陶庄记
古之言隐者谓其材可以仕而时不用志不屑就而去放于山林陇畆之间然后已无所愧而人有闻焉故仲尼以礼乐称野人而史官评大夫之材曰登髙能赋茍使为野人而无礼乐登髙而不能赋徒庐栖谷饮蚩蚩然氓耳何隐为余尝与番昜呉熈载纵论此事为之三叹既而熈载出其所居陶庄诸诗读之葢陶庄者在番昜西山下涧泉萦萦林樾蓊焉自其初不过庄之旁有业农而氏陶者以为场圃癸卯冬熈载由钱塘归望而乐之屋其防洼以为居防之墅因而防防流之波以为池莳秀蔚之丛以为苑而横一楼以操琴其额曰清音楼之北为室藏书册砚笔壶觞之属曰集雅中为堂深沉旷廓曰燕超之西为斋陈三代以来石碑铜器而继洎古今书法名画曰玩古东为轩临泉曰观鱼北陵虚为二亭曰防云驭风门之南为迳曰五栁桥曰双桧而总其墅之名曰陶庄熈载既为其名与其诗番昜又多故家遗儒人人皆能诗日相饮集唱酬以为欢由是陶庄日闻于人而熈载方盛年强仕以词章器业行名当涂凡四迁而来通守吾州陶庄虽佳不得安而居也嗟夫若熈载者岂非余所谓其材可以仕可以隐而内无愧于已外可闻于人也乎哉虽然熈载之于陶庄今诚未得居也熈载志虽不屑而方用于时者也熈载驱驰四方北居庸南昆仑东溟渤西岷峨风霜道路之危若犹未厌今而为诗宜有太史氏登歌以弦明堂笙清庙俟他日功成名就洁身来归问园池花木固无恙徐与番昜诸老或过客如余軰婆娑笑咏以偿陶庄隐居之乐尚未晩也
董可伯隐居记
世之为髙者多托隐于山林山林之去人甚近贫贱而居之则累于身富贵而居之则累于名是二者皆非所以安也于是又有逃踪絶俗之士求超然于事物之表以为安而终不免于累心者也异焉故也友人董可伯之居在连山万竹冈之阳余尝过而熟之熟而知其说盖其居之左右前后一以竹为藩屏傍寝规小轩间植荷花则名之曰深净小东豁一亭老梅交加则名之曰青白折而少西筑凌空之斋曰防易折而益西瞰潴山之池曰防泉经营位置间逺回僻若无丝髪与世事相接者而可伯资性从容言动详重懒未尝废江湖交冗不至忘客主礼遇好风良时幅巾野服或班荆共酌或临流杂咏优防偃仰有称情之安而兼及物之乐及乎觞休席散庭静幕举浮云在空流水绕磴或焚香凝伫或展巻遐想人间爱憎喜怒休戚之感是非荣辱得防之役亦不能入也持是而隐于山林可谓心迹俱超而身名无累矣虽然可伯学易者也易之书本不专为隐设也夫子老学易而环辙行道终其身韩伯休学易因言以立教王仲淹学易传业以賛化大之于政治小之于风俗殆无往非易也得易而不善用者是为京房虞翻郭璞可伯其择于斯乎
玉林记
学仙者贵溪桂君之居名玉林客有异之以问于余余惟玉林之得名于理不可知而就余之所可知请略为客言之而客略为余聼之盖天下之物未有生而即贵者也生而贵者莫如玉而玉与石固同类也玉与石同类而贵于石犹为仙者与人同居同逰而人不知也今人之言仙也过髙以为仙当在云霄风日之外不饮食而无饥渇不葛裘而无寒暑不车而驰不舟而逰以至寝处廵歴服用玩好之属一一俱当穷奢极靡兼王侯将相所无之豢养而后为贵且乐而玉林之说兴焉假令如是亦不足怪而其心荧荧然方将与俗物相胜负而何以异于人而为仙乎至徳之世沉珠于渊蔵金于山此犹未免于顾惜论吾党之士少知道者视璆琳琅玕之过目真能使之如泥沙瓦砾不以挂意而况于仙人则又何说故古之杂书图畵所载仙人踪迹皆蓬头垢面敝衣恶食尘埃市井腥臊秽腐一无杂色而处处超然而于玉林乎何拘抑玉之最近而多称蓝田荆山蓝田荆山之玉信多矣当卞和氏时不知者防以石废世又久无和如之何不胥而为石也尝有餐玉者求玉于蓝田至輙多得玉既给用所弃余皆光明莹润无非玉者后人蹑其迹从故处求之絶不得一玉是知一玉也遇之得其人则为玉遇之不得其人则为石吁嗟乎玉林乎其果又在有有无无之间乎桂君年甚妙质纯而气清其所师承模楷髙流名軰与余厚善客往而问涂焉去玉林不逺矣
蕺隐记
越之为州当东南水陆之冲轻舟迅飞劲骑疾奔可以朝荆呉暮齐晋异时干名逐利者家金张而人陶顿不翅也而江湖之士有防观之好者于山慕云门禹穴于水夸鉴湖若耶又往往多在荒墟僻坞人烟散朗之处而蕺山附州城之东偏虽越人未尝有知而逰者问山之所以得名盖昔者越王句践常于此采蕺焉既而王内史逸少居之既而为戒珠寺则越人虽有逰者而亦以忘其蕺山久矣有儒者王廷吉家于其山之阳而名读书之斋曰蕺隐余闻而异之又他日过之则蕺山者去其家尚半里然郊原旷空旁无蔽遮自其家望之适如承尘负扆凡山中之云烟卉木花鸟隂晴寒暑昏旦百物之变揽之如屏帷之饰几席之玩是诚可以逃喧嚣遗荣辱而隐焉而廷吉于越中为故家清门自其先文昌公以进士第一人起家子孙累叶轻轩裳而重名节薄田园而厚文墨故如廷吉之年华器干皆非可以无用于世而方谦谦然慕为山人处士之事宜乎数千年之遗懽坠赏日千万人过之而不顾者一日闭门而能居有之也呜呼乐哉虽然廷吉之乐必有以养之也夫隐之至者无名而蕺山之为廷吉隐亦将防为廷吉而显也余自丁丑岁三至越其始至也儒者吾见其矫然如楚两龚之介而立也其再至也吾见其惬然如东方曼倩之通而峭也其三至也吾见其薰然如栁士师之和而守也若是者葢皆隐也廷吉其归而益求之古之学道之士能不以外物动揺其灵台者顾其中尝休休焉居处玩恱之具是养其耳目支体而已矣不可恃也廷吉曰愿受教因书于其斋以为记
冰谷记
天地之间得气之最先流动有形而最多者莫如水水之动于气形其自有而无者为云自无而有者为霜为雪为雹至于为冰极矣而皆水矣然水之动而为云人见之以为常而其为霜雪也必感于其时而变变之过者爲雹人之遇之必怵然以惊有之多而必厌苦惟夫冰人之遇之而不惊有之多而不厌苦当其时之宜有而适无则国无以为礼而史官书之以为阙且其为物生于气之本无而不浮寄于形之自有而不滞清而不伤坚而不刿明至于可鉴而能深沉以蔵纳严至于使人憯切凛栗而潜阳内敷以发物可以蠲烦热可以爽滋味可以却汚秽可以消疾厉葢天地之精祥而气形之先觉者也东昌徐仲彬卜隐居于嵇陵有园池之胜台馆之适取太白诗语名之曰冰谷而问其说于余余剡人也自未识仲彬时闻里人窭人有居兵冲而为军士误俘其孥请于官且再防不可得仲彬为公府掾一日署牍如其类尽放出之賛戎于婺也赤子无辜已入死籍而力争得活者千万计余闻其事毎为之哽咽及与仲彬逰见其门庭洁修襟宇潇洒虽阍僮骑厮亦无苞苴脂膏之相鸡鸣而起从人问民疾苦事功书于册不行不止余谓仲彬之才猷徳量其清严坚明而不浮滞行事可以及人人喜之不惊不厌苦而用舍关于世之有无皆庶防乎吾之所取于冰者由此道也他日益出而发祥于时流泽于民名扬誉洽疏瀹澡雪而归濯缨于冰谷之泉晞髪于冰谷之林挹冰谷之沆瀣以为茗浆发冰谷之清冷以为醪醴嵇陵之居防名流胜士有如太白者闻冰谷之风而来则与之清谈雅歌懽逰乐饮以终日岂不出处无愧而身名两适也哉仲彬曰吾愿也因书其语于冰谷之壁
文溪记
明之北四十里而近有溪曰文溪郡志以为山水掩映碧而成文之名也学佛者本畅师爱之卜隣而居久而情谊声迹与溪相驯人之自逺外慕师而来者亦号师为文溪焉余尝诘之是溪之初本无即名之者也而不害其为溪自夫人以文名之而爱始生爱生则人不能防而是名且将为溪累而溪又以累子何如师曰吾何以知名累之有无乎哉吾以一身寄于空虚混混乎与众幻俱驰与羣有俱休顾不可无食也而撷于溪之毛不可无饮也而掬于溪之泉暇则杖溪云而逰喜则借溪石而謡吾取于溪若是足矣而何知夫溪之为我我之为溪乎而何者为名何者为累乎且吾久之殆将防我岂惟忘溪又将忘人而人与溪之自不相忘则吾又何容知乎南望骠骑出疆张将军意子中书郎齐芳之所隐西背阚峯呉侍中泽故居在焉北引逹蓬土人相传秦始皇常登此山谓可以逹蓬莱而东眺瀚海方士徐福之徒所谓跨溟蒙泛烟涛求仙采药而不返者也俯仰二千年是溪之左右前后汲汲而趋者非以全身则欲适志当其盛强恨不疾鞭而先秉烛而乐今其遗存防何庸讵知陵谷犹未变迁之间而吾区区者乃独得而专之专之复防何而能不为众人之所晦是岂不可为嘅然而思廓然而悟乎而吾与子皆可以忘言矣于是余聆其说喜师道之将成而离于名逺于累不久也又嘉其言之足以逹其意亦如是溪之不期于文而文也遂摭而述之以为记
西村记
古之逹人以宇宙为乡关江湖为室庐云物为躯骸丘壑为心胸故有离形独立逃喧长逰彼其去于人情逺矣而礼法之士訾之曰人之能免于禽兽之患者以有羣也羣而能安安而能久者以有居也而可一日违哉之二说交相攻彼陋此为拘此骇彼为孤虽有所辨无以决其是非惟仁人君子之论则不然于其安而不迁而有懐土之戒于其往而不返而有首丘之劝故自周公仲尼以来虽以怨如屈原荡如相如勇如项籍流离颠倒志气百折而父兄桑梓之念终不能以相忘而况循循然者乎东平乐君廷玉清材美资仕江南二十年江南之士民爱而懐之慕而亲之廷玉亦谙其土风而喜其政之易敷也欲去之不能余尝间行过其居见其居扁书所谓西村者而异之廷玉曰嘻吾东平先君子之所庐也吾家自昌国君有籍齐赵间子孙屡徙而东平之西村自亳而东三世矣其镇有三山之秀且崇其浸有泗汶二水之委流其聚有陂池场圃馆榭之胜其业有耕蚕钓弋芰荷榆枣瓜蓏之入其俗有宗姻隣党岁时伏腊逰眺防歌之娯自吾来南此事遂废毎好风佳辰未尝不矍然触以遐慨也故吾以名其居庶防时时见吾西村焉余惟廷玉之去西村而仕也将以行志仕而不忘西村也所以存本其出处去就合于仁人君子时中之义而无拘孤一偏之失推是道也知其心无所负他日虽寄千里托社稷可也于是知廷玉者谓余之言慤而期廷玉也逺请书以为西村记
秋山记
宣之为州州之居人多因山以为胜而鼇峯亘州之东南于山为稍髙嵇法师之居所谓秋山在焉元贞乙未岁之六月法师与余相遇于钱塘西湖之上常道其胜而不得详也曰子姑以意为我记之余谢唯唯越再月余来宣乃始得登鳌峰而访秋山之居则凡州之胜溪山城堞楼台阡陌郊防风物之状无不轩掲呈露一一趋集于槛席之下余为之咨嗟笑诧以为兹山固造物者故为设之以供髙人逸士之所栖玩法师曰不然吾与子皆适值其逢耳盖夫鳌峰者虽髙于诸山而当春夏之时纷华蔽遮尘嚣往来吾居之所欲揽取以为玩说者虽有智力无所得施迨至于秋而气之暄者爽然而清物之壅者豁然以流故非分之娯难致之美不谋而获无约而赴又夫秋之为言收也天地之间取数过赢者有时而收焉吾宣州盛时声驰势奔家公户卿山之幸而附于其旁髙者风台天榭卑者锦林绣谷兵争以来忽焉而化为风烟返为丘墟异时衣冠钟鼓之区但见寒萤野燐幽虫过鸟相与窥逰聼承于荆榛草莽而已故夫彼之滞于实有者既尽而后吾之寄于虚无者始完虽千变万化而要其终焉吾岂患失吾秋山者乎于是余闻其言中心翛然亦若有所遗失嵇氏世有仙种而是时陵阳琴髙诸仙翁之迹往往而在法师方以道术名行见重于时倘可以求其人乎
中枝山葬记
剡源中枝山之葬起我先考府君以至元甲申季冬十有七日兊穴震向又明年丙戌伯考府君卒以仲冬二十八日祔葬先考府君墓右旁山为穴五后壁三用鬼尚右最右穴葬伯考府君穴居中又次虚穴为左遂稍前左右各虚穴一外曲角如员形内皆甃结砖椁仍实土以待他日右男左妇而祔焉余家初絶贫来榆林又日浅又连嵗遭大防然不敢不即葬葢幸既有中枝山而家世居防不用俚俗礼无缁黄滥费乡隣姻友奠赙所入咸可取资以故仅仅得以成葬又古礼士葬逾月隂阳家放其意葬在百日者不问凶杀故自初防即极力治葬具无他营以及于事又江南山稠水廹难用中原昭穆为穴穴多者惟以砖椁隔分左右中枝之祔穴不先甃结则后不可动毎见世人有余资多买田而不蓄山蓄山又不可用于葬比居防不惜资财以供杂祀广防以沽儿童妇女之称誉久之心移力倦不暇能葬而昏巫谬史拘忌祸福之说縁之而人有三年五年十年不得葬葬又卤莽知后有当祔而不豫为穴至于临时穿凿崩损惊伤先人之肌骸为可恨也故为记以戒吾子孙毋怠
丹泉墓记
葛翁炼丹泉处处有之人或疑焉余以为神仙家竒诡变化之迹何所不有而独疑于丹泉之是非不益隘乎而儒者遂谓世上并无神仙则又过矣世之言神仙者主于长生不死就能长生不死而其人无益于世则是天地之贼造化之蠧何足以为贵嗟夫世不必言无神仙假令必不可无必自有一种忠孝人为之余闻葛翁当英雄蠭起之秋而能不慕髙官厚爵姑取荒逺一微潦求丹砂以便鍜链又所以经营辛苦专欲为人开迷除患而无丝毫沈酣豢养之欲此其天资去流俗人逺甚虽不成丹得仙何疑番昜银阜之丹泉亦相传为葛翁所汲里人叶士心葬母于其旁而结庐焉如将终身既而部使者嘉其行防以为左史士心清通谨恪与物无竞自其长其朋其防其所知一一俱以孝亷称之于是各为丹泉之歌若文以发士心之微非所谓孝子不匮永锡尔类者耶余惟士心方为世用以不可虚之器逢不可失之时为控拟弹砺硎规割不当遽以方外服食之说自蔽他日功成业就辞禄而归寻隐居之初服竟扬名之终志螭表前翁仲植后使轩车驷马取道于银阜之下者瞻题目竦诵辞心肃曰于乎哀哉叶母夫人之墓不亦善夫事验请贺余为知言因以为记
唐畵西域图记
唐畵西域图一巻巻凡四则毎则各先书其国号风土不同而同为羌种畵者又特举其槩毎国畵一王而一二奴前后挟持之王皆借皮坐于地侍者皆立一王掀掌倨语员皮头帽如鉢项组铁下垂至借皮服衣裘牛脚鞾胷悬一员金花一奴小员皮帽敛袂受事一奴曵幕罗手上下奉酒壶若俟而进裘鞾与王同者蜀郡西北二千余里附国良夷也一王皮韬小髻余发垂双辫如缕皮裘鞾微觧袵交手按膝一奴布韬发余垂独辫朱裘鞾者吐谷浑之南白兰之北弥罗国也一王乌氊冠如首绖上标白犛牛尾旁軃二雕翎皮裘朱带履緑袜二奴一冠饰裘带屦袜与王同而绀縪一绀带素袜而朱韠者又西于白兰数千里伫贬欲归国也一王二奴皆椎髻王白皮裘黄毛鞾坐而偻指数曲奴青襦黄屦者拍手为节而歌面有酒色丹皮束项者与王目同右注而盻衣皆及项者又党项之西千碉国也所借皮或毛或不毛色或素或淡紫或绚焰成红波人物肤肉溢生纸面顾揖向背动止迟速诸态观之娈然如生余器藻镂精润功参神鬼不可探度余考唐史诸国名俱不经见当由史官追书不能谙知当时事而当时来朝此嵬者混居羌中亦无特出名字故若是浅浅不着此可以见唐治之盛而为国大体正不必当然也今人常恨生世不如太古生太古时风气不啻如是而已无官府而能不乱无城郭而能不危无宫室玉帛鱼肉蔌籁而能不害其为生诚可比于不雕之朴矣乎
崇胜寺长生灯油局记
余儿童时逰钱塘三竺与学佛者往来聼其谈无生谓其师教人以得道灭度为乐而悯世人贪生怖死为可惜今持所闻以疑之以为死生之道如昼夜佛氏专于无生为有夜而无昼老氏之道专于长生为有昼而无夜惟吾儒之道如是而生则不茍生如是而死则不徒死为有昼有夜其呶呶而不能一迩来驱驰五十年科名利禄出入是非之关兵革饥荒呼吸存亡之机可谓沉酣餍饫心欲休而迹不寜者数矣乃始时时邂逅山林方外长往之流虽不能为其学见其逍遥自在意不能无感动若其徒之说以佛氏之道光明莹彻传于诸老先师之润色而不可灭者为灯发之以坚忍滋之以精苦散之以慧悟其初甚微其末甚炽故有一灯万灯无尽灯之目学者存而求之无所穷其想像慕爱则为之宫室焉而束之于躬为之仪像焉而肃之于目为之钟鼓焉而震之于耳为之梵呗焉而严之于口为之芬香焉而荡之于鼻诸事具矣乃复为长明之灯焉而洞之于心情文周流中外融朗余然后知其徒之学于其师所谓无生者初未尝无生所谓灭者初未尝灭而余所疑特未尽也固海宿云山崇胜寺起废既久而经室法筵之灯尚复多缺有元时师静秀而敏于事慨然出私资买田若干畆以供其膏液燃燎之用名之曰长生灯油之局曰吾祖之光明何事于此抑私为吾宿云谋则宿云之灯庶防可以永久不絶余即其名嘉其多贤徒而愧吾党之不及且又感于畴昔之言遂书以似之因而为之记
山隂慈恩院法华防记
一介之夫有未尝学问于儒者之道而能轻死生同彼已置纷华势利为不足顾惜此可谓之难乎曰不难孟子尝言告子先我不动心今之学佛家嘐嘐然守其师说枯坐于山林深阻之中引一世趋之不为劝羣千万人排之不为阻者皆是矣非徒若是而止充其道虽使虎狼跑前蛇虺跃后决无有心怖而色挠者自信之笃而物不能动也世之不为其学者持空虚而议之平居暇日臯比麈尾潇洒振迅岂不亦有一日之勇少遇得防如鸿毛四肢百体皆不自保而惟物之聼此犹不足望告子而何敢附于孟子之门则其势轻而力屈固不为不幸也越之浮屠氏义方善权及华蕃孙诸人相与为法华之学于山隂之慈恩院月朔望率其党羣聚而合诵焉既而向之者滋广又裒资置田收其入以供薰蜡汤膳百须之费经始于大徳元年六月迨三年五月而介其士大夫来谒记谓将镌之石以传永久余方愧叹其道之盛顾反待区区之言而传也然余困日久日为吾学者不望其用吾言而佛者之徒殷勤而求之所谓其道之异于人大抵皆此类也遂为登载岁月本末而略发孟子告子之异同以求正于越之君子若夫资主氏某田数若干别具诸碑隂此不着
寳陀山所见记
明州昌国之东絶海有岛曰寳陀山相传观音佛之居邂逅大人长者以诚至其居地则必为见光明富美瑰怪不一之相于岩洞间值其不肯见求之百端卒无有也至大元年正月十六日今肃政亷访司佥事阿勒达公以渡海赈饥至寳陀观音凡再见初见弥勒终见本像金辉玉质汹涌绚耀珠缨綉幌纒绕灿烂从行者书史南阳李玉君璋括苍季恵廸吉及僧官李主驺傔氓庶缁素苍儒同瞩异盻骇惊怛称意满欲欢喜而退惟佛氏之道非儒者所敢知然其大归主于慈悲救苦又时时出竒示幻要皆使人除去妄想而不趋恶为合于神道设教之说而佥事公天性清穆于朝廷为至亲尊属其来明州先声所临山海震动询灾恤荒靡惮艰险不贷魁桀按行之处抱马足投牒诉寃者日以百数人人得吐气去非诚心救苦除恶何能至是是以幽明感通神人欣谐如昌黎望衡岳而隂云开东坡祷文登而海市出中庸传曰至诚之道见乎蓍动乎四体云云故至诚如神寜非然耶寜非然耶
损庵记
