虽未见超异，而语中转折，全不费力，是时时拈音律者，第限于才耳。剧中旣多北词，不宜杂以南曲；且以北《醉春风》在《上小楼》后，亦非是。
折梅驿使北一折
陇头梅信，以诗料作词谱，惜未有冷月疎篱之致，与梅魂映带。《离亭煞》后，不宜缀以别宫之《鬼三台》、《油葫芦》四曲。
青楼访妓南一折
此似王生偶有所遇，聊以纪一时之胜耳。趣虽短，词亦畅。
问狸倩谐南北八折 钱珠
帮闲乃作巨盗乎？郁蓝之《双阁》已道破矣。此剧虽极意谑浪，终似奴婢学夫人。
五老庆贺南北一折 黄中正
合眊先生、跎大人、聋道者、跛山翁、吃处士为五老，盖以去听塞明，正摄生之善道耳。词未融脱。
分钱记南七折
此是未了传奇，非剧体也。郑生狎朱温子名友珪者，田令孜从中帮衬，极龙阳之态，此必有所指。
善戏谑南二折
却要之谑四子，眞谑也。乃其为词，全不入趣，且多不叶处；惟风始四语，恰合可观。
女豪杰南北四折 诸葛味水
诸葛君以俗演《斩貂蝉》近诞，故以此女修道登仙，而于蔡中郎妻、牛太师女相会，是认煞《琵琶》，正所谓弄假成真矣。乃其为词尽可观。
偷桃献寿北四折 杨维中
未得北词之致，聊敷衍以供寿筵耳。
蟠桃记南北七折 王淑忭
捃摭坎离之要，自谓窥仙宗涯埃，然于构词一道，未能不让他人也。
竹林小记南北十一折
腔调不明，南北错杂。以稽叔夜挟妓登仙，亦未尽竹林诸贤之趣。惟其文彩烨然，尽堪藻饰。
小青传南北六折 胡士奇
《春波影》一剧已传靑娘神色，他卽极意摹写，终非镂月手。若此数折则仅以铺叙了事，且词多不叶。
裴渭源北一折 李大兰
渭源令裴伦，一门死难，大节凛然，不必如词中之饶舌。
白鹿洞南一折 李大兰
白鹿洞阐教数语，不减当年面命。尊儒辟佛，正非精于佛者不能。不意道学乃出之词曲。
华阳叟南北一折 李大兰
华阳叟生于宋仁宗时，至洪武而阅岁凡三百四十五矣，乃其得悟处，非以二氏之教，则又何必现天堂、地狱之二境哉。
访师论道南北一折 李大兰
西绪禅师挥尘而谈，旣不援儒入释，亦不推释附儒，自有一种眞精进、大慈悲处，此剧阐发甚精。
老归正道北一折 李大兰
李先生诸剧，大率崇儒黜释，又不若德公之逃释为儒，觅眞绝路头也。佛法不明，多因说佛者，故词中以之寄慨。