师友者又如此也呜呼书一艺也必欲其精而犹如是矧其大者乎帖后有文潞公吕汲公赵懿简刘忠肃诸公元佑四年跋语是年潞公以元老平章军国事方辞去不得而汲公为宰相懿简为枢宻忠肃公为御史吁亦盛矣哉后游师雄刻此帖于长安则八年九月也宣仁后实以是月崩而明年已非元佑矣宋之治乱于此焉分又所以发予之叹也此虽一帖而有可鉴者二故并书于后以待览者云至元丁丑七月已亥容城刘因书
跋金国名公书【元好问】
任南麓书如老法家断狱网宻文峻不免严而少恩使之治京兆亦当不在赵张三王之下黄山书如深山道人草衣木食不可以衣冠礼乐束縳逺而望之知其为风尘物表黄华书如东晋名流往往以风流自命如封胡羯末犹有蕴藉可观闲闲公书如本色头陀学至无生横说竖说无非般若百年以来以书名者多矣宇文大学升通王礼部无竞蔡丞相伯坚父子呉深州彦高高待制子文耳目所接见行軰相后先为一时任高麓赵黄山赵礼部龎都运才卿史集贤季宏王都勾清卿许司諌道真为一时若党承旨正书八分闲闲以为百年以来无与比者篆字则李阳冰以后一人郭忠恕徐常侍不论今巻中诸公书皆备而行溪独见遗正如邺中宾客应刘徐阮皆天下之选使无陈思王则亦不得不为西园清夜惜也
跋苏氏家藏杂帖【宋本】
今人以行草名者多苏伯修家藏杂帖一巻尝试就巻中所有评之鲜于困学如云间公子玉骨横秋富贵风流仍复度世胡绍开如拙工铸鼎模范未精沉重孤峭似竒实陋姚先生如上帝阴兵举世不识恍惚变现要以气胜卢疎斋如丛祠野屋绘画风雷虽复骇人却非尘俗张大经如油翁献技钱孔不濡运杓自然不过熟耳茍正甫如近郊田叟老不作业意度真淳恨乏京様王叅政如勤妇作缣致力杼轴虽媿罗绮亦复迟坏周景逺如头陀学佛颇见小乗苦行继修或可证果予既品题七八人者或谓萧叔逹身能作字故锺繇軰遭其口吻子仅觧操笔讵容歴诋殊不知食前方丈具于饔人举梜一尝甘辛立辨正自不必手善烹调然后始识味也
文章辨体彚选巻三百六十九
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十
（明）贺复征 编
○跋三
恭跋御制诗后【明宋濓】
臣闻自古人君有盛德大业者其积虑深长而贻谋悠久必日与文学法从之臣论道而经邦当情意洽孚之时或相与赓歌或褒以诗章或燕之内殿君臣之间实同鱼水非直侈为观美所以礼贤俊示宠恩而昭四方也有如唐之文皇宋之太宗其事书之简编者可以见之矣皇明纪号洪武之八年秋八月甲午皇上览川流之不息水容澄爽油然有感于宸衷陋尹程秋水赋言不契道乃亲更为之赋成召禁林羣臣观之且曰卿等亦各撰赋以进臣率同列研精覃思铺叙成章诣东皇阁次第投献上皆亲览焉复置品评于其间已而赐坐勅大官进天厨奇珍内臣行觞觞已上顾臣曰卿何不尽饮臣出跪奏曰臣荷陛下圣慈赐臣以醇酎敢不如诏第臣年衰迈恐不胜杯杓志不摄气或愆于礼度无以上承宠光尔上曰卿姑试之臣即席而饮将彻上复顾臣曰卿更宜釂一觞臣再起固辞上曰一觞岂觧醉人乎卒饮之臣举觞至口端又复瑟缩者三上笑曰男子何不慷慨为臣对曰天威咫尺间不敢重有所渎勉强一吸至尽上大悦臣颜面变頳顿觉精神遐漂若行浮云中上复笑曰卿宜自述一诗朕亦为卿赋醉歌二奉御捧黄绫案进上挥翰如飞湏臾成楚辞一章臣既醉下笔倾欹字不成行列甫缀五韵上遽召臣至命编修官臣右重书以遗臣遂谕臣曰卿藏之以示子孙非惟见朕宠爱卿亦可见一时君子道合共乐太平之盛也臣行五拜礼叩首以谢上更勅给事中臣善等赋醉学士歌云既退窃自念曰臣本越西布衣麤藉父师明训弗坠箕裘之业而已一旦遭际圣明遣使聘起之践歴清华地跻禁近无一朝不觐日月之光如此者凡十又七年叨冐恩荣夐絶前比所幸犬马之力未衰誓将竭奔走之劳以图报称今天宠屡加云汉之章以照烛下士臣窃自靖度何足以堪之虽然传有之太山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其徳洪惟皇上尊贤下士讲求唐虞治道度越于唐宋逺甚虽以臣之至愚亦昭被非常之殊渥六合之广其有抱艺怀才者孰不思踊跃奋厉以扬于王庭哉臣按南有嘉鱼之诗有曰君子有酒嘉宾式燕以乐序曰谓太平之君子至诚乐与贤者共之也皇上恩宠之便蕃抑过之矣又按天保之诗有曰罄无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足序者谓臣能归美以报其上臣虽无所猷为愿持此以颂祷于无穷哉古者侈君之命列诸鼎彛藏诸宗庙嗣世相传以至于永久臣敢窃援此义礲玉为轴装褫成巻什袭珍藏以显示来裔给事中善等应制诸诗附録其后而贤士大夫闻风慕豓而有作者又别见左方云是岁九月戊午朔具官臣宋濓谨记
跋乐贞妇传后【宋濓】
乐贞妇陈氏早丧夫而养姑终身抚二子至于成立予揆陈氏之意则曰是妇道当然尔何有他觊哉使陈氏所见如此毫髪有未尽瓦镫败帷之苦未必能甘也议者不察以不得旌表门闾为陈氏恨旌表朝廷事也于陈氏何与焉
匡庐结社图跋【宋濓】
右匡庐十八贤圗一巻上有博古堂印识不知何人所作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度过焉其二人相向立一人戴黄冠手持衣袂而扬眉欲吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧逺也其一人冠漉酒巾披羊裘枣杖徐行而萧散之气犹可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者慧逺之弟慧持也其一人与持对坐合爪竖二指者僧跋陀也其一人俯仰其手操麈尾斜拂坐陀下者宗少文也其一人居持右抵肩作礼而为貎甚恭者僧昙顺也其三人皆披甲一人持鐡如意一人展巻读一人美髯而反顾者则刘程之雷仲伦周道祖也余则余忘之矣又颇记程之莲社文云岁在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧逺命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人集于庐山般若台精舍修西方净土之学今所画止十八人取著名于时者也人数増减相传有不同者所记异辞也或疑修静与逺公不共时者盖晋有两修静此正世称简寂先生者也当是时晋室日微上下相疑杀戮大臣如刈草菅士大夫徃徃不仕托为方外之逰如元亮道祖少文軰皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者岂得已哉传有之羣贤在朝则天下治君子入山则四海乱三复斯言抚图流涕
跋张孟兼文藁序后【宋濓】
濓之友御史中丞刘基伯温负气甚豪恒不可一世士常以倔强书生自命一日侍上于谨身殿偶以文学之臣为问伯温对曰当今文章第一舆论所属实在翰林学士臣濓华夷无间言者次即臣基不敢他有所让又次即太常臣孟兼孟兼才甚俊而竒气伟然既退徃徃以此语诸人自以为确论呜呼伯温过矣濓以无根葩泽之文何敢先伯温今伯温之言若此其果可信耶否耶纵使伯温非谬为推让者才之优劣濓岂不自知耶伯温诚过矣唯言孟兼才之与气则名称其实尔今观所造孟兼文藁序嘉其语粹而辞逹它日必耀前而光后其惓惓犹前意也伯温作土中人将二载俯仰今古不能不慨然兴怀孟兼请濓题识序后因书伯温昔日之言以表吾愧操觚之时泪落纸上洪武十年三月二十有五日
跋黄鲁直书后【宋濓】
右太史黄公书李白秋浦诗凡十七首笔势潇洒皆超轶絶尘观公所自题谓冩此时云日流焕移竹西牖下旋添新翠有携幽禽至者时弄新音翏翏可听则其情景相融荡而生意逸发于毫素间至今如玉飞动当是时方谪涪州别驾自常情言之必憔悴无聊所见花鸟溅泪惊心公乃能藉之游戏翰墨无一髪陨获之意非行安节和夷险一致者有弗能也昔人称公以草木文章发帝杼机花竹和气验人安乐虽百世之相后使人跃跃兴起者岂欺我哉绍圣二年公年已五十二故此书苍劲比举学官丞秘书时如出二手当时钱穆父不能深知犹病公为拙公尝谓李致尧云书要拙多于巧近时少年作字如新妇子妆梳百种点缀终无烈妇态呜呼公言其有所感也夫
跋西台恸哭记后【刘崧】
方文丞相海上被执时吾郡有王鼎翁者丞相同舍生也即为文生祭丞相复手书数十通遣人揭之通衢馆舍以俟丞相过而见之以自决及闻死燕市也则又为酹文一通为位北望哭而祭之若幸丞相之得死者夫丞相之所以自处固有不待于人言而仁人用心若鼎翁者亦何厚哉后有张毅翁者丞相门下客也始与十义士者从丞相赴燕及丞相死翁以百金赎丞相首骨徒歩七千里负而完葬焉一日过梅溪曽氏与刘惟吉颜省身及先祖实存府君四人者是夕会于见山堂在梅溪上距丞相宅一舍许曽为丞相外家而堂名见山者寓思丞相也是夕举酒三酹翁自赋摸鱼子一阕三人同声和之有千年华表会有鹤归来之句每歌一再輙声泪俱下至呜咽不自胜乃相与掩袂罢去其词至今可考惜新传未及载而世亦鲜有知之者今观张孟兼所注释谢翱皋羽西台恸哭记及冬青树引然后知与鼎翁之生死祭文毅翁之摸鱼子盖彼此同一情而先后同一声也因记所闻二事于先祖者附于巻末使知当时忠义之士最多其感激愤惋于荒闲寂寞之滨者不直皋羽一人而已也
跋刘府君墓碣后【方孝孺】
李元宾文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓不过百余言称其美者不过十言然非元宾莫能当也古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特文之不逮古哉习俗之弊也乆矣吾友刘君刚养浩请铭其父处士之墓扵太史公公为之铭辞约义该得退之之意盖欲矫积弊而复诸古也养浩学古而攻其辞故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所谓善士矣
跋王侍御所藏杨补之梅【解缙】
予乡先軰杨君补之世家清江所居萧洲有梅树大如数间屋苍皮藓斑繁花如簇补之日临画之大得其趣间以进之徽庙徽庙戏曰好梅因自署奉勅村梅更作疎枝冷叶清意逼人而徽庙不及见矣南度后宫中以其梅张之壁间有蜂蝶集其上惊怪求补之而已物故不可得矣其平生耿介不慕荣利故不俯仰时好不得而知也侍郎王君得此绍兴中作正其奉勅村梅已后晩年得意之笔重可寳也
跋胡忠简公封事藁【杨士竒】
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题跋在后忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以惠余者忠简笔法出颜鲁公盖忠义之性有相契矣揭文安公谓此书本左司郎中丰城范浚舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近扵内府检志书见丰水志载范浚事云为户部捡详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实怂慂之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安言庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
跋许石城所藏词翰巻【王维桢】
今在巻者乃皆呉中长老先生之作往皆有声词坛者也彼其人骨已朽矣其言犹为石城君寳而藏之乃知自剖判以来未有不朽之躯诚有不朽之语也予闗以西人也仕宦既二十年矣乃始行游江南覩江南之川岭生物与其土风既歆然艳异之矣乃兹复读巻中书诗益又悟焉则大江者固天所界宇宙限南北今各不相能非区区人力能胜之也且无论别即词调亦两之矣总之北尚风骨南尚色泽然人好南音则十夫而九也
跋东坡草书千文【祝允明】
北鄙之夫居邻大阅之场旬朔见大将军帅数百士入场校猎数骑张弓发矢驰马回旋几匝鼓进而金退顷刻而止曰战陈如是已甚则弯桑折栁效之自以为不大相逺一旦此将军统十万众出塞横行匃奴中鱼丽鹤列噏忽开阖变化若神戈矛弓矢之具击刺向背之法与向来故歩如云相闗者鄙夫见之然后魄陨魂越始知兵法乃如此今之学坡书者故未尝见其槁法使观此帖其陨越失措何可免也帖在练川沈文元因出其阅輙附此语何日相与请正于阁老延陵先生必有教吾二人者
跋王右丞画真迹【祝允明】
嗟乎魏晋六朝之迹予不得而见之矣入唐固当以辋川为宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫薛尚功軰题识徧其上绘事岂金石所能办亦存其骨肉大都耳可见在当时已希阔珍贵之至故谋及琢磨而况于今乎倘能见之非人生大庆快耶迩来闻有一轴在亲军黄君所昨者乃得捧阅大内后宰门有丹漆巨挺一以支北扉不知几何年矣成化间挺偶堕地破乃髹竹也中藏巻三其一即此事闻进御重瞳一阅明日左右请所归掌时亲军伯父司礼侍侧上遂以赐之亲军云尔图用细练高尺二寸长四尺竒前后周完末下正书三言曰王维制
跋重勒宋陈公少阳书草石刻【祝允明】
陈公一死光烛千古史记其所语高宗者在留李忠定斥汪黄及下亲征之诏罪不进兵之将毋幸金陵二事其后乃言忠定请都江宁初奏之误宜从后说即此书也今人见其碎諌鼓脔内竖至舆榇伺戮疑其所言必巉絶近讦观此稿开陈事体展转曲畅岂若是者哉史言八月壬午用黄潜善议杀东此稿书八月二十五日所作其日即壬午也然则具草录进与遇祸皆一日也书中辞理明彻与其笑语收吏之言皆神度渊澄真善处死生者哉书云倘蒙赐尽扵陛下之威命则死实甘心或恐遭害于权臣之毒手则死不瞑目故尽言以求死生之决庶父母遗体不至暧昧而没于是其死果得其素心矣书草石刻在镇江郡庠四方学士犹罕见之太学孙育思和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而力劳天下良心之同也予与赞其事刻成因稍志其故正徳庚午十一月三日呉郡祝允明题
跋越絶【杨慎】
或问越絶不著作者姓名何也予曰姓名具在书中览者苐不深考耳子不观其絶篇之言乎曰以去为姓得衣乃成厥名有米覆之以庚禹来东征死葬其乡不直自斥托类自明文属辞定自于邦贤以口为姓承之以天楚相屈原与之同名此以隐语见其姓名也去其衣乃袁字也米覆以庚乃康字也禹葬之乡则会稽也是乃会稽人袁康也其曰不直自斥托类自明厥旨昭然后欲人知也文属辞定自于邦贤盖所共着非康一人也以口承天呉字也屈原同名平字也与康共着此书者乃吴平也不然此言何为而设乎或曰二人何时人也予曰东汉人也何以知之曰东汉之末文人好作隐语黄绢碑其著者也又孔融以渔父屈节水替匿方云隐其姓名于离合诗魏伯阳以委时去害与鬼为邻云云隐其姓名于参同契融与伯阳俱汉末人故文字稍同则兹书之着为同时何疑焉问者喜曰二子名微矣得子言乃今显之谁谓后世无子云乎
