易经
序卦传
有男女然后有夫妇
大
全
临川吴氏曰先言天地万物男女者有夫妇之 所由也后言父子君臣上下者有夫妇之所致也礼记 曲礼
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而 下皆三因而增其数妾之数未闻大
全
马氏曰昏义
曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇 八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有 夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治 故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲 礼言后宫之位故止言天子而备六宫之名则虽 后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉 又
天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻
陈
注
郑氏曰妃配也后之言后也夫之言扶孺之言 属妇之言服妻之言齐公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子
陈
注
小童未成人之称婢之言卑也
又
祭夫曰皇辟
陈
注
曰皇以君之称尊之也辟法也妻所法式也为 之宗庙以鬼享之不得不异其称谓也 又
生曰妻死曰嫔
陈
注
嫔者妇人之美称嫔犹宾也夫所宾敬也
内则
聘则为妻
陈
注
妻齐也
尔雅
释亲
嫔妇也
注
书曰嫔于虞
孔鲋小尔雅
广义
凡无妻无夫通谓之寡寡夫曰茕寡妇曰嫠
汉书
杜钦传
妻者夫之阴也
班固白虎通
三纲六纪
夫为妻纲
又
夫妇法人取象六合阴阳有施化端也
又
夫妇者何谓也夫者扶也以道扶接也妇者服也以礼屈服昏礼曰夫亲脱妇之缨传曰夫妇判合也刘熙释名 释亲属
天子之妃曰后后后也言在后不敢以副言也诸侯之妃曰夫人夫扶也扶助其君也卿之妃曰内子子女子也在闺门之内治家也大夫之妃曰命妇妇服也服家事也夫受命于朝妻受命于家也士庶人曰妻妻齐也夫贱不足以尊称故齐等言也 又配辈也一人独处一人往辈耦之也
匹辟也往相匹耦也耦遇也二人相对遇也
又
无妻曰鳏鳏昆也昆明也愁悒不寐目恒鳏鳏然也故其字从鱼鱼目恒不闭者也无夫曰寡寡踝也踝单独之言也
魏张揖博雅
释亲
男任也女如也
又
妪谓之妻
又
夫扶也妻齐也妇服也
又
君妻谓之小君男子谓之丈夫女子谓之妇人妻谓之嬬婿谓之倩