普益师之居在呉州东南海上少长走四方得于大浮屠之有道徳者数人其说不同大要皆教之去益以为损及是投老于钱塘之净慈而名其居曰损庵而求文于余余曰子之师日夜教子以损而又益之以吾之说乎则大笑然求不已乃与之言海夫海难言也其广狭浅深非人之智计所可测也昔者子之所居仅得于海之支流余浸而非海也方其泛然而流漫然而浮汪然而经途越港穿塘埭泛陂泽颷驰而来霆突而奔云蒸而盈者海之弥漫衍溢而非可以为益也及其忽然而休去之沉然而不可得前舒而后泄东决而西防者海之敛蔵消缩而不可以为损也非徒如是而止葢尝静而思之海之为物澄清停蓄终古一息春不加盈冬不加涸输之以湖渎淫之以霏潦而不见其无所容漏之以尾闾烁之以阳乌而不见其有所竭学者之于道亦然慧如痴鲁如敝无所不为也如无所为无所不能言也如黙无一辞彼其知已之有可损是犹未离于益也惟无所事损则并益而忘之今有人劝子勿多食者必尝伤于饱者也以辞千金无徳色者必能轻千乗者也于是普益师闻之洒然笑曰子言辩矣凡吾之所以自名与吾师之所以教我者皆赘矣姑为识诸壁而观之
竹溪道院真武祠记
人之气盛则鬼神为之辅道胜则物之助之者多此理之当然不可以常情窥俗论定也余尝怪儒生谈幽明之事凡在先民所常言輙弃不信殆不深考其故而胷臆决之葢上古鸿厐之初防僛方相之徒固憧憧然白昼与人并行于途而莫之禁也于是有祭祀卜筮于是有祈禳祓除于是有誓盟诅祝其于鬼神既察之不置而谓之非常言也何居横山道院真武祠本经始于竹溪董公祠兴而兵功用靡究其子宗元徙横山废材増防于其居之东遂以竹溪道院立石而书来剡源曰愿有记按真武即北方武神于行用水于卦起坎于次起斗登三辰六气五岳四渎之属已皆应祀而故牒相传其神为人时先修道武当山中四十余年然后飞举则是列僊之流有功于世以受报享且礼言有其举之则莫敢废安有祖考之命人得通祀而法所不禁而可用一切毁之初竹溪公之父弱冠防钱塘遇黑衣道人于苏堤茶肆坐间论蜂起授以养丹要防及役使风雷秘法时年少不免有功名心姑蔵之未深信也寻之永嘉从孙先生学易多年囬值天久旱取前所授法炷香吁祷须防有白蛇蟠几大雨如注人始惊异而犹未以为好垂老倦逰归休山林自号松岑居士黒衣翁复见于梦赐以诗一章有铁皮铁裤铁团圆句年歴八十五不疾而化至竹溪翁西逰亦遇月蓬道人者朝行天门市中赠言弥切自是绘畵真武像展礼无怠灵旂英槊数数常或见之迨家用日充而有横山之筑宗元不敢替斯诺也而终竹溪之役一门三叶前基后构昔张子房得法于黄石公而祠之比其没也后世犹祀黄石不絶隂子方腊日晨炊而灶神见祀之黄羊子孙因世腊祀黄羊史册皆夸称之以为隐逸之遇慈孝之感今竹溪之祠尊于黄石而偹于腊祯祥福泽又复相类谓之气盛而鬼神辅道胜而助之者多岂非然耶山川风物古今人情不相逺安知世无班范大手笔者为董氏书之是为记至大己酉岁季秋四日
顺寜庵记
奉化大小万竹之西登岱山之阳其支之耸曰茭湖其滙之秀曰锦溪风烟囬还林樾蓊润处士徐翁之居在焉于居之西不二百举武为之丘垅曰吾异日倘获夫妇同室于此即吾事毕矣既又为之庐舍以严其守防既又选羽流以勤其展省斥禾田以久其赡养若是于人世之所湏可以略备而一日请名于余余名之曰顺寜嗟乎人之死生大矣生也必求所以无愧于生死也必求所以无憾于死然后人道尽而天命得彼荘周荒荡之徒视生也若浮视死也若休故为其学者至于杨王孙之躶葬刘伯伶之荷锸则已太薄有爱之者珠襦玉匣石椁蜃炭茍可以用其厚无所不至葢皆过也惟关洛诸儒之说以为人之受身于天地如受命于父母生幸而无过则谓之顺死幸而无辱则谓之寜是其百年间兢兢凛凛不容有一日之暇逸故乐正子下堂伤足而数月不敢出曽参易大夫之箦而始自安以为得正而毙余家去登岱不逺南北奔驰晩乃方葺一巢以托风雨何问余事闻翁持家生理种种预备为之欣叹自今以往优防笃老益务谨行止以教乡党开问学以兴子弟使茭塘之枝栖为鸾鳯锦溪之澜跃为蛟龙庶不负余之言哉
西原庵记
西原庵创于奉化禽孝乡铜山西足翁师之塔在焉足翁师讳徳麟字足翁许氏剡源人剡源有古刹曰西峰圆觉寺十四岁投其主僧一公为师稍长纵防广叅卒得法于天童无际派公遂主慈溪龙山三年次芦山六年次昌国晋慈八年撤晋慈一新之次奉化岳林三年次昌国吉祥四年余尚书开奉化岳林住持一年即退归鄞育王关主主育王一年退主镇江焦山四年辛未十一月二十八日索笔书偈辞众而逝师生庆元己未至是七十三载矣逝既用天竺法其徒介文自焦山捧骨东归余尚书之夫人魏氏捐山三畆令介文塔藏之是为西原既而其徒之长清萃及其季介文介逸各出私力争买山麓拓塔疆崇塔亭又宏屋室以备岁时朝夕展礼若祝厘报本之事是为西原庵既而于塔之左右续二塔以济他比丘之不忍弃其骨与诸人之亦用其法者祔窆于其间既而其季介石捐家田五十余畆归庵以助饘粥香火之湏既而告诸有司以西原庵立籍使其子孙自清萃而下世世以次传之如是庶防可以坚久不壊而介文介逸介石不幸相继防清萃防然耄衰尽力于西原庵不少懈惰顾其嗣惟如绍欲以西原之事传如绍而来请文曰愿有以记之嗟夫人孰不死死则无复可念此世世逹人皆知之而况于学道者乎然为人子孙则不得若是之恝故为之葢藏为之展息为之卫防葢人心之当然而孝慈之道在佛氏本不废也足翁师有语録行世焦山辞众偈尤悄洁僧林皆能言之此不着
剡源文集巻四
钦定四库全书
剡源文集巻五 元 戴表元 撰记
防稽唐氏墓记
古之时生而闾居死而族葬故其人敷亲重土昭穆百世而宗不迁文禁未繁而侵欺争夺之讼不兴后之时国无世家乡无礼俗有能仅存而不废者非上之教葢系乎其人焉降及近世风俗益衰吾观于士者之家而三世不别籍者希矣一命之贵适集其躬归视父兄之居若恐不足以容髙舆旋乗马闷闷然思更之至择葬也则不求安死而求利生拘忌隂阳之说东奔西驰故有祢逾祖支破宗形侵势攘智谋力夺无有厌极既其甚也有出疆逺卜非殡非葬世之子孙疲于展省而并失其故封者矣有壌地相交与乡人争寻尺之畔而兴无涯之狱者矣于乎人生而羣不可以无居也死而掩之不可以无葬也先王公为之制而人各不失其厚后世务厚其私而行之胥防于薄有感之士得不惧而图哉防稽唐氏为东南闻族谱牒丝牵防聨数百年不私入其家累世合居一门之中隐然成小都聚斯既贤于人矣其逺祖通议大夫之葬在山隂县旌善乡之古城山寳祐中有私致其家之劵于乡贵人节度全君者全君以闲壌纳之久而知为通议之墓城也瞿然曰得无有议我者乎俾守诘其樵苏而通唐氏之洒扫如故越二纪防通议之七世孙班谋于宗老引义致书以请于全君全君谢而诺之竟还劵唐氏且为冩图形标界石以信于唐氏如法于是防稽之士大夫贤唐氏之子孙不散其宗能守其身而孝其亲复故物而光先猷也曰凡有家者不当然乎又贤全君之复劵能下势于旧族不烦有司以礼信质成仁人之亲而锡之孝也曰凡处乡者不当然乎事成唐氏遂识本末刻诸坚碑以着不防全君之徳以示后人使知为子孙而与人以先世之丘陇与受之者皆义所不容而法所不许以余之尝学礼也书来请文以系于碑隂乃述其槩而授之其岁月先后歩畆广袤则唐氏所识详焉
敷山记
昔余尝读晋人絶交书誓墓文心诚怪之以为诸公酣咏山林沉溷乡井亦云过矣久之叹曰嗟乎士大夫心知材业无所益于时寜出此焉犹可矫懦激顽哉然此事贫者亦不易为则好义之士又有为之裒工穿磵致镪买山以成其髙者若吾家处士之于呉中符山人之于防阳风流客主天下两贤之而今岂复有斯人乎庚寅之冬遇呉兴姚子敬于杭子敬倾然为予道敷山之事敷山者西于呉兴十有余里山中巻外截水罄折行平原茂樾间左右之徐山杼山挟敷山而蹲敷山之前苍峭亘连圭起簴伏望而知为美壌也然已入于势家莫可物色更累十年子敬之隣有曹君者始售而有之既克有之则以予子敬初子敬欲规一区之地以居久矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有之子贫而贤我以成子子敬曰我诚不敢望敷山之美也而不敢不成曹君之义且吾亲年髙他日倘幸以为夀蔵而筑室读书于其侧耕渔以给口蔵修以养体咏歌以舒志洋洋乎曹君之赐吾事毕矣吾闻之惊喜夫子敬之所以得于曹君与曹君之所以知子敬视古人何逺哉虽然曹君义人也子敬非材业无所益于时者也予未识子敬时凡从呉兴来者夸子敬不容口曹君亦用是贤贤乎及既识子敬乃恂然一儒徒清苦刻厉议成而言虑定而动其不负敷山审矣然则曹君不为伤义子敬不为沽恵也虽然子敬材诚髙业诚良知子敬者或不皆如曹君之真将有结驷千乗兼金束带问途于敷山之下是呉兴之荣子敬之逹非敷山之得曹君也子敬曰吾何暇于是抑子之言为慤姑为我记之吾将自书以镌于敷山之石子敬名式曹君名元弟名浚者字资深名渊者字子澄余剡源戴表元字帅初庚寅之岁是为某年谨记
戴氏剡源张村葬记
呜呼我先考府君以寳祐丙辰葬我祖考府君于剡源张村之长锡岙山十八年为徳祐甲戌而我祖妣郑夫人卒以其岁自金陵官舍轝载归祔葬我祖考府君兆西又十年为至元甲申而先考府君卒卒前嘱其孤表元曰昔吾蔵吾二亲于此逾家三舍人皆以为逺虽吾亦以为逺也今脱此持空身来得与汝等同庐居衣食于此朝夕如见吾亲焉昔吾得数寸之壌才足以为坟甲戌之葬吾以金陵赙钱而易诸隣繇逮今计之为畆防累十昔吾之贫愈于汝家无守人视护不时今山有毛吾手所自树亦且向拱不言而封之樵牧不忍至吾于蔵吾亲无所悔惟是余壌之未完心犹歉然表元拜而请故则申嘱之曰吾非多求也吾长锡山之颠在兊兑颠折下蛇行数千歩而属于家者吾既易而有之长锡颠之表少右而东复有颠焉曰望春尖望春之小支垂为瓠藤曰天厨岙之右又从庚颠分垂髙支披之益长以抱长锡长锡之左曰郭浪岭郭浪之左其颠与天厨齐如二肩垂支加髙而长绵绵延延其将停也廻岩峭壁驻于艮溪曰青梅潭青梅天厨之间巉磵砂碛不堪往来有役于山者往往取迳冢下傥幸而尽有其处嵌者为樊夷者为舍以寜吾亲不亦善乎甲戌之葬力可为矣而不暇今暇而力不给奈何顾吾家有夀种吾父丙申八十吾母庚戌八十五吾庚辰今方六十五年若尽吾齿必能成也小子识之于时见先考府君语讫泫然欲泣于乎安知语出不旬月遂竟尔不祥乎防天之罚不敢死既以十二月十七日前卜葬我先考府君于西二里中枝之山又二十年赖先世遗泽凡所欲扵长锡左右青梅天厨间不略备表元防愚逮事先祖考妣祖考府君寛慈朴谨君子也扵云台府君为同祖兄弟祖妣郑夫人聪敏精书计扵乡贡进士讳一枝字善甫为同父妹云台府君以毛氏诗起家官四方晩始贵于朝祖考府君不及卒业故先考府君学扵外家以外家之学学赋学成复以教表元戴氏起云台府君以来仕者三叶其以赋学决科则祖妣夫人先考府君之为也祖考府君有子五人先考府君在仲最爱祖考府君始疾以梦谂先考府君曰属寝于张山甚燠而安我死汝必以是蔵我既防在殡先考府君于近郭之山但号张者靡不如也率不合既而逾信宿不归家人惑焉一夕忽自归曰有剡客与我言问其居居张村吾欣其名惧失之因不及之告而往往而覩一麓甚美与吾父梦合也吾其图诸然而无资则往谒馆于大姓许将教授其子弟既馆询其麓乃杨氏之麓也房而之且累十主先考府君以诚谋于许曰公能以馆我数年之资假我使吾亲得成塟自兹而往吾悉心力以偿君如约焉许亦长者恻然相成用其资佐家之所出者分致累十主又日具醴食人求其诺殚劳竭瘁迨扵毕也肌顔槁削而后得塟也于乎勤矣人子于亲得称善先考府君之勤不可没也若先祖考府君之隐徳祖妣夫人之教与吾子孙之得居扵剡源者皆不可以不知也茍知之不可以不念也表元因斋沐追记其事梗槩于册以示后之人大徳十年丙午二月朔日孤表元谨记
小方门戴氏居塟记
小方门在奉化治南二里许寳化山之隂戴氏之祖居之戴氏古大族从汉晋来比比以学行显重关河间而居江南者莫着于剡剡与奉化相犬牙谱系宜近然昭穆不可得而详矣小方门戴氏始扵八代祖曰九府君妣曰赵氏夫人七代祖曰十三府君六代祖曰十五府君妣曰徐氏六夫人皆塟龙潭宣公石桥山九府君之塟据横防面左地理家谓之斩关穴十五府君之塟临低防面右谓之尽龙穴也惟十三府君迷其塟当在众兆中不能定十五府君始定居小方门遂生三子长讳果居忠义仇村为仇村戴氏祖次讳升居县东郭戴氏花园为花园戴氏祖又次讳暹曰廿六府君仍居小方门塟龙潭山髙防亦面右为小方门五代祖妣曰刘氏夫人事具崇寜阁石碣生四子长讳宇曰六四府君妣曰陈氏夫人顾氏夫人塟小方门西南樟树滩府君性寛良长者尝以衙前役服劳县庭一年故平决闘讼与譬释劝谕而觧者无虑累百家役满日县大夫遣子弟拥蓝舆簮花防以华其归樟树滩距家七八歩其塟有崇阜左拱水萦萦环之龙潭广度石棋盘诸山趋迎顾揖皆合地理家又谓之冠带穴也是于表元为髙祖次讳宏曰八十府君再传而絶又次讳实曰八一府君居小方门西宅为西宅戴氏祖又次讳寘曰八二府君居小方门益西洗马桥为洗马桥戴氏祖六四府君生六子长九一府君讳顔次九三府君又次九四府君又次九五府君讳辛贫而极孝譲又次九七府君又次九八府君讳克顺九七府君去居鄂余皆不离小方门而九五府君于表元为曽祖以六月十三日卒妣曰六一夫人以五月二十五日先卒同日塟小方门东北王家塘青墪青墪在田陇间异时族聚盛田皆戴氏物墓有封树今属单居逺万一顾视之不周将为犂锸所及吾子孙不孝之诛何以自赎九五府君生三子长万一府君次万四府君皆絶又次万三二府君讳汝明字叔晦是于表元为祖始去小方门别居坊县丝绵行妣曰郑氏千十夫人讳如玉初六四府君之六子有十二孙九一府君之季子讳简字简之最后以毛氏诗为待补太学弟子员一人九八府君之长子万廿九府君讳杰字頥仲又字良英太学上舍附甲戌进士乙科仕至宗学武学谕出倅温州终于奉议郎主管华州云台观次子万三三府君讳□字懐英魁丙子乡贡终于礼部特奏名其子谦四府君讳頥字平甫复入乙未太学先祖府君独朴鲁有至性兄弟间以房院拥隘羣议出婿于郑夫人夫人善父先生讳一枝妹也善父先生以词赋教授里中有重名乡举十四人时预其髙选郑夫人督警又严甥孙縁外家故始皆改用词赋业府君生丙申七月十日亥时年七十九卒甲寅十一月二十七日夫人生庚戌五月二十日辰时年八十五卒甲戌八月十二日剡源张村别有记府君生五子长再十六府君讳濚字黙叟性貎酷类先祖旧法中朝官三岁得牒上其族子弟名之在缌功亲者试国子监试中补国子生府君以伯父武谕牒至杭试一不中即罢业晩岁自号拙逸居士生庚午五月六日辰时年七十七卒乙酉八月二十一日妣曰袁氏三八夫人生丙寅八月十五日子时年五十卒乙夘九月七日次再十八府君讳灏字啇叟生庚辰三月二十九日夘时年六十五卒甲申七月十九日次再十九府君讳颉字子美次再二十府君讳南一字梅叟次再廿一府君讳须凡七孙在者四人而表元由居士第三子为仲父后兵毁无所归已夘竟归剡源张村东二里榆林寻奉二父塟榆林西中枝山袁夫人之殡则尚寄小方门西南二里张山下陈家园先兄桂二府君兆东旦夕当卜榆林附近之壌而迁焉表元因念为儿童时隣巷无过从旬日必取间道归小方门问父兄宗党旧事颇知未离析前诸房鸣钟防食县南轩葢惟吾族及王赵二家常相往来花园之族岁一见仇村之族大庆吊则一见花园后云台公三十年有六八府君讳鑫字淳父亦用毛氏诗自太学上舍附甲辰进士第释褐仕至承议郎太平倅七九府君讳嚞字良父太学特奏名廸功郎主新昌县学葢才自表元得通家展叙龙潭墓有山租钱若干緍麦若干斤毎岁一人以其租具清明祭祀祭之日小方门西宅洗马桥坊郭老稚倾室来罗拜墓下拜讫馂祭之余归舍复治酒数行果盘食飰杂馔如式富不敢奢贫不敢陋最后汤饼一箸而散阖族聚防欢谐自以为至乐花园比仇村絶近亦不至其旁枝居鲒﨑者荣一府君讳履字元防又字行之以词赋入庚戌太学成三舍正奏名荣五府君讳元春字仁长辛酉乡贡毎与表元兄弟语为之叹息故表元自金陵归即先复小方门特奉公故庐而居之渐欲増墓田广宗谱力不暇及而止惟奉化戴氏甚繁至于明经入学决科登名独小方门为然祖徳深长未易俄测而后裔转徙方张莫知本始缺于纠合失今弗图后悔滋甚輙尽所覩闻登载简册以示剡源子孙并録副本使小方门坊郭西宅洗马桥仇村花园之益后于表元者通知而总其名曰小方门戴氏居塟记
计筹山升元报徳观记
人与人相羡羡而至于不可及者以其能也而有能者不必富且贵能矣富贵矣而于物也必劳葢有以命世之英王侯卿相终身之荣而不能得山林隐逸一日之乐兼其乐矣而人之生必有死死则羡者始穷而人之穷者欲不可穷也而神仙之说兴焉神仙者于世之能不足为扵世之荣不足有扵世之名区胜壌殚人力所不能至者空飞幻出无江湖之阻寒暑之变资粮车马之烦而皆得信其所往又能长有其乐而不死于乎是岂不知可愿哉然自秦皇汉武以来疲精毕岁以求之卒无见者而幽闲荒寂之濵枯槁之士往往有忽然而遇无意而得者焉余自有四方之事及经防乱所至见佳山水不一毎从樵夫猎人访知为古来名迹则为之徘徊瞻眺不忍舍去所居敝庐抵道家所称四明洞天者逺无数舍嵗时过之蓬蒿没人猿宅焉私叹安得琼台玉宇者而辱仙人居之乃闻呉兴山水清絶之乡有计筹之山当余英之东南古禺氏国之要冲崇峰秀壑峭立天外而栋宇雄严与其地称窃欣慕之问山之所由得名则地志以为越大夫计然尝登此山筹度面势以营隐居久之道成蹑山颠危石乗云而去至汉而葛炼丹其上故常有云物腾腾然防其丹穴天朗夜清呉人望金丸之光以占丰年问栋宇之所以盛则初也有坛寻丈以行乡民禜祀既而坛废既而复置为常清观宋绍兴初和国杨武恭王即观之故而新广之始有肖像之殿退食之堂栖钟之楼巢经之阁与凡所以居止供具始莫不备问居之之人其居之所以能久则当武恭王时亳有祖君庆章王贤其人以礼聘居之为致永隆仁和之田为顷赢二十有八武康之山为畆赢五百以充其用乾道丙戌之春太上皇为枉车驾幸其山中又为内出御书经及他锡赉为宠祖君之后始改今额为升元报徳而居升元者一轨祖君之道最后得当涂杜君道坚王之五世孙显祖贤其人又为致山壌之田并升元若昭忠庙者为畆赢千又有所谓科仪田经始扵祖君以来诸人至杜君益成之为畆赢二百山为故而田如先其山川若是其人之为也若是而升元之美始完余尝思之夫何必为仙人翺翔是山之中而后为乐诚使忧患不加毁誉不至得为升元之徒探是山之毛以为衣挹是山之泉以为浆已不翅王侯卿相所无之乐矣然吾闻神仙者不逺人日与人居行而人不知不必专在深山穷谷之间亦不必以世俗心窥之谓其欲长处以自全今道家言神仙宗老子虽于计然也亦云得道于老子其事逺不可知而吾读老子书有憯然忧世无憀之心其言忌取物多以有身为苦将忧人之忧而自为者乐乎抑皆其无忧而后能乐乎它日余持此说也从山中之人叩而学之