跋七姬帖【杨慎】
国朝真行书当以宋克为第一所书七姬帖文其冠絶也然其事则可疑七姫之死盖出于潘之逼谓之不幸则可非殉节也平居则优杂子女而渔聚之一旦有变恐乐他人之少年而雉经之潘之恶甚矣宋之书人多珍之故其帖盛传适以播潘恶耳元末士风类如此上下荒滛载胥及溺欲不亡得乎余旧料其情若此近观高季迪吊七姫多丽词云倩嫦娥呼天试问如何向人间生成尤物等闲又把消磨揉群花乱飘尘土毁聨壁碎掷烟波漫说无双倾城曽数八人少个六人多一般様细腰袅袅高髻峩峩奈干戈筵上艶曲翻做帐中歌忍鼓受项纒索帛浑忘记臂结红罗翠被都闲玉钿尽落魂逰应去马嵬坡谁能发香囊解看帕肉尚温和堪肠断空楼月落废院春过其事情信无疑矣吁可怜哉
跋异僧书心经碑后【唐顺之】
余始闻江阴观音寺有异僧书心经碑甚竒怪既欲徃观之则已火矣已而麟阳赵邑侯购得摹本余骤得而观之则如昌黎子从登太华之巅危峰怵目■〈秋上皿下〉不能下怰栗欲死少焉神气稍定又如东郭隐几而听天籁之作万窍怒号口鼻尽奋而各骋其趣之所极而后止吁所谓技盖至此哉虽颠素之奔放狂谲比之此书犹为拘挛绳墨而不能展矣虽然其竒怪如此而草法未尝不在也世固有不反经则不合道者非圆机之士谁能信之此书碑既火而摹本亦絶少盖俗眼鲜好之者麟阳既得此本乃付黄生道使再刻石寺中以还其旧呜乎神物之显晦固自有时哉
跋李怀琳书絶交书后【唐顺之】
大则虞廷禹水稷穯皋刑以至夔石益兽各致其能而相资以成治细则匠人审曲面势斧斵斤削剧解鑢磨各致其能而相资以成室其致一也始予见文氏所刻帖中载李怀琳所书絶交书后乃见孙氏所藏宋刻本则精神相去十倍书之者非有异而刻之者异也虽有善书非善刻者不能发其精神而传于世也释氏亦云譬如箜篌非有妙指不发妙音字刻亦然
跋唐皇哀册文【陈琛】
唐中书令河南公禇登善文学忠谠为贞观人品第一观其叩头諌立武氏置笏殿陛乞归田里不以祸福死生动其心古之所谓大臣与回视当时暖姝自恱为身谋者特狐鼠耳公书法之妙乃其余事书家况之瑶台青琐窅暎青春婵娟美女不胜罗绮盖状其富艳之极文皇哀册览之三叹不已书法絶矣世鲜有知者惟米南宫知之米学禇最乆知之为最深宜乎虎儿一见即赏鉴也
跋颜鲁公帖【罗洪先】
右中丞聂双江先生家藏鲁公手书祭季明文稿自干元戊戌至于今几八百余载纸墨犹新世间何物不朽独此完好其故盖可知也后有陈文三君跋皆能明其书法而伯敷叙季明事根据史传甚悉独言杲卿之葬稍为失实当泉明购尸时问之行刑者云其父死时先断一足故泉明启履谦之瘗以无足者为验此谓止获一足岂未之深考耶忆嘉靖戊戌冬访先生翠微荘始得捧读当时留意书法徒生羡慕而已今年庚戍冬先生携之舟中谛观数过则有不胜其嘅然者人之意气激烈往徃蹈险如夷不畏白刅乆之意衰气竭瞻顾利害悔心继之矣惟发于天性而又能以圣贤之学辅养之是以当其处变委曲审时不失之疎抗而足以成天下之事至于势不可为然后从容中道视死如归此夫子之所谓强孟子之所谓浩然所以塞天地也公祭季明时年五十一耳骨肉凋残亲党离散犯难得祸孰不含悲公幸脱于虎口使稍有所瞻顾尚能留念世事耶而希烈之难乃出于二十六年之后齿近髦矣英英如壮夫不少挫折此岂无其故哉议者谓公之文杂出于神仙浮屠以为不合于理彼神仙浮屠之于世事视圣贤较然殊也独其所谓静定者则几于无辨汉唐以来圣贤之学不明故二氏者窃据以神其说公之喜谈而不置得非以其近似而取之乎当时之人既不足以语此而传史者之智又不足以发之使公之学不显而等其忠义至与意气激发者同科后之儒者亦不深究凡语近于二氏者輙指以为非道而迂缓自处顾谓当然何怪无救于世事也羡慕书法者浅矣感公之忠义莫有知其所由此岂善论世者耶先生之学亦本于静定故凡所在皆有建立今以中丞之节出镇渔阳乃公故欲恢复之地而先生受知圣明遭时乆泰徼千载之威灵将使邉圉宁谧以伸其未遂之志矣乎
跋袁镛传后【林环】
袁镛四明鄞邑人宋进士未受职与谢昌元赵孟传相友善三人誓以身许国宋季元兵压境镛不屈死烈火中其家十七人闻变俱赴水为臣死忠者古有之矣未沾一命而捐躯狥国求之古则少也以一身死国者古有之矣而举家闻变赴难求之古则尤少也则如袁镛者其真絶无而仅有者乎然予又疑之镛不能使谢赵二友不背同生死之盟而卒能使沈朱二仆保遗孤于既死之后而脱之于利害危急之中岂谢赵卖友之徒不可化而镛之忠诚气义其余烈犹足以感动其仆欤不然天欲存镛之后于冥冥之中或有阴诱其衷欤死二百余年其裔方大振今其四世孙廷玉及其子忠彻皆跻华要则天意盖可识矣抑不知彼谢赵者两家子弟尚有廷玉君父子否乎读是传为之三叹
跋于鳞诗牍【汪道昆】
于鳞素拙书不待发龄石七十函已有讹笔而余軰爱其辞更取以为妩媚尝戏谓子与此何必减宣示黄庭耶于鳞所遗余尺牍诗篇极多不无零落前年闻其讣始帙之为一巻手加料理时时有泪痕渍纸上余老矣留示儿子欲令其知前軰交谊且审一时有竒人竒语也
文章辨体彚选巻三百七十
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十一
（明）贺复征 编
○跋四
跋魏平仲字册【明董其昌】
作书与诗文同一闗捩大抵传与不传在淡与不淡耳极人才之致可以无所不能而淡之玄味必繇天骨非鑚仰之力澄錬之功所可强入萧氏文选正与淡相反者故曰六朝之靡又曰八代之衰韩栁以前此秘未覩苏子瞻曰笔势峥嵘辞采绚烂渐老渐熟乃造平淡实非平淡绚烂之极犹未得十分谓若可学而能耳画史云若其气韵必在生知可谓笃论矣余初释褐时琴师第一手讽余学之谋于严中舍中舍曰此事极难但初下指一声不合即终身无复合理余悟其语遂辍琴不学尝见妄庸子有摹仿黄庭经及僧家学圣教序道流学赵吴兴者皆絶肖似转似转逺何则俗在骨中推之不去又东施不捧心未必为人所憎厌也唐宋文人着集至百巻者无数消灭殆尽而独韩栁欧苏曽王江湖万古欧虞禇薛之书各有门庭学之不深亦得彷佛惟颜鲁公行书了无定法此其故殊可叅寻每举示人不得解者余为平仲尽勿视麤心人也
跋东坡书【董其昌】
东坡先生书世谓其学徐浩以余观之乃出于王僧虔耳但坡公用其结体而中有偃笔又杂以颜常山法故世人不知其所自来即米海岳书自率更得之晩年一变遂有氷寒于水之竒书家未有学古而不变者也
跋兰亭【董其昌】
古人作书必不作正局盖以竒为正此赵吴兴所以不入晋唐室也兰亭非不正其纵宕用笔处无迹可寻若形模相似转去转逺栁公权云笔正须善学栁下惠者叅之余学书三十九年见此意耳
跋仿颜帖【董其昌】
余既失颜鲁公送蔡明逺帖借米帖及杨少师合浦散帖乞花帖洛阳帖遂欲焚砚今又作一观如张泽端清明上河图本因南渡后想见汴京繁华旧事故摩冩不遗余巧若在汴京未必为此每落笔时想二家神情风韵所及当反深也直恐珠还之日仍添我懒耳
跋乐圃帖【董其昌】
米元章书沉着痛快直夺晋人之神少壮未能立家一一规模古帖及钱穆父诃其刻画太甚当以势为主乃大悟脱尽本家笔自出机轴如禅家悟后拆肉还母拆骨还父呵佛骂祖面目非故虽苏黄相见不无气慑晩年自言无一点右军俗气良有以也此为乐圃书志遒劲奔轶又是平生得意笔太史公作信陵君传蔡中郎为陈仲弓志皆以得意人不轻赞誉正似此书耳
跋画【董其昌】
昔人评赵大年画谓得胸中着千巻书更佳又大年以宋宗室不得逺逰每得一新境輙目之曰又是上陵回也不行万里路不读万巻书看不得杜诗画道亦尔马逺夏圭軰不及元季四大家观王叔明倪云林姑苏懐古诗可知矣
其二
此余壬辰癸巳为庶常请告家居多暇与顾中舍宋太学借画临仿之笔所谓粉本用贮奚嚢者不下数十幅遗散渐尽止存此耳自是蓄画颇多临摹反不及前武帝既得相如平平耳非复读赋时庶几遇之之意也
跋赵松雪鹊华秋色图【董其昌】
吴兴此图兼右丞北苑二家画法有唐人之致去其纎有北宋之雄去其犷故曰师法舍短不如书家以肖似古人不能变体为书奴也万厯三十三年■〈日煞〉画武昌公廨题
跋唐伯虎絶代名姝图【董其昌】
相如之赋昔人称为劝百风一此册子畏之画似劝希哲之诗似风又几于詈矣若夫王嫱以女兵柔虏薛涛以才媛娱宾不在亡国败家之列当置轻典否则不免重台之诮
跋林下风画【董其昌】
岁在已亥余北归过汶上时于文定公以东平李室名道坤者所作山水花卉册见示托路大夫求余跋北方画学自李夫人创发亦书家之有李卫竒矣竒矣山居荏苒几三十年乃闻闺秀之能画史者一再出又皆着于武林之西湖初为林天素继为王友云彼如北宗卧轮偈此如南宗慧能偈或对境心不起或对境心数起皆菩提増长求女人相了不可得然天素秀絶吾见其止云友澹宕特饶骨韵假令嗣其才力殆未可量惜其身世犹遶树三匝非然明二三君子为之金汤何自磨砖作镜余又惜于东阿虽度外怜才不遑见献花天女听其说法与余同耳
花史跋【陈继儒】
有野趣而不知味者樵牧是也有果窳而不及尝者菜佣牙贩是也有花木而不能享者逹人贵人是也古之名贤独渊明寄兴往往在桑麻松菊田野篱落之间东坡好种植能手接花菓此得之性生不可得而强也强之虽授以花史将艴然掷而去之若果性近而复好焉请相与偃曝林间谛看花开花落便与千万年兴亡盛衰之辙何异虽谓二十一史尽在左编一史中可也
跋陈白阳阿房宫墨迹【黄汝亨】
米南宫行草颇得晋人之神祝京兆从横下笔不减南宫道复此巻如六王毕四海一起笔数行神酣色飞即京兆可为让席至妃嫔媵嫱以下腕力多散世或疑非道复真物故也唐名将薛万彻有大胜亦有大败此为道复胜中之败未可知不宜遂掩名将风气
叶君节秋怀诗跋【曹学佺】
予观诗说曰春至艶也女感之而悲秋至爽也士感之而悲然非艶爽不能以相恱岂二序凉燠时顾颛自为政耶秋之色素衷相喻者谁也秋之韵长兴相属者谁也则非丈夫士不能而非妇人女子之所能辨也予复有说焉咏美人者必以花草咏花草者又必以美人山水之佳者固入画图图画之佳者又肖乎山水是故国风好色而不滛相如言工于形似此皆诗家之正脉韵士之极致也予甥叶君节少年爽朗刚肠素臆之士乃其为秋怀诗则若寤寐美人而驰情于佳冶者虽曰凛哉秋之为气殊轻柔宛转不胜可怜春也此固文人所藉以遣其笔端而潄芳含润哉若必举其人以实之指其事以证之则亦不但痴人前说梦矣
跋袁中郎书【锺惺】
诗文取法古人凡古人诗文流传于钞冩刻印者皆古人精神所寄也至于书欲法古则非墨迹旧榻古人精神不在焉今墨迹旧榻存者有几因思髙趣人往往以意作书不复法古以无古可法耳无古可法故不若直冩髙趣人之意犹愈于法古之伪者余请以袁中郎之书实之夫世间技艺不一从器具出者有巧拙从笔墨出者有雅俗巧拙可强雅俗不可强也中郎没才十余年其书又不工今展巻深思若千百年古物乍见于世是何故请与书家叅之
跋两峰罢雾圗【李流芳】
三桥龙王堂望湖西诸山颇尽其胜烟林雾障映带层叠淡描浓抹顷刻百态非董巨妙笔不足以发其气韵余在小筑时呼小桨至堤上纵歩看山领畧最多然动笔便不似甚矣气韵之难言也予友程孟阳湖上题画诗云风堤雾塔欲分明阁雨萦阴雨未成我试画君团扇上舩窓含墨信风行此景此时此人此画俱属可想
跋题画册与子薪【李流芳】
三月十八日余自吴门还翌日与子薪相闻且招之子薪报云彦逸亦在此质明当与偕来是日轻阴风气萧爽集伯氏从子軰于寳尊堂既酣子薪彦逸遂留宿山雨楼头晨起登楼看雨焚香啜茗颇适饭罢两君便欲别去予曰家酿颇冽尚堪小饮当为稍淹已维舟于门矣既饮酒白于玉芳于桂甘于泉新緑映槛雨润欲滴门外屐声不至鼎足而或笑或歌或泣皆生平怀而不尽者遂不能去肴既尽佐以笋蔌重涤酒器出所藏竒窑旧玉二杯陈案上呼五木得异采者饮一杯童子时时摘花来供蕙既方舒微视人而笑虎茨数树着花如雪掩映斋壁子薪往往呌絶因相牵入慎娱室索墨汁属予畵且畵且谈竟尽此巻欲题一诗已醉不能聊纪此以资他日谭柄相知如闲孟孟阳者可一示之勿以示俗人也
跋题画册【李流芳】
去岁八月过吴门晤王淑士兄弟留宿虎丘秋热甚酷舟还至鹿城稍有凉意同舟夏华甫携得宋笺册予爱其光润宜墨輙作小景两日间遂画此册自谓稍存笔墨之性不复寄人篱壁但当世耳食者多识真者少聊借千载上诸君子之名以恐喝之效颦学歩非予本怀令摹古者见之当为一笑然后世有知此道者亦或相赏形似之外耳
其二
辛酉臈月北行意思萧索到吴门闻子将将来迟之同行因暂住虎丘之鐡佛僧舍时送予者为子薪鲁正舍弟无垢舍侄宜之儿子杭之武林都修之时时抱琴来作数弄比玉还白下与予一路同来乐酒晨夕古白同寓舍间日一相对楚中李宗文居停亦相近女冠王修微数以扁舟往来山中差不寂寞然夜阑客散輙苦无绪或终夜不寐无可自遣灯下索墨汁作书及画同居者皆得饱所欲而去以此为笑乐儿子不好学而偏嗜画每欲裁之不欲身为作俑然兴酣輙忘之此册数帧于酬客之暇乗兴点染不知为儿子所乞也书画本高人之事非读书万巻胸中笔下无半点尘俗不能工儿軰患不好画耳安有好画而不肯读书者昔人云我常自教儿此非解嘲语不然亦当如渊明诗云天命茍如此且进杯中物耳无以为别书此一笑
题画册与从子【李流芳】
今年在西湖六七月日以书画为役手腕几脱秋中言归遂絶意此事数月以来牵于尘鞅间有酬应非其所乐臈月自吴门还连日阴翳门无剥啄颇有纸窓竹屋之致偶简得从子缁仲所乞髙丽册连画得十二帧或挑灯酒阑杂以梦境或映檐呵冻盥栉都忘人生闲适之味不可多得至于墨笔遭意尤难吾不知此画方之作者工拙若何然其胸怀所寄不受促逼或亦不当以工拙目之矣
文章辨体彚选巻三百七十一
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十二
（明）贺复征 编
○书一
书大孤山【唐李徳裕】
余剖符淮司道出蠡泽属江天清霁千里无波点大孤于中流升旭日于匡阜不因左官岂遂斯游谢康乐尤好山水尝居此地竟阙词赋其故何哉彼孤屿乱流非可俦匹
其二
沧湖口北望匡庐二山影入澄潭峯连清汉江水无际烟景相鲜沿流而东若存世表
书褒城驿壁【孙樵】
褒城驿号天下第一及得寓目视其沼则浅混而茅视其舟则离散而胶庭除甚芜堂庑甚残乌覩其所谓宏丽者讯于驿吏则曰忠穆公尝牧梁州以褒城控二节度治所龙节虎旗驰驿犇轺以去以来毂交蹄劘由是崇侈其驿以示雄大盖当时视他驿为壮且一岁宾至者不下数百軰茍夕得其庇饥得其饱皆暮至朝去宁有顾惜心耶至如掉舟则必折篙破舷碎鹢而后止渔钓则必枯泉汨泥尽鱼而后止至有饲马于轩宿隼于堂凡所以污败室庐麋毁器用官小者其下虽气猛可制官大者其下益暴横难禁由是日益破碎不与曩类某曹八九軰虽以供馈之隟一二力治之其能补码十百人残暴乎语未既有老甿笑于旁且曰举今州县皆驿也吾闻开元中天下富蕃号为理平踵千里者不裹粮长子孙者不知兵今者天下无金革之声而戸口日益破疆埸无侵削之虞而垦田日益寡生民日益困财力日益竭其故何哉凡与天子共治天下者刺史县令而已以其耳目接于民而政令速于行也今朝廷命官既已轻任刺史县令而又促数于更易且刺史县令逺者三岁一更近者一二岁再更故州县之政茍有不利于民可以出意革去其甚者在刺史曰明日我即去何用如此在县令亦曰明日我即去何用如此当愁醉醲当饥饱鲜嚢帛椟金笑与秩终呜呼州县真驿耶矧更代之隟黠吏因缘恣为奸欺以卖州县者乎如此而欲望生民不困财力不竭戸口不破垦田不寡难哉予既揖退老甿条其言书于褒城驿屋壁
