\(举经结经。或依礼诵仪。但声音小异\)。
经云。恒於六时。诵咒围坛\(先标六时行道诵咒\)。至心行道。一时常行。一百八徧\(次释每一时行调徧数\)。覆推此文。盖约初七日。围坛诵咒。而疏中谓。每一时。诵一百八徧。即正诵此心咒。是也。今造修者。不局十人。若於新岁之初。圣制之前。修兹忏法。或以七日为限。随意堪任。或遇三八僧徒既多。或於坛场法座之前。通诵咒文一徧\(诵咒方法。具如慈云式师念诵仪。此文亦厉声诵之。令声不得有间\)。咒辞如第七经\(既礼佛已。次整衣趺坐。如安禅貌。唯声德者。互跪秉手炉云\)。
南无佛 南无法 南无僧 南无释迦牟尼佛 南无观世音菩萨摩诃萨
\(三称已。次举经\)
尔时如来。告阿难言。若诸众生。所有宿业。未除灭者。汝教是人。一心诵持佛顶光咒。此是如来无为心佛。从顶发辉。坐宝莲华。所说心咒\(或诵一七。二七徧。至一百八徧。随时广略\)。
跢侄他\(一\) 唵\(二\) 阿那隶\(三\) 毗舍提\(四\) \[鞥\-合\+\(白\-日\+田\)\]啰跋阇啰陀哩\(五\) 盘陀盘陀你\(六\) 跋阇啰谤尼泮\(七\) 虎\[合\*牛\]都嚧瓮泮\(八\) 莎婆诃\(九\)\(诵咒既毕举经者再互跪。秉炉结咒\)
经云。若有众生。无始已来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵。
菩提心无始已来所造诸罪犹如□□□□□□。罪无不尽。故须对三。宝前忏责先心。陈其所犯。上品罪者。方便心重。作时作已。三时皆重。心境相应。复是逆罪。谤方等经。一阐提等。作业数利。迷因谬果。不识於犯。又不识法。名为上品。言中品罪者。方便正作。二时心重。作已心轻。境重心微。又非三极。利而不数。不迷因果。名为中品。言下品罪者。前后心重。正作是轻。境与心违。又非出众之犯。数而不利。识法识犯。明信因果。名为下品。夫欲忏前三品。还有三种忏门。一者伏业忏。二者转业忏。三者灭业忏。所言伏者。依三乘局教悔。初四篇。但伏而不起。名之为忏。既经发露。本罪不增。无隐过覆藏等罪。应生不生。名之为伏。二转业者。以促时换长时。用轻苦偃重苦。於三恶道中若应受报。愿於今身偿。不入恶道受。此名转业忏也。三灭业者。必须观解明白。深发大菩提心。无始已来。所造诸罪。犹如暗室。忏悔正慧。喻若明灯。明灯一照。昏暗皆除。不以暗多。能拒灯也。迷因谬果。具造诸愆。佛性潜辉。故如暗室。发真慧火。事等明灯。灯起暗除。解生惑丧。业无不灭也。愿诸行者。推诸愆累。起心忏涤。存乎正慧耳。