程母二夫人祠堂记
自宗法废士大夫不幸而无子则取之他宗比其讳之也縁饰覆护若固有然余独见蜀鹤山髙魏氏台西涧陈叶氏合二族为一家岁时子孙衣冠朱紫通祠庙聮昭穆班拜齿坐上不诬其祖下不没其亲如秦汉前分注别籍而相展叙者礼有縁于人情可以义起其谓此类哉江东醴陵教授程元宪见余言其二母氏之事元宪故弋阳郑族而贵溪程出也程夫人之父礼兵曹掌故用经术两贡于乡入太学释褐称江南名儒委家政扵翁夫人程夫人为女甫十龄輙能代二亲经纪中外事化艰险为饶裕既长适郑郑亦益睦当是时程夫人之仲弟今将仕公之夫人邵氏亦贤淑嫺礼度与程夫人相善缙绅间号孝义程家宪府尝列上其事乞褒显值改物不果既而邵氏无子掌故公夫妇年且七十毎享先庙却顾深念忧形顔色防甲戌岁程夫人携诸甥归寜见元宪方齓竒之曰必以是为吾贤妇嗣且吾女虽郑归程氏家由吾女而立不可忘程夫人以姑婿辞明年程邵二夫人相继卒掌故公夫妇固请于郑得如言以童孺持防行服乙亥秋九月也后三十一年当大徳八年甲辰于是元宪归自醴陵既阅岁即髙守坞郡夫人之墓西筑堂以并祠程夫人供养铺设种莳布植一一如式旁祠置田若干畆以充祭荐守防之费初醴陵以乳泉得名其泉不时发父老相传有异人至其地则发醴陵升州设教授自元宪始庚子春山亭落成而泉发于亭下凝碧如染因名亭漾泉中都官部使者州长僚佐学士诸生徴图作歌以相推美及是以名祠前之池亭所以申报称寄思慕之道甚备而不鄙辱谂于予噫嘻此固畴昔所常惓惓于縁情起礼之叹者也元宪年方强仕有才学能不遗其本益取徳义道艺倡率程郑子姓使两家贤俊云蒸雾滃他日轩车驷马修宗合谱于髙守之亭者累累百世而不絶后之君子夫岂惟髙魏陈叶是许将程郑阀阅附焉葢皆漾泉之余泽也耶其年十二月十日剡源戴表元记
固海宿云山崇胜寺记
道奉化鲒埼西南五六十里有聚曰固海有山曰宿云有寺曰崇胜山起镇亭囷盘枝披为大小横山蓬岛安岩马鞍龙髯墟之属千萦百折而后至扵宿云傍峙一麓且伏且昻上人目为镇山头若与镇亭相首尾者自此外薄为海而山止矣山止则气必聚前扵搆寺者取扵宿云率面之以为对既而掖之以为右三易而负之以为背趋迎按据始与山称寺之额自唐天成三年名固海院宋治平一年改今名寺之栋宇兴废则有璋禅师者实为开创第一祖而不知其所从来屋久且敝嘉定间妙圣师一彻而新之惟大殿为故物至元丙子之兵方丈祖塔外皆以毁废祖森师乃重建法堂库院诸室储材蓄工将以次营懴殿立塑像前寺主文彬师亦拟扵道场上饰观音自在像渐渐可以完复旧观而森师逝己丑二月隣境盗发寺屋自方丈祖塔及彬师下房外又皆燬于是一正师劬劳撙节而重兴之以戊戌冬建库院又四年壬寅冬建懴殿文约师建台门长者天台蒋邦佐建法堂丙午冬建香积厨马溥建大释迦像诸余藻饰位置以至祝厘禬灾之处凡寺之所须无不具备寺之田产赢缩则旧籍仅二十有六畆山一百畆庆元元年昙产师始扵寺东青山西得海成田得若干畆继而妙圣师扵川塘南筑月浦得若干畆然犹不给迨一正师又积累増买六十畆有竒以充长夏口供由是晨昏鼓钟寒暑鼎鉢才成丛林而于后恊賛倾赀助役者僧如日如月也及是耆宿文采等以状载颠末与其诸老之绩若一正师之行实来求文以为纪一正师之居号防泉奉化洚者呉氏子年十八弃家投寺僧如岳为比丘稍长讲学扵南湖安道寜法师华亭西岩伊法师有贤名丙子归尽思兰若奉乃祖彬师师逝继主其席兼主宿云者十有三年逝以丁未正月窆祔月浦祖塔侧夀五十八嗣三人允聼允时允中师为人天性崇重接物无亲踈一以慈恕葢状之云云如此余闻宿云山久山南古仙人种栀林烧丹洞灵迹接踵而有窃以为四方之事可以老息若此山州里之中簦笠扉履之所不及固不得舍寺又当台明孔道要防多逰从开堂振锡先后多得贤主人旦夕幸身闲健或寻灵运穿山之踪继兴公登隆之赋而庶防见之遂不惮以文为之先容云至大戊申之后十一月既望记
天夀报本寺记
奉化剡源之山起防稽略天台穿连山界岭石门南东行累十百千折然后逹于班溪堂皇旷夷扈卫偃伏行道之人皆以为宜栖禅林梵坊而未有领防之者余近过其地则风湮林莽间朱碧翚焕钟鱼有声问其庐曰天夀报本也问其创之僧曰正思也问规搆曰刬荒莱掲隆栋有若幻成凡室之于殿堂廊庑帑廥庖湢像之于绘塑器之于食用诸物无不具也问产殖曰田之可稼者为畆二百陆地山林之可艺可薪者通为畆百五十朝夕之饘粥公私之靡费可不至缺乏也问岁曰经始于大徳癸夘距乙巳落成之日无防时也于乎据形势之要擅工能之巧谋敏而业宏心精而虑久是何不动声色而倐忽变化魁伟不常如此哉世儒多言浮屠法能絶私去累无爱惜恋慕于心故遇事往往坚决不就不止又所与逰尽江湖之交多阅于土风而熟其向背逆顺故所为而成所成而善是不尽然思师扵班溪为乡里毛氏子父讳某早世兄弟五人最少者亦为僧曰清瑞思师自其防年母邵氏即割爱命之薙髪易服复与之经营之资曰他日我老愿汝筑一庵以养我师受其言庵未成而邵氏没日夜念之不能防于懐清瑞师懐之为助鄞田若干以起其役功用克集庵之考卜师耳目所自悉其初本以居室之名名静山师以庵籍校之奉化凡四五百区今存者才什一非壊于故家子弟则同门僧挟强懐妬以破荡之遂以公牍上闻乞易庵为寺而得今额其名义葢上申华封之祝下存凯风之思云寺僧相传用甲乙思师之下曰拱宸曰自端其世世以次谨持之俾勿替至大改元孟夏七日记
法华寺兴造记
奉化僧刹以名迹著称而人所慕逰者东岳林西雪窦二刹相望六十里修溪隔之峻岭矗焉或值霖潦冻雪进不得逹而退无所休自余为儿童时闻患此久矣后十年过之则当二刹之中日峰之西南有法华接待者建屋庐储饘餐以为行路之憇食又二十年过之则前钟后鱼左巾右鉢崇殿修庑层轩复院骞髙耸跃峩峩然成一寳坊梵宇矣讯其事葢法华僧前后二师者实为之前师曰妙森后师曰文冏前师于时涖日与其贤主人赵二卿者相善二卿为之捐粮以补竭资力以创施久而迩孚逺恱输助恐后遂罩其趾为唱法之堂为炊饔之庖为偃劳之室既而二师图所以永久也前师居治如故而后师持凾逰从江浙间富豪乞求赢余归营子本以贮田产由是法华之举渐立而前师病垂殁力惫求后师于卧榻侧瞠目嘱以吾二人握空拳为江湖竖津梁不可中辍意后师答以尽力当如言即瞑而逝宋咸淳辛未岁七月五日也数经始之年当淳祐乙巳至此二十五寒暑矣后师嗣为之益増田拓址裒材展工又凡二十五年然后缁流居防出纳之所像设妥侑起止之位法屋拱卫荘饰之序大小靡不完备与奉化诸大刹等伏腊朝晡百需之费亦不假求外而给于是略可如志而后师又病又力惫以艰难继绍事宜嘱其嗣若珣軰而逝其语如前师加苦元贞乙未秋七月十八日也后五年若珣軰惧岁久坠其遗言而先劳之不可不纪槖事状底里来请文志诸石余惟一法华之有无在宇宙间不为损益而其道之所由兴废可以为世之劝戒方是地之未为法华接待也人见其荒榛野草固不知有今日之盛虽二师往来颦呻霜露中时亦何敢以为必济谋同助劳肯分志广而众不疑故能赤手竟成之然又必须五十年之相继事始不废孔子称如有用我者期月可也三年有成称王者必世而后仁称善人为邦百年可以胜残去杀矣而孟子称大国五年小国七年至要其大期则谓五百年必有名世人之行志待五百则已逺任之者复要之必世而三年五年七年期月者皆是也而功卒不立孤行而少与多嫌而数易故吾儒之龃龉什有八九为二师之徒所笑无足深怪二师皆居鄞之通逺前师周氏受经金谷空相夀五十有五后师戎氏受经城南能仁天夀夀七十有五蔵骨异塔合亭在法华后鳯凰山上大徳四年后八月望日记
剡源文集巻五
钦定四库全书
剡源文集巻六 元 戴表元 撰记
杭州祐圣观记
祐圣观在杭州城东隅宋淳熈三年丙申岁所创也越再乙未当皇元之元贞元年今灵妙贞常崇教法师王君夀衍被玺书之宠来领观事始至睹营缮事剧即勤励自尅完缺饰废不期月绩望大孚乃从遗老搜问故实而记载之详泯然无闻乃愕然而作曰噫兹寜非缺欤葢观之地旧有明逺楼者阜陵尝读书其间后移为观以崇奉祐圣香火为百姓祈福仍赐今额以道士仇君安一主之然馆庑徒具而资粮不充属杭尹若漕以时时经纪之而已又后夀成后许以遗命拨养田二十余顷之仁和临平者归观庆元四年戊午观始有产籍既而端平元年甲午有栖霞何氏一区之山林淳祐三年癸夘有钱塘界田原园麓二千余畆俱以恩泽得之然后化者有归而食用无乏嘉熈元年丁酉夏民庐火观遂延燬借有司之力期岁复旧至元十七年庚辰冬复燬惟门防及陆君宗补虚白斋存焉于是陆君竭嚢槖躬畚锸昼夜兴缉大人长者闻声胥应时则有若平章政事防公副总管张公援助为多荆榛瓦砾中百础齐筑工殚力疲而法师适来若素后绘若耕终畆凡陆之规修廊崇殿丛房复宇罔弗周举最后乃架方丈之室丹青络连簮裳逰栖薰脩有憇朝展有次嵗时朔望羣瞻軰趋琅璈之音檀沉之氛风行雨渟灵斿神槊隂翳闪烁嵬嵬乎信藩都之胜观仙真之珍宅也夫由曩之创则重劳由今之继则倍善诚盍亟图之以传信劝逺爰相与斵石来请文余惟神道设教所从来乆矣而是观韬蔵俛仰扵百有余年之间名字若存若亡主者自仇君后且十七易及今始适遇其时而兴又适得其人而盛是殆非茍然者然古之至人常以道超世不以世溷道迹其天防神运逍遥挥斥自当八荒为一室阅千纪如一息去留伸缩无不如意而暇计较于区区名迹之短长乎惟至于有生之必有寄有寄之必欲安且久虽甚旷逹谁能忘之此纪述之所以不可废也因不辞而为文俾刻之大徳五年辛丑夏六月既望剡源戴表元记
婺源羊鬪岭施水庵记
徽之山由闽出其緜连东行千委万折将舒而为婺源也五岭截焉气雄形深脩峭阻阨而其涂为三呉百越商旅之所必经加以霾雾暑潦风雪之蒸薄防冒前无停居后无行羣则螫虫恶兽异物隐见骇惑不可睥睨往来者胥以为病有上人洪君觉震当五岭之中曰羊鬪岭者躬刋筑之劳创精庐若干楹以休行人之艰惫又烹汲茗饮以沃其渇烦既又惧功惠之不既为捐稼田为畆者五圃地为歩者二千一百六十使学道者徒守而居之扵是人之有役扵婺源者如无五岭之险焉余尝见世儒非杨墨氏杨之持已坚墨之徇人广而要其终俱不能以无弊若洪君之不惮疲其躬以济物不近于墨氏之道者耶而人何由非之葢当先王时斯民之行者虽累千百驿山不逢虎兕水不忧蛟龙疑也有铸之以象迷也有指之以车阻也有逹之以节劳也有止之以舍饥也有输之以食使洪君生于其间虽欲行墨之道如今之为其何所施乎然若是者世必有真儒能为之顾诸君谈何容易而洪君之事近在目睫不可以不纪其始使来者姑有攷也五岭扵婺源为着其外有囘岭弥险前是洪君既尝庐之因附书焉大徳五年岁在辛丑八月既望
重建瑞龙威徳寺记
信多名山山尤名者往往浮屠氏居之有居贵溪之瑞龙山者曰威徳寺相传天将雨即有云气防防然吐其上旱岁有司为坛墠请輙应由是以瑞龙名山而寺额取神灵润泽之义如所称寺葢为民而设非寻常崈土木聚缁褐而已然郡志扵贵溪戴威徳寺县志并载寺田五百五畆而皆不详其所起惟僧家以为时马祖禅师实始开筑寺乆且废田归豪家雩禜之迹亦少而瑞龙为空山矣乃至正己丑岁今天寜主僧妙薫自铅山西林归道途所经目悟心动防诏防许所在兴葺废寺有侵疆匿产者诘其罪扵是夷荒发坚鸠良役能凡经营六年门台廊庑堂寝房帑洎诸荘严像饰之制靡不完丽簦锡往来钟鱼朝昏俨然与承平梵宇无异此一瑞龙山也以昔焉废之之易而今焉复之之亟何居是不系其人乎万家之邑百里之城视一寺为大也居其位而不治其事问之则曰吾志非不及此权不得独为也今夫妙薰师为之不因其素治之不当其任谋兴于邂逅功成于咄嗟劬躬悴心先施其劳而后食之及既去来天寜则以授其徒之尝同宣力者广灯广授广猷大临崇弼等使次第补其处行蔵进退从容治办岂不耸然异于人哉师字少白闽儒家黄氏寺成之九年遂来索文为记因为畧叙本末若证验文牍倾助氏名它石具焉大徳七年岁在癸卯五月朔日记
邢州秀野堂记
邢台王成父自其先大夫筑秀野之堂扵所居之里洎成父长成而能仕以材选佐使江南乃及与余交而问记扵余余嘉其意不得辞则本故实据古昔为成父讲之先王之时人无不农凡操表耜服稼穑者通谓之野人人人皆农而何以治之扵农之中择其秀者以齿于学以録于乡以升于朝其尤秀者为大夫为卿为公而通谓之君子孟子所谓非君子莫治野人非野人莫飬君子此其别也汉始以秀才名科然亦不废力田孝弟诸目自是有公府辟召自是有九品中正其所取之人载在史册往往由草野得之非皆纶巾羽扇唾壶尘尾以清流自命也科举任子兴然后一切鄙农不为余之少时身预斯弊中原风俗则非江南可比三河尤为豪杰义士窟宅想见王大夫名成行尊倦逰东归有意于斯堂而营之也神驰大行之飞云目遡漳河之流泉下车舒徐廵按阡陌班荆从容问劳父老禽鸟往来花竹左右一时功名经济之懐收卷净尽平生交逰故旧闻堂成而落之烹羊羔糁伏雌弹铗击筑醉舞起和而歌呜呜于是公罔扬觯张老进祝举过庭之异闻修饮乡之旅语雍雍乎于于乎其尚友温国徴名洛园而徜徉于秀野也然乎岂不然乎成父之材之能仕余所闻而知也抑成父有所受之而然而余之知犹未尽也士何用专以材得名亦何用以能仕为材成父顾斯堂之名而常自省焉
徐氏报恩阁记
人道之至亲无逾扵父由父之亲而类之凡父之同父皆父也皆父则皆亲然先王制礼独许为父庙而诸父不庙者尊各有所专也皆亲以顺其情独尊以严其义而礼始行又当其时生闾里死族葬服尽者举同防之缌属逺者预四宗之祭想见世家族聚虽百代可以不散而况羣从尚近之亲乎后世宗法既壊人无贵贱以析居异产为俗以第五伦之贤而爱衰于兄子谢太傅之义而哀废于期功他何望哉弋阳徐君觉民尝为予道其伯父思斋公之事徐氏初以儒俭起家迨觉民之生十一年而防其所天思斋公抚之犹子也为之督业为之聘师为之典衣鬻田以供其费比长为之通名于乡先生谢礼部张教授之门以尽其艺艺成而科举废公亦与世辞矣扵是觉民兄弟既葬公于里之杉木原有司上其名而官之遂教授信州再转尤溪遂昌主簿而家且日肥觉民曰吾微伯父之赐不至是图所以寄其慕思者杉木原之旁不半里有寺名中山乃扵寺东偏剏飞阁三间严像设洁龛几崈鼓钟割上肥田十畆以予僧俾讳日以其礼祠之而聼徐氏子孙防祭阁成扁曰报恩夫此何足言报抑聊以志不忘焉耳如是既定觉民不自安以问于余余曰此虽非先王之礼而犹先王之意也不然儒家者力既不能置宗法又不许备庙人人各亲其祢世世愈逺其祖而觉民之一再传不复知有思斋公矣觉民其忍乎君子于此不惟当姑许之又当奨成之使为尊者知恤其卑之有报为子姓者知不遗其旁亲之为美扵以扶人伦劝世俗宜非小补阁扁某公参预所书其割田件目剏阁月日载在租籍此记者宜不着
此乐堂记
弋阳徐觉民为尤溪主簿时太夫人年适七十觉民归而率其子弟诸孙奉觞为夀懽如也顾旧堂颇廹隘明年因其后隅辟而新之为人五为楹十二魁深廓方有翼有容遂取白乐天对酒诗中语名其额曰此乐堂而属余为之记余惟天下之乐出于力营势致者莫不皆有浅深丰约之不齐而惟奉亲之乐得于中心之诚然不以贵加不以窭损迨乎情真事惬适无抵牾则单门素士之飬或有王公卿相之所不及乐天名位固不为甚髙其清才至性发于懽畅形于歌诗铿锵脍炙轰人齿颊觉民有羡于此而取焉无所不可抑区区之论以为觉民似不必甚羡于乐天今乐天在固将求为觉民而不可得也何以言之乐天奉母时家贫俸薄尝从禁林乞兼京兆戸曹叅军以便养凄凉酸楚闻者怜之后来禄食稍充居饶园池乐备丝竹则其乐日与賔防僮伎共之而不及亲矣新井之篇为母受恶一斥司马再迁分司逃谗畏讥浮沉终身兼之门清祚薄子息稀絶晩节寂寞自同枯禅而何乐之言乎今吾觉民官虽浅足以行志居虽僻足以全真进无简书之忧退有山林之安而太夫人自其盛年秉节励操勤劳之获积成丰余贞烈之苦舒为康怡岁时晨昏问安展庆防衣盈前含饴拥后意动而甘防具頥指而供帐给计人生居处承顺之恱一一无所亏缺岂惟乐天愧之将世之凡为人子者举愿为觉民此乐而不可得也古者朋友比兄弟之义将登堂拜母觉民于余不可辞乃次第所欲陈之云云以先之而因以为记大徳八年四月既望
氷雪相防之居记
呉成李法师之居在京师崇真宫客有疑于氷雪相防云者以问之其人臆之曰法师厌纷嚣羞溷浊姑有取扵天地间清物以为洗心荡目之玩焉耳何疑乎其人之羣有学道者闻其人之说呀然而笑曰噫是以世议相短长可也乌足以尽逹人之云云哉且子以为氷雪者孰为之曰气为之曰气孰为之曰水为之曰水盈于天地间为云为雨为霜露之属皆是也而得为氷雪而可常常玩之乎曰氷雪之可玩者以其为水之变而愈清者也曰水变为氷雪而愈清不曰氷雪又变而为水乎葢尝静而思之氷雪者水之迹水者天地之迹天地者太虚之迹太虚者气之迹人以其迹与太虚之迹相摩不啻百千万尘之一息其偶然得气之清而能以功言行业著称扵时而超异扵流軰者亦犹水之偶变而为氷雪也名成志就得其凭依享之长年而有后者氷雪之近于人而收蔵稍乆者也俯仰虽不愧于幽明而忧谗畏讥名不能终全志不得尽遂者氷雪之难成而须防幻灭者也全贞守素深潜不市以自善其道氷雪之处扵空林防谷而无斧斤之戕风日之烁者也然是数者皆不能不化虽不能不化而其为氷雪清气长在也抑其说何止于是吾逰于世而知夫人之可贪可慕者无如权货势禄大之英雄豪杰之所必争而小之不免为愚夫愚妇之所共惑当其疾趋而求重关而扃莫不以为难致之珍不防之业而由吾观之经扵吾前而不留于吾目萧萧然氷雪之不若也故氷雪一也有化之于迹有化之于无迹有迹之化吾前之说也无迹之化吾后之说也吾常见儒者不渉吾道家门戸以为恍惚怪诞故其事难为言吾道家所居有琼林珠玉之雕饰夏暑不能使之暄冬寒不能使之冻穷其飞腾变幻絶迹之观希世之须何境不可遗何求不可获而况区区氷雪之玩欲有即有欲无即无乎而公等何以疑之于是客与其人者骇叹愧谢知世外之学果有所未尽也托余述之而文之以为记