书田将军邉事【孙樵】
背临卭南驰越二百里得严道郡实与沉黎越隽俱为邉城廹于羣蛮田在宾将军刺严道三年能条悉南蛮事为樵言曰巴蜀西廹于戎南廹于蛮宜有以制之者当广徳建中之间西戎两饮马于岷江其众如蚁前锋魁徤皆擐五属之甲持倍寻之戟徐呼按歩且战且进蜀兵遇鬬如植横堵罗戈如林发矢如■〈尫上虫下〉皆折刅吞镞不能毙一戎而况陷其阵乎然其戎兵践吾地日深而疫死日众即自度不能留亦輙引去故蜀人为之语曰西戎尚可南蛮残我自南康公凿青溪道以和羣蛮俾由蜀而贡又择羣蛮子弟丛于锦城使习书筭业就輙去复以他继如此垂五十年不絶其来则其学于蜀者不啻千百故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害文皇帝三年南蛮果大入成都门其所剽掠自成都以南越隽以北八百里之间民畜为空加以败卒贫民持兵羣聚因缘刼杀官不能禁由是西蜀十六州至今为病自是以来羣蛮固有屠蜀之心居则息畜聚粟动则练兵讲战而又俾其习于蜀者伺连帅之间隙察兵赋之虗实或闻蜀之细民苦于重征且将启之以幸非常【李丞相固言镇西时有编民李权者遣子赍书通蛮言蜀无偹可取状邉戍获之按问得实遂弃市至今或有踵其所为者】吾不知羣蛮此举大劔以南为国家所有乎且每岁发卒以戍南者皆成都顽民饱稻饫豕十九如瓠虽知钲鼓之数不习山川之险吾尝伺其来朔风正严缓歩坦途日次一舍固已呀然汗矣而况歴重阻即严程束甲而趍扶戟而斗耶加以为将者刻薄以自入馈运者纵吏而鼠窃县官当给帛则以苦而易良当赈粟则以砂而参粒【每岁当给帛主将輙先市轻帛以易其重帛然后散诸邉卒当给粮丁吏必先盗其米然后以砂补其数以给邉卒常以为怨】如此则邉卒将怨望之不暇又安能殊死而力战乎此巴蜀所以为忧也樵曰诚如将军言茍为国家计者孰若诏严道沈黎越隽三城太守俾度其要害按其壁垒得自募卒以守之且兵藉于郡则易为役卒出于邉则习其险而又各于其部缮相美地分卒为屯春夏则耕蚕以资衣食秋冬则严壁以俟冦敌连帅即能督之岁遣亷白吏视其卒之有无劾其守之之不法者以闻如此则县官无馈运之费奸吏无因缘之道兵足食给卒无胥怨于将军何如田将军曰如此何患言卒遂书
书何易于【孙樵】
何易于尝为益昌令县距刺史治所四十里城嘉陵江南刺史崔朴尝乗春自上游多从宾客歌酒泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即腰笏引舟上下刺史惊问状易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与宾客跳出舟偕骑还去益昌民多即山树茶利私自入会盐鐡官奏重榷筦诏下所在不得为百姓匿易于视诏曰益昌不征茶百姓尚不可活矧厚其赋以毒民乎命吏刬去吏争曰天子诏所在不得为百姓匿今刬去罪愈重吏止死明府公免窜海裔耶易于曰吾宁爱一身以毒一邑民乎亦不使罪蔓尔曹即自纵火焚之观察使闻其状以易于挺身为民卒不加劾邑民死丧子弱业破不能具葬者易于輙出俸钱使吏为办百姓入常赋有垂白偻杖者易于必召坐食问政得失庭有竞民易于皆亲自与语为指白枉直罪小者劝大者杖悉立遣之不以付吏治益昌三年狱无系民民不知役改绵州罗江令其治视益昌是时故相国裴公刺史绵州独能嘉易于治尝从观其政道从不过三人其全易于亷如是会昌五年樵道出益昌民有能言何易于治状者且曰天子设上下考以勉吏而易于考止中上何哉樵曰易于督赋如何曰上请贷期不欲紧绳百姓使贱出粟帛督役如何曰度支费不足遂出俸钱冀优贫民馈给徃来权势如何曰传符外一无所与擒盗如何曰无盗樵曰予居长安岁闻给事中考校则曰某人为某县得上下考由考得某官问其政则曰某人能督赋先期而毕某人能督役省度支费某人当道能得往来逹官为好言某人能擒若干盗反若干盗县令得上下考者如此邑民不对笑去樵以为当世上位者皆知求才为切至如缓急补吏则曰吾患无以共治膺命举贤则曰吾患无以塞诏及其有知之者何人哉继而言之使何易于不有得于生必有得于死者有史官在
书李贺小传【陆龟蒙】
玉溪生传李贺字长吉常时旦日出逰从小奚奴骑駏驉背一古破锦嚢遇有所得即书投囊中暮归足成其文予为儿童时在溧阳闻白头书佐言孟东野贞元中以前秀才家贫受溧阳尉溧阳昔为平陵县南五里有投金瀬瀬南八里许道东有平陵城周千余歩基址陂陁裁髙三四尺而草木势甚盛率多大栎合数十抱丛筱蒙翳如鸣如滴地洼下积水沮洳深处可活鱼鳖軰大抵幽邃岑寂气候古澹可嘉除里民樵罩外无入者东野得之忘归或比日或间日乗驴领小吏径蓦投金渚一往至则荫大栎隐丛筱于积水之旁苦吟到日西而还尔后衮衮去曹务多弛废令季操卞急不佳东野之为立白上府请以假尉代东野分其俸以给之东野竟以穷去吾闻滛畋渔者谓之暴天物天物既不可暴又可抉擿刻削露其情状乎使自萌卵至于槁死不得隐伏天能不致罚耶长吉夭东野穷玉溪生官不挂朝藉而死正坐是哉正坐是哉
文章辨体彚选巻三百七十二
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十三
（明）贺复征 编
○书二
书梅圣俞藁后【宋欧阳修】
凡乐逹天地之和而与人之气相接故其疾徐奋动可以感于心欢忻恻怆可以察于声五声单出于金石不能自和也而工者和之然抱其器知其声节其亷肉而调其律吕如此者工之善也今指其器以问于工曰彼簨者簴者堵而编执而列者何也彼必曰鼗鼓钟磬丝管干戚也又语其声以问之曰彼清者浊者刚而奋柔而曼衍者或在郊或在庙堂之下而罗者何也彼必曰八音五声六代之曲上者歌而下者舞也其声器名物皆可以数而对也然至乎动荡血脉流通精神使人可以喜可以悲或歌或泣不知手足鼓舞之所然问其何以感之者则虽在善工犹不知其所以然焉盖不可得而言也乐之道深矣故工之善者必得于心应于手而不可述之言也听之善亦必得于心而会以意不可得而言也尧舜之时夔得之以和神人舞百兽三代春秋之际师襄师旷州鸠之徒得之为乐官理国家知兴亡周衰官失乐器沦亡散之河海逾千百岁间未闻有得之者其天地人之和气相接者既不得泄于金石疑其遂独锺于人故其人之得者虽不可和于乐尚能歌之为诗古者登歌清庙太师掌之而诸侯之国亦各有诗以道其风土性情至于投壶飨射必使工歌以逹其意而为宾乐盖诗者乐之苖裔与汉之苏李魏之曹刘得其正始宋齐而下得其浮滛流泆唐之时子昻李杜沈宋王维之徒或得其淳古淡泊之声或得其舒和髙畅之节而孟郊贾岛之徒又得其悲愁鬰湮之气由是而下得者时有而不纯焉今圣俞亦得之然其体长于本人情状风物英华雅正变态百出哆兮其似春凄兮其似秋使人读之可以喜可以悲陶畅酣适不知手足之将鼓舞也斯固得深者耶其感人之至所谓与乐同其苖裔者耶余尝问诗于圣俞其声律之髙下文语之疵病可以指而告余也至其心之得者不可以言而告也余亦将以心得意会而未能至之者也圣俞乆在洛中其诗亦往往人皆有之今将告归余因求其藁而写之然余前所谓心之所得者如伯牙鼓琴子期听之不相语而意相知也余今得圣俞之藁犹伯牙之琴弦乎
书旧本韩文后【欧阳修】
予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者其子尧辅颇好学予为儿童时多逰其家见其弊筐贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六巻脱落颠倒无次序因乞李氏以归读之见其言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学者杨刘之作号为时文能者取科第擅名声以夸荣当世未尝有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事年十有七试于州为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止耳因怪时人之不道而顾已亦未暇学徒时时独念于予心以谓方从进士干禄以养亲茍得禄矣当尽力于斯文以偿其素志后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有而校定之其后学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于逺而止于近有忽于往而贵于今者非惟世俗好恶之使然亦其理有当然者昔孔孟惶惶于一时而师法于千万世韩氏之文没而不见者二百年而后大施于今此又非特好恶之所上下盖其乆而愈明不可磨灭虽蔽于暂而终耀于无穷者其道当然也予之始得于韩也当其沉没废弃之时予固知其不足以追时好而取势利于是就而学之则予之所为者岂所以急名誉而干势利之用哉亦志乎乆而已矣故予之仕于进不为喜退不为惧者益其志先定而所学者宜然也集本出于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱谬尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最后巻帙不足今不复补者重増其故也予家藏书万巻独昌黎先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之
书刺客传后【王安石】
曹沬将而亡人之城又刼天下盟主管仲因勿倍以市信一时可也予独怪智伯国士豫让岂愿不用其策耶让诚国士也曽不能逆策三晋救智伯之亡一死区区尚足校哉其亦不欺其意者也聂政售于严仲子荆轲豢于燕太子丹此两人者污隐困约之时自责其身不妄愿知亦曰有待焉彼挟道徳以待世者何如哉
书东皋子传后【苏轼】
予饮酒终日不过五合天下之不能饮无在予下者然喜人饮酒见客举杯徐饮则予胸中为之浩浩焉落落焉酣适之味乃过于客闲居未尝一日无客客至未尝不置酒天下之好饮亦无在予上者常以为人之至乐莫若身无病而心无忧我则无是二者矣然人之有是者接于予前则予安得全其乐乎故所至常蓄善药有求者即与之而尤喜酿酒以饮客或曰子无病而多蓄药不饮而多酿酒劳已以为人何也予笑曰病者得药吾为之体轻饮者困于酒吾为之酣适盖専以自为也东皋子待诏门下省日给酒三升其弟静问曰待诏乐乎曰待诏何所乐但美酝三升殊可恋耳今岭南法不禁酒予既得自酿月用米一斛得酒六斗而南雄广惠循梅五太守间复以酒遗予略计其所获殆过于东皋子矣然东皋子自谓五斗先生则日给三升救口不暇安能及客乎若余者乃日有二升五合入野人道士腹中矣东皋子与仲长子光逰好养性服食豫刻死日自为墓志余盖友其人于千载或庶几焉
书淳于髠传后【苏轼】
淳于髠言一斗既醉一石亦醉至于州闾之会男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖有微意以多少之无常知饮酒之非我观变识妄而平生之嗜亦少衰矣是以托于放荡之言而能已荒主长夜之饮未有识其趣者元佑六年六月十三日偶读史记书此
书六一居士传后【苏轼】
苏子曰居士可谓有道者也或曰居士非有道者也有道者无所挟而安居士之于五物捐世俗之所争而拾其所弃者也乌得为有道乎苏子曰不然挟五物而后安者惑也释五物而后安者又惑也且物未始能累人也轩裳圭组且不能为累而况此五物乎物之所以能累人者以吾有之也吾与物俱不得已而受形于天地之间其孰能有之而或者以为已有得之则喜丧之则悲今居士自谓六一是其身均与五物为一也不知其有物耶物有之也居士与物均为不能有其孰能置得丧于其间故曰居士可谓有道者也虽然自一观五居士犹可见也与五为六居士不可见也居士殆将隐矣
书黄鲁直李氏传后【苏轼】
无所厌离何从出世无所欣慕何从入道欣慕之至亡子见父厌离之极燖鸡出汤不极不至心地不浄如饭中沙与饭皆熟若不含糊与饭俱咽即须吐出与沙俱弃善哉佛子作清浄饭淘米去沙终不能尽不如即用本所自种元无沙米此米无沙亦不受沙非不受也无受处故
书若逵所书经后【苏轼】
怀楚比丘示我若逵所书二经经为几品品为几偈偈为几句句为几字字为几画其数无量而此字画平等若一无有髙下轻重大小云何能一以忘我故若不忘我一画之中已现二相而况多画如海上沙是谁磋磨自然匀平无有麄细如空中雨是谁挥洒自然萧散无有疎宻咨尔楚逵若能一念了是法门于刹那顷转八十藏无有忘失一句一偈东坡居士说是法已复还其经
书李伯时山荘图后【苏轼】
或曰龙眠居士作山荘图使后来入山者信足而行自得道路如见所梦如悟前世见山中泉石草木不问而知其名遇山中渔樵隐逸不名而识其人此岂强记不忘者乎曰非也画日者常疑饼非忘日也醉中不以鼻饮梦中不以趾捉天机之所合不强而自记也居士之在山也不留于一物故其神与万物交其智与百工通虽然有道有艺有道而不艺则物虽形于心不形于手吾尝见居士作华严相皆以意造而与佛合佛菩萨言之居士画之若出一人况自画其所见者乎
书栁子厚牛赋后【苏轼】
岭外俗皆恬杀牛而海南为甚客自髙化载牛渡海百尾一舟遇风不顺渴饥相倚以死者无数牛登舟皆哀鸣出涕既至海南耕者与屠者常相半病不饮药但杀牛以祷富者至杀十数牛死者不复云幸而不死即归徳于巫以巫为医以牛为药间有饮药者巫輙云神怒病不可复治亲戚皆为却药禁医不得入门人牛皆死而后已地产沉水香香必以牛易之黎黎人得牛皆以祭鬼无脱者中国人以沉水香供佛燎帝求福此皆烧牛肉也何福之能得哀哉予莫能救故书栁子厚牛赋以遗琼州僧道赟使以晓喻其乡人之有知者庶几其少衰乎庚辰三月十五日记
书渊明酬刘柴桑后【苏轼】
自夏厯秋毒热七八十日不解炮灼理极意谓不复有清凉时今日忽凄风微雨遂御夹衣顾念兹岁屈指可尽陶彭泽云今我不为乐知有来岁不此言真可为惕然也
书醉翁操后【苏轼】
二水同器有不相入二琴同手有不相应今沈君信手弹琴而与泉合居士纵笔作诗而与琴会此必有真同者矣本觉法真禅师沈君之子也故书以寄之愿师宴坐静室自以为琴而以学者为琴工有能不谋而同三令无际者愿师取之元佑七年四月二十四日
徐州书会猎诗后【苏轼】
雷胜陇西人以勇敢应募得官为京东第二将武力絶人骑射敏妙按阅于徐徐人欲观其能为小猎城西又有殿直郑亮借职缪进者皆骑而从弓矢刀槊无不精习而驻泊黄宗闵举止如诸生戎装轻骑出驰絶众客皆惊笑乐甚是日小雨甫晴土润风和观者数千人曹子桓云建安十年始定冀州濊貊贡良弓燕代献名马时岁之春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草茂兽肥与兄子丹猎于城西手获獐鹿九狐兎三十驰骋之乐邉人武吏日以为常如曹氏父子横槊赋诗以传于世乃可喜耳众客既各自冩其诗因书其末为异日一笑
