\(苗神容制\)
云。有大乘基法师。即三藏法师之入室也。俗姓迟氏。地开只服。家藏祝光之勋。庭列歌锺。门启\[这\-言\+\(厂@若\)\]\[尸@羊\]之贵。法师始自参玄之岁。即厌持梁。才踰志学之年。俄随法侣。辞\[\(\(└\*且\)/\(句\-口\+匕\)\)\*\(白\-日\+片\)\]。门而趋宴坐。解禅袍而习经行。含梵干之前风。冠禅门之首席。雪峰踈夏。霜节澄秋。澹乎无系。悠然独往。智涵定水。业峻耆山。经耳无遗登心记。海激雷奔之迅。远挹惊谈。崩云屑雨之奇。高推逸辨。架澄什而多裕。越生肇而余闲。嘱累之义攸归。授记之期斯得。既而声雄朝野。道被参墟。禅枝映高柳之都。智釰含宝符之气。下无伏鬼。竞同怀玺之勤。斜距飞狐。争类欵闻之学。代郡清凉之\[阜\-\(白\-日\)\+大\]。道契於文殊。楼烦贾氏之廛。神交於惠远。下官谬因驱驲。爰践六飞之地。劝预人伦。欣听一音之说。写瓶非喻。倾河莫拟。金声远绝。浮学海而无涯。玉吻徐开。注词江而不竭。法师见\[弟\*令\]心战。用拯迷途。悲其常寐之昏。锡以司方之授。遂因慈诱。下示高文。所释般若心经。名为幽赞。其道备其词远。为趣也深。为文也约。片言必善。出三界高骧。一字无刊。踰六尘而秀。上穷神尽性。山鸣鹫岳巅。藏往知来。氷释\[获\-廿\]池之际欲诠其事。见推为序春言多幸。虽承四句之恩。瞻我劳生。何\[凵@\(磁\-石\)\]一尘之墨。然则柔音可述怀。信授而斯行。幽偈方宣。瞻大雄而演颂。敢因如是。爰磬我闻。俾夫庶类开曚。悟玄门而适道。群生凿窍。睹正法而归真。以看千篇。刊之如左。
唐故白马寺主翻译惠沼神塔碑\(并序\)
刺史 李邕 撰
观夫译悲智者。匪了义不证。演真实者。匪悟见不传。是故法雨一句。润心田之沃土。觉□□□照身林之大根。所以感摄云来。回白麋至。方丈之至。若天若人。微妙之音。至矣备矣。允兹在兹。和上讳玄。字惠沼。俗姓刘氏。彭城人也。曾祖秦随音州北海县宰。因家住淄川。诞育不辰。慈爱云□□□黄衣。挹鞠于外家岁余。又以黄被覆。而归本宅。及能言乃曰。往来法。有黄者何也。父惊异之。五岁执继亲丧。悲恸过礼。识者以为至性所致。年十有二。即求出俗。十有五。属睿宗降诞。有制度□□入道。尝读金光明经。双见王子救虎。尸毗代鸽。悦然有舍身之志。遂赴山岩。交亲权途僶俛旋\[竺\-二\+索\]年年廿。下问要言。博通经藏。寻讲法花般若涅盘等经。皆智发宿报。缘通前佛。廿□□图华。草系之时。人我俱去。浮囊之际。□□两忘。梦吐地身。便登山顶。智者谓云。去五欲之毒。处万法之高。咸亨三年。服膺长安基光二师。福智七德。其解其空也。既证我闻。其问□□也。更即汝说。慈云触石。自少阴而满空德□□瓶。乃一瓦而容海。因号山东一遍照。又瑳切法花无垢称金刚般若上下等瑜伽杂集唯识因明俱舍。大小幽旨。因见道义。交激累曰。述作万言。因见道章。二师叹曰。法门后进。此一人也。何□□而云惠照耶。后行化诸郡。敷演群经。氷释而蛰户启明。雷作而为芽花出。栴檀园绕。咨禀萌奔者。不可胜计。谚曰。河南照天下。少自此传授。廿余年。又撰能断般若金光明□盂兰盆温室等经疏惠日论了义灯等凡六十卷。所翻经律论等三百余轴。盛行於代。至若上作渐门。所以持内外律。定慧复得。所以超修舍\[金\*车\]思犹笙簧法音。沐浴智海。地迁於九。义念於三。花□□骈阗。赞扬翕习。始自下国。终闻上京。首上四朝。绵旷一纪。且驿征者三。谒诏讲者两。开恩补纲。维大德者六员。勅翻积经论者四。至结坛降雨者。一日入内。坐夏也。如雾□□然飞。依人而表。弟子惠冲微惠胜说耶含朏惠日福琳无着法山惠融龙兴寺上座惠祥彼微寺惠光大云寺惠灯法通徒藏惠明正等寺惠嵩法济寺惠仙等。住持五部。至圆曾性。□习群经。至明皦日。每荷生之心灭不灭之因。是用追恩绕赞述庶乎。生前之右。匪独衡山。殁后之。岂伊庐岳。其词曰。
安住上首 和合真僧 高步十力 是入一乘 法界若海 硕行如陵 灯传自觉 梦叶明微\(其一\) 坚守律仪 博闻经藏 照宣贝叶 启明金杖 虽有情业 义道无量 八部往还 四生回向\(其二\) 累朝情遇 一时敷演 诱进州邑 弘翻宣辇 大德恩深 三纲诏选 齐缠感夜 留流□□\(其三\) 兴言弟子 落妖有因 天闻圣德 物荷阳春 卿中七辈 殿上三人 钻智慧火 热烦恼薪\(其四\) 垂莲表祥 特花告玄 训导十方 四句职比 即缘生胜 定水不流 觉灯长曙\(其五\) 灵榇反葬 佛子祖行 幡花扑地 齐祭倾城 晴景雪下 虚空钟鸣 黄霰惨送 素鹤欢迎 信诸天之 有感尊宣 三世之无情\(其五\)
\(沼法师。开元二年岁次甲寅十二月十七日灭度。从其甲寅。至于延历七年岁次戊辰。合七十五年。开元二年甲寅当日。本世之元明天皇即位和铜七年甲寅也。追得碑文 释善珠之\)。
\(奈良某珍袭秋筱上经之真迹今夏幸得借之。当溜州会之法筵。更写之了\)。
\(明治三十八年十二月十一日 末学定胤\)
大周西明寺故大德圆测法师佛舍利塔铭\(并序\)
贡士 宋复 撰并书
法师讳文雅。字圆测。亲罗国王之孙也。三岁出家。十五请业。初於常辩二法师听论。天聪警越。虽数千万言。一历其耳。不忘於心。正观中 大宗文皇帝。度为僧。住京元法寺。乃览毗昙成实俱舍婆娑等论。暨古今章疏。无不闲晓。名声蔼着 三藏法师奘公。自天竺将还 法师预梦。婆罗门授果满怀。其所证应胜因夙会。及 奘公一见。契合莫造。即命付瑜伽成唯识等论。兼所翻大小乘经论。皎若生知。后被召为西明寺大德。撰成唯识论疏十卷。解深蜜经疏十卷。仁王经疏三卷。金刚般若。观所缘论。般若心经。无量义经等疏。羽翼秘典。耳目时人。所以赞佐 奘公。使