晩香堂记
番昜樵隐呉君作新堂于夀枥山所居之西偏种菊其间而名曰晩香其子法师与余逰以书属为记葢当其时公之年与夫人之夀皆七十法师自禁林得请归奉觞称庆朝廷之近臣江湖之名儒凡能文词墨翰者俱有饯赠以相褒美夸叹华编魏榜照耀山谷文轩贵驿震动行路以人情论之意亦可以娯迟暮畅忧鬱而不愧于其名矣法师曰不然吾家居枥山防余二百年自樵隐公以上世有厚徳不戚戚以居不汲汲以趋方番昜盛时朝朱暮紫东印西组人无寜踪而樵隐公处之恬然及今诠改举罢驱驰之事尽息而吾樵隐公恬然犹前日也顾作一区之宅以避寒暑燥湿前有清泉盘石之观后有脩篁茂樾之美行豆觞业诵弦于其中已不啻足必扵耳目欲有所増益将世情何物不可愿而独取夫菊殆微懐淡泊偶自相合耳而何他说之云乎嗟夫物之无情不如人之有欲自垂髫以至皓首余见富贵家多矣名园甲第迁竒花构怪植千金之资万夫之力聘致惟恐不亟装饰惟恐不侈歌钟未休老惫且至幸乃有贤子孙扶持之仅仅犹可自保此不待逺取而知也而呉氏隐徳盘薄停蓄至于二百年之乆可谓晩甚犹徐行亷取如是天岂不愈念之而士大夫闻晩香之风亦可爽然动心哉是为记大徳八年秋九月四日
先天观记
信之龙虎山以僊着学僊者附之而居枝牵叶聮不可胜数也曽贯翁作先天观扵其山之南役最后地最僻境最胜其初也人皆疑之终也人皆竒之贯翁曰噫嘻吾何意于是乎哉葢吾生而畸孤年未衰而倦逰交虽多而寡谐以为既不愿有求于世徒得数弓之宅一夫之田奉吾师香火而休焉已不翅足顾便近地不可得防有以山麓售喜而质之则樵者扪岩而苏耕者焚林而畬其艰且劳如是而何以为居然不敢决焉舍去为之尽力攀陟一睨忽然而堂皇开突然而辅卫立问其名若仙人冈尘山台山天应山之属平时想像扵烟岚没间者一一近在目睫心不能无动遂乃铢累寸葺自经始于庚寅明年辛夘精庐成又明年壬辰中堂成越十有三年甲辰祖殿库庑门台诸室俱成涧径自水口甃至观前可三里水萦萦四时不絶流遡鹤飞台下少东第一桥曰双清其南曰月泉益东第二桥有成石如船俯瞷涧中曰云阙而遡少南第三桥曰桃花流水益南又桥【缺】 北折滙一巨池曰长生先天观门临焉
过门益北【缺】 粟中又折益西曰自然亭自然之西南曰深处【缺】 深处陡上巍屛矗张正与僊人冈尘山相客主曰雷坛俯坛而西南曰云庵曰逍遥眺琵琶峰可企而摘也复南俯一圆池曰鱼我鱼我之顷曰天风云外其东下曰圃益下横二泉而瓠腹者一瓢余流为丹出二泉右可以第四桥左可以长生池也诸名或亭或不亭或扁或虚大略使人逰其中如循环无端观傍田可稼者余百畆田上山破荒发坚悉种花竹杂果木今皆滃然成茂林此吾居山之颠末次第诚不料得至扵此而人何以疑之复何以竒之乎吾始闻贯翁贤愿亲之及承其言俭而慈静而贞信乎其有道髙君子也古之为僊者不择地今所称琳馆往往为人指目者其先固皆荒岩絶谷不通车辙马迹之处意有神物秘惜待其人而居之如贯翁之于先天寜非是耶寜非是耶请以是为记大徳八年九月日朔旦
虚室记
人情之至不能忘者莫如身因有身也而不能忘其居因有居也而耳目口体百物之须举不能忘焉因有耳目口体百物之须也而贫贱者思足其欲富贵者思固其获贫贱者思足其欲富贵者思固其获而世无闲民矣临川危公逺法师与余相遇扵玉溪之上曰若我则庶防免扵斯夫余闻其言固心异之阅一年而以书来请记其所居之虚室嗟乎公逺乎子之室其既真能尽虚之耶抑方将有诸而遂以渐虚之乎人之一身寄于茫茫行于防防得有其室实难有室而能虚之尤难有而能虚虚而不失其有尤加难焉公逺生于世家左右史前道后术少无科举利禄之贼长无妻孥产室之锢所谓耳目口体百物之须仰于世者甚简使之富贵可以知其不迁使之贫贱可以知其不而又出门尽见天下之名山大川登堂则纵交四方之公卿豪杰凡老师宿儒经生学士白头羡慕而不得如意者不劳经营悉萃几席餐芳袭腴搴竒揽秀天爵之华内美之珍无物不具公逺方守之以谦取之以亷薄积而厚贷多耰而少获其为室也可谓之有而能虚虚而能不失其有者非耶虽然公逺为老子学者也虚室之言出于荘周荘亦师老子而老子之虚与荘周异老子之虚虚其徳其言也忧世以为慈同物以为和譬之与天地八荒万象为一室者也荘周之虚并其言而虚之乆则将使人傲世逃物而自居其福譬之欲以天地八荒万象为己之私室者也公逺其审择于斯二者而居焉大徳八年孟冬既望
剡源文集巻六
钦定四库全书
剡源文集巻七 元 戴表元 撰序
春秋法度编序
咸淳中余备员太学博士弟子见学官月讲必以春秋窃怪而问诸人曰是自渡江来以为复讐之书不敢废也夫复讐之説初非春秋本防中兴初胡康侯诸公痛数千年圣经遭王临川禁锢乘其新败洗雪而彰明之使为乱臣贼子者増惧使用夏变夷者加劝儒者之功用所为与天地并如是而可耳场屋腐生山林曲士因而掎摭防文破碎大道为可悯叹及其久也春秋之编未终讐不得复而鼎迁科废学者不待申临川之禁而絶口不复道矣虽以余之困而愿学求欲如昔年从博士后时意气讵可得耶乡郡赵君汉弼与予为同年生精力趣尚记诵讨论视余畧不衰惰其先人清敏公尝以春秋经传集解奏之经筵刻之琬琰者若干言经火燬灭汉弼追忆而补存之摘其出于先公自著者定为若干言又评考二百四十二年行事合于诗书六典名曰春秋法度之编者若干言无近世掎摭破碎之嫌而于儒者之功用有所发于戏何其能哉葢汉弼之为人吾知之生于纷华之窟而能勤长于功名之涂而能静老于艰危之境而能泰故其于是书亦不以世故炎凉盛衰而夺抑交游之期于汉弼何有纪极汉弼年未甚髙余戊戌春过之见其萧然一室几砚在左杵臼居右畦蔬汲井无一毛干世之色其于春秋法度未可量也
通鉴寤辩序
学者之于书犹贾然贾欲居贷必据乎雄都要府五通八达之衢百物之聚时其赢诎而察其良窳博收而精出之而又取之以廉而守之以不悖然后可以为善贾不惟能富而能不至于败通鉴者众史书之雄都要府五通八达之衢者也通鉴未出之前稽古之士一史不窥以为阙通鉴既出众史书可以畧废是天下之货一日不劳而致之矣然自余知学以来所见前后辈习通鉴者甚少不曰未暇则曰力不足夫力不足者穷贾也力足之而未暇者弱贾也暇矣力及之矣而有终身不习焉者陋贾也幸逃是三者有人焉穷力而习之诘其事前举而后随诵其言累百千万不逸一辞可以为难矣然而不通其理不尽治乱贤否之所以然则犹多蓄天下之货而不时其赢诎不察其良窳货虽多而不知为富之术是滞贾也又有人焉能习其书能通其理能尽治乱贤否之所以然可以为愈难矣然而措诸辞则戾于训施诸用则趋利逐便而不适于经久则奸贾也奸贾不若不贾之善也里中有博雅君子曰王君熈字子和予晩不及见而见其弱冠所着通鉴寤辩若干言喜而读之竟事求当不求遂语求尽不求巧时引周汉以下千余年陈迹裁之于王道此其譬于贾也若挈禹贡九州山海之富而用周官之法衡之也岂与夫白圭范蠡辈比力而筹哉惜乎王君年未充而学已成迨其老且益昌而不得一名以行其志使之议于朝闻于国也君止一子今亦老矣贾术非不善也而世穷人之传其书与否不可知姑私系所闻以谂于同好云尔
读易蠡测序
古圣人之经至难言者莫如易余攷王制见先王时之居学校者其法春诵夏弦秋学礼冬读书而仲尼之门人记其师雅言之详不过诗书执礼而皆不及易惟其自为也则不得已有文以明之以见易非圣人不能言而虽圣人之教人亦不使人之得以易其言也汉以后始有易师今诸家法度髣髴具存徃徃用之占步测筭非若后世之言易者以为必能通圣人之言而续为之説也余之少时不免斯累近乃稍自悔艾欲慎其出窃尝间与为杂学者徃还若丹经之铅汞厯书之纪朔医家之运气兵家之机势大畧反与易合而支离泛滥不切者莫如书生举子之説此无他彼数氏者犹托于象数为可凖而书生举子专以空言谈理故也儒者徐君之祥自番昜槖所着易经蠡测若干言见余于余杭其言象数取皇极于康节取太极于濂溪厥既知所先务而诸卦之中多详其变曰非变无以明易自正体伏体互体变体反对体上下体而通之一卦有六十四以至于四千九十六愈变愈通而卦愈不穷有辩卦中有四画五画而成卦者皆见于易反覆恳欵实皆不叛于新安汉上二朱氏之学余甚慕而竒之而徐君机神敏给于天人性命事物精粗之理他人经年歴纪而未喻者一日即了其得于天葢厚不但人力之勤也然君于易书之变本由象数以通理而象数者起于无而寄于有理者妙于有而归于无寄于有者其变可知可言归于无者不可知不可言也人之可知而言易之变固不止于四千九十六人之不可知不可言画之一不必三卦之八不必六十四可也古人老而学易易又为忧患作徐君涉世益熟刋落轻鋭而复谂之蠡乎蠡乎其游于圣人之海有不为夜光乎
左氏窥斑序
夫子没遗言之着于世者为经学者各为説以通之通之不得则反诸经惟夫学春秋则异是左氏公羊谷梁三家者与我肩随而学夫子者也后世信于其言乃过夫子三家之中左氏之徒谓其师逮与夫子同世信之尤确而春秋反为疑经夫左氏者岂曰真足以蔽春秋哉縁其文胜学者有求于左氏而无求于春秋故耳余于近世得折衷左氏之书二编曰晁吏部杂论曰吕著作后説晁约而通吕愽而覈尝欲依仿其法删繁去滞定为一书以达于春秋之义而力未克也年来倦学葩叶凋槁以为二编之法虽在所举而江南研经家自欧阳公以来皆直取春秋为防甚者尚疑今之春秋出于鲁史本文者不可尽攷无问左氏因知学广者疑固多如登千仭之峰举足愈髙而见愈杂如游四通八达之途竒珍异货目而不即定要其定而不杂久然后自得之耳叶君正道以左氏窥斑示余余读之犹爱晁吕时也问书之所繇成则方诸儒汲汲科举之年君已脱稿久矣嗟夫此岂若余年少退惰不自力者比邪君名某台寜海人
于景龙注朱氏小学书序
余儿童时闻乡里老儒先生以小学教授者才四五家每讲课罢杂试河图洛书之数若尧典闰法禹贡赋则周礼兵制之类又少暇则都讲口授顔氏家训少仪外传等小书故诸生畧有姿性者自未冠以前而诸成人之事皆已槩举于时朱氏书犹未盛行浙中时从人传抄之以相啓发恍然如扬雄问方言蔡邕见论衡之喜及甲辰乙巳间有用其説取甲科者四方翕然争售朱学而吾乡以逺僻方获尽见徽文公所著书大抵诸书惟易本义四书注小学书最为完备其余或未经脱稾或杂出他手非全书也今三书者惟四书家有人诵之易本义真知者絶少而小学书最益于人人无读者良可悯痛于君景龙生于文公阙里年齿长大而好深沈之思独取小学书句释章解欲以行世美哉其为人乎余也少而逺游长而亟仕不惟学不俟成而并与儿童之所得而失之固于君之罪人也哉天啓其衷方自悔咎幸于君书成则愿秉烛而学焉属书序引谨笔诸其篇端云元贞乙未季秋朔旦
陆宣公奏议精要序
右陆宣公奏议精要三巻宣公呉人以纯诚直谏嘉猷逺识学行政术为唐忠臣未尝以文名也其言亦止縁当时利害而发非有埀世传逺之意而眉苏公父子亟慕而学焉大苏公遂取其书进之经筵以备讲读自是以来学士大夫以谏诤者尚其慤实以诏檄者尚其明达以书判者尚其果决以谳议者尚其详尽而宣公之书行矣夫以宣公之诚之才之识之学发而为文在其当时虽尝暂用而蔽于昏愎怵于谗邪至于防疑负累偃蹇困踬视同列材名下已而位宰相者滔滔皆是独不得久立于朝而卒以罪死死数百年其书始盛行于天下则于宣公可谓无负而懐忠抱朴之士行不愧神明信不欺豚鱼一时偶不遇于其身者亦可以无悔矣呜呼韪哉然自唐史称宣公议论炳如丹青者已数十百篇今之所存巻帙犹为浩汗故穷檐白屋之下沈潜隽永无所不可而簿领剧繁刀笔倥偬者卒然窥之有不得其涯际余友苏台陆君子顺乃采摘其精语要义聚为一编以便观者万目之网挈纲而皆举千口之室入奥而不迷余为之深嘉重叹不独喜呉中陆氏渊源之有自而由今以徃使人人不惮烦于宣公之书因而熟复其用心行事将见草野懐珍者俱謇谔之士台阁结绶者举端贞之臣于人文治化似不无少补云大徳戊戌孟冬朔日
汴畧序
古之通史者百家皆出于父兄先世闻见积累以得之若司马班范刘李以降可睹已其有草野后流庠序遗哲辛苦采拾而后喻者则不在此限然及其至也精之以讲学粗之以用世俱不病于匮乏故东方生三冬之劳而文史可以足用陆贾贾山辈掇缀秦汉近事以资口辩而时人谓其知务此其效也汴梁立国百六十八年渡江而南又百五十年其间设施沿革本末条贯笔之汗青缄之金匮在承平时学者尚不能尽睹加以兵燬相仍典籍散失以余之涉猎记诵问咸淳景定中事首尾茫然不相聨属而况耳目疏逺者乎天台潘可大生又后于余质敏而志专学劬而识精穷坐山谷授徒以奉亲足未尝出户限之外而网罗旧闻自建隆庚申迄靖康丁未详其记事之体附以辩论若范淳夫之唐鉴胡明仲之管见名为汴畧者三十巻又自建炎丁未迄徳祐甲子金天辅戊戌迄天兴甲午撮提纲要名为南北纪年者若干巻嗟夫如可大之讲学岂非灵神蜃潜藏岩泽而光彩氛祲自见于外也哉使之进为以用世何可揜抑而可大不愿为东方生陆贾贾山之流者也姑为题辞篇端以发其槩云
急就篇注释补遗自序
古之君子不以道废物自一艺以上茍有所益于人虽农匠庖祝之贱犹身亲为之粤大圣人亦莫不为若皇帝之医药虞舜之陶渔夫子之牛羊防计皆是物也夫古之圣贤岂以殚力疲肌为异人之能也哉后之君子平居侈然论古先王之道若不足为而问之以目睫之事于其所服食于其所居处于其所游衍肄习有日与之接而不知其名义者焉岂不大惑耶余之防也被沐父兄之教凡小学之所当讲者幸而得其端倪气昏质陋中道辄废年益长而悔之乃始拊膺持颊以自刻励而文献凋零防言就絶一时交友方共诋伤以为不切于事每至耕鉏之余酬画之顷有触于心必黙识而私求之家罕书籍有急就篇一巻汉黄门令史游所撰唐文馆学士顔师古所注又经新安朱先生仲晦所校自谓名本然而篇中正文絶无音训注之所及疑义尚多窃不自量为之补其遗阙兼有异同之説载于左方尝覩洙泗以来师友防辨皆互出所疑以相扣答然后理尽而学精使顔朱二公而在余固愿得而靣请也乂惟古人著书动縁教戒而作此书本取急速成就其辞以便于童习而四民之业百用之宜靡不周究秦人以法吏为师公私宦学转相授袭故以吏文终焉儒者欲求汉学惟齐鲁诸生训注犹近古哉
左氏防求序
呉伯秀为乡校诸生时余与之寒同枕饥同灶比试于有司亦同业也然余性迟毎得有司命题辄勉强营度至移晷刻不能辨回视伯秀引笔书巻滔滔十已成五六矣又当是时学徒如林问疑请益者八面而坐人人得所欲越几日榜出伯秀搜然占居上游诸问疑请益者班班选中余甚惭而慕之以为为儒不当如是别十年余自太学成进士伯秀亦阶乡举收礼官之科各相慰劳满意年齿又皆壮强自度非碌碌必将有所着见于世既而皆失官家居流落颠顿积二十年顔苍髪枯皆欲成老翁于是余始悔其旧业谋以筋力之劳办治衣食寻计朦种树书陶公养鱼法之类而习之顾此事亦非旦暮可就徒失之而已而伯秀学益坚识益深风节益峻乃方阖门下帷躬少年书生之事取数千年兴亡之説贤否之迹皆防理纂缉成一家言惟左氏传自其少时即已精熟葢尝取义类对偶之相洽者韵为防求以便学者余读之如斵泥之斤鸣镝之射百发百返而不少差嘻乎异哉夫人之材力相去果若是逺乎伯秀防求成于左氏传又有笔记通纂于毛氏诗又有集义等书次第皆且脱稾余虽坐前累不可望有所进抑攘臂于勇夫之旁垂涎于饱人之余意气固未已也伯秀名化龙今又字汉翔云
伍典防求序
古之学者自其孩童能言而所以授之之事详矣然必至于十嵗请习于外传虽其篇数今不可闻大要不过诗书执礼之目既又俟其年愈长而气愈强识愈明也然后始许之以愽学葢初不以譊譊口舌浮华为急而惟恐夸根傲蘖芟锄之不早以为终身之累而为之师者又必学成行笃而不仕者乃敢居之故其前后辈之相成班班可攷其诗曰肆成人有徳小子有造此之谓也余为儿时犹及先生长者而事之景定中时议罢童子科以为龆齓之质而贼之以辞章记诵虚嚣无益其説是矣而白首纷如者雷同一律仅不过以举子业相传授其智复出童子科下识者病之铅山詹仲美实生于衣冠之林长于文献之府来杭以伍典防求示余其一事亲其二事君其三夫妇其四长防其五朋友典系一章章系百句句系一事询其所以然则仲美尝登故相江文忠之门而学于白鹿洞有覩于先师晦翁之説而为此也呜呼令仲美之书行充其言庶几乎成人者有以教而小子者有以学乎属余方以穷授徒见朋友间续防求何翅百家论其不畔于小学家篇数而可以养人之纯心穉节固无逾此编者故为之序云大徳戊戌歳孟冬二日
昌国应君类书防求序
余五六嵗时亲党间有中童子科者心慕之葢其法以通念九经而复试中能文为出身夫以江南东西闽浙淮湘广蜀之大试者嵗不过一二十人而中者不过一二人则亦可谓难矣景定咸淳中试员稍众有司厌之以为徒斵人之淳心而长浮慧废其科不用因念取士之法敝矣进士科最贵最敝三舍宏辞次贵然亦皆编析成言以待问谐比虚词以举幸而得之则冀不次之擢非若童子真能淹诵群经而试所能而后授一下士之秩而已自余任子军功吏员纳粟之类嵗以累百计又所不论有司不敢废岂皆爱其能哉重变古耳而独靳于童子一二人何邪其亦不详之甚矣童子科既废三十年人讳之不习而风俗愈不加厚余以穷授徒江海上乡大夫昌国应君翔孙过之相与慨叹江南经术荒芜纷纷朋俦中疑难满胸而卒无所问是谁当执其咎者出其类书防求示余凡诸经之指篇标韵举粲然在目泛滥而及于仪礼尔雅诸子扬雄之太马融之忠经莫不皆有防求自初本以来昉而为之是不一氏其能散而完博而精固未有如此书者应君葢景定咸淳前未废科时童子也呜呼难哉余既序其书闻昌国宦学士大夫应氏实为祖至参预公遂大其闾阀而应君问学气行白首不衰方就家塾请合祠先贤天之欲昌其文以淑其徒者意未已也大徳戊戌孟夏望后五日
竒童烈女宝鉴序
古谚有言教妇初来教儿婴孩余垂髫时毎得侍坐乡父兄必闻其举此二语以为家诫为之耳熟于时东闾西巷男诵女织气象可入图画稍长大驱驰未倦而归则见畴昔儒素之门僮奴舆马姻连玉帛光艶薫烁一一无复旧俗葢时尚推移而礼之衰久矣史称万石君家醇谨不再传辄废而洛下袁司徒子孙后皆以骄奢败士大夫辛苦立门户至此岂不可怜哉窃尝思之人之常情当其未纵也先生长者以片言只语收之而甚易及其已决则虽有司严行重法禁之而良难故古之人不问男女于其防穉一步趋则教之习让一饮食则教之知耻一祭祀则教之观礼非固劳其筋骸而防其视聴葢爱之而纳于善也想见当时少仪弟子职诸书与彤管女史之类朝吟夕讽亦如余少时所睹记而今去之数千年謡译荒凉简篇散脱何由复可髣髴庚子之春有呉兴故家张生炜于废书中得所谓竒童烈女宝鉴者喜其有助于名教为之裒广厘葺板行以示人而徴言于余余惟他书之行不行未必能损益于世而此书行则足以使人知童防之身而必有所事闺门之行而必有所传其于劝讲学扶彜伦殊非小补遂怂慂成之而并书所闻如左
程宗旦古诗编序
语之成文者有韵犹乐之成音者有均一也均法废世以后代新声为古乐韵学流人又以唐人近体为古诗矣可不痛哉余尝有意绪正其事以为乐出于中声与人之歌诗最为不逺三百篇国风雅颂可以被弦歌荐宗庙者本不求如后世音切之备然当时人之诵念精熟士大夫寻常叙述邂逅寄托必取防章一二以流畅其意者诸成文而有韵故也汉魏后诗犹入乐府遇其理到处流传至今儿童妇女辈能讽之兴起若如今人直谓之无诗无乐可也宛陵程君宗旦老而笃学取唐虞以来诸经传语之有韵者目为古诗一编以诱激后进其意若与余合为书梗槩巻后而归之元贞乙未秋八月日
赵子昻诗文集序
呉兴赵子昻与余友十五年凡五见必有诗文相振激子昻才极髙气极爽余跂之不能及然而未尝不为余尽也最后又见于杭始大出其平生之作曰松雪斋集者若干巻属余评之余惟人之各以其才自致于世必能相及也而后相知必相知也而后能相为言余于子昻不相及而何以知何以言乎子昻曰虽然必言之余曰必言之则就吾二人之今所歴者请以杭喻浙东西之山水莫美于杭虽儿童妇女未尝至杭者知其美也使之言杭亦不敢不以为美也而不如吾二人之能言何者吾二人身歴而知之而彼未尝至故也他日试以其説问居杭之人则言之不能以皆一彼所取于杭者异也今人之于诗之于文未尝身歴而知之而欲言者皆是也幸尝歴而知之而言之同者亦未之有也子昻未弱冠时出语已惊其里中儒先稍长大而四方万里重购以求其文车马所至填门倾郭得片纸只字人人心惬意满而去此非可以声色致也而子昻岂谓其皆知我哉故古之相知必若韩孟欧梅同声一迹绸缪倾吐而后为遇而后世乃欲望此于道途邂逅之间则又过矣余评子昻古赋凌歴顿迅在楚汉之间古诗沈潜鲍谢自余诸作犹傲睨髙适李翶云子昻自知之以为何如大徳戊戌仲春既望
尚书小传序【双溪王先生】
古之君子欲明道于天下者不能使人无异而尝恶人之茍同以为异则道可因人而明茍同之情虽一时懽然无失而初不能以相发故以仲尼百世师西家之邻夫犹不知其贤而乡国之人至以为不知礼故旧交游门弟子之徒虽达如原壤贤如晏婴亲且久如仲由陈元犹或愕而疑之及乎事久论定则亘古今之逺穷天地之广家传其书而人习其道此岂人情眉睫旦暮之所可期哉徽士大夫尝为余言朱文公无恙时同里闬有双溪王先生炎字晦叔亦以学行为诸儒宗两家议论时相纠切文公既没而诸生方脱党祸起而尊奨先説非朱氏者皆废格不用王先生之书与其为人后生辈不及尽知以为惜余不暇论其何如也已亥之夏有王君传自京口来以尚书小传五十八巻相示葢双溪先生所着而于君为四世矣曰自吾先君子遭丧乱迁徙不一旧物皆不得存而此书俨然独完窃自喜幸余以余隙稍取问习其发防之义破的之辞大扺训诂家所未及文公居闲多于诸经厘正不遗余力而独尚书及春秋逊避若有所待先生此书稿脱于开禧末而板行于嘉定初于时文公易箦之日既久假令尚在必相与绸缪桑梓雅旧相乐当有莫逆于言辞文字之间者殊乡晩出各立名字骤开门户遂生异同之论岂复一一尽出其师意耶且经师自汉以来专门尚不相一惟其不相一而真是出焉而今人谓独视单聴可以尽天下之耳目无是理也王先生又有易上下经解六巻易系辞总説若干巻余次第将尽求而学之大徳三年四月日
天原发防序
古之言天道者必兼人事自羲和来絶地通天以前书传之所睹记不可考也由是而有厯象有律吕有防有祠祭磔禳盟诅之类其法与仁义道徳纪纲制度之説通行于世至其绪闻余论春秋之季犹人人能道之先儒有云河图洛书圣人以神道设教通经者病其固岂天人所以然之故在当时小人之所易喻而后世搢绅先生以为深逺而难言耶天之未丧斯文而仲尼出仲尼曰天何言哉四时行焉百物生焉至哉其自为言乎再传而子思子明之曰天命之谓性率性之谓道脩道之谓教而充其极至于三千三百礼乐之美九州四海声容文物之盛而其妙又归于无迹又再传而孟子明之曰知性则知天曰存心养性以事天而诸事一一以天行之能治其人曰天吏能自治其身曰天民位曰天位职曰天职爵曰天爵道之将行而为尧舜也曰天使之道之不行而退不失为孔氏徒也曰天止之呜呼至乎哉秦祸息汉学兴传言者杂灾祥防纬尚象者拘巫史推步明理者溺清虚释老千有余年之间学者醒行寤语诿天为茫茫无预吾事于是有周程张诸大儒同时参立于隆平之代药其狂昏震其防聋迨其説之流传未久而将惑也又得新安朱子即为之厘析剖决然后防言要指粹然一趋于是了然而无复遗憾士之幸而逢于其防亦可谓如天之福矣而奈之何学之者又以易废城阙之童耳熟而心荒市朝之夫口然而身悖前所谓秦汉以来之夫何以相逺余行忧患展转百折窃意深山穷谷中轻功名拙进趋之士必有精其学而藏于家者一日新安方使君出其平生故人鲍景翔所着天原发防五巻相示读之自太极渺茫之始至于行之所倚气之所使数之所起器之所拟精粗内外无所不纪而纲提领挈出于使君指画不少景翔尝以乡贡进士一诣春官不售归食贫终身乡长者提学郑君孔明馆谷之朝夕与共讲学书成遂为板传之以成其勤名以慰其遗志鲁无君子斯焉取斯讵不信然属使君已为序俾予附书其后谨不敢辞
先天图义序
自汉儒易林之传絶而士大夫一切以理谈易几二千年如扬子云太虞仲翔纳甲关子朗洞极魏伯阳参同契之类徃徃皆古人象数之余説而学者疑其近于厯家方士弃不肯习迨至近世乃有太极先天二图于易最为深宻然非濂溪康节阐张于前考亭朱先生尊奬于后则二图者安知不以疑废今二图既皆显行于时而今谈先天者犹不如太极之盛何也太极以理先天以象数理易喻而象数难精前贤所以有狗马鬼神之论也余之少也固习于科举长也阨于忧患又生穷乡僻邑无所师授亦莫能聴受其説山隂严养晦以四十九图相示方员之象纵横之数不劳执比一一脗合而隂阳徃来动静消息之理开巻可一目而尽是其于濂溪康节考亭之学可谓叩其疆藩而窥其堂室矣世念渐空幸有余力可以偿平生饥渴之愿当从养晦卒业焉
老子原防序
右老子原防三巻当涂南谷杜君所着注老家多矣亦有出于名儒大老之手而人无传焉岂故畧而遗之耶縁其中未能释然于老子之学而务矫其辞以合吾意毋怪乎有所扞格龃龉而不能通也儒者疑老子道徳仁义与礼之説又忧祸厌乱自为也过多又谓老子非神仙无久生不死者以此数説积于胸与今之言老子家异譬如越客楚服泽居之人而评陆产安从而折其衷哉余尝与杜君商畧此事杜君翛然而笑曰是乌足以疑吾师乎凡吾师之事吾知之若他人则何由知之吾师歴年多最后为周柱下史其著书某章指某事某章指某事类古史因尽出其原防诸所云云世儒穷年敝纪而不得者一一传其师意纵横出入无所顾虑呜呼世无老子之学即已耳必若欲崇老子之学其书当自老子之徒自为之吾夫子独善时门人髙弟身亲受业然目未瞑而难易同异之论纷然而起后来残编防简同门彼此相违者又所不筭葢皆以为出夫子而卒不敢自以为是而又暇强知老子意而注其书耶故道相若则能相为知智相及则能相为言杜君黄冠师不事煅炼方药役使鬼神察其意似耻之而不言至于谈笑王侯之间游戯荣名之外逍遥委曲以退为体以忍为用变化无碍委蛇若虚是庶乎能为老子者若余也何足以知之若余也何足以知之
王伯善农书序
世人尝讥嘲儒者无所用心为必不得已寜退而躬耕野间为农以毕世犹为无所愧负余毎隘而非之使儒者诚用将无民不得业而农预其数矣安在栖栖然亲扶犁负耒而后为善昔者仲尼鄙樊须孟轲辟许行良为此耶丙申嵗客宣城县闻旌徳宰王君伯善儒者也而旌徳治问之其法嵗教民种桑若干株凡麻苎禾黍牟麦之类所以莳艺芟获皆授之以方又图画所为钱镈耰耧耙诸杂用之器使民为之民初曰是固吾事且吾世为之安用教他县为宰者群揶揄之以为是殊不切于事良守将贤部使知之不问问亦不以为能也如是三年伯善未去旌徳而旌徳之民利赖而诵歌之葢伯善不独教之以为农之方与器又能不扰而安全之使民心驯而日化之也后六年余以荐得官信州伯善再调来宰永丰丰信近邑余既知伯善贤益慕其治加详伯善之政孚于永丰又加速大抵不异居旌徳时山斋翛然终日清坐不施一鞭不动一檄而民趋功聴令惟谨嵗时属耆老强壮问能从吾言试其具幸而能则大喜出巵酒相劝奬即不能或怠惰不帅教輙颦蹙展转引愧如不自容呜呼真美哉而儒者之道所谓为民父母能近懐而逺悦者有不当然乎于是伯善自永丰槖其书曰农器图谱农桑通诀示余阅之纲提目举华搴实聚顾旧农书有南北异宜而古今异制者此书歴歴可以通贯因为序发其大指并附载所闻见以信儒者之用世皆非空言令是书行而长民者一以伯善为法虽人颂子产邑歌风可也
礼部韵语序
余少时请益乡先生问记礼家言春诵何也曰诵诗也曰诵诗何为也曰将以为乐也曰夏又弦何也曰古之学官惟礼与乐其春夏皆乐其冬读书亦将以为礼也不特此也其学曰辟雍辟以明经雍以和乐其官有祭酒司业酒者行礼之物而业乐板也余于时颇领悟顾琴瑟亦不易为惟诗为近乐差可自力由是日为之荣辱四十年人情世故何所不有而不至于放心动性而出于绳检之外者诗之力也来江东有铅山虞世民取平生所见古书之涉于礼者叶为韵语欲使儿童妇女流传成诵熟于口耳浃于心体将见朝昏节朔之仪不教而自行父师保母之训无言而皆喻甚有功于人其教固不浅浅而虞君之意亦云厚矣于是遂从之以成书而附余所知之区区系诸其篇端云
齐东野语序
齐东野语者呉兴周子自名其所编书也周子呉人而名其书齐语何也周子其先本齐人也周子之客读其书而疑之曰周子之辞谦耳非实也葢昔者学废兵起而天下谈客悉聚于齐临淄稷下之徒车雷鸣袂云摩学者翛然以谈相宗虽孟子亦尝为齐学者也然而能非之今之所谓齐东之云者非实辞也故庄周目齐谐为滑稽汉髙责齐虏以口舌如斯而已矣今夫周子之书其言覈其事确其询官名精乎其欲似郯子也其订舆图审乎其欲似晋伯宗也其涉辞章礼乐赡乎其欲似呉公子季札也他所称举旁引曲证如归太山之巅而记封丘之壝也过矍相之圃而数射夫之序也凡若是不苟然也而岂齐东之云哉故曰周子之谦耳非实也周子曰我自实其为齐非也然客谓我非齐亦非也我家曽大父中丞公实始自齐迁呉及今四世于呉为客先公尝言我虽居呉心未尝一饭不在齐也岂其裔孙而遂忘齐哉而又大父侍郎公践六曹外大父参预文庄章公出入两制台阁之旧章宫府之故事泛滥淹贯童而受之白首未忘失今弗图恐遂废轶古人有言人穷则反本若我者今非穷乎苟反其本则当为齐故吾编吾书而系之齐何不可乎客曰唯唯则次第其辞以附于其书之末周子名密字公谨
剡源文集巻七
钦定四库全书
剡源文集巻八 元 戴表元 撰序
潘可大孙子释文序
始余疑孙子教呉宫美人战阵非事实太史公承袭所闻括其竒载之耳及言为将西破楚入郢北灭齐晋事亦甚畧葢古有是人善言兵不必其能自为兵也而孙子十三篇遂行于世后之能兵者因共宗之嗟乎夫孙子者岂非春秋战国间恢诡抗防人世不独能兵者耶其书纵横变化深而切博而尽读之使人好焉友人潘可大葢脩词而好焉者也年方冠于书无所不观而独为孙子作释文若干言一日防以过余曰自吾为此书朋友始而骇焉什四中而疑焉什六卒而非且笑焉什八矣夫非且笑者是诚不知而疑焉而骇焉者亦犹未释然于此也昔周之衰学士大夫失其所承凡能修明世教不畔于先王者惟仲尼之徒为然自余为游谈雄辩为狂愤著书最下为刑名计数诸家葢人人而能言言而能文也孙子其言兵而文者欤夫既言而文故能勇变古人之法而自名其家由汉以来最名将如韩淮隂赵营平皆口传其语班班于防最奸雄如曹孟徳至亲为之议他可知矣然而其书之要曰兵以诈立以利动夫车马资粮之输赏罚部伍之节山川隂阳之宜不待武之智而能及之也必若以诈而立以利而动生人何罪焉后世尊其人专狥其法袭其实阳讳其名凡轩辕氏之子孙逮于兹累千百年为血为肉皇皇然终不能自必其命非言之文者为之乎于此复以文翼之譬若惧火之熄而扇其炎愈不知所终矣然潘之意非翼孙子者观其书所折衷至称仁人之兵主于除天下之害其杀之也所以生之诸如此类本孙子所未讲而学孙子之家所未悉持兵者得是説而行之则为汤武之举谈兵者得是説而推之则为伊吕之佐其心仁其术慎其于诈利也逺矣然则必若潘君之云然后可以论孙子哉故孙子犹或可废而此书之意不可以不传也君名衍翁天台人
大学中庸孝经诸书集解音释序
儒者之説其精者为道徳而粗者为礼乐刑政当三代以前虽世治有防续而二説未尝一日废于天下书之所存者畧也周之既衰礼乐刑政尽壊道徳茫然无所附丽夫子不得已始与其徒共详之于书书详而后世之托言者始杂然自其徒相继皆殁之后千有余年徃徃常有穷经学古之彦不以世故动心枯然自守师説于山林草泽间宜举一世不好之而不变声薫气染之乆而亦或为人所采拾道徳之绪余礼乐刑政之髣髴因之而不坠者什五至于近代濂洛之派兴于杂书之中定着其书通于夫子者曰子曾氏子思氏子孟氏而上三代之书存者曰孝经中庸大学孟子若论语又孔门之髙弟共为之尤精者也为之披防文抉浮辞使寻源者不迷其津趋涂者不昧其岐有功哉濂洛之徒皆没説者又杂考亭朱先生出又取濂洛之已详者与其徒加明之故孝经有刋误论语孟子有集注大学中庸有章句以迨太极西铭通书之类凡残编防册之关于义理者举有训解其徒之书余之资虽钝犹得而窥之其徒之人为余之先犹得而知之顾嵗月推移风气变化资品之尤钝于余者则不及预此矣余也白首东来乃始获闻番阳有双峰饶君者尝学于考亭之门人而于考亭之书鑚研探索纂述彚叙其意犹考亭之于濂洛也久之是州之儒者凌君尧辅与余游余又见其笺诂疏释问答图辨而知其游饶君之门而于饶君之书又如饶君之于考亭也呜呼兹非余所谓穷经学古之彦不以世故动心而枯然自守师説于山林草泽间者耶尧辅归而于是书也益其入谨其出幸且及于伏生申公之年其有欲闻道徳礼乐刑政之説者不以属君之徒而谁耶
仇仁近诗序
景定咸淳之间余初客杭见能诗人不一二数不必皆杭产也时余虽学诗方从事进取每每为人所厌薄以为兹技乃天之所以畀于穷退之人使其吟謡山林以泄其无聊非涉世者之所得兼余尝隘而非之诸君子非失职安得为此不祥之言离去二十年复来事有不可言诸诗人皆尽而余恍然独行独止如羇禽越乡而无与羣如马行过其故枥裵回而悲鸣也呜呼畴昔之叹岂不以此哉然犹未敢自断何世无人何人无心特余交际先后疏数之间不足以得之久之屠君存博白君廷玉二君者皆亹亹志于古人皆不弃余而肯与之交私心自喜久之因二君得仇仁近也遂赠余锓成一巨编叩其藏未锓者尚什伯于此余惊其多而服其善羡其敏而敬其宻自是寓客中抑郁不自畅不得与诸君晤语则取其所编张之案端行坐讽之以为快仁近又方力学期树立以为千百年后世计视余区区相知于耳目间似不足为既窃自喜兹编之不絶于世而余犹及见之耳仁近诗余不敢托于知言就杭人求之比其盛时有过之无不及也余年视仁近不甚相絶而气尽衰业不早就进退皆无足据幸君之相亲庶几诸君愈益见厚时时得新闻以洗旧蔽不敢望有名誉或借以一乐稍稍捐去晚暮孤贫之忧即君赐大矣若君之所愿君自得之余无以进君也
初寮王先生摘稿序
初寮先生左丞遗文前后集内外七十六巻李文敏公周文忠公为之序所以尊奨称美之者至矣靖康之难公落南且死子孙徃徃散居江闽间皆以材业通显而台阁词章议论之臣一时收用中原旧族士大夫不诵习公文者以为野陋于是七十六巻之传家有其书焉大徳已亥夏余始识公之六世孙庭槐于杭问之云甚矣乎吾先公之泽将防也吾忧之然兵燬而犹宝藏其书惟是一二父兄之不竞于力惧无以贻永者且先公仕政宣歴两制登中司尝以直忤蔡京父子被防斥防死地偶幸不殒而本末人不尽知颇欲摘取奏篇制草之有所关涉者别为一编以便传览其间关楚越倡和之作实与棊山曾公吉父东莱吕公居仁龙门陈公去非诸老相为鼓吹文献之不亡繄此之故因亦附载编中子以为何如余惟公之言行名实布在天下耳目如膏粱绮縠其谁不厌饫被服而是编所谓餟其珍而裼其华者也遂相与賛成之而并书所谓诠择之意如左是嵗六月望后四日记
方使君诗序
右紫阳方使君丁酉嵗杂诗一巻使君初为名进士时表元以儿童窃从士大夫间得其文词诵之沾沾然喜也年二十六入太学而使君适由东诸侯藩府归为国子师始获因縁扳叙偿平生之慕愿焉然当是时诸贤髙谈性命其次不过驰骛于竿牍俳谐塲屋破碎之文以随时悦俗无有肯以诗为事者惟夫山林之退士江湖之羇客乃仅或能攻而馆阁名成艺达者亦徃徃以余力及之使君魁然其间外兼山林江湖清切之能内收馆阁优游之望于是一时好雌黄掎摭者无所施其轻重越二年表元亦成进士稍稍捐弃他学纵意于诗而兵事起矣自是别去使君二十七年然后得读此巻大篇清新散朗天趣流洽如晋宋间人醉语虽甚防不及声利小篇沉鸷峻整如李将军游骑逺击自成部伍葢使君好客志气白首不衰而学问播闻端平以来诸老于书无不窥于理无不究故能若是之有余也闻篇帙浩繁承学之士疲于传録惜未有好事者托之木石以广其传云
桐江诗集序
紫阳方使君平生于诗无所不学葢于陶谢学其纡徐于韩白学其条达于黄陈学其沈鸷而居常自説欲慕陆放翁岂其暮年安贫守约忘懐出处有偶相貌类者而姑引之以自托耶抑放翁虽生长东南承接中原文献独其为诗亦亲经东莱茶山诸先生指授遂为是虚心倾思如不可几及也此前辈风流盛徳非近时沾沾自喜之徒所可窥议然有一事不谋而合放翁晩起家得严州为诗几千首翁去而州人爱其诗版传之至今使君垂老亦守严多为诗州人为刻其桐江集者六十五巻锦峯绣壑淋漓翰墨前后照映于百年间良堪绘画表元因念生世不早不得事放翁而窃幸熟从其子孙游闻翁为州日江湖诗客羣扣其门倾箱倒槖赠施之无吝色及解印东归扁舟枵然使君去桐江属邑即僦庐籴餐人人见之者不知其尝为二千石也偶遇台餽却玉挥金贳酒防客终日一时雄襟雅量畧视放翁何逺故其为诗笙鸣镛应磁动针合虽不规规求与之似而自有不容不似者其居使之然乎于是同游之士来谓表元子于门墙衿佩中若知言者盍识其云云以为桐江集序
周公谨弁阳诗序
人尝言作诗惟宜老与穷彼老也穷也事之尝其心者多矣故其诗工人孰不愿其诗工而甚无乐乎老与穷则夫诗之必至此而工者人之见之宜相吊以悲而顾好之何哉曰天固以是慰之也天以是慰之则凡人之得工于诗者命也非其性能也诗之工非其性能而有挟之者是挟命欤曰是亦人也人少而好之老斯工矣其穷也亦好之而诗始工也其不好者虽老且穷犹不工也人之好工其诗且好老与穷欤余亦好老与穷者也然亦适遭之也若吾周公谨父之于诗谓有遭非欤公谨少年诗流丽钟情春融云荡翘然称其材大夫也壮年典实华赡覩之如陈周庭鲁庙遗器蔚蔚然称其博雅多识君子也晩年展转荆棘霜露之间感慨激发抑郁悲壮每一篇出令人百忧生焉又乌乌然称其为累臣羇客也公谨盛年藏书万巻居饶馆榭游足僚友其所居弁阳在呉兴山水清峭遇好风佳时载酒殽浮扁舟穷旦夕赋咏于其间就使失禄不仕浮沉明时但如苏子美沈睿达辈亦有足乐者今皆无之虽其弁阳且不得居颓顔皤鬓离乡索立而歌欷歔如此而人方羡其诗工不知于公谨何如哉虽然公谨非此愈无以适其心予丙戌春道杭遇之气貌充然不衰类有道术者此又非后生俗子之所可知也诗凡若干首犹系之弁阳示不忘士风云
张仲实文编序
诗者文之事余尝怪世之能诗家常谦谦自托于不敢言文而号工文者亦让诗不为曰道固不得兼也嘻噫是何异于言医者曰吾曽为小儿医妇人医而不通乎他言兵者曰吾能车而不能徒吾能谋围而不能谋鬬岂理也哉西秦张仲实余诵其诗久矣信乎其杰然者也交之二十年而始见其文其叙事如诸葛公起草庐谈鼎足形势某当如是如是而无阙辞无剰语也其析理如呉公子札过鲁观歴代之乐因其所起而知其所止也其立教如严君平依卜筮劝人父慈子孝而各喻善也防哉防哉然仲实终不自鬻其累帙巨编云蒸锦组山翔涛涌而皆縁于人情时务若迫之而答不得已而发此其趣量又有进于文者耶抑犹欲姑出入于谦谦自托者耶仲实生世家能力贫劬学为进士能早不累于科举纵交博览意气超卓而年少余十许嵗其材名何假余言而着独感于所见为叙大畧云
赵君理遗文序
吾乡五桂堂赵氏以文翰科目起家兄弟皆为名大夫余晩不及识而识其后人澧阳使君之孙曰君理与余交最相厚也君理虽生世家贫与余同其处贫之防亦与余同锄园授徒取羸筋骸以充饘粥如是积十数年家稍康始有意逺游以广其成名尝客崇徳州理侯家衣冠铅椠之士争附之不二年以病归里中辄死初君理与余游雅独好书见竒书倾嚢倒槖收买不吝惜昼阅夜讽务欲搜揽玩味而为词章举笔沉重整综有元和嘉祐之风诗骚赋尤敏赡应接如响然骨相清峭天台舒景髙在黄甘余携见之景髙私余问曾识欧阳公二苏公画象乎余应曰识则问君理何如余时以为景髙好庾言斯人正不须若是呜呼庸讵知其不祥之卜遂诚然乎天之多与人以才常少与之福故自古名能文人十有八九穷困坎坷庐陵公虽富贵比于同时两府诸公犹为未遇二苏颠顿有不可言至其门第非不竒厐秀伟谁复如意独身后声名赫赫能千古令人叹仰此福固将安用君理死十年其弟防宣为之收拾遗稿托余为序引余知君理早凡所撰述多为鉴史而惜防宣求之未尽今之奉化于古为鄞今之鄞古乃为鄮君理尝为古鄞志大佳亦不在巻中宜使广询之
陈无逸诗序
余年二十四五时识龙泉陈公于杭自是展转离合八九年得间无不以文字相闻然未尝説诗龙泉公居湖晩年归湖既殁而余始识湖之秀民竒士能诗者数人数人诗皆清严有法度窃怪之葢虽科举学废人人得纵意无所累然未应顿悟至此久之识公之诸孙无逸始间得龙泉诗读之然后乃知湖人之于公良有所受而公平生雅善为诗中经忧患寄托益广但不喜诵夸于人而独家庭里闬子弟时时窃闻之耳最后戊戌嵗与无逸同客杭始又得读无逸诗无逸之诗视其祖天闲之驹朝生而知步玉田之禾晩耰而同熟也视其乡人氷蚕火布起尘煤脱垢烬倐然而洁也于是絶慕与无逸游而无逸以家世故犹若未弃予者或携手秋郊行吟或抵足夜榻卧讽或杯觞探筹或砚席防稾欢谐怨怼舒适困促一一共发之于诗余年衰学放任心而成遇手而得兰蒿杂揉瑉玉混袭有一时欣快出之而徐即增赧自悔无逸盘旋营度一字不圆不脱口尝笑问何苦乃尔无逸亦笑曰吾自吾苦也吾苦何容外人知之余退而味其言真陈氏诗种也至是嵗晏将别忽倾槖出数十百篇示余求余评余惟区区之言必不足以重无逸而交情世好实深相知有如所陈者乃为登载梗槩其篇端云
李时可诗序
余自五嵗受诗家庭于是四十有三年矣于诗之时事忧乐险易老穉疾徐之变不可谓不知其槩然而不能言也夫不能言而何以为知诗然惟知诗者为不能言也今夫人食之于可口居之于佚服之于燠而游之于适谁不知美之问其美之所以然则不得而言之昔尝有二人射其一百发百中若矢生于手而侯生于目其一时而中焉时而中者每中輙言百发百中者未尝言也揖百发百中者问之其人哑然而笑曰吾初不知吾射之至此也问可学乎曰可学而不可言学之法固问之曰日射而已矣夫学诗亦犹是也故余平生作诗最多而未尝言于人亦不求人之言今年辛夘春余来呉呉士李鸣鳯字时可以其诗示余余以前説告之时可曰虽然必强为我一言葢时可之于诗勤类余居家穷类余穷而不废业类余徃年呉中熟时可携书就食诸公间东家馌币西家发廪妻孥终嵗充然无不悦之色而今此乐何可复得时可间关憔悴犹日为诗自娯为诗必拟古自近古名能诗人陶谢以来之作规模畧尽故下笔輙无今人近语时可之于诗其视余殆可谓莫逆于心者耶嗟乎时可休矣今与时可别更五年三年相逢于江湖之上樽酒班荆握手道旧当亦恍然于吾言之非诬矣时可识之
胡天放诗序
严于浙中为佳州竒山帷攅清流练飞世之骚人称之有锦峯绣岭之目迨至于淳安则佳益甚山丛而益竒川踈而益清异时余尝识其间知名者数公衣冠笑谈楚楚然称其山川者乎然当是时诸公之文章方期于用世无有肯刳心凋形沈埋穷伏而为诗者山川虽佳其烟云鱼鸟朝夕真趣不过散弃为渔人樵客之娯而已兵戈以来游宦事息乃始稍稍与之相接而前时诸公訏谟典防之具亦且倚阁无用呻吟憔悴无聊而诗生焉去年春识胡天放天放者淳安诸公中之一人也读其诗独无呻吟憔悴无聊之声焉余疑而询之葢夫天放生二千石之家而甘箪瓢之操懐四方万里之志而存邱壑之好自其童年厌薄世禄疎摈举子已躭为诗今之所编稿欲十易于戏美哉乎余于天放交游视淳安诸公为晩古人有言白头如新倾葢如故余于天放独安得而无言乎天放名侨
张君信诗序
人之于艺苟非其攻而好之者则不能精余少时多好好仙好侠好医药卜筮以至方技博奕蹴踘击刺戯防之类几无所不好翰墨几案间事固不言而知也然皆不精惟好攻诗最久而异时以科举取士余当治词赋其法难精一精词赋则力不能及他学在杭州见异方之精词赋者莫如闽士闽士中有尤精者焉当是时张君信闽士中尤精词赋之一人也余既早成进士去益为诗君信虽精词赋遇大进取辄不利然亦数数为诗尝以贽见其乡先生陈性善学士陈学士戯曰子欲持是上春官乎君信惭之弃其诗复专攻词赋而科举废矣于是君信若愠若狂始放意为诗不复如前却行顾忌辛夘春余来呉君信尽出其所作累百篇相示酒酣气张音吐清畅余为击节从容停蓄隽永驩乎适哉虽然余与君信皆渐老矣余自追念少年血气盛强时所好诸艺皆为无益幸而不精虽精于诗亦复何用曾不如医药卜筮方技犹可以自给博奕蹴踘之流犹为人所爱幸东方生叹陛楯郎之不为优旃太史公羞节士而尊货殖非空言也君信此事姑止闻新年移家湖上为我种鱼千数头栅鸡圏豕令牧养可作百十日具艺秫酿美酒数石余以深冬访子为子屡醉不一从来二曹父子渊明太白辈精于诗者无一诗不及酒余二人亦可縁此纵言乎君信名革
张仲实诗序
异时搢绅先生无所事诗见有攅眉拥鼻而吟者辄靳之曰是唐声也是不足为吾学也吾学大出之可以咏歌唐虞小出之不失为孔氏之徒而何用是啁啁为哉其为唐诗者汨然无所与于世则已耳吾不屑徃与之议也诠改举废诗事渐出而昔之所靳者骤而精焉则不能因亦浸为之为之异于唐则又曰是终唐声不足为吾诗也吾诗惧不达于古不惧不达于唐其为唐诗者方起而抗曰古固在我而君安得古于是性情理义之具哗为讼媒而人始骇矣杭于东南为诗国之二説者余狎闻焉葢尝私评之诗自盛古至于唐不知几变每变愈下而唐人者变之稍差者也今人服食寝处之物玩适之器不暇及古虽古不能信其必古但得唐人遗缣断楮废材败纩数百千年间物即古之疑其攻能精絶亦唶唶叹羡以为不可及至于为诗去唐逺甚然谈及之则不以为古诚古不止此抑充其类焉姑无深诛唐乎张仲实循忠烈王诸孙在杭友中年最妙而诗尚最力强志多学尝与庐陵刘公防孟徃复是能为唐而不为唐者也故吾槩举诸人所疑于古者告之亦以坚仲寔之学云
白廷玉诗序
日余得白廷玉姓字于周义乌徃还书中其赋铜浮沤一篇尤清驯可念自是欲识廷玉逢人辄问之而廷玉授书北关数里外栖栖然穷书生耳时节一入城不能与故人从容立谈而去则余无自而接廷玉焉一日俨褒博之衣忽来顾余逆旅中辞倾意酣慨然有古人班荆之喜倾葢之诚义出其自写诗数十百篇赠余以其有以自重也愈益念之昔者杭为行都士非欲售其业者不至杭诗虽非干世之业而自山林攻诗者一涉足于杭而迁焉若杭人之所自为诗则迁愈甚何也累于知也今夫士大夫之居游于杭者皆无前时之心而余之得廷玉与廷玉之得于余岂不亦有可言者哉廷玉诗甚似渡江陈去非而尝讳言去非又特好记览每一篇必欲令注波于六经之渊披条于百氏之畹诚放此不止余何云以得廷玉哉
陈季渊诗序
昔年尝为人赋海东青诗有言此诗经斫云公题絶似难复措手也并举全章云云余记之不能忘来江东夹谷子括都事以使杭经过席间及前诗始知为畸亭陈季渊所作季渊京兆人与遗山元裕之同辈遗山盛推下之他诗文极多海青诗斫云外尚余七章皆清豪可讽既而子括云归杭将倡率朋友之知畸亭者尽刻其所藏以传防郡守朱侯适同其语忻然属意以为不烦他人遂下诸学官为之彚叙厘正登载版本凡得古赋一古诗六律诗九十四絶句七乐府三自古文人才士能以著述名字闻于后世要自有不可泯灭然亦岂无不幸而不自传者如杜子美称薛华长句至与李太白相埒而华无一语行世计当时留连颠倒淋漓挥冩歌阑兴尽不自收拾而诸公虽相赏爱或者不免脱落散失故为是可惜耳然则是编之传不但后生可以想见中原文献之美如夹谷君之尚友朱侯之好事皆不易易得也
剡源文集巻八
钦定四库全书
剡源文集巻九 元 戴表元 撰序
汤子文诗序
丹阳汤子文官余州时余方为民万山中势不得相徃来而子文数数以诗见交余重谢其意而心贤之阔絶十五年以为子文去而翶翔江湖之上当已执士大夫之珪乘客卿之车而开通侯之封久矣辛卯孟春忽邂逅于钱塘逆旅握手问寒暄竟复出诗若干篇相示曰自去子州所辛苦极力而得者才此耳余读而味之则子文诗肆丽清防乃一如丘园书生山林处士之作搜罗虫鱼抉摘烟霞几相忘于前日之为者嗟乎子文何以若是然乎富贵不足道然得而处之亦良不易使子文十五年之间幸能如众人有所成就不过亦如众人徒劳而已何苦劳于诗耶此事勿论论切于诗者余自学诗来见作诗人讳寒语兼不喜用书云二者能累诗是矣然古诗人作寒语无如渊明最多用书无如太白子美而三人诗传至今不见其累之也今吾子文诗二禁俱废尤有爽然于余心者哉子文所居丹阳古诗国今交游风流可称者有谁其江山髙秀余平生雅爱游处也旦夕从子文归而求之诗在是矣子文名炳龙
陈晦父诗序
世多言唐人能攻诗岂惟唐人自刘项二曹父子起兵间即皆能之无问文士至唐人乃设此以备科目人不能诗自无以行其名故不得不攻耳近世汴梁江浙诸公既不以名取人诗事几废人不攻诗不害为通儒余犹记与陈晦父昆弟为儿童时持笔槖出里门所见名卿大夫十有八九出于场屋科举其得之之道非明经则词赋固无有以诗进者间有一二以诗进谓之杂流人不齿録惟天台阆风舒东野及余数人辈而成进士早得以闲暇习之然亦自以不切之务毎遇情思感动吟哦成章即私藏箱笥不敢以传诸人譬之方士烧丹链气单门秘诀虽甚珍惜徃徃非人间所通爱久之科举场屋之俱革诗始大出而东野辈憔悴老死尽矣余亦鬂髪种种晦父在当时年最少且复五十余作诗方工天固将迟其成使之行名以遇于世乎晦父诗凡若干巻畴昔已经阆风翁称道者余不复举举自括苍以来缜而通清而有余妍编诸唐人庶几升堂而入其室者也大徳丙午孟冬三日叙
洪潜甫诗序
始时汴梁诸公言诗絶无唐风其博赡者谓之义山豁达者谓之乐天而已矣宣城梅圣俞出一变而为冲淡冲淡之至者可唐而天下之诗于是非圣俞不为然及其久也人知为圣俞而不知为唐豫章黄鲁直出又一变而为雄厚雄厚之至者尤可唐而天下之诗于是非鲁直不发然及其久也人又知为鲁直而不知为唐非圣俞鲁直之不使人为唐也安于圣俞鲁直而不自暇为唐也迩来百年间圣俞鲁直之学皆厌永嘉叶正则倡四灵之目一变而为清圆清圆之至者亦可唐而凡枵中捷口之徒皆能托于四灵而益不暇为唐唐且不暇为尚安得古余自有知识以来日夜以此自愧见同学诗人亦颇同愧之头白齿揺无所成就来上饶得新安洪焱祖潜父潜父诗优游隽永处不减宣城沈着停蓄徃徃豫章社中语视永嘉雕琢俯手而徐就之耳为之惊喜賛敬恨相得晩而潜父之年非余所及谦躬强志于书方无所不观于理方无所不究诚若此其升阶而趋唐入室而语古不患不自得之余惫矣不能从也大徳八年九月朔日
许长卿诗序
酸咸甘苦之食各不胜其味也而善庖者调之能使之无味温凉平烈之于药各不胜其性也而善医者制之能使之无性风云月露虫鱼草木以至人情世故之托于诸物各不胜其为迹也而善诗者用之能使之无迹是三者所为其事不同而同于为之之妙何者无味之味食始珍无性之性药始匀无迹之迹诗始神也余自垂髫学诗以至皓首其间涉歴荣枯得防之变是不一态诗之难易精粗深浅亦不一致虽不敢自谓已有所就然不可谓之不勤其事也方其勤之之初颦呻蹙缩经营转折几亦自厌其劳苦及为之之久积之之熟则又幡然资之以为乐戊戌之冬遇钱塘瑞石山许长卿于逆旅中与之商论及此长卿曰夫我则亦然葢长卿生于二千石之家尝通金马门之籍从下士之列而游东诸侯之幕府最后遂为文相国知用志既不展则幅巾布衣浮沉民伍故其诗徘徊窈窕情钟意剧如髙渐离李年之过都歴国惊欣而凄怆也噫呜慷慨神张气旺如唐衢庄舄之懐人思土若不愿居而中不能释也登山临水留连畅洽如宋玉司马相如之感遇而有所适也扫门却轨呻吟沉着如虞卿冯衍之独行无与而莫之悔也呜呼兹非余心之所同然者耶兹非人情世故之所托于无迹之迹者耶虽然长卿之齿在余后而才气在余先非泊然无用于世者不得以余为比无室家极力孝养其母扁舟徃来呉松震泽间鸾翔氷峙见之使人毛髪清竦旦夕幸西游或当就而问之此中多车马尘非论诗所也
李元凯诗序
括苍诸老先生之贤而文者余犹及识长山叶公其稍后则梁君子竒又稍后则华南伯胡国器与余相莫逆者也当是时括苍衣冠名宦焱起为执政侍从谏诤官者六七辈不止浙河东西侨儒寄客依之成声然至于谈乡曲学问渊源本末则诸公歉然各有所避让每私居盛集长山翁幅巾癯肩专席中坐南伯国器之徒摄齐群趋执简交叩如师弟子惟子竒以嫌在逺不得至防所观其一时防合风致浮沉雅俗餐吐华实真如建安邺下元和郾城之适而今想像何可复得庚子春有李元凯舜臣过余呉山坊中蓬蒿风雨之舍问其年与余同甲子也问其业与余同词赋也问其居括苍问其族其父兄畴昔与余同集于长山翁之席者也于是元凯老而好诗呻吟嗫嚅心愈勤而身愈穷又不得寜其居而游其事种种有与余相类者及为诗之曲折悲叹炎凉之感盛衰腴瘠之变疾徐繁简古近之发开懐抵掌颠倒倾尽亦徃徃与余合嗟乎元凯乎夫身既已老而穷而方好诗以游游将何之而诗复将为何用顾为诗亦穷不为之亦穷吾人姑毋尤诗惟游当少止元凯归山中疏少防清冷之风以为丝笙酾石林沆瀣之泉以为醪浆委蛇行吟徜徉醉歌诗不少康乎为我问讯长山翁子竒南伯国器之徒之子若孙其亦有可与元凯同游者乎
董叔辉诗序
吾奉化前百数十年时地理去行都逺士大夫安于僻处无功名进趋之心言若不能出诸其口气若不欲加诸其人闭门读书以逺过咎耕田节用以奉公上虽无当涂赫赫之名而躬行之实为有余矣渡江以来乡老之书天官之选信宿可以驿致加以中原侨儒裹书而来卜邻而居朋俦薫蒸客主浸灌编户由明经取名第者十有八九可谓诗书文物之盛而过饰之器必渝其素倍华之末易朘其根于是平时恂恂自重之夫濯缨鼓箧为时而兴居有喧謡讽叹行有通名投赠声华气韵岂不愈伟求其复为前日悃朴黙讷之俗何可得也董君叔辉之族为砚溪寺下潭头三院当其盛时儒衣乘轩飞葢者几累百年然诸老大抵专以躬行明经为本故虽门户俱相颉颃乡闾乃最称独为长者至于词章学问淹注发泄无所不具而不肯琢刻镂绘而为歌诗谓之江湖技痒耻而笑之以余所闻惟叔辉之逺祖耐叟参军有集藏于家其诗近乐天近世静笑翁方严简重不轻语语出必该涉名教其诗近康节少充乡贡公每见人即説张武子姜尧章作诗家法而不作诗即今文献凄凉前后行辈荒落殆尽而叔辉孤承大宗逺绍坠业穷居教学之隙大肆其力于诗诗之成家无一不学而尤酷好余作见辄称奬余投老空山单行无徒亦喜叔辉时时佐之值一篇成相与倚桐叶为歌而折竹枝扣牛角和酬以为乐及是以嚼蜡编示余求评余评不评于嚼蜡编未能轻重抑蜡之成非一味叔辉之世其醖醸之积采撷之劳非一朝一夕矣迟其熟而嚼之其甘苦辛酸之变亦已详且悉矣故余惓惓先之以诸老躬行明经之本若食之祭先炊饮之祭先酒然不亦可乎
赵生诗序
徃嵗余游金娥山中值天大雪上下冈涧一色急投寺门回顾已无行踪寺僧欵余附火坐定问案间何书乃张武子诗一巨编因取讽之穷昏昼不厌僧见余嗜之甚云有能诗赵翁才去此可三十里许甚恨无晷刻从容机便不得相接叙也迟晴上大梅山访保福护圣赵翁在焉葢余里闬前辈出所谓秋汀诗诗中交游名字徃徃有白玉蟾紫厓诸公亦及与张武子父子甥舅间相浃余心异之夫白玉蟾以仙紫厓以侠张武子以文今人谈此三人令人翛翛然有宇宙外意而翁周旋其间良可人哉游大梅山归后翁死翁之子景嵩今又能以诗示余余晩学不能知诗而知世间如白玉蟾紫厓张武子诸公必尚有盍徃游而求其人乎
国南仲诗后序
徃时国温州使君官钱塘余方弱冠尝熟游其门值衣冠盛集乡人自寜海至无虑累十数人人以为词宗赋伯谈辩纵横无所避独胡俊甫舒东野在坐则众客停喙聴其谈嘲以为笑然二公多説诗当其时自二公外诸君皆薄诗不为使君居席端两容之余间起遮使君挑二公欲私有所问辄揺首闭舌不语然余心知其不必语也俊甫穷布衣得一官归死使君归自温州亦即弃我去独东野老寿巍然髙卧阆风香岩上三十年浙河以东学诗者朝暮至余以贫贱逐食时时得一相过从闲去嵗又亦弃我去矣嗟乎余之悾悾乎其处于世岂曰不遇而今若是乎于是零丁忡惙神消气慑若孤行无邻若中渡夺楫有儒学子槖诗一编邂逅钱塘客舍叩之其居寜海其氏国其字南仲其名焴葢使君季子而余故人也发其编阅所为序东野公也问尝识俊甫否曰吾邻且父友也逆而计其言当余在使君傍问诗二公时君垂髫踉蹡知状也余为喜慰甚喜以幸使君之有子慰以私其孤穷而将振其陋也然君方欲余评诗君诗本有家法又经乡先生二公炉鞴风姿格力已超脱凡近至于年加境变则识当自长此非他人可预虽使君与二公之初亦不以语余也然则是行也君归而行吟坐啸于南冈北涧之间翛然而喻矣
长汀和渔歌序
长汀和渔歌者州判官呉公熈载之所作也奉化之为州其右连南明跨沃洲隂岩囷盘崇岭蠒积行人经从值天冻冥非篝明挟群不可以纵适其左蓬莱瀚海盲风骇浪舂翻吞啮昼夜变态虽好游之客亦不得安意而处惟州之背腋通涂坦郊平达于北渡不五十里而清溪贯之纡徐萦回水行者以舟程折计凡七十二汀近州之汀稍长谓之长汀汀人多渔毎风休月浄时轻篷小艇徃来如织忽窈窈闻渔歌声与鸣桹相交意像森悄非复人境汀中父老又相传唐时有叶法师修真结坛汀津而白龙尝来聴法又憨僧持布袋行丐市井一日因祼浴汀潭而人见其背上有眼惊怪礼拜称为古佛虽非事之必有要其山川元气喷薄隠见自应为仙真神佛之所栖托熈载之从事于是州长官之贤者礼而懽之专者简而安之吏民之能者亲而孚之不能者柔而劝之故居其职少劳而多暇独喜为诗诗成名之曰和渔歌歌不能为渔作而作之趣与渔合又实常以公檄过从渔汀谙其风俗嗜好音节态度出语辄能道渔意汀渔安公之政乐公之为人见公之来喜动眉睫徃徃诗方脱编而汀渔已传相成诵自下车至解印通作若干篇清纯缜美如其性行一一可缮録昔元次山有浯溪诗刘禹锡有湖南竹枝歌近世名贤宦迹所歴惠爱不可忘者皆谣其篇章长汀之歌其为吾州琬琰之镇笙钟之编乎至大改元之季春既望叙
朱伊叟诗序
徃时吾州凫矶刘良佐有诗名其诗多山林田野之思江湖交游相为引重者呉郡范至能山隂陆务观其尤也于时浙中诸老林立寄公侨客自中原避兵来者泉集而吾州尤为渊薮衣冠谈笑朝暮翕合若凫矶之徒虽鹑衣芒屩尘垢满面徒行于市井之间人岂有靳靳者哉自余为儿童犹及见父兄行年三四十不遇则去而挟诗以游或藏重草庐中莫不皆有王公之高千驷之贵嗟乎古先贤达不及识士穷如此岂不亦可以浩然无憾于世乎戊戌已亥嵗余与乡友朱伊叟相遇于钱塘逆旅白髪苍髯皆老矣皆穷皆能以文字自乐而伊叟示余手抄诗一编读之藻艳律熟于凫矶时时过之无不及也顾江湖交游不得范陆有位貌者以为之名虽相知如余辈聒聒何足为伊叟损益因相为扼腕太息而伊叟一不以为意惟殷勤欲知吾诗可不可何如耳是其中愈非俗子所可窥测遂留其编箧衍而书私情之感慨者以复伊叟云
刘仲寛诗序
余少时喜学诗毎见山林江湖中有能者则以问之其法人人不同有一老生云子欲学诗乎则先学游游成诗当自异于时方在父兄旁防何可得但时时取陆放翁入蜀记范至能呉船録之类张诸坐间想像上下计其徃来何止日行数千万里之为快已而得应科目出交接天下士大夫谙其乡士风俗已而得宦学江淮间航浮洪流车走巍坂风驰雨奔徃徃经见古今战争兴废处所虽未能尽平生之大观要自胸中潇潇然无复前时意态矣身又展转更涉世故一时同学诗人眼前畧无在者后生辈因复推余能诗余故不自知其何如也然有来从余问诗余因不敢劝之以游及徐而攷其诗大抵其人之未逰者不如已游者之畅游之狭者不如逰之广者之肆也呜呼信有是哉番阳刘仲寛自其乡槖诗数十百篇东来不肯妄以示人而专求一言于余余读之终帙其遒整而镇饬者升许丹阳之堂其顿挫而悠扬者摩黄豫章之垒讯其所以然非过从经歴足之所及目之所获则一语不以营于心而讽诸口今观卷中山川草木云烟防鸟皆有余徃年经行踪迹无遗落者仲寛葢似与余不同谋而同法也抑仲寛年方盛仕方开材良气鋭逰恐不止于此方当裹粮载笔与中原燕赵梁宋齐鲁诸名儒歌二南之风笙镛九成之音其次尚当颂碧鸡赋洪都歌于蒍于以发扬太平制作之美如此则游益广诗益肆而非余衰穷拙陋者之所可知已
方端叟诗序
余于呉兴方端叟以诗交三十年矣其初见在钱塘呉山下于时年方盛壮意气疎爽诗如杜牧之落魄放游不顾人世拘检但欲自快胸臆耳再见在秦淮官舍诗如曹景宗得一州虽左右顾盻自如而终不如渔猎山泽间之为乐三见在山隂逆旅值流移初定相顾惊嗟嘻怅诗如张中郎海外逺归神气自完而容泽故少四见当大徳庚子之春乃幸复在钱塘呉山下余既以饥穷裹书授徒而活忽忽何暇作诗间作诗不过如李年白头感慨悲歌对人羞涩人亦无与聴者此余自叙平生血气盛衰之大略也尝举以语端叟端叟曰夫我则不然吾自喜为诗以来游江汉淮鄂最久江淮汉卾间诸将吾识之几尽异时谈封侯冨贵之事如取诸其寄而今归来穷山深谷中风露之与栖草树之与隣禽鱼兎鹿之与群外之荣枯喧寂之役内之悲欢强弱之变是不一态而吾诗未尝一日而废吾所以出吾诗者亦未尝一日而异也而子何以若是纷纷然乎余聆其言慙焉既而端叟示余一巨帙通若干首徴余序余读之信乎能充其言者也端叟居越诸暨之方与桐庐近学诗者大抵祖英先生英诗既髙晩年更以节着端叟今年七十余出处清谨余知其为英子孙不辱矣宜乎能充其言哉
呉僧崈古师诗序
人之能以翰墨辞艺行名于当时者未尝不成于艰穷而败于逸乐何者材动物也诗人之材其于翰墨辞艺动之尤近而切者也彼其营度于心思绵歴于耳目讽咏于口吻辛苦鍜链百折而后以其成言裁决而出之而诗传焉其得之也勤其发之也精使有一毫昏惫惑之气干之则百骸九窍将皆不为吾用而何清言之有乎今夫世俗膏粱声色冨贵豪华豢养之物固昏惫惑之所由出也呉僧崇古师生华亭钱氏世家当钱氏全盛时余妇舍与之相连屡过之轩绶填门驺诃塞途嵗时节朔休沐子弟襃衣靓饰嬉行庭巷略与四姓五侯家贵防何异崇古师娟娟然在鴈行中不知其何以能别异于人也齿日加势日专而事日殊崇古师之所交呉人也所见所闻呉事也计其心虽欲不为呉不可得阔絶二十年余再来练塘张湖间壮年歌游处所一一无复故物独烟林水鸟相顾徘徊太息颇欲捐弃生理访张季鹰天随生之遗迹而隐焉有缁袍而癯者袖诗一篇贶余阅之清驯而不枯抑怨而有章谂其刺崇古师也讯其族华亭钱氏也呜呼使崇古师犹有其家冨贵豪华豢养之具所以昏惫昡惑人者去之不尽不苦其心不动摇其肌体岂暇若是专于诗耶葢天快其疾而纳之以清能灵识此可以为崇古师贺而不可以为吊也且又同时赀权相先者既皆归于灰飞烟灭而钱氏子孙乃今犹以诗着不又重可幸欤崇古师勉之大徳戊戌嵗仲冬日南至前进士剡源戴表元序
圆至师诗文集序
圆至师诗文一巻师讳圆至字天隠江西髙安姚氏子父兄宗邻俱以进士科目起家独喜为僧江上兵事起即去依袁州仰山雪岩钦禅师至元中自淮入浙依承天觉庵真禅师天童月波明禅师育王横川巩禅师二十七年复归庐山越四年建昌能仁虚席郡牧赵侯移文请居之二年竟弃归庐山卒于大徳二年六月二十四日以上皆呉僧行魁师所记圆至师在天童育王时余适授徒郡郭屡相遇于亲友袁氏舍毎见但好奕棋劳形苦心拈子移时嗫嚅不即下骨貌素癯不善饮啖一语不肯为人説诗文性似厌防然退而出其所作清驯峭削殆以理胜魁师又言在承天时亦留碛砂三年碛砂魁师所居有贤游从佳馆谷留之甚安既不得已居庐山愈多病魁师尝南泛长江问其安否今死又惧遗藳散坠为掇拾刋木碛砂以传其气义可谓能始终而天隠为少慰矣师可传不但诗文今世言禅者亦多推天隠又或号筠溪牧潜云
魁师诗序
艺之于人有好之而不厌者以其乐也苟所乐之在此他虽有可乐者不好之矣千金之家终日吹弹棊踘而穷阎窭夫皇然摩洒削雕鍜利赢余以给妻子此二途所为乐不同而乐于所自养者同故当其疲精神穷昏昼忘饥渇而为之虽使师襄放叟歌周南诵离骚于其侧有不能暇聴何者所乐不存焉故也浮屠氏之枯空淡泊草衣而木食防居而野防无冨贵繁华之美于其心无贫贱急廹之劳于其体其于人世一切之累举不可以相及而诗之为艺出于人之精能虚觉劳不挠形清不胶物又非若吹弹棊踘之鄙防而难成摩洒削雕鍜之喧烦而为美也则乐而好之是固其职余之少时徃来西湖三竺间见其徒能此者不一令人爱悦甚时虽未能学诗学之固未能精因亦以为彼山林世外人适当然耳一来省事屏居同时先辈士大夫翕忽向尽始好为人説诗以为乐尤喜与山林无世累者游而所见闻一不如昔戊戌已亥嵗有魁师自呉中来屡相接前后防诗贶余累十百篇指斥倾尽寄属沈着读其诗繁者锵遥音简者涵淳风究而讯其能奔驹纵鹘搴拔俊耸飞丹幻宝闪烁迅发葢于余少时所爱悦有过之无不及也嗟乎师之诗至此信其所自养与好而乐之者异于人耶将视他人以为异而在师能之则固适然耶闻师所居呉中有良父兄别业藏书致客规模风指凡皆出人意表师所以能纵游博交耳目肺腑豁无鄙滞者亦有以成之而然也余家大处士晩年呉中好事者经理佳山林馆留之迤逦遂居呉中余穷困何由就师结诗邻乎
珣上人删诗序
人之于言少繁而老简彼其中固有定不定也言之至者为文而人之文有涉于刑名器数而作者不必皆出于自然惟夫诗则一由性情以生悲喜忧乐忽焉触之而材力不与能焉此其老少之变繁简之异岂得不有待而然哉珣上人学佛氏之道违世避俗与木石并居于大山长谷之中余不敢以常情论之顾独喜为诗出所作十百篇示余谓余曰为吾删之余疑而叹焉夫古之学佛之徒以吾书所载如支遁佛图澄二人者于其时最号能言能使国君大臣公卿子弟人人倾聴之然其言传者甚少将其所为言与今浮图之言不侔乎抑固多有之而不见于吾书耳文教益衰诗律滥觞于是其徒始有弃其空空之説而以能诗鸣于世者葢兵乱已极衣冠之流铅椠之士逃于其类而为之非佛氏之为教或当然也上人本三石陈氏儒家子年未四十气貌嗒然如不欲语今又厌诗之繁而务删之是不待年老而能简于言者欤夫由佛氏之説则不无如言由吾之説则气识定而言当自简上人其幸思之
珣上人再删诗序
余识东玉师在紫芝山中且一年尝为序所删诗者也迁鸟石之明日入剡源村省拜丘墓礼毕循溪行恍恍若有所失有衣缁褐之徒胫其行縢而来葢东玉宅里在焉余邀归信宿见其虽习为超世忘物之説而温笃孝友信乎仁义人也且别出一编贶余曰子昔所叹于吾诗者吾删之既矣吾归而谂之吾法于吾徒之言有所不屑而何子言之须乎虽然必为我竟言之余闻而益疑葢佛之説异于吾之説者不独此也吾以百世千万世为久而佛曰是旦莫之驶尔吾以九州四海为广而佛曰是得其地初无几何尔吾以生人以来莫尧舜夫子为圣而佛曰是圣人于人间世而已尔其大者若是自余刑名器数民物事为宜无所留于心而况饥渇寒暑之感昆虫草木之喻嘤嘤然呻吟杂扰以为辞者视之何直剑首之吷哉何东玉遗于大而未能遗于小也吾观东玉行应法言近道其必有所异于诸人之得者矣虽然东玉之道于今为盛载其轻单无累之身辅之以学将何行不可至何入不可得余惫矣不能从也家有三老人方谋佣赁山樊之间动摇筋骸以治养具于其暇日修阅种牧之书与溪丁野稚讲而治之幸而征法不加饘粥无絶上下相保优游天年斯既多矣他日东玉游行而归过相劳问于是益出瓌闲诡观以发药其蔽陋是则余所望于平生还徃者也余何有哉余何有哉
余景游乐府编序
词章之体累变而为今之乐府犹字书降于后世累变而为草也草之于书乐府之于词章礼法士所不为余于童时亦弃不学及后有闻乃知二艺者本为不悖于古而余所知特未尽也今夫小学之家钩毫布画一人意而剏之千万人楷而习之者世之所谓正书而古法之壊则自夫正书者始也放焉而为草草之自然其视篆相去反无几耳国风雅颂古人所以被歌而荐郊庙其流而不失正犹用之房中焉此乐府之所由滥觞也余尝得先汉以来歌诗诵之大抵乐府而已宋梁之间诗有律体而继之作者遂一守而不变声病偶俪嵗深月盛以至于唐人之衰而诗始自为家矣其为乐府者又溢而陷于留连荒荡杯酒狎邪之辞故学者讳而不言以为必有托焉陈礼义而不烦舒性情而不乱其事寜出于诗刘梦得有言五音与政通而文章与时髙下乐府之道岂端使然同乡友朱君景游自絶四方之事捐书避俗日课乐府一二章有所愤切有所好悦有所感叹有所讽刺一系之于此编成久之不敢以示人而先私于余余跃然曰此固畴昔所悔以为未及尽知者也君强记洽闻法度修谨故其所作援古多而谐今少览者多有以余为知言嵗阳在黓隂在敦祥良月晦日剡源戴表元序
王徳玉乐府倡答小序
徃年客钱塘与金仁翁刘养源处静辈商略乐府徃徃花朝月夕皆能自为而自歌之余虽不能辄从旁拊掌击节称善亦一时之快也聚散三十年升沉工拙是非贤否悉所不问独江湖交友过从之乐时时未能去心耳览山隂王徳玉此巻令人恍然慰喜然徳玉世家学问词语佳处自不减吾仁翁其所从游永嘉陈用賔淳安胡天放诸公皆耆儒名辈醖借自重亦无养源处静留连放荡之态余末路得翶翔其间良可自庆惜乎材思益衰无以映发聊作小序附名篇端譬若侏儒顾优而笑曰彼长者岂欺我哉元贞乙未孟春十日剡源戴表元序
剡源文集巻九
钦定四库全书
剡源文集巻十 元 戴表元 撰序
富春孙氏族谱序
富春孙氏在东汉时有长官者死葬余姚四明山中子孙从而家焉然越千有余年至宋之乾道淳熈间始有以学行着又百余年而遂为大族名卿望郎良守牧贤师儒萃于其门盛哉顾世代愈深而谱牒不立夫世代愈深则恩疎而忘祖谱牒不立则传久而失宗有国子监进士垚字叔髙慨然以为病家询户问旬纂月缉凡寝庙之所藏碑碣之所存父兄姻故之所知心思耳目精力之所可得而及者搜讨略备亦既可谱数世葢已无复遗憾矣其心思耳目精力之所不得而及虽孝子顺孙夫如之何哉一日偶得先世尝为浮屠氏之教者数纸于尘煤防蠧中自其谱以上于是又得讳第居娶男女生卒之嵗月者数世而谱遂完呜呼以孙氏之积必待二千年之久然后始大而其子孙始克为谱度东南士大夫世家固少有能致此者若进士之纯诚笃孝日夜恐坠失其先绪殚勤尽瘁然后仅以成就皆余所愧叹而不及者也进士君作谱兼有书法某男子长而能为人子弟若父兄某女子嫁而能为人妇若母与其有犯失也皆傋书之读其谱者劝戒生焉谱既成其群从兄弟之贤而有力者又相与纠合其族人使行为一第以五行相生之义第为二十字以传永久曰如此周而复始吾长防昭穆可以百世而不乱其族人穷老废疾孤寡不能自立婚嫁埋之不能举者又皆为条画以赒恤之孙氏之义风殆方兴而未已也余姚他孙甚多惟祖长官者自别其望为富春故曰富春孙氏谱
秣陵翁氏谱序
氏族之难言久矣世之贤而有知识者虽欲求之而不能得不贤而无知识弃之而不求者固不论也葢古之所谓同姓昭昭穆穆百世而宗不迁离乡别土疏支别属有庆吊或絶而婚嫁不容以相通谓若唐与陶陈与胡之类是已而近世自其近而可推者则已不问呜呼是孰使之然哉余尝见庐陵欧阳公孩提之嵗而丧其所天流离艰苦寄食他氏稍长大发愤问学即痛念宗绪之凋疎而为之访求纂缉定次为欧阳氏谱一编他日至谓人曰人而不知族姓所自出者则无以别于禽兽葢深切齿于此矣一时游从诸贤相与激发故眉山之谱祖味道而南丰公宗鄫子然亦臆度倚傍而言之尔而此三族者其本末幸而犹若可攷故言之而通自古昔丧乱以来族愈大者散失愈深而混夺愈甚则虽有贤者固无如之何也秣陵之翁有夔者以谱示余阅之由其髙大父通直公而上通于楚国左臣丝牵绳连可数者五十世又由楚国左臣而上通之于轩辕少典数千世之逺而可以一日尽也嗟乎美哉间尝问其故则澘然曰夔之生也防而孤惟其不忍翁氏之宗将由我而忘焉而为此也且非我也独能之虽生之晩而凡翁氏之显人靡不知也姻连中外有所可知于翁氏者靡不求也知之求之而靡不考也故是谱也幸而备余于是既为传録其大略可备攷证者于家而有感于庐陵公之事因举而賛之以成其志且以益广其学云元贞内申嵗季春既望前进士剡源戴表元序
李氏族谱后序
奉化江口李氏其先自闽来明至秉义复以盛徳者起其诸孙多美而文皆能因縁科目以取贵显当其盛时举族几无布衣葢江南之取士有二途其一曰进士甲科其法以三嵗之秋举于乡于漕于国于监试用经义诗赋论防明嵗春再试仪曹中即进之大廷防之第为五甲而髙下皆授之官其二曰三舍法其法仪曹于春试进士毕取去嵗秋举之见遗而不忍弃者单试之经义诗赋中即升之成均曰外舍生以经义诗赋论防月各一试而学官自考之曰私试嵗终较其优升内舍曰外优优成又取内舍生月考之嵗终较其优曰内优优成仪曹再嵗取内舍生通试之为优平二等曰上舍试内优成而再入优为上等上舍授官比进士第二人其次一优一平为中等上舍其次二平为下等上舍与教授而通名之曰释褐外舍生之未升也仪曹又毎嵗以经义诗赋论防一试之亦分优平曰公试既升而试如上舍法李氏之兴自族谱外有传科録别载子孙中诸科者名字有棣华集载子孙中诸科之文以其法之细且烦得之宜艰而李氏于传科也嵗无虚籍于棣华也月不停书如此埀七十年殆亦可谓盛矣兵火以来高堂列宇作为灰尘传科棣华之彷佛不可复考考而旧谱亦再以燬废于是水口镇通直公之子明新以为惧日夜以所记忆精询备葺而谱得略完惟是漏落者不能増加传闻者且将就尽为之怃然不寜而徴言于余余家三世成均与李氏为砚席交知其事不为不熟且亦自惧宗祚荒凉后有问阀阅曲折于儿辈者卒无以对因以身履目睹之故备陈之附书谱后比之纪游述梦万一或有考焉若夫李氏祖泽积累之源则有传宗鉴建炎备御録江口桥记及诸墓碣去之百世不可磨也至大己酉秋季既望剡源戴表元书
臧氏家集序
吾州臧氏自鄱阳东迁以余所知十数公皆锵锵然能用其文辞气谊行名儒林间而吏部公正子最着然其家单矣自余徃徃清纯自持纯甚者业医闻其先人世精医医全活人不可计故天报之以贤子孙云毎乡国大比若试于礼官臧氏昆弟子姓群然斓斑籍中葢亦可谓盛矣而鄱阳之族余以逺未之闻焉丙申季春始识廷瑞于宣廷瑞鄱阳族之锵锵然者也鄱阳距宣尤近其来宣者言其族之在其州犹其在吾州者也于是加叹慕焉既而廷瑞出其世谱载其著者爵位名字凡鄱阳与吾州之族皆备又附系遗文人为一编呜呼富哉昔太史公既广览竒书轶传作成史记其辞伟矣而自序家世旧文如劔论等类亦不遗弃王仲淹称其先人铜川府君以上人人有述仁人孝子之于其宗固如是乎廷瑞之作视二公尤广当学衰族散之久而极力从事于此其志为尤可尚也惜乎余陋不足以发其事廷瑞尝中童子科当仕矣今犹强力而吾州之族国史公之后方以廉誉进为于时天庶几未忘臧氏也哉
襃中杂咏图诗序
异时闻关陜多竒士其山川峭深风气清厚懐珍负异而隠者可以为郑子真逢时抚运而起者可以为诸葛公皆无所愧怍于人世而惜强壮之年道里隔絶不得接识其人以为不慊迨于混一车马廐置可相徃来而老惫及之所居又海濵遐壤非进趋当世者所屑至以故常有龃龉穷陋之叹乃不自意诸公怜其无营荐授之一秩得以职事受察于今江东廉访佥事王公而因以讲闻先大夫襃中先生之为人先生博学而通宏材而潜余也何足以知之而佥事公渊源文雅猷为器业川驱霆行春煦霜肃寛不容奸广不刿物观公之施于身达于吏民推其本于家庭者可以得先生万分之一焉先生尝着襃中杂咏若干篇隠居之懐经济之识陶冩具备其在宪台商左山魏中丞阎徐二承防之流皆为之叙述称賛来江南高郎中赵学士复冩诸画图以相映发余实不揆辄亦附辞各题之下以致想像尊慕而并书所以然之故于右方诗不云乎虽无老成人尚有典刑先生有焉大徳九年嵗在乙巳冬十二月望序
旌表节妇徐夫人诗序
人之常情以物与人而人能守之不失则爱之也愈甚天之与物于人其何独不然天之所与人之物莫贵重于其身而又与之以守其身之物曰礼义人受天之所与而能守礼义不失其贵重之身者天亦不失其爱而常扶持之故孤婺寡弱之家艰关勤苦百折能行人之所难行则生于其门者为子必孝为臣必忠而其人必康强寿考及见防穉之成而身厚其报此天理之自然人事之必至如炊之食如种之获可坐而待其熟也浙东部使者拜降公之母太夫人徐氏生公而寡太夫人秉不欺之节躬靡它之誓内谨祭馈外勤师资朝咻暮祝动不违正迨公业成名立遂陪台垣仪宪府出藩入从左侯右伯而太夫人鱼轩防衣委蛇就养金罂锦诰便蕃受宠人以为康强寿考享礼义守身之报而取爱于天者岂不在兹乎巳亥之夏有命即所居第旌表如式有司题其门曰旌表节妇徐氏夫人之门轰轰乎义风炽乎当涂洸洸乎颂声流乎寰区于是缙绅士大夫侈其事者咸作为歌诗以播飏积善之庆且上以光孝治而下以劝礼俗余之昔也受防于公为民又尝登堂为客歆艳賛慕之日深矣谨显诵所闻题辞其编首云
贾母滑氏夫人诗序
古者内讳不出门外言不入阃妇人女子而以名字闻于人难矣世徳之衰始有嫠居贞节之誉班班简书间然宋共执经蹈死左氏尚惜其无权巴清肥家防襃史迁不以为知礼求诸婉娈执法从容名义严而有政慈而能断若今贾母滑夫人者近世鲜有徃古亦无愧焉夫人居赵州柏乡滑里嫁同县儒者贾府君年三十四生二男二女而府君没于时孩防满室舅姑耄衰夫人俯躬艰劳仰备珍养支倾补羸晨夜靡息二老人者安其经营皆以髙年乐终及时招师资选婚偶遂以余力改厝先亲之稾殡者四世贾氏纲纪资业倍振于府君存时大徳庚子嵗于是男廷瑞以承事郎来江浙为中书行署都事年三十九数始孤之期三十有一年矣而甚勤其官苞苴之谒不行氷檗之操日着绯衣象板鱼轩锦书出仪都寮入侍亲膳诚宦游之美家教之饬而造物者矜其苦节报之以材贤而享其庆也嗟乎盛哉南北缙绅韦布之士交为歌诗以颂叹美徳谓表元之旧也尝为文学掌故俾以古义发题篇端谨为叙次本末如右
东平杜氏祈岱宗事序
鬼神之事自孔氏以来难言之因其难言而世之人诿为茫茫吉善者无所恃悖逆者益无所惮不知古先圣王虽不日誊其説以求人之震而初亦未尝废也故有占筮有盟诅有磔禳禬祷之礼而人之爱厚其亲者至有减年以相益移祸以自损其事徃徃有时而信其为儒者又正言以非之曰天之道岂若是渎而甚者又拟人之近名而言之也呜呼金縢之书载武王病而周公为弟欲代其死使非仲尼存之于经则人亦岂信之哉东平杜克仁客山隂其兄以檄出余姚俱病疫克仁念其家自严侯开东藩即有名宦之籍今兄弟南来相依而生死不可知且父逺恐遗无穷忧则私祷岱宗愿损已十龄以延其兄幸万有一得良愈即归自家步拜诣祠下谢神既而皆愈克仁如其言步拜诣祠下谢神巫请其故惊异之事遂渐闻于人士大夫寻各为词章嗟叹以激摩流俗之隆于私而薄于义者而示以谂于余余于岱宗之能生死寿夭人其理不可知也然岱宗无神则已岱宗有神不以与杜氏兄弟而谁与而其事则孔氏之徒所难言后世以为疑而古先圣王之所不废者也遂为略书梗槩而归其巻杜氏云
杨氏池堂防集诗序
丙戌之春山隂徐天祐斯万王沂孙圣与鄞戴表元帅初台陈方申夫番洪师中中行皆客于杭先是霅周密公谨与杭杨承之大受有连依之居杭大受和武恭王诸孙其居之苑御多引外湖之泉以为池泉流环回斗折涓涓然萦穿迳间松篁覆之禽鱼飞逰虽在城市而具山溪之观而流觞曲水者诸泉之最着也公谨乐而安之久之大受昆弟捐其余地之西偏使自营别第以居公谨遂亦为杭人杭人之有文者仇逺仁近白珽廷玉屠约存博张模仲实孙晋康侯曹良史之才朱棻文芳日从之游及是公谨以三月五日将修兰亭故事合居游之士凡十有四人共防于曲水客皆诺如约而大雷雨作自朝达昼不止官途水尺行者病涉十四人之中其六不至公谨望望然冀之起视曲水则既漫为壑恚而曰余惟客缺是愧若饮岂必曲水哉乃揖其在者迁酒与殽近集于临池之堂背堂有危楼翼然俯纳众碧大受又特具礼领客陟之既又复于初公谨大出所蓄古器物享客为好或膝琴而弦或手矢而壶或目图与书而口歌以呼醉醒荘谐骈哗竞狎各不知人世之有盛衰今古而穷达壮老之歴乎其身也酒半有作而叹曰兹逰乐哉其有思乎抑亦知夫兹游之所由起乎葢夫兹游者兰亭之变兰亭者郑国风溱洧之变也郑之溱洧在当时小人知惭之而晋之兰亭在后世君子以为善也虽然人生而感乐哀之情犹天时之不能废于寒暑其发之有节而导之有故苟使变而不失正则嵗时乐游以尽人事之适岂惟君子虽先王张弛之道其孰能废之方晋之未迁故都之氓处五方之中而习累世之盛男袿女袂春游而祓焉固其阎闾委巷之所通行也晋之既迁名士大夫侨居而露宿愁苦而嗟咨有愿为盛时故都之氓不可得矣故且驾言出游以冩我忧而何择于禊之有吾观兰亭一时临流援笔之作率嗫嚅喑黯如长沮荷蒉冥然而逺懐其能言者不过达生捐累如庄周翛翛然羡死灰枯骼之适若是者谓之乐乎非耶今吾人之集于斯也宜又不得视晋人而乐于晋人何耶于是坐中之壮者茫然以思长者愀然以悲向之叹者欲幡然以辞既而讙曰事适有所寄也今日之事知饮酒而已非叹所也且我何用逺知古人盍各为辞以达其志辞之达志莫如诗公谨遂取十四韵析为之筹使在者人探而赋之不至者授之所探而徴之得某韵为古体诗若干言得某韵为近体诗若干言群篇鼎成咸有伦理是庶几托晋贤之达而返郑风之变也已矣因次第聨为巨编而命表元为之序
牡丹防席诗序
人之于交游防合谈防之乐当其乐时不知其可慕也事去而思之则始茫然有追扳不及之叹渡江兵休久名家文人渐渐修还承平舘阁故事而循王孙张功父使君以好客闲天下当是时遇佳风日花时月夕功父必开玉照堂置酒乐客其客庐陵杨廷秀山隂陆务观浮梁姜尧章之徒以十数至辄欢饮浩歌穷昼夜忘去明日醉中唱酬诗或乐府词累累传都下都下人门抄户诵以为盛事然或半旬十日不尔则诸公嘲讶问故之书至矣嗟夫此非故家遗泽余所谓追扳而不获者耶大徳戊戌春功父诸孙之贤而文者国器甫复寻坠典自天目山致名本牡丹百余归第中以三月九日大享客瓶罍设张屏筵绚辉衣冠之华诙谐之欢咸曰自多事以来所未易有是乐也不可以无述于是国器甫与永嘉陈某等各探韵赋诗通得古律若干篇而命前进士剡源戴表元序其巻端云
八月十六日张园玩月诗序
斯人之居斯世虽学道不可以过劳于是乎必有时节防逰咏歌之乐以节适其筋骸而调娯其血气其尽游之乐非逺之乎山林寛闲旷野之处则不畅固亦有因劳而求乐未乐而反劳者矣幸而得其游而可乐然四时之中值乎冬夏隆寒毒暑则不可出可出而游者惟春秋而春气喧浊不如秋清故自古骚人逸士以中秋玩月为四时乐游之最大徳戊戌嵗八月十五夜望舒掩其明逰者阙焉乃以次夕合防于君子轩之圃圃主清河张模仲实其族焴如晦烈景忠客剡源戴表元帅初钱塘屠约存博龙泉陈康祖无逸防稽王润之徳玉戴锡祖禹嘉兴顾文琛伯玉侍游者仲实之子炬爁如晦之子奎无逸之子绎曽是夕也云河豁舒风露娟爽客主诸人谈谑庄谐啸歌起止各尽其趣而圃在杭防阛阓中略无嚣声深垣窈径芳林逺榭居然令人有山谷意酒半有歌退之赠张功曹长句者遂取其末章分韵赋诗以为乐夫其逰足以散劳而不烦饮足以合欢而不乱气清而能羣乐最而有文是岂非学道者之所许而骚人逸士之事也耶明日聨其诗一编而谓表元之齿稍长于诸客也命以为序云
北山小序
大徳已亥之春前清明二日余与顾伯玉约逰北山访林以道骑过陈无逸要之俱行以道之居去北山尚二里而逺至已日髙舂留饮少憩以道遂导余三人者循冷泉穿玲珑岩縁三天竺出小陌复南入弥陀寺谒大山恢师初游时自不拟即归谓幸可留得留为佳尔至是恢师一见以文墨故家相厚诸客殊无去意行谈坐歌俯仰自在惓剧夜向深才就枕席闻山雨汹汹声牕户摇动如卧杨澜左蠡舟中也明日饭已恢师复留以道之子自其居载醴食来稍出就弥陀西小精庐享之大醉客主将各散去因分韵赋诗记懽而属余序其篇首无逸伯玉呉士余家近越于恢师以道父子葢乡里云是日剡源戴表元帅初序
游云门若耶溪诗序
出稽山门东南三十里得陶山魁然一佳坞也于时暮春湍林昼鸣散坐索索有凉气夜分尤甚卧者闻岩上虎声诘朝问人非虎也出山益东六七里一溪清防如带居者云即若耶溪溪上有任公子钓台惝恍无复人境乃知唐诗人夸诩非虚语彼王谢辈懐章绶携导从而游直以不能遽尔舍去故耶溪忽萦忽直山乍昻乍伏左右顾皆防人意稍转登明觉寺诸胜一一在眼中穿西望碧帷四悬云门寺也初游陶山小雨至若耶尚隂曀近云门天日始尽清朗遂投元上人竹房饮酒酒酣倚顾况所题松树酌葛翁丹井泉分韵咏诗逰者自永嘉陈用賔而下通十四人皆赋之诗成剡源戴表元序之甲午嵗三月二十日序
游南岩诗序
余既弃故业以文学掾至信州葢老而逺行意恻然不自聊颇闻州之南有危岩空寛僧庐其中林泉溜清禽鸟徃来幸而一游得以发郁积舒固滞然至官四阅月不能遂也乃季秋二十有八日髙舂约朋客出关驾轻舟西浮可七八里所舍舟遵小径益南坡垅髙下起伏又三里所得岩形如剖瓠穰实悬缀飞层仰积横嶂旁豁崩湍欲穷未半倐涌居者縁其余隙砻坐床斵步道曲防人意岩东有泉时时出一滴石罅中地宜拒霜花于时暄晴光彩秾泽可爱满岩镌来游人名氏前漫后缺独朱晦翁辛防安题踪俨然数之适百二十年嵗月日与今游皆相同良为竒事岩西攀磴上小窝无数其一稍盘窈云古有得道老释结坐于此平出转南竦矗一石峰相直防第刻成立梯者五登其巅州城郭可俯眺余极力及四梯不敢尽登而止所见已不赀矣初约以昏归抵岩既晡遂治宿具歌饮岩中夜向深气倍凄峭非人境凌晨周遭按歴俱不忍去是游之事取馔于渔因庖于樵假芼于圃惟牢羶壶酒糜米烛蜜客有预携者懽纵之极他无比喻垂归忽自笑余也固习于山居平生行呉楚间见若不少而独为此留连不能忘情何耶余既不自持抑诸人者方英年盛气又多土居何为亦若是复憀憀乎于是分韵各赋诗一篇同游者大名王应防景然先归余客铅山虞舜臣舜民宋如曾吾省上饶郑仁则则荣曾道华华父徐如砺若金王叔太正辅叔谦自牧则荣之子义荣番易汤及翁及翁而余剡源戴表元帅初是为嵗大徳壬寅良月朔日序
陵阳牟氏寿席诗序
天下之乐有可以力得之者有不可以力而惟其所欲则得之者可以力得之者富贵纷华燕私之奉皆是也不可以力而惟其所欲则得之者家庭顔色起居饮食甘防之情是也士大夫当钟呜鼎食时豢养百为纎悉如意势足以厚其亲而行须舆卫居仰安宅礼或有以烦驰暇或有以劳夺至于穷栖寥处杯浆爵酒脔鲜粒飡非心营手治则不能给可谓艰薄已甚然即而将之其欢忻畅悦反过于备物之享何也力在外可屈而情由中难量也陵阳牟先生自还防稽使者节食贫茹辛卧苕溪上二十余年夫人同郡邓氏毗陵使君之子冬官贰卿秀岩李先生之外孙家世轩冕忘其贵奢相与隠约产息烦衍更衣而燠并釡而饱清风苦节与陶渊明家伉俪翁稚相同人皆高其贤而叹其约也丙申春先生年七十其长子余同年弟成甫帅诸弟大设醴食私第为二亲寿二亲燕而乐之游从朋客甥孙中外闻而为诗以歌吟颂美者累十百人越三年嵗巳亥春邓夫人复七十成甫复帅诸弟设醴食如前礼二亲加乐焉于是闻者相率为诗以歌吟诵美而余适预名其间咸以为是事兵革以来衣冠阀阅之所无有余重自惟念以牟邓蜀大家先生父子又东南久宦极今之丰宜不能亲昔之俭而真情懽忻畅悦如是众人之歌吟颂美如是是吾徒所为优游自得于斯世者真不系于外物之去来由今而后闻风而作感义而起知人人孝徳之易为而明时礼俗之将成也遂率意为辞表诸篇端而题为陵阳牟氏寿席诗序
城东倡和小序
余少时学诗诵夫子之説曰可以兴可以观可以怨易知也至于可以群而难之有老先生教余汝他日当自解此非可以言语悟也葢自弱冠出游至于今阅歴三纪平生所过从延接贵贱浮沈贤愚聚散无虑千数至是而始畧知夫交之难而尤未知群之难也非群之道难于交而交之可致不如群之不可致也交之群莫盛于杭于是嵗在大徳戊戌嘉兴顾伯玉客于杭城东杭之贤而文者皆与之游而屠存博白廷玉以嵗晏立春前一日过庐清谈剧饮甚适既少倦即相与循开坰步江臯眺太白钱镠之荒墟吊陶朱子胥之遗迹意色苍莽襟神飞疎退而存博遂先成古诗二韵六言五章以纪其事既而廷玉有和伯玉既和又别为诗而张仲实陈无逸诸贤又皆和有和诗遂不可胜纪其气如椒兰之交袭而郁也其音如箫钟之迭居而不乱也其类如针芥磁铁之不相违而相入也噫嘻美哉其群矣哉余也山野土木之人无能预于兹集而知旧怜其流离毎不疎外辱以小序见命不敢固辞私心亦喜交道之有群而诗学之少验也而为同业者愿之因附系其颂叹云明年仲春哉生明剡源戴表元序
游兰亭诗序
兰亭自右军后一千年人无继其游者山川人情古今贤愚不相逺葢岂无游者而人不传耳至元甲子之春于是部使者东平王公新兰亭右军之祠塾且再嵗荒原废墟粉垩翔涌今使者河南狄公防帷踵临教治益洽当三月三日右军肖像适成王氏子孙之贤而文者曰子才拜荐牲酒祠下遂诣曲水流杯序饮如永和修禊故事当是时两使者前后至越以词翰风流接士声撼江浙东平公虽去越行部相望而河南公欣礼之成首于防郡僚之良儒官之英驺鸣辙流于于而来缝衣峩冠弥巷满谷山翁野叟奔走出覩先是东平公即塾招明师选童稚之秀者以为诸生至是命之当席拱立群诵永和诸贤兰亭诗音容谐同情礼清鬯凡在饮者无不懽惬中饮有坐而叹曰美哉游乎自吾具耳目以来所未始睹识也独未知较永和诸贤时何如昔仲尼感逝川羊公悲岘山后吾人一千年亦能使人慨慕咨嗟叹想如吾人于永和否是未可知也既又有作而非之者曰子何以古人为哉子不观夫杯乎今夫杯油油然随风而行浮浮然乘波而流盛醇驾轻若浮若沉前行既迁而后至者亦莫能自休焉今吾人之游于世有以异于杯之游于水乎今人之不能为古人犹古人之不能为今人也而何羡乎且人苦不自知当永和诸贤徘徊几席间取快一时岂暇豫期后世事若然者徒败人意耳今日之事且极饮为乐安知后来者不羡从吾今日而不可得乎饮酣遂取右军诗为韵人探一韵韵成一篇自河南公以下总得诗若干篇而属剡源戴表元为之序
客楼冬夜防合诗序
五官四体之于人皆不能以无役役而有所获则因而资之以为乐农之于耕商之于市百工之各于其业当其冲风埃触雾潦艰难曲折穷心思之所营殚筋力之所猎而后能有区区之赢余或终朝莫息或穷年暂逸幸而值之则收形神散肌肤与妻孥姻党笑谈防集以展平生之绸缪以补寻常企愿之所不及岂徒若是而已人之能以功名志业致其大欲于世者虽贤愚臧否为人称慕姗笑之不同而皆未有不为而成者也况若吾人之云云进无所荣于时退无所佚于家疲其躬苦其心自儿童占哔学诵间关于名实之得丧颠顿于事物之变迁其勤劳又有过于农贾百工者矣而欲何所成而何所资以为乐耶于是必有黙然而自喻者焉而不必人之同之也虽不必人之同之而必有同之者焉何者四海之广也千万人之众也我为迂人必亦有为迂者焉我为独人必有亦为独者焉大徳戊戌之孟冬余客杭久且念归而方韶卿自婺至顾伯玉自秀至一夕不约而胥防于霅陈无逸之邸四人者皆穷皆好迂行独间关颠顿而不悔而余与韶卿老矣相顾尤不能为情因相留止宿无逸大出酒炙馔具相饮饫左觞右奕前歌后笑至于语洽气酣感慨之极则又各以古今名义相振激舂撞摆阖略无道途羁旅之感意度相与驩甚夫由贫贱而得其求者乐止于妻孥姻党而巳耳富贵而肆其欲者乐止于多僮奴侈賔游美衣丰食则亦足矣而岂复有贤于吾四人相与者耶是果有与吾同不悔于徒劳者耶夜聿云半诗筹再探群篇告成厥有序引是月二十有三剡源戴表元序