书黄子思诗集后【苏轼】
予尝论书以谓锺王之迹萧散简逺妙在笔画之外至唐颜栁始集古今笔法而尽发之极书之变天下翕然以为宗师而锺王之法益微至于诗亦然苏李之天成曹刘之自得陶谢之超然盖亦至矣而李太白杜子美以英伟絶世之姿凌跨百代古今诗人尽废然魏晋以来髙风絶尘亦少衰矣李杜之后诗人继作虽间有逺韵而才不逮意独韦应物栁宗元发纎秾于简古寄至味扵澹泊非余子所及也唐末司空图崎岖乱兵之间而诗文髙雅犹有承平之遗风其论诗曰梅止于酸盐止于咸饮食不可无盐梅而其美常在咸酸之外盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵恨当时不识其妙予三复其言而悲之闽人黄子思庆厯皇佑间号能文者予尝闻前軰诗每得佳句妙语反复数四乃识其所谓信乎表圣之言美在咸酸之外可以一唱而三叹也予既与其子几道其孙师是游得窥其家集而子思笃行高志为吏有异材见于墓志详矣予不复论评其诗如此
书墨【苏轼】
余蓄墨数百挺暇日輙出品试之终无黒者其间不过一二可人意以此知世间佳物自是难得茶欲其白墨欲其黒方求黒时嫌漆白方求白时嫌雪黒自是人不会事也
书砚【苏轼】
砚之发墨者必费笔不费笔则退墨二徳难兼非独砚也大字难结宻小字常局促真书患不放草书苦无法茶苦患不美酒苦患不辣万事无不然可一大笑也
其二
泽州吕道人沉泥砚多作投壶様其首有吕字非刻非书坚致可以试金道人已死砚渐难得元丰五年三月七日偶至沙湖黄氏家见一枚黄氏初不知贵乃取而有之
书临皋亭【苏轼】
东坡居士酒醉饭饱倚于几上白云左绕清江右洄重门洞开林峦岔入当是时若有思而无所思以受万物之偹惭愧惭愧
书楞严经后【苏轼】
予自十年来于佛法中渐有所悟经歴忧患皆世所希有而真心不乱每得安乐崇宁癸未自许迁蔡杜门幽坐取楞严经翻覆熟读乃知诸佛湼盘正路从六根入每趺坐燕安觉外尘引起六根根若随去即堕生死道中根若不随返流全一中中流入即是湼盘真际观照既乆如浄琉璃内含寳月稽首十方三世一切佛菩萨罗汉僧慈悲哀愍恵我无生法忍无无漏胜果誓愿心心护持勿令退失三月二十五日志
书魏郑公传【曽巩】
予观太宗常屈已以从羣臣之议而魏郑公之徒喜遭其时感知已之遇事之大小无不諌诤虽其忠诚自至亦得君以然也则思唐之所以治太宗之所以称贤主而前世之君不及者其渊源皆出于此也能知其有此者以其书存也及观郑公以諌诤事付史官而太宗怒之薄其恩礼失终始之义则未尝不反复嗟惜恨其不思而益知郑公之贤焉夫君之使臣与臣之事君者何大公至正之道而已矣大公至正之道非灭人言以掩已过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諌诤为当掩是以諌诤为非美也则后世谁复当諌诤乎况前代之君有纳諌之美而后世不见则非惟失一时之公又将使后世之君谓前代无諌诤之事是启其怠且忌矣太宗末年羣下既知此意而不言渐不知天下之得失至于辽东之败而始恨郑公不在世未尝知其悔之萌芽出于此也夫伊尹周公何如人也伊尹周公之諌切其君者其言至深而其事至廹存之于书未尝揜焉至今称太甲成王为贤君而伊尹周公为良相者以其书可见也令当时削而弃之成区区之小让则后世何所据依而諌又何以知其贤且良与桀纣幽厉始皇之亡则其臣之谏词无见焉非其史之遗乃天下不敢言而然也则諌诤之无传乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣或曰春秋之法为尊亲贤者讳与此戾矣夫春秋之所以讳者恶也纳諌诤岂恶乎然则焚藁者非与曰焚藁者谁与非伊尹周公为之也近世取区区之小亮者为之耳其事又未是也何则以焚其藁为掩君之过而使后世传之则是使后世不见藁之是非而必其过常在于君美常在于已也岂爱其君之谓与孔光之去其藁之所言其在正邪未可知也而焚之而惑后世庸讵知非谋已之奸计乎或曰造辟而言诡辞而出异乎此曰此非圣人之所曽言也今万一有是理亦谓君臣之间议论之际不欲漏其言于一时之人耳岂杜其告万世也噫以诚信待已而事其君而不欺乎万世者郑公也益知其贤云岂非然哉岂非然哉
书资治通鉴外纪后【刘恕】
刘恕曰孔子作春秋笔削美刺子游子夏门人之髙弟不能措一辞鲁太史左丘明以仲尼之言髙逺难继而为之作传后之君子不敢绍续焉惟陆长源唐春秋吴楚之君僣号称王诛絶之罪也左氏传据鲁史因诸侯国书系年叙事春秋所贬损大人当世君臣有威权势力其事实皆形于传故隐其书而不宣以免时难后汉献帝以班固汉书文繁难省命荀悦依左传体为汉纪言约事详大行于世晋太康初汲郡人发魏襄王冢得纪年文似春秋其所记事多与左氏符同诸儒乃知古史记之正法自是袁宏张璠孙盛干寳习凿齿以下为编年之书至唐五代其流不废汉晋起居注梁唐实録皆其遗制也国语亦左丘明所著载内传遗事或言论差殊而文词富美为书别行自周穆王尽晋知伯赵襄子当贞定王时凡五百余年虽事不连属于史官盖有补焉七国有战国策晋孔衍作春秋后语并时分国其后絶不录焉唐栁宗元采摭片言之失以为淫诬不槩于圣作非国语六十七篇其说虽存然不能为国语轻重也司马迁始撰本纪年表八书世家列传之目史臣相续谓之正史本朝去古益逺书益烦杂学者牵于属文専尚西汉书博览者乃及史记东汉书而近代士颇知唐书自三国至隋下逮五代懵然莫识承平日乆人愈怠惰荘子文简而义明玄言虗诞而似理功省易习陋儒莫不尚之史学浸微矣按歴代国史其流出于春秋刘歆叙七畧王俭撰七志史记以下皆附春秋荀朂分四部史记旧事入丙部阮孝绪七录记传录记史传繇是经与史分夫今之所以知古后之所以知今因善恶以明褒贬察政治以见盛衰春秋之法也使孔子赞易不作春秋则后世以史书为记事琐杂之语春秋列于六艺愚者莫敢异说而终不能晓也恕皇佑初举进士试于礼部为司马公门生侍于大儒得闻余论嘉佑中公尝谓恕曰春秋之后迄今千余年史记至五代史一千五百巻诸生歴年莫能竟其篇第毕世不暇举其大畧厌烦趋易行将冺絶予欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯下讫五代因丘明编年之体仿荀恱简要之文网罗众说成一家书恕曰司马迁以良史之才叙黄帝至秦汉兴亡治乱班固已下世多名家李延寿总八朝为南北史而言词卑弱义例烦杂书无表志沿革不完梁武帝通史唐姚康复统史世近亡轶不足称也公欲以文章论议成歴世大典髙勲美徳褒赞流于万世元凶宿奸贬绌甚于诛殛上可继仲尼之经丘明之传司马迁安可比拟荀恱何足道哉治平三年公以学士为英宗皇帝侍讲受诏修歴代君臣事迹恕蒙辟寘史局尝请于公曰公之书不始于上古或尧舜何也公曰周平王以后事包春秋孔子之经不可损益曰曷不始于获麟之岁曰经不可续也恕乃知贤人著书尊避圣人也如是儒者可以法矣熈宁三年冬公出守京兆明年春移师颍川固辞不行退居洛阳恕褊狷好议论不敢居京师请归江东养亲又以新书未成不废刋削恕亦遥隶局中尝思司马迁史记始于黄帝而包牺神农阙漏不录公为歴代书而不及周威王之前学者考古当阅小说取舍乘异莫知适从若隐桓之后止据左氏国语史记诸子而増损不及春秋则无与于圣人之经包牺至未命三晋为诸侯比于后事百无一二可为前纪本朝一祖四宗一百八年可请实録国史于朝廷为后纪昔何承天乐资作春秋前后传亦其比也将俟书成请于公而为之熈宁九年恕罹家祸悲哀愤鬰遂中瘫痹右肢既废凡欲执笔口授稚子羲仲书之常自念平生事业无一成就史局十年俯仰窃禄因取诸书以国语为本编通鉴前纪家贫书籍不具南徼僻陋士人家不藏书卧病六百日无一人语及文史昏乱遗忘烦简不当逺方不可得国书絶意于后纪乃更前纪曰外纪如国语称春秋外传之义是也自周共和六年庚申至威烈王二十一年丁丑四百三十八年见于外纪自威烈王二十三年戊寅至周显徳六年已未一千三百六十二年载于通鉴然后一千八百年之兴废大事坦然可明昔李弘基用心过苦积年疾而药石不继卢升之手足挛废着五悲而自沈颍水予病眼病创不寐不食才名不逮二子而疾疹艰苦过之陶潜预为祭文杜牧自撰墓志夜台逋迩归心若飞聊序不能作前后纪而为外纪焉他日书成公为前后纪则可删削外纪之烦冗而为前纪以偹古今一家之言恕虽不及见亦平生之志也
文章辨体彚选巻三百七十三
●钦定四库全书文章
辨体彚选巻三百七十四
（明）贺复征 编
○书三
书赠韩琼秀才【宋黄庭坚】
读书欲精不欲博用心欲纯不欲杂读书务博常不尽意用心不纯讫无全功治经之法不独玩其文章谈说义理而已一言一句皆以养心治性事亲处兄弟之间接物在朋友之际得失忧乐一考之于书然后尝古人之糟粕而知味矣读史之法考当世之盛衰与君臣之离合在朝之士观其见危之大节在野之士观其奉身之大义以其曰力之余玩其华藻以此心术作为文章无不如意何况翰墨与世俗之事哉
书赠王长源诗后【黄庭坚】
王长源安贫好义簟食瓢饮妻奴不免饥寒而未尝作可怜之色向人夫人能自重其在官必能爱民惜当路未能拭目也相见于京师怱怱不得尽平生朋友之意长源告行会小人年来苦眩不能苦思因而废诗輙以旧诗十许为赠长源若行登山临水亦可以代劳歌耳
书赠俞清老【黄庭坚】
人生岁衣十匹日饭两杯而终岁萧然疲役此何理耶男女婚嫁缘渠侬堕地自有衣食分齐所谓诞置之隘巷牛羊腓字之其不应冻饿沟壑者天不能杀也今蹙眉终日者正为百草忧春雨耳青山白云江湖之水湛然可复有不足之叹耶
书圣庚家藏楚词【黄庭坚】
章子厚尝为予言楚词盖有所祖述予初不谓然子厚遂言曰九歌盖取诸国风九章盖取诸二雅离骚经盖取诸颂予闻斯言也归而考之信然顾尝叹息斯人妙解文章之味此其于翰墨之林千载人也但颇以世故废学耳惜哉
书林和靖诗【黄庭坚】
欧阳文忠公极赏林和靖疎影横斜水清浅暗香浮动月黄昏之句而不知和靖别有咏梅一聨云雪后园林纔半树水邉篱落忽横枝似胜前句不知文忠公何缘弃此而赏彼文章大槩亦似女色好恶止系于人
书缯巻后【黄庭坚】
少年以此缯来乞书渠但闻人言老夫解书乃来也尔然未必能别工楛也学书要须胸中有道义又广之以圣哲之学书乃可贵若其灵府无程政使笔墨不减元常少逸只是俗人耳余尝为少年言士大夫处世可以百为唯不可俗俗便不可医也或问不俗之状老夫曰难言也视其平居无以异于俗人临大节而不夺此不俗人也平居终日如舍瓦石临事一筹不画此俗人也虽使郭林宗山巨源复生不易吾言也
书壶中九华石【黄庭坚】
湖口民李正臣得竒石九峰相倚苏子瞻戏名曰壶中九华又有老巫邹生以三竒石随髙下体着成屏风三叠余戏名曰肘后屏风迭他日湖中石百怪并出当以此两石为祖云二石色绀青嵌孔贯穿击之铿铿而视之嵚崟云雨之上诸峰隐见忽然疑于九十犹五老峰之疑于五六也揭而视俗以求赏音吾见其支醤瓿于墙角也世有出尘之因然后此石为萧洒缘尔迩者象江太守费数十万钱自岭南负载三石比归妻子不免寒饿未知与此孰贤也
书洛阳名园记后【李格非】
洛阳处天下之中挟殽黾之阻当秦陇之襟喉而赵魏之走集葢四方必争之地也天下常无事则已有事则洛阳必先受兵余故尝曰洛阳之盛衰者天下治乱之候也方唐贞观开元之间公卿贵戚开馆列第于东都者号千有余邸及其乱离继以五季之酷其池塘竹树兵车蹂蹴废而为丘墟高亭大榭烟火焚燎化而为灰烬与唐共灭而俱亡者无余处矣余故曰园囿之兴废者洛阳盛衰之候也且天下之治乱候于洛阳之盛衰而知洛阳之盛衰候于园囿之兴废而得则名园记之作余岂徒然哉呜呼公卿大夫方进于朝放乎以一已之私自为而忘天下之治忽欲退享此得乎唐之末路是已
书小呉笺【蔡襄】
李及知杭州日市白集一部乃为终身之恨郎基清慎无所营尝曰任官之所木枕亦不须作况重于此乎惟颇令人冩书樊宗孟遗之书曰在官冩书亦是风流罪过基答曰观过知仁斯亦可矣
书韩退之传后【张耒】
有问于张子者操赏罚荣辱以势临天下者莫不欲天下劝沮于其赏罚取舍于其荣辱而其势常有所不行盖有益劝而人益羞愈沮而人愈慕若韩退之之于唐殆若此矣退之所自负与世之所推者于徳莫如好直于艺莫如文章然以直取祸则逐山阳贬揭阳以文章招累则其文辞一世莫尚试于有司屡试而屡黜平生所述国家大事独有平淮西碑耳然刋者未毕而磨者至矣是宜沮丧湮灭与时俱亡冺然无所见于世矣然每斥而名益彰每沮而事益显抑者之力不胜誉者之舌虽退之亦自谓动而得谤名亦随之是诚何说也张子曰是何足怪昔者先王之赏罚荣辱所以天下奔走而从之者惟其取天下之所欲劝者而赏且荣之取天下之欲沮者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其不若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王安能以已之所好恶而力驱天下以从我哉直取天下之荣辱而制天下之向背耳彼唐之污政其昏惑瞀乱无所取衷好恶可否于一已之私智而济之以蔽欺之奸何怪乎所沮者人慕所进者人耻与且彼惟不可抑也是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之水决而注之川乎大木梗之大石捍之排以巨峡廹以髙麓而后怒号哮吼声振百里抑之者愈大则其声也愈暴故小遏之则小鸣大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也何怪夫身益困名益彰也
书宋齐丘化书【张耒】
齐丘伪唐谋臣其智特大鼠之雄耳何足道哉其为化书虽皆浅机小数亦微有见于道徳其能成功有以也吾尝论黄老之道徳本于清浄无为遣去情累而其末多流为智术刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者知事之要据其要而中其情者知术之所从出也仁义生于恩恩生于人情圣人节情而不遣也无情之至至于无亲人而无亲则忍矣此刑名之所以用也齐丘之道既陋而其文章颇亦高简有可喜者其言曰君有竒智天下不亲虽圣人出斯言不废
书五代郭崇韬巻后【张耒】
自古大臣权势已隆极富贵已亢满前无所希则必退为身虑自非大奸雄包异志与夫甚庸驽昏阘茸鲜有不然者然其为虑也实难不忧思之不深计之不工然异日衅之所起徃往自夫至深至工是故莫若以正夫正者操术简而周智者为绪多而拙夫正者无所事计也行所当然虽怨仇不敢议之况继之者贤乎郭崇韬于五代亦聪明权智之士也佐荘宗决策灭梁遂一天下自见功高权重奸人议已而荘宗之昏为不足頼也乃为自安之计时刘氏有宠荘宗嬖之因请立为后而中荘宗之欲又结刘氏之援此于刘氏为莫大之恩而荘宗日以昏湎内听妇言为计宜无如是之良者然卒之杀崇韬者刘氏也使崇韬缪计不过刘氏不能有所助而已岂知身死其手哉好谋之士败于谋好辩之士败于辩惟道徳之士为无所穷而祸福之变岂思虑能究之哉
书辋川图后【秦观】
元佑丁卯余为汝南郡学官夏得肠癖之疾卧直舍中所善髙符仲携摩诘辋川圗视余曰阅此可以愈疾余本江海人得图喜甚即使二儿从旁引之阅于枕上怳然若与摩诘入辋川度华子冈经孟城坳憇辋川荘泊文杏馆上斤竹岭并木兰砦絶茱萸沜蹑槐陌窥鹿柴砦返于南北垞航欹湖戏栁浪濯栾家濑酌金屑泉过白石滩停竹里馆转辛夷坞抵漆园幅巾杖履碁奕茗饮或赋诗自娱忘其身之匏系于汝南也数日疾良愈而符仲亦为夏侯太冲来取图遂题其末而归诸髙氏
书王蠋后事【晁补之】
古之世有不去商纣之虐君以从周武之圣臣而守死西山者其人曰伯夷伯夷者孔子称为仁孟子称为圣不在乎学者能道之也古之人有不爱刳身戮尸之患以求尽忠极节于其君者其人曰比干比干者孔子称为仁孟子称为贤不在乎学者能道之也古之人有不爱将军之印不顾万家之封引身即死以明君臣之大义而求自附于伯夷比干之事者其人曰王蠋无孔子孟子之称而其名亦不获自附于伯夷比干焉学者不可不道也当燕之破齐齐王走莒也临菑之地汶篁之疆为齐者无几也齐之臣平居腰黄金结紫绶论议人主之前者一日狼顾鸟视分散四出不逃而去则屈而降无一人为其君出身抗贼以全齐者方是时王蠋齐之布衣也积仁洁行退耕于野口未尝食君之粟身未尝衣君之帛独以谓生于齐国世为齐民则当死于齐君乃奋身守大义守区区之画邑以待燕人燕人亦为之却三十里不敢迎其后燕将军畏蠋之贤念蠋之在而齐之不灭也数为甘言啖之曰我将以子为将封子以万家不者屠画邑蠋曰忠臣不仕二君正女不更二夫国亡矣蠋尚何存今刼之以兵诱之以将是助桀为虐也与其无义而生故不若烹乃经其头于木枝自奋絶脰而死士大夫闻之皆太息流涕曰王蠋布衣也义不北面于燕况在于食禄者乎于是乃相与迎襄王于莒而齐之残民始感义奋发闭城城守人人莫肯下燕者故莒即墨得数战不亡而田单卒能因其民心奋其智谋却数万之众复七十余城王蠋激之也始予读史记至此未尝不为蠋废书而泣以为推蠋之志足以无憾于天无怍于人无歉于伯夷比干之事太史公当特书之屡书之以破万世乱臣贼子之心奈何反不为蠋立传其当时事迹乃微见于田单之传尾使蠋之名仅足以不失传而不足以暴天下甚可恨也且夫聂政荆轲之匹徒能瞋目攘臂奋然不顾以报一言一饭之徳非有君臣之雠而怀匕首袖鐡椎白日杀人以丧七尺之躯者太史公犹以其有义也而为之立传以见后世后世亦从而服之曰壮士苏秦张仪陈轸犀首左右卖国以取容非有死国死君之行朝为楚卿慕为秦相不以慊于心太史公犹以其辩智也而为之立传以见后世后世亦从而服之曰竒材以至韩非申不害之徒刑名之学也犹以原道附之老耼淳于髠邹衍田骈慎到接子环渊驺奭之徒迂阔之士也犹以为多学而附之孟子然则世有杀身成仁如王蠋之徒者独不当传之以附于伯夷之后乎噫昔者夫子作春秋其大义在于正君臣严父子使当时君臣正父子严则春秋不作矣后世愚夫愚妇一言一行近似者皆当笔之春秋况夫卓然有补世教者得无特书之屡书之乎此予所以为太史公惜也
书通鉴后【陆游】
周世宗既服江南谕使修守偹通鉴以为近于大邦畏其力小邦怀其徳是比之文王也方是时世宗将有事于燕晋其谋以为若南方有变虽不能为大害然北伐之师势亦不得不还故先思有以安江南之心又疲其力于大役使不得动比北伐成功江南折简可致矣此世宗本谋也遽谓之近于文王岂不过哉然世宗之谋则诚竒谋也盖先取淮南去腹心之患不乗胜取吴蜀楚粤而举胜兵以取幽州使幽州遂平四方何足定哉甫得三闗而以疾归则天也其后中国先取蜀南粤江南吴越太原最后取幽州则兵已弊于四方而幽州之功卒不成故虽得诸国而中国之势终弱然后知世宗之本谋为善也
书贾充传后【陆游】
言一也情则三也其惟论兵乎自古惟用兵最多异论以其有是三者也祸机乱萌伏于隐微人知兵之利不知其害有识者焉逆见而力止之王猛之于秦是也投机之会转盻已移而常人闇于事机私忧过计冯道之于周是也猛固贤矣道虽闇犹有忧国之心焉至于贾充当晋武时力沮伐吴之举至请斩张华则何说哉自汉之季百数十年间庸夫习见南北分裂谓为故常赤壁之役以魏武之雄乗破竹之势而大败涂地终身不敢南乡充之心盖窃料吴未可下因为先事之言以徼后日之福而不料天下之遂一也要之战危事也以舜为君禹出师不能一举而定三苖以唐太宗自将李绩在行不能遂平区区之髙丽故为充之说者常有利焉此人臣之阴为身计者所以多出于此也冯道不足言矣王猛贾充之论所谓差毫厘而谬千里者可不察哉
书郭崇韬传后【陆游】
后唐荘宗初得天下欲立爱姬刘氏为后而韩夫人正室也伊夫人位次在刘氏上荘宗虽出夷狄又承天下大乱礼乐崩坏之际然顾典礼人情亦难其事未知所出群臣虽往往阿谀亡学术然亦无敢当其议者至卢革为相郭崇韬为枢宻使崇韬功髙迹危思为自安计而革庸懦无所为惟謟崇韬以自安因相与上章言刘氏当立于是荘宗遂立刘氏为后刘氏既立黩货蠧政残贼忠良天下遂大乱荘宗以弑崩李氏之子孙殱焉呜呼革不足言矣崇韬佐命大臣忠劳为一时冠其请立刘氏非有他心也不过谓天子所宠昵而自结焉将赖其助以少安而已然唐之亡实由刘氏是亡唐者崇韬也后唐之先皆有勲劳于帝室晋王克用百战以建王业荘宗因之遂有天下同光之初海内震动机可指麾而定矣而崇韬顾区区之私引刘氏以覆其社稷而灭其后嗣宗庙之灵其肯赦之乎崇韬卒以尽忠赤其族革亦无罪诛死岂非天哉昔唐髙宗欲立武昭仪为后大臣禇遂良等力争以为不可者皆得祸独李绩劝成之穷极富贵而死自谓得计矣及武氏得志髙祖太宗之子孙诛戮几尽而绩虽死亦卒以孙敬业故发墓剖棺夷其宗族遂良等虽得祸不至此也天理之不可逃如此虽然岂独天理哉彼绩与崇韬皆武夫烈士勇于报徳乃以此心揣妇人以为自安之竒策女人之性阴忮忍毒果于背徳方其得志自肆若豺虎然岂复思得立之所自哉然则二人之祸虽微天理固有不可逃者矣悲夫
书作论法【陈亮】
大凢论不必作好语言意与理胜则文字自然超众故大手之文不为诡异之体而自然宏富不为险怪之辞而自然典丽竒寓于纯粹之中巧藏于和易之内不善学文者不求髙于理与意而务求于文彩辞句之间则亦陋矣故杜牧之云意全胜者辞愈朴而文愈髙意不胜者辞愈华而文愈鄙昔黄山谷云好作竒语自是文章一病但当以理为主理得而辞顺文章自然出羣拔萃
书伊洛遗礼后【陈亮】
伊洛遗礼其可见者惟婚与丧祭仅存其一二今以附诸补亡之后夫礼虽先王未之有可以义起也补亡所集集其义也茍精其义则当时之所参定者尚可考而阙裂不全之制岂必以是为尊哉记曰礼之所尊尊其义也存其可见者以惜其不可见者而已
书示疡医【元刘因】
周礼疡医凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之五毒疑即医师所聚毒药凡五药之有毒者非谓一方五药而可以尽攻诸疡也攻与疗所以去其疾也养与节所以扶其本也盖攻则必养之疗则必节之攻视疗加急养视节加宻理势然也郑氏释五毒以黄堥置石胆丹砂雄黄矾石慈石其中烧之三日三夜其烟上着以鸡羽取之以祝创恶肉破骨则尽出宋杨文公见杨嵎验之果如郑所云此盖古方五毒药之一尔若即以是为五毒则不惟圣人之言不如是之狭而执兼与下文五气五药五味之言亦不类矣予又恐以杨之偶下而致人之不中也贾氏疏又以五药为五毒则郑既失经之意而贾又失郑之意也东坡尝论学儒不但费纸而正俚语之非唐庚论陶隐居注本草与易之说非知言者盖儒术之大无对非可与医并言者也然众技校之则李明之尝言苏沈良方犹唐宋类诗盖言不能诗者之集诗犹不知方者之集方也一诗之不善诚不过费纸而已一方之不善则其祸有不可胜言者矣友人为医者求余书其医疡也故云
书饕餮图后【刘因】
饕餮之生于唐虞犹水物之生于陆也虽欲饕餮乌得而饕餮然其所以为饕餮则阳中之阴所不能纪虽欲不饕餮乌得而不饕餮以乌得而不饕餮者与乌得而饕餮者遇是以天下莫不见其为饕为饕而得以饕餮之也及世运降矣人道晦矣淳者漓而和者戾矣闗雎麟趾之意息而河图鳯鸟之叹兴饕兮餮兮此其时也孰从而见其饕也孰从而见其餮也而又孰得而饕餮之也此饕餮之所以列于器也夫饕餮之所以列于器也其所以着夫恶则禹金以魑魅铸楚史以梼杌名也其所以示夫戒则尊彛之取象盘盂之有文也吕氏春秋谓以象形饰者周制也或者曰以形象识之则殷器也非周制也是则不可得而知也世且不可得而知又乌得而知其用也金台田景延得古饕餮拱泉而垂腹嬴其面而坐则人焉其下若有承盘者然河东元裕之为之考定其为古器之无疑也景延遂以刘敞吕大临例而图之其友郝伯常欲为道其然而不果而属予呜呼人之于古器物也强其所不可知而欲知之则为博物之増惑也舍其所不可知而特慕其古焉则为玩物之丧志也为増惑为丧志皆非知好古者也舍其所不可知者而求其所可知者则古人之所以为戒者在我矣因其所可慕者思其大可慕者则古人之所以为古人者自此而得矣求知是知也求慕是慕也则斯器也固有为致知之一明徳之端者不惟在我之饕餮以此而见在物之饕餮我将自此而得以饕餮也
书李伯时九歌图后【吴澄】
九歌者何楚巫之歌也巫以歌舞事神手舞而口歌之九歌之目天神五人鬼二地示一俱非楚国所当祀而况间乎物魅一又非人类所与接也然则楚巫事之而有歌何耶古荆蛮之地中国政化之所不及先王礼教之所不行其俗好鬼而多淫祀所由来逺矣三闾大夫不获乎上去国而南覩淫祀之非礼聆巫歌之不辞愤闷中托以抒情拟作九篇既有以易其荒淫媟慢之言又借以寄吾忠爱缱绻之意后世文人之拟琴操拟乐府肇于此琴操乐府古有其名亦有其辞而其辞鄙浅初盖出于刖工野人之口君子不道也韩退之作十琴操李太白诸人作乐府诸篇皆承袭旧名撰造新语犹屈原之九歌也太一天神也按天官书中宫有太一星非此之谓礼记云礼本于太一荘子云主之以太一太一者天地之始也主宰之帝故曰上皇祠在楚东故曰东皇犹秦祠白帝于西畤也司命亦天神也周礼所祀有司中司命注以为星非也司命者万物之母也有大有少周礼一为司中一为司命中者民受中以生之中命者阴阳五行化生万物之命也东君日神也礼云春朝朝日又云王宫祭日祀于东方故曰东君云中君云神也周礼祀风师雨师而不言祀云云师雨之属也固宜有祀或谓楚有云梦二泽云泽谓之云中梦泽谓之梦中云中君云泽之神考之歌辞曰日月齐光曰龙驾帝服曰焱逺举曰横四海乃天云非云泽也湘君湘夫人之称黄陵庙碑楚辞辩证偹矣太一尊神歌舞独简质而荘重择日辰盛服饰洁器物偹音乐以致其尊奉臣之修其忠善以事君犹是也司命云日言神既来而过去以况君始亲已而后疏之于皇英欲一见而不可得以况已欲见君纳忠而卒不答也河伯与巫既别而波迎鱼媵近于古者三有礼焉之遗风而楚之于原不如是故集注有云原岂至是而始叹君恩之薄乎八篇并以神况君山鬼物魅耳不可以况君也故原特变上八篇之例不作巫语而作鬼语言鬼欲亲人而人不亲之以况已欲亲君而君不亲已也夫此歌假设之辞与戏剧何异而唯恐引喻失当有乘尊卑之礼敬之至也九歌之后有二篇国殇者为国死难之殇礼魂者以礼善终之魂年十九以下死曰殇不终其天年而死亦曰殇春兰秋菊终古无絶四时祖考之常祭也前之九歌原托以伸已意后之二篇无所托意止为巫者礼神之辞而已盖与九篇不同时后人从其类而附焉此画李伯时所作伯时画妙一世而或传此画若有神助然盖其尤得意者予在洪都郡守毛侯出示予既为作解题而复隐九篇歌辞成诗一篇与诗之意虽微不同而明原之心其趋一也呜呼千载而下能有■〈契，廾代大〉于原之心者尚有味于予之言哉
文章辨体彚选巻三百七十四
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十五
（明）贺复征 编
○书四
书刘禹畴行孝传后【明刘基】
世之所谓浮屠果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情无不爱其亲亲殁矣哀痛之情未寘而谓冥冥之中欲加以罪孰不惕然而动于其心哉间有疑焉则羣咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之举子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁欤人必有母将舍其母而狱人之母欤将并与其母而狱之与狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必居一焉将见羣起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所谓呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿恒刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以寤夫知爱其亲而不知道者
书断狱记后【刘基】
往岁朝廷虑天下断狱之未审用中书御史台议遣官审覆论报仆时居山间闻人言之山岳震迭如雷雨之将至阴雨鸣条飞电烁目豪民猾吏窜伏如鼠俱自期不能免而衔寃抱痛之民莫不伸眉引项若槁叶之待滋润及其至则风止雨霁望者如败军之归而畏者如鹰隼之脱条而得扶揺也则怪而问于老成更事之人咸曰断大狱必视成案茍无其隙不得而更焉因退自太息曰茍如是乌用是审覆者为哉于是大信刀笔之真能生死人矣既又闻诸人曰非朝廷意也奉命者之不恪耳及观国子博士黄先生所叙御史苏公虑囚湖北所平反事曷尝拘于成案哉然后知贤人所为固与众人异矣夫以一湖北之地公一廵歴而所平反者八事所擿豪右之持吏而泥法者又数事岂他道之无寃民耶无苏公而已矣仆尝往观于牧民之以简讼名者之其庭草生于阶视其几尘积于牍徐而访于其乡察其田里之间则强梁横行怨声盈路问其故曰官不受词无所诉受之而已矣大吏至则曰官能不生事民哗非官罪也则皆扶出之诉者悉含垢去则转以相告无复来者由是卒获简讼之名呜呼舆图广矣不皆得苏公彼上报于朝廷者又将获偹事之赏矣然后怨愤之气抝而为斗杀激而为盗贼鬰而为灾沴上应乎天谁之咎哉呜呼使人人如苏公刑期于无刑不难矣明天子在上庶其见之则求诸老成以为典刑舍是编其奚适哉
书邹浩传后【周忱】
予尝奉诏纂集歴代名臣奏议得宋右正言邹浩諌立刘后疏反复几二千言读之使人毛髪森悚又见当时有阳翟田画监京城门见浩因言得罪告之曰使志完隐黙官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之间能死人哉及浩之南迁人莫敢顾而宗正寺主簿王回独敛交游钱为治装且慰安其困事觉下诏狱御史诘之即自服曰实曽与谋不敢欺也是三人者在当时相友善皆以气节自许距今已三百余年闻其危言谠论凛然若有生气其忠肝义胆且与日月争光可也浩之裔孙今为常山主簿出史传示予因书田王二人之言以附于后使观者知浩为忠臣而画回在当时为益友也
欧阳公书王彦章事【徐一夔】
古人为文非徒然也盖必有为而作宋至庆厯盖已四十年不用兵矣一旦赵元昊叛兵聚西陲歴四五年而攻守之计不决欧阳公独持用竒取胜之议朝廷不以为然而邉将多失机会公以梁将王彦章之善于用竒也故于其事独惓惓焉彦章姓王氏郓州寿张人号王鐡鎗事梁至宣义军节度使梁晋交争河上之战凡数百合彦章战輙胜至于徳胜之战尤竒末帝时小人段凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故与嬴卒遂至于败见执于唐死之欧阳公着五代史既列彦章于死节传而加感愤叹息其后在河北又得其家传并畵像以家传补旧吏之畧以画像损坏重加补缉且为着画像记至于徳胜之战传既书之画像记复申言之不厌于复所以然者盖致其希慕不可及之意而警发当时用兵者之不尚竒也议者以谓古之良将多矣欧阳公何独惓惓于彦章其意盖不足于公也夫公不举古之良将而独举彦章非谓古之良将不善用竒也盖举近则人易知所谓殷监不逺在夏后之世是也若谓彦章事梁为乱贼之党而以其死为徒知食焉不避其难之为义则尤大非且自古乱贼莫甚于汉之莾操梁虽倔起乗唐衰而取之视莾操尤当末减且扬雄尝事莾矣荀彧尝事操矣彦章起自卒伍素不知书尚得而咎之哉彦章之事梁政如舅以嬖妾为妻为之妇者何敢不以为姑乎茍其说行非特不知欧阳公之意有在且不知五季之世死节之臣为不多见使彦章之忠义不白于天下后世无以为人臣劝因着于篇
书宋诸贤墨迹后【李东阳】
右宋李忠定公书一张忠献公书一赵忠简公札子一外小帖一吕太保安老李叅政泰发书各一姑苏沈启南氏所藏者吴太史原博携至京师予得而观之呜呼天下未有不用君子而治不用小人而乱者宋之衰非无君子而患于不能用然其君子亦有过焉秦桧首恶天下所繇乱贤如忠献实与荐之泰发虽与持议祸至死初不能无叅政之屈此其所憾者吕非纯才仇视诸贤无足深论忠定再罢乃繇忠献忠简虽与忠献合而屡惑谗间至悉变其所为则所谓君子亦不能同心戮力自贻矛盾之患何怪乎国势之不昌小人之祸未殄也晦庵谓明大义识事理惟忠定兼之盖虽张赵不能不各有短长吕李而下其器可知也然使其志论获行小大毕用皆当有益于世今观其尺书寸札皆国家天下事也卒令厄塞困顿赍志以殁国亡世改而其辞独存哀哉
书皮日休集后【王鏊】
予观袭美与鲁望倡和跌宕恠伟真所谓两雄力相当者及读其集所谓文薮者亦多感慨激昻六箴有检身勅巳之志反招逐疠有抑邪扶正之志鹿门隐书有闵时病俗之志七爱三羞有伤今怀古之志文中子碑配享昌黎请孟子为学科又几于知道者及读唐书则曰黄巢入闗以为翰林学士朱子纲目亦书之惊曰袭美乃至是耶读其文未尝不悲其志壮其词惜其遭时之不幸也守之不固也而以为恨曽不得与王维郑虔为伍一日览陆务观渭南集曰袭美晩遯吴越死焉有子光业为吴越相四世孙公弼在庆厯间名士也方吴越时中原隔絶乃有妄人造谤谓袭美隳节巢贼宋景文喜取小说入正史公弼欲辨之于朝不及而卒尹师鲁皮子良墓志亦云曽祖日休避广明之难徙籍会稽及钱氏王其地遂依之官太常博士赠礼部尚书则其事益信矣呜呼袭美千载之寃至是始雪矣不独雪袭美之寃亦以雪吾儒之耻也曰南部新书亦载巢令日休作谶语有里头三屈律之语遂为所害何耶此亦传闻之语也然亦可见其不屈于贼矣曰后之为史则何如曰所闻异词所传异闻信以传信疑以传疑此春秋之法也
闲书杜律【杨慎】
杜诗可以意觧而不可以辞解必不可已而解之可以一句一首解而不可以全帙解全帙解必有牵强不通反为作者之累世传虞伯生注杜七言律本不出自伯生笔乃张伯成为之后人驾名于伯生耳其注首解恨别云杜公初至成都未得所依故以别为恨不知唐室板荡故园陷虏虽得所依岂不以别为恨公岂如江佑淮商风水为鄊船作宅一得醉饱不思家者乎解揺落深知宋玉悲云惟深知其故故千年之后且为悲叹惟其亦吾之师故闵其萧条解生长明妃一首云惟其去紫台故春风面不可见惟其独留青塜故环佩声归月下闻此乃村学究腐烂讲套语岂可笺杜乎解曽闵朱旗北斗闲云亦尝树旌旗于北斗城中以享安闲之富贵北斗闲三字而上下添十二字乃成文何异世传怒挥门不报打铺路无笼之谑謡耶织女机丝虚夜月石鲸鳞甲动秋风本言乱离萧条之状而解云织女不能机杼故曰虚石鲸相传有灵故曰动此何异眯目而道黒白者彩笔昔曽干气象本说登山而云以文彩弄笔干动时贵以拟飞腾此又视老杜为鑚刺乞哀之徒矣幽栖地僻一首本是喜客至之意乃云亦姑以觇其诚意否是杜之阴险逆诈也岂所谓以小人之心而度君子者乎预传籍籍新京兆青史无劳数赵张本是期以古贤乃注云此去朝廷定有升擢既为京兆少尹必升三辅大尹此何异星士寿书预冩赏帖耶可恶可厌其它尚多聊举一二耳牵纒之长实累千里此既晦杜意又污虞名曷镵其板勿悮人也
书张思钦巻【王守仁】
三原张思钦元相将葬其亲卜有日矣南走数千里而来请铭于予予之不为文也乆矣辞之固而请弗已则与之坐而问曰子之乞铭于我也将以图不朽于其亲也则亦宁非孝子之心乎虽然子以为孝子之图不朽于其亲也尽于是而已乎将犹有进于是者也夫图之于人也则曷若图之于子乎传之于其人之口也则曷若传之于其子之身乎故子为贤人也则其父为贤人之父矣子为圣人也则其父为圣人之父矣其与托之于人之言也孰愈夫叔梁纥之名至今为不朽矣则亦以仲尼之为子耶抑亦以他人为之铭耶思钦蹙然而起稽颡而后拜曰元相非至于夫子之门则几失所以图不朽于其亲者矣明日入而问圣人之学则语以格致之说焉求格致之要则语之以良知之说焉思钦跃然而起拜而复稽曰元相茍非至于夫子之门则尚未知有其心又何以图不朽于其亲乎请归葬吾亲而来卒业于夫子之门则庶几其不朽之图矣
书秦风蒹葭三章后【唐顺之】
嘉靖戊申秋七月二十五日夜雷雨大作万艘震荡平明开霁则河水増髙四五尺矣余与诸生泛小舠如陈渡临流歌啸渺然有千里江湖之思因咏秦风蒹葭三章则宛如目前风景而所谓伊人者犹庶几见之见秦时风俗不雄心于戈矛战斗则逞技于猃歇射猎至其声利所驱虽豪杰亦且侧足于寺人媚子之间方以为荣而不知愧其义士亦且沉酣豢养与君为殉而不可赎盖靡然矜侠趋势之甚矣而乃有遗世独立澹乎埃壒之外若斯人者岂所谓一国之人皆若狂而此其独醒者欤抑亦以秦之不足与而优游肥遁若后来凿坏羊裘之徒者在当时固已有人欤余独惜其风可闻而姓名不着不得与凿坏羊裘之徒并列隐逸传然凿坏羊裘之徒以其身而逃之蒹葭伊人者乃并其姓名而逃之此又其所以为至也噫嘻士固有不慕乎当世之荣而亦何心于后世之名也哉因慨然为之一笑遂书以示诸生
书黄山谷诗后【唐顺之】
黄豫章诗真有慿虚欲仙之意此人似一生未尝食烟火食者唐人盖絶未见有到此者也虽韦苏州之髙洁亦须让出一头地耳试具眼叅之吾若得一片静地非特断荤当须絶粒矣盖自觉与世味少缘矣然非为作诗计也
书地理鹤冈况君巻【唐顺之】
叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰吉乎未必然也而闻者骤然喜叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰凶乎未必然也而闻者骤然悲则是巫卜星相堪舆常操吉人凶人悲人喜人之权以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一系于巫卜星相堪舆之口而听焉若是何也人情常喜希觊乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而术家冯鬼神以自神故多言而或信巧发而竒中操希觊之心与揣摩之见而叩之冯鬼神之人而投之巧发竒中之说宜其入之深也诸家之中其尤炽者曰堪舆其指画天地支离五行八卦竒中之说尤多而人尤尊之堪舆家吾不知其所始吾意其初本以候土验气测量水胍以宁死者而赞慈孝如是而已盖未始有鬼荫之说也自兹说之行至使子孙露其先人不葬以待吉地与吉日致其人而不免于水火者有矣或取土中数十年之陈胔非有山崩水啮而好数徙之甚者豫章饶歙之间盗地以葬往往至于杀人而不止然则堪舆家之说吾惧其不为祥而为孽也夫儒者之论殃庆归之积善与恶其说至精犹或半验半不验则天道之逺也而谓既朽之骨丛祸丛福若呼谷而响答焉其亦未必然欤鹤冈况君精于术而能竒中者也曩余葬母实藉于君然余之藉君非其吉凶祸福之谓也君间尝请文于余呜呼挟君之术以游于世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之为听者欤然则余言何能轻重君耶君如有意乎余言也则君其务为候土验气以宁死者毋务为吉凶祸福以邀生者而孝子慈孙有溺于吉凶之说其亦以余言解之而已矣
文章辨体彚选巻三百七十五
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十六
（明）贺复征 编
○书五
书洞庭山后【明王世贞】
予既为兹记而读之所不能如伯玉者文度所得西洞庭者俱可十二于东山亦染指焉伯玉则不暇也吾裹十日粮酒倍之行不问主所至自津匿尽名姓与钓父羣长空皦然了无纎云靡夕不月靡饮不夕清歌流醊遇兴輙极凉暄天剂秋不萧瑟从行诸君陆丈善诗子念俪之陆丈善画张生嗣之李生善奕奕称国手黄生少年雅亦善酒季善供具佐吾馋口将书一通以寄伯玉大司马署中当忻然而笑梦我五湖之曲也
书衡山禹碑【王世贞】
禹碑在祝融峰重刻者有二本而隶释亦微不同大抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳身薤倒披鸾漂鳯泊挐虬螭是书形势亦诚有之及读盛弘之荆州记刘禹锡寄吕衡州书此碑流迹已乆不当参以蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类汲冡周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大禹而刻之石耶然宣王石鼓文亦多类是似更有不可晓者予直以为即秦以前文犹胜作西京后人语而用修所谓龙画傍分螺书扁刻不啻倍蓰峄山琅琊也留此以冠诸刻
书摹辋川图后【王世贞】
右王摩诘辋川图临之者郭忠恕再临者仇英实夫也其二十絶句书者文待诏征仲也余尝谓读摩诘絶句更一览辋川图觉便如上下华子冈斤竹岭骋于宫槐陌泛南北宅歌湖栁浪徙倚木兰柴茱茰沜即文杏馆而休焉酌金屑之泉与裴迪秀才对语不知我之为摩诘摩诘之为我与否也然则摹本何必实夫而书亦何必征仲哉
书伍子胥传后【王世贞】
伍子胥勇烈狥志丈夫也谓之尽孔子之道则不可谓之悖孔子之道亦不可孔子之事鲁也几微不合輙去之又曰父母之雠不共戴天不合而去有新君在矣不以事新君为二心也孟子之言君之视臣如草芥则臣视君如冦雠孟子过矣草芥其亲冦雠之可也草芥其身冦雠之不可也平王淫太子之妇而欲废太子推忮以僇其太子之传而并及其兄即商受何啻焉受不僇文王不僇太公父也何以斩烬余之头而悬太白鞭尸非过也情也亦理也吴王僚信子胥之言谋伐楚而光阻之不以怨光而进専诸刺僚而夺之位盖审僚之不能得志于楚也光为之破楚以伸志故竭力而事之又为其子竭力而报越雠其必不赦越也欲以为奢者为光而夫差弗信也社将徙矣力諌而死之知亡智也能死忠也若子胥者于君臣父子之间可无媿也太史公称吴以子胥谋西破强楚北灭齐晋南服越人信哉独所以强吴之迹偹于吴越春秋而其辞不雅驯使子胥之志明而才不尽显以此少冺冺耳或谓子胥之托子于鲍氏何居曰彼盖伤奢尚之线絶而强延之以孝托也吾故曰子胥者不悖孔子之道者也
书吕不韦黄歇传后【王世贞】
自古至今以术取富贵秉权势者无如吕不韦之秽且卑然亦无有如吕不韦之巧者也凡不韦之所筹筴皆凿空至难期而其应若响彼固自天幸亦其术有以摄之至于御倡而知其孕必取三月进之子楚又大期而始生政于理为难信毋亦不韦故为之说而泄之秦皇使知其为真父而长保富贵邪抑亦其客之感恩者故为是以詈秦皇而六国之亡人侈张其事欲使天下之人谓秦先六国而亡也不然不韦不敢言太后亦不敢言而大期之子人乌从而知其非羸出也黄歇之为奸大类不韦而行之于为相之后尤不义苐其始之脱太子虽若钓竒然甚勇而忠史固称其博学洽闻覩所上秦皇书不下韩非子以一富贵之■〈殢上心下〉而积虑争事若虺蜮然亡身灭家而不觉岂不可悲也哉春申君不当称四公子贱谋贵疎间亲与文信侯并而称可也
书司马相如传后【王世贞】
司马长卿不羞其淫奔之卓女而自纪其事使史家传之以秽后人其文辞之美丽固不能相救而子长复谓其与卓氏婚饶于财故其仕宦未尝肯与公卿国家之事尝称病闲居不慕官爵似未尽得其意者长卿固智人也方其一出使而太守郊迎县令负弩妇翁贵之易耻以为荣而又成辟土之功名于愿已满矣逆知武帝之易封而亦易僇故避而吏隐于文园拥国色发挥文辞以自娱乐不亦泰哉彼其才已试于西南夷武帝固心器之矣使小与公卿国家之事而取通侯之印拥公卿之组固不难其与主父吾丘买臣严助軰骈首于东市亦易也王子猷盖知之是故不取井丹之髙洁而取长卿之玩世者所谓智也
书李邺侯传后【王世贞】
自三代而后人臣出处之迹未有如李邺侯泌之竒者也或伸而屈或屈而伸或先几或忍诟其保身亦未有如邺侯之巧者也七岁而以童子荐入禁中与宰相张九龄诸公善竒矣寻谢去游嵩华终南间求神仙不死之术又竒也乆之复以献议入翰林从太子诸王游太子善之又竒也为诗以讥杨国忠安禄山斥置蕲春又竒也太子即位灵武为肃宗使人召致泌泌忽间闗来谒又竒也立谈而叅帷幄体辅若一拜右相辞俄又赐金紫为侍谋军国元帅行军长史亦将相任耳又竒也复两京迎上皇除道清宫泌皆任之甫功成而辞荣乞归以避李辅国又竒也当是时广平王以太子领元帅泌寮也师友也即位为代宗召泌舍之蓬莱阁强以婚娶食肉又竒也然其重已不及肃宗矣元载忌之出为江西观察判官判官一下佐也泌不辞而往又竒也载诛而复召常衮忌之出团练澧朗刺杭州又不辞而以吏治显又竒也嗣帝为徳宗避泚奉天复召而用之则直臣之而已又出而观察陜虢凿饟漕之道剪淮西之逆又竒也自是始登相位天子恭已委之不复设他相以至终其身又竒也至徳之初郭汾阳李临淮贞元之际李西平马北平其建勋克复若异代然而皆保全于泌之手又竒也夫以辅国忌之载忌之而不能伤衮忌之而不能终抑则泌之巧所得于老氏者深矣其所进深谋秘计以听者之中庸不能尽售然至于处父子兄弟之间功亦不浅矣
书李空同集后【王世贞】
空同先生两疏于弘治间担荷世道不浅虽再下诏狱见以为煅炼而实益其刚果之气若广信之讼血气与义气各强半耳材髙而病脱疎则易入名髙而尚激厉则易染同舟遇风呉越相救而不知其伏机之至此也一遇康徳涵再遇林待用而后得免虎口噫嘻亦危矣当嘉靖之丁亥已丑间杨应宁当国名为最知先生而竟不一推毂事殊不可晓吾尝谓怜才者若春风拂面便消忌才者若氷雪寒必透骨俯仰千古至今尚新可叹哉
书与于鳞论诗事【王世贞】
己未正月余以台谒之济上于鳞烹一豚候我田间出蟹胥佐醑苦剧谈乆之尽一瓿苦五十六螯漏且行尽于鳞睨为余曰吾起山东农家独好为文章自恨不得一当古作者既幸与足下相下上当中原并驱时一扫万古是宁独人间世哉奈何不更评搉所至而令百岁后传耳者执柔翰而雌黄其语也予唯唯于鳞乃言曰王君足下行弃我济上去矣焉用自苦龌龊为也其不以吾二人更标帜者几希请为世人实之吾于骚赋未及为耳为当不让足下足下故卢柟俦也吾拟古乐府少不合者足下时一离之离者离而合也实不能胜足下吾五言古不能多足下多乃不胜我歌行其有间乎吾以句若以篇耳诸近体靡不敌者谓絶句不如我妄七言律遂过足下一等足下无神境吾无凢境耳余时心伏者乆之已前谢于鳞曰吾于足下即小进固鴈行也岂敢以秦齐之赋而匹盟主吾之为歌行也句权而字衡之不如子逺矣虽然子有待也我无待也兹其所以埒与子兮雪之月也吾风之行水也更子而千篇乎无极我之变加我十年吾不能长有子境矣于鳞曰善请言文曰子匠心而材古者也其工极矣予之错于材也世无通于古者以故无称子亦无称我然而世之疑子也甚于我即百千万年而其疑子也又甚于我虽然谓子隃胜我者独子乎我心耳于鳞大恱曰有是哉吾二人之穷也而足相乐矣更起迭为寿质明而罢后旬日书来言快矣兹夕之千古也岂值爽鸠之乐哉又一日于鳞因酒踞谓余曰夫天地偶而物无孤美者人亦然孔氏之世乃不有左丘乎余瞪目直视之不答李遽曰吾失言吾失言向者言老聃耳其狂诞如此
书子昻所冩道徳经【徐渭】
世好赵书者取其媚也责以古服劲装可乎盖帝胄王孙裘马轻纎足称其人矣他书率然而道徳经为尤媚然可以为槁涩顽麤如世所称枯柴蒸饼者之药
书季子微所藏摹本兰亭【徐渭】
非特字也世间诸有为事凡临摹直寄兴耳铢而较寸而合岂真我面目哉临摹兰亭本者多矣然时时露已笔意者始称髙手予阅兹本虽不能必知其为何人然窥其露已笔意必髙手也优孟之似孙叔敖岂并其须眉躯干而似之耶亦取诸其意气而已矣
书草玄堂稿后【徐渭】
始女子之来嫁干婿家也朱之粉之倩之颦之歩不敢越裾语不敢见齿不如是则以为非女子之态也迨数十年长子孙而近妪姥于是黜朱粉罢倩颦横歩之所加莫非问耕织于奴婢横口之所语莫非呼鸡豕于圏槽甚至齵齿而笑篷首而搔盖回视向之所谓态者真赧然以为妆缀取怜娇真饰伪之物而娣姒者犹望其宛宛婴婴也不亦可叹也哉渭之学为诗也矜于昔而颓且放于今也颇有类于是其为娣姒哂也多矣今校郦君之诗而恍然契肃然敛容焉盖真得先我而老之娣姒矣
书石梁鴈宕图后【徐渭】
台宕之间自有知以来便驰神于彼苦不得往得见于图谍中如说梅子一邉生津一邉生渴不如直啜一瓯苦茗乃始沁然今日观此巻画图斧削刀裁描青抹绿几若真物比于往日图谍彷佛依稀者大相悬絶虽比苦茗尚觉不同有一掬水到口畧降心火老夫看取世间逺近真假有许多种别不知他日支杖大小龙湫更作何观
书夏珪山水巻【徐渭】
观夏珪此画苍洁旷逈令人舍形而恱影但两接处墨与景俱不交必有遗矣惜哉云护蛟龙支股必间断亦在意会而已
书滤水罗汉画赞【徐渭】
诸江河水若彼微虫为有性命为无性命为俱有性命为俱无性命若俱有者虫既应生水何独受烹煎烧煮诸苦毒楚若俱无者水既应烹亦应煮虫云何滤虫煮水作是分别若谓虫则含灵水无知觉谛观二物虫体泳游水含流性得跃为虫付流即水觉与不觉有何差别辟如有人发心爱惜象马牛羊不忍宰割而于蟹鱼虾蚌妄加觧剥或亦于诸虾鱼蠏蚌心生爱惜于彼草木斩刈无遗彼诸有物大小动植体则不同所含生性等无有二云何杀彼舍此起分别心滤虫煮水亦复如是弟子迷惑不能通晓是义惟大罗汉正坐谛观作何解说宣豁迷闷弟子徐渭合掌礼拜而作是语
书梅花道人墨竹谱【徐渭】
余观梅花道人画竹如羣鳯为鹘所掠翎羽腾闪捎捩变灭之诡虽鳯亦不得而知而评者或谓其赝岂理也哉
书苏长公维摩赞墨迹【徐渭】
予夙慕大苏公书然阅览止从金石本耳鲜得其迹马子某博古而获此予始幸一见之必欲定其真赝者则取公之赞维摩中语而答之曰若云此画无实相毗耶城中亦非实
书米南宫墨迹【徐渭】
阅南宫书多矣潇散爽逸无过此帖辟之朔漠万马骅骝独先
书朱太仆十七帖【徐渭】
昨过人家圃榭中见珍花异菓绣地叅天而野藤刺蔓交戞其间顾问主人曰何得滥放此軰主人曰然然去此亦不成圃也予拙于书朱使君令予首尾此帖意或近是说耶
书谯南逰巻后【归有光】
某始计偕由滁州入彭城前年再登滁州山春初犹寒马行山岭上多积雪北风萧萧令人怆然有怀古之思宋太祖常以周师破李景兵十五万于清流闗太祖高皇帝从郭元帅驻兵滁阳明年始渡江克采石取太平王业实肇于此自少知诵欧阳公之记云百年之内漠然徒见山高而水清可谓千载同此慨矣因问所谓丰乐醉翁亭者俯视环滁之山彷佛尚见太守醉而逰人归也乙卯之岁通参张先生以谯南逰巻见示谩书其后
书座右【虞淳熙】
有士人贫甚夜则露香祈天益乆不懈一夕方正襟焚香忽闻空中神人语曰帝悯汝诚使我问汝何所欲士答曰某之所欲甚微非敢过望但愿此生衣食粗足逍遥山间水滨以终其身足矣神人大笑曰此上界神仙之乐汝何从得之若求富贵则足矣予因歴数古人极贵念归而终不能遂志者比比皆是盖天之靳惜清乐百倍于功名爵禄也右梁溪漫志所纪此乐予近已得之无用爇许都梁祷祠而求矣乃故求神仙不置一何贪耶神者地祗之申仙者山人耳上界大多官府即洞宫佐吏正尔荘语肃仪倍人间问荘生作太极闱编郎得逍遥曵尾否今日龙山鳯泉有食禾衣苎逍遥神仙犹故不自足帝且罚守天圊勅之没淄尘欲火中大可怖畏书一通座右自警贪志
书砚铭【董其昌】
东坡书唐林夫惠砚云行至泗州见蔡景繁附唐林夫书信与余端砚一枚张遇墨半螺砚极佳但小而凸磨墨不甚便作砚者意待数百年后砚平乃便墨耳一砚犹须作数百年计而作事乃不为明日计可不谓大惑耶
识伯修遗墨后【袁宏道】
伯修酷爱苏白二公而嗜长公尤甚每下直輙焚香静坐命小妓伸纸书二公闲适诗或小文或诗余一二幅倦则手一编而卧皆山林会心语近懒近放者也余每过抱瓮亭即笑之曰兄与长公真是一种气味伯修曰何故余曰长公能言吾兄能嗜然长公垂老玉局吾兄直东华事业方始其不能行一也伯修大笑且曰吾年止是东坡守髙宻时已约寅年入山彼时纔得四十三岁去坡翁玉局尚二十余年未可谓不能行也昔乐天七十致仕尚自以为逹故其诗云逹哉逹哉白乐天此犹白头老寡妇以贞骄人吾不学也因相与大笑未几而伯修下世嗟乎坡公坎轲岭外犹得老归阳羡乐天七十罢分司优游履道尚十余年使吾兄幸而跻下寿长林之下兄倡弟和岂二公所得比哉弟自壬辰得第宦辙已十三年然计居官之日仅得五年山林花鸟大约倍之视兄去世之年仅余四载夫兄以二老为例故以四十归田为早若弟以兄为例虽即今不出犹恨其迟也世间第一等便宜事真无过闲适者白苏言之兄嗜之弟行之皆竒人也甲辰閠九月九日弟宏道书于栀子楼
书印空上人巻【黄汝亨】
子瞻治郡时每言遇缁门人宜爱护之加于齐民近世戒僧少而生产肥身家之僧多官府亦遂从而赋役之使子瞻之言不验玄风堕矣余尝言髙僧难作贫僧易作而近世能贫者亦不易过呉兴乃见其人曰印空者其人通明事薫修逺近文雅有道韵之士喜与之逰而贫甚士大夫贤者如沈中丞观頥朱侍御君采軰相与捐赀买曹氏数亩以饘粥之仅可送日而止乃知缁门有人不患世无子瞻也因问印空无粮乃足古徳所谓临行将得去者何在印空笑不答
书月公册【袁中道】
昔晤龙湖老人于通州予问当如何作工夫龙湖曰参话头予曰某子甲半生参话头而了无消息者何也龙湖曰不解起疑也夫疑为学道之寳疑大则悟亦大予近来尚有余疑可惜不遇大作家痛与刺札一畨耳予心佩其言见世之学者终日恬然其稍敏捷者随口领畧自谓已得始知老人所谓不解起疑者真有见也古人云薄福之人不生于疑又云不疑言句是谓大病今看古人因缘其穿凿者无论矣稍有所见浅者作逗塞情识会深者作探竿影草会作仙人手中扇会逺之逺矣疑者参之宝也理者参之雠也所悟在理必不得力从门入者不是家珍耳龙湖心地甚浄戒行甚稳讲经论极精细而其中尤有不能自安者盖亦有大疑也若尽掷去算沙诸事而不受育师轻为点破则将来天人一只眼矣何幸亲见之
书雪筝册后【袁中道】
陈姬字雪筝少堕红缘色艺皆絶都中时态新妆多出其手合度中节士女皆效之所抚育多为名姝清令淹雅别有一种风气姬善语言随机酬应极有韵然外柔而内荘不可狎也后字夫夫亡遂誓守志不改予闻而叹曰甚矣姬之贤也绿窓青闺之彦守一不贰者外廹于世之毁誉而不敢易其操今居浓腻之中人直以桃李蹊中人目之耳其守志而人不予誉也其失志而人不予毁也毁誉之所不及而独能伸其志于靡他其谁知之而谁信之予故以为真人然则姬者岂独为粉黛中男子哉其可与言道矣樊通徳有言慧则通通则流此正下沉之情识耳彼拥髻而叹盛衰之不常凄然念疲精骛神者之变为荒田野草此何消息耶通徳于此宜有豁焉而惜其不及此也夫世之贞女子挟毁誉而不敢退堕者不过强有力以扞之故枝叶虽除而根株自在若姬于此中厌离已极一点情染已化为点雪消氷矣大慧所云从内打出者依稀若有会焉予故曰姬可与言道昔摩登伽贪爱阿难如来指示以不浄而使之厌离故与耶输佗罗同证妙果吾观姬之守志不从名根生而从一念之厌离生直慧人也道种也故喜而为之述
文章辨体彚选巻三百七十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十七
（明）贺复征 编
○读一
读荀子【唐韩愈】
始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也以为孔子之徒没尊圣人者孟氏而已晩得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒与圣人之道不传于世周之衰好事者各以其说干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之说错杂然老师大儒犹在火于秦黄老于汉其存而醇者孟轲氏而止耳扬雄氏而止耳及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时若不粹要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之间乎孔子删诗书削春秋合于道者着之离于道者黜去之故诗书春秋无疵余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志与孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小疵
读仪礼【韩愈】
余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪于是掇其大要竒辞奥旨着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
读墨子【韩愈】
儒讥墨以上同兼爱上贤明鬼而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋讥专臣不上同哉孔子汛爱亲仁以愽施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进褒弟子疾殁世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明鬼哉儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辩生于末学各务售其师之说非二师之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨
读韩愈所著毛颕传后题【栁宗元】
自吾居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛颕传不能举其辞而独大笑以为怪而吾乆不克见杨子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之模拟窜窃取青妃白肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎而俳又非圣人之所弃者诗曰善戏谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说答问呻吟习复应对进退掬溜播洒则罢惫而废乱故有息焉游焉之说不学操缦不能安弦有所拘者有所纵也太羮玄酒体节之荐味之至者而又设以竒异小虫水草樝梨橘柚苦醎酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸有笃好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曾晢之羊枣然后尽天下之竒味以足于口独文异乎韩子之为也亦将弛焉而不为虐欤息焉游焉而有所纵欤尽六艺之竒味以足于口欤而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也且凡古今六艺是非百家大细穿宂用而不遗者毛颕之功也韩子穷古书好斯文嘉颕之能尽其意其奋而为之传以发其郁积而学者得之励其有益于世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜琐者犹呫呫然动其喙亦劳甚矣乎
读开元杂报【孙樵】
樵曩于襄汉间得数十幅书系日条事不立首末其畧曰某日皇帝亲耕籍田行九推礼某日百寮行大射礼于安福楼南某日安北诸蕃君长请扈从封禅某日皇帝自东封还赏赐有差某日宣政门宰相与百寮廷争十刻罢如此凡数十百条樵当时未知何等书徒以为朝廷近所行事有自长安来者出其书示之则曰吾居长安中新天子嗣国及穷虏自溃则见行南郊礼安有籍田事乎况九推非天子礼耶又尝入太学见丛甓负土而起若堂皇者就视得石刻乃射堂旧址则射礼废已乆矣国家安能行大射礼耶自闗已东水不败田则旱败苖百姓入常赋不足至有卖子为豪家役者吾尝背华走洛遇西戍还兵千人县给一食力屈不支国家安能东封从官禁兵安所仰给耶北虏惊啮邉甿势不可控宰相驰出责战尚未报功况西闗复惊于西戎安有扈从事耶武皇帝以御史窃议宰相事望岭南走者四人至今卿士齚舌相戒况宰相陈奏于仗乎安有廷奏诤事耶语未及终有知书者自外来曰此皆开元政事盖当时条布于外者樵后得开元録验之条条可复云然尚以为前朝所行不当尽为坠典及来长安日见条报朝廷事者徒曰今日除某官明日授某官今日幸于某明日畋于某诚不类数十幅书樵恨生不为太平男子及覩开元中事如奋臂出其间因取其书帛而漫志其末凡补缺文者十三正讹文者十一是岁大中五年也
读司马法【皮日休】
古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚仁天下之民从而帝之不曰取天下以民心者乎汉魏尚权驱赤子于利刅之下争寸土于百战之内士为诸侯诸侯为天子非兵不能威非战不能服不曰取天下以民命者乎由是编之为术术愈精而杀人愈多法益工而害物益甚呜呼其亦不仁矣蚩蚩之类不敢惜死者上惧乎刑次贪乎赏民之于君犹子也何异父欲杀其子先诏以威后啖以利哉孟子曰我善为陈我善为战大罪也后之士有是者虽不得士吾以为犹士焉
读封禅书【宋刘敞】
刘子曰新垣平候日再中文帝以建元言汾阳有寳鼎气乃效于后平之于术亦可免矣其卒以诈死为世大僇何哉彼以其术为逺而饰之以巧以其利为迂而益之以谄者也败不亦宜乎是故博学而精择之正言而谨守之不为顷久变志不以利钝迁虑辟此患也荘周有言毋以人徇天毋以故灭命岂新垣平之谓邪悲矣
读李翱文【欧阳修】
予始读翱复性书三篇曰此中庸之义疏尔智者识其性当复中庸愚者虽读此不晓也不作可焉又读与韩侍郎荐贤书以谓翱特穷时愤世无荐已者故丁寜如此使其得志亦未必然以翱为秦汉间好侠行义之一豪隽亦善论人者也最后读幽懐赋然后置书而叹叹已复读不自休恨翱不生于今不得与之交又恨予不得生翱时与翱上下其论也况乃翱一时人有道而能文者莫若韩愈愈尝有赋矣不过羡二鸟之光荣叹一饱之无时尔推是心使光荣而饱则不复云矣若翱独不然其赋曰众嚣嚣而杂处兮咸叹老而嗟卑视予心之不然兮虑行道之犹非又怪神尧以一旅取天下后世子孙不能以天下取河北以为忧呜呼使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心则唐之天下岂有乱与亡哉然翱幸不生今时见今之事则其忧又甚矣奈何今之人不忧也余行天下见人多矣脱有一人能如翱忧者又皆疏逺与翱无异其余光荣而饱者一闻忧世之言不以为狂人则以为病痴子不怒则笑之矣呜呼在位而不肯自忧又禁他人使皆不得忧可叹也夫
读孟尝君传【王安石】
世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳岂足以言得士不然擅齐之强得一士焉宜可以南面而制秦尚取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之所以不至也
读孔子世家【王安石】
太史公叙帝王则曰本纪公侯传国则曰世家公卿特起则曰列传此其例也其列孔子为世家奚其进退无所据耶孔子旅人也栖栖衰季之世无尺上之柄此列之以传宜矣曷为世家哉岂以仲尼躬将圣之资其教化之盛舄奕万世故为之世家以抗之又非极挚之论也夫仲尼之才帝王可也何特公侯哉仲尼之道世天下可也何特世其家哉处之世家仲尼之道不从而大置之列传仲尼之道不从而小而迁也自乱其例所谓多所抵牾者也
读贾谊传【曾巩】
余读三代二汉之书至于竒辞奥旨光辉渊澄洞达心腑如登髙山以望长江之活流而恍然骇其气之壮也故诡辞诱之而不能动淫辞廹之而不能顾考是与非若别白黑而不能惑浩浩洋洋波彻际涯虽千万年之逺而若会于吾心葢自喜其资之者深而得之者多也既而遇事輙发足以自壮其气觉其词源源来而不杂剔吾麤以迎其真植吾本以质其华其高足以凌青云抗太虚而不入诡诞其下足以尽山川草木之理形状变化之情而不入于卑污及其事多而忧深虑逺之激扞有触于吾心而干于吾气故其言多而出于无聊读之有忧愁不忍之态然其气要为无伤也于是又自喜其无入而不宜矣使予位之朝廷视天子所以措置指画号令天下之意作之训辞镂之金石以传太平无穷之业盖未必不有可观者遇其所感寓其所志则自以为皆无伤也余悲贾生之不遇观其为文经画天下之便宜足以见其康天下之心观其过湘为赋以吊屈原足以见其悯时忧国而有触于其气后之人责其一不遇而为是忧怨之言乃不知古诗之作皆古穷人之辞要之不悖于道义者皆可取也贾生少年多才见文帝极陈天下之事毅然无所阿避而绛灌之武夫相遭于朝譬之投规于矩虽强之不合故斥去不得与闻朝廷之事以奋其中之所欲言彼其不发于一时犹可托文以摅其藴则夫贾生之志其亦可罪邪故予之穷饿足以知人之穷者亦必若此又尝学文章而知穷人之辞自古皆然是以于贾生少进焉呜呼使贾生卒其所施为其功业宜有可述者又岂空言以道之哉予之所以自悲者亦若此然世之知者其谁欤虽不吾知谁患邪
读两陈遗墨【朱熹】
天下有自然不易之公论而言之者或不免于有所避就故多失之若诸公熈寜日録之辩是也尝记顷年获侍坐于故端殿上饶汪公纵言及于日録熹因妄谓日録固为邪说然诸贤攻之亦未得其要领是以言者渎而听者疑用力多而见功寡也盖尝即其书而考之则凡安石之所以惑乱神祖之聪明而变移其心术使不得遂其大有为之志而反为一世祸败之原者其隠微深切皆聚此书而其词锋笔势纵横捭阖炜烨谲诳又非安石之口不能言非安石之手不能书也以为蔡卞撰造之言固无是理况其见诸行事深切着明者又已相为表里亦不待晩年怼笔有所增加而后为可罪也然使当时用其垂絶之智举而焚之则后来载笔之士于其帷幄之间深谋宻计虽欲毕力捜访极意形容势必不能得之如此之悉而传闻异词虚实相半亦不能使人无溢恶之疑且如勿令上知之语世所共传终以手笔不存故使陆佃得为隐讳虽以元佑众贤之力争辨之苦而不能有以正也何幸其徒自为失计出此真迹以暴其恶于天下便当摭其肆情反理之实正其迷国误朝之罪而直以安石为诛首是乃所谓自然不易之公论不唯可以订已往之谬而又足以开后来之惑奈何乃以畏避嫌疑之故反为迂曲回互之言指为撰造增加诬伪谤诋之书而欲加刋削以灭其迹乎汪公叹息深以愚言为然今观闲乐陈公遗帖了斋陈公表藁追忆前语自愧学之不进所知不能有以甚异于往时又叹汪公之不可复见也为之掩巻太息而书其后抑又尝怪了翁晩岁之论多出此帖之余然其自讼改过之书曾无一言以及此而独谓龟山杨氏实发其机是则论者亦颇疑之而以今考之此书之作实在建中崇寜之间且其言犹以日録为蔡卞之所托而其后了翁合浦尊尧之书亦未直攻安石也至于大观初年而后四明之论始作则其推言所自独归功于杨氏而不及闲乐有不可诬者矣顾其后书虽谓天使安石自写诬悖之心然犹有怼笔增加归过神考之云则终未免于所谓有所回互避就而失之者也又观闲乐此书之指所以罪状安石者至深切矣然考其事不过数条若曰改祖宗之法而行三代之政也废春秋而谓人主有北面之礼也学本出于刑名度数而不足以性命道徳也释经奥义多出先儒而旁引释氏也是数条者安石信无所逃其罪矣然其所以受病之源遗祸之本则闲乐之言有所未及而其所指以为说者亦自不能使人无可恨也今亦无论其它而姑以安石之素行与日録之首章言之则安石行已立朝之大节在当世为如何而其始见神宗也直以汉文帝唐太宗之不足法者为言复以诸葛亮魏元成之不足为者自任此其志识之卓然又皆秦汉以来诸儒所未闻者而岂一时诸贤之所及哉然其为人质虽清介而噐本偏狭志虽髙逺而学实凡近其所论说盖特见闻亿度之近似耳顾乃挟以为髙足已自圣不复知以格物致知克已复礼为事而勉求其所未至以增益其所不能是以其于天下之事每以躁率任意而失之于前又以狠愎徇私而败之于后此其所以为受病之原而闲乐未之言也若其所以遗祸之本则自其得君之初而已有以中之使之悦其髙骇其竒而意斯人之不可无矣及其任之以事而日听其言则又有以信夫斯人之果不可无也于是为之力拒羣言而一听其所为唯恐其一旦去我而无与成吾事也及其吁谟既乆渐涵透彻则遂心融神会而与之为一以至于能掣其柄而自操之则其运动弛张又已在我而彼之用舍去留不足为吾重轻矣于是安石卒去而天下之政始尽出于宸衷了翁所谓万几独运于元丰闲乐所谓屏弃金陵十年不召者盖皆指此然了翁知其独运而不知其所运者乃安石之机闲乐见安石之身若不用而不知其心之未尝不用也是以凡安石之所为卒之得以附于陵庙之尊托于谟训之重而天下之人愈不敢议以至于鱼烂河决而后已焉此则安石所以遗祸之本而闲乐亦未之言也若闲乐之论祖宗法度但当谨守而不可变尤为痛切是固然矣然祖宗之所以为法盖亦因事制宜以趋一时之便而其仰循前代俯徇流俗者尚多有之未必皆其竭心思法圣智以遗子孙而欲其万世守之者也是以行之既乆而不能无弊则变而通之是乃后人之责故庆厯之初杜范韩富诸公变之不遂而论者至今以为恨况其复此又数十年其弊固当益甚于前而当时议者亦多以为当变如吕正献公父子家传及河南程氏眉山苏氏之书盖皆可考虽闲乐此论若有不同而不免亦有仁皇之末适当因革之时之说则是安石之变法固不可谓非其时而其设心亦未为失其正也但以其躁率任意而不能熟讲精思以为百全无弊可乆之计是以天下之民不以为便而一时元臣故老贤士大夫羣起而力争之者乃或未能究其利病之实至其所以为说又多出于安石规模之下繇是安石之心愈益自信以为天下之人真莫已若而阴幸其言之不足为已病因遂肆其狠愎倒行逆施固不复可望其能胜已私以求利病之实而充其平日所以自任之本心矣此新法之祸所以卒至于横流而不可救闲乐虽能深斥其非而未察其所以为非者乃繇于此此其为说所以不能使人无所恨者一也至谓安石逺取三代渺茫不可稽考之事而力行之此又不知三代之政布在方册虽时有先后而道无古今举而行之正不能无望于后之君子但其名实之辨本末之序缓急之宜则有不可以毫厘差者茍能于此察焉而无所悖则其遗法虽若渺茫不可稽考然神而明之在我而已何不可行之有彼安石之所谓周礼乃姑取其附于已意者而借其名髙以服众口耳岂真有意于古者哉若真有意于古则格君之本亲贤之务养民之政善俗之方凡古之所谓当先而宜急者曷为不少留意而独于财利兵刑为汲汲耳大本不正名是实非先后之宜又皆倒置以是稽古徒益乱耳岂专渺茫不可稽考之罪哉闲乐不察乎此而断然自画直以三代之法为不可行又独指其渺不可稽考者而讥之此又使人不能无恨者二也若安石之废春秋语北面则亦其志识过髙而不能穷理胜私之弊是以厌三传凡例条目之烦恶诸儒臆度附致之巧有太过者而不思其大伦大法固有炳如日星而不可诬者也因前圣尊师重道之意以推武王太公之事有太过者而所以考其礼之文者有未详也是其阙于审重而轻为论说直废大典固为可罪然谓其因此而乱君臣之名分又并与孟子迭为宾主之说而非之则亦峻文深诋而矫枉过直矣此又其使人不能无恨者三也若夫道徳性命之与刑名度数则其精粗本末虽若有间然其相为表里如影随形则又不可得而分别也今谓安石之学独有得于刑名度数而道徳性命则为有所不足是不知其于此既有不足则于彼也亦将何自而得其正耶夫以佛老之言为妙道而谓礼法事变为粗迹此正王氏之深蔽今欲讥之而不免反堕其说之中则已误矣又况其于粗迹之谬可指而言者盖亦不可胜数政恐未可轻以有得许之也今姑举其一二而言之若其实有得于刑名度数也则其所以修于身者岂至于与僧卧地而顾客褫衣如钱景谌之所叙乎所以着于篇者岂至于分文析字以为学而又不能辨乎六书之法如字说之书乎了翁以为安石之进字说盖欲布之海内神考虽好其书玩味不忘而不以布于海内者以教化之本不在是也此亦非是夫周礼六艺之教所谓书者不过使人以六书之法分别天下之书文而知此字之声形为如何欲其逺近齐同而不乱耳非有真空无相无作之说也安石既废其五法而专以会意为言有所不通则遂旁取后来书传一时偶然之语以为证至其甚也则又逺引老佛之言前世中国所未尝有者而说合之其穿凿舛缪显然之迹如此岂但不知性命道徳之本而亦岂可谓其有得于刑名度数之末哉不唯以此自误又以其说上惑人主使其玩味于此而不忘其罪为大了翁之言盖亦踈矣所以施于家者至于使其妻穷奢极侈斥逐姊姒而诟叱官吏如林希魏泰之所书岂止于使其子囚首跣足箕踞于前而干预国政如邵伯温之所记乎所以施于政者至于乖事理咈民情而于当世礼乐文章教化之本或有失其道理者乃不能一有所正至其小者如■〈〈今上酉下〉鸟〉鹑公事按问条法亦皆缪戾烦碎而不即于人心乎以此等而推之则如闲乐之所云亦恐其未免于过予而其所以不能使人无可恨者四也若其释经之病则亦以自处太髙而不能明理胜私之故故于圣贤之言既不能虚心静虑以求其立言之本意于诸儒之同异又不能反复详宻以辨其为说之是非但以已意穿凿附丽极其力之所通而肆为支蔓浮虚之说至于天命人心日用事物之所以然既以不能反求诸身以验其实则一切举而归之于佛老及论先王之政则又骋私意饰奸言以为违众自用剥民兴利斥逐忠贤杜塞公论之地唯其意有所忽而不以为事者则或茍因旧说而不暇择其是非也闲乐于此乃不责其违本旨弃旧说惑异教文奸言之罪而徒讥其奥义多出郑孔意若反病其不能尽黜先儒之说以自为一家之言者则又不能使人无恨者五也夫安石以其学术之误败国殄民至于如此而起自熈丰讫于宣靖六十年间诵说推明按为国是鄙儒俗生随风而靡者既无足道有识之士则孰有不寒心者顾以奸贼蔽蒙禁网严宻是以饮气呑声莫敢指议独两陈公乃能出死力以排之其于平居书疏还徃讲论切磨唯恐其言之不尽斯亦可谓贤矣然其所以为说者不过如此岂其所以为学者亦自未得圣贤之门户所以观理制事者犹未免于有蔽而然耶故尝歴考一时诸贤之论以求至当则唯龟山杨氏指其离内外判心迹使道常无用于天下而经世之务皆私智之凿者最为近之其论绍述而以为当师其意不当泥其迹者亦能曲尽其理之当而无回互之失虽元城刘公所谓哲宗神考有所不逮不但两陈公而已也然及其请罢庙学配食之章则又不能如其平日之言以正其罪顾乃屑屑焉偏指鳬鹥一义以为实奢汰之源此为获杀人于货之盗而议其窃钩之罪对放饭流歠之客而议其齿决之非视两陈公之言乃反有不能及者是以至今又几百年而其是非之原终未明白往者虽不足论而来者之监亦学者之所不可不知也故窃并其说以俟同志讲而择焉
读药书漫记【刘因】
人秉是气以为五脏百骸之身者形实相孚而气亦流通其声色气味之接乎人之口鼻耳目者虽若汛然然其在我而同其类者固已脗焉而相合异其类者固已怫然而相戾虽其人之身亦不得而自知也如饮药者以枯木腐骨荡为虀粉相错合以饮之而亦各随其气类而之焉盖其原一也故先儒谓酸木味木根立地中似骨故骨以酸养之金味辛金之纒合异物似筋故筋以辛养之咸水也似脉苦火也似气甘土也似肉其形固已与类矣而其气安得不与之流通也推而言之其吉凶之与善恶亦类也
天生此一世人而一世事固能办也盖亦足乎已而无待于外也岭南多毒而有金蛇白药以治毒湖南多气而有姜橘茱茰以治气鱼鳖螺蚬治湿气而生于水麝香羚羊治石毒而生于山盖不能有以胜彼之气则不能生于其气之中而物之与是气俱生者夫固必使有用于是气也犹朱子谓天将降乱必生弭乱之人以拟其后以此观之世固无无用之人人固无不可处之世也
文章辨体彚选巻三百七十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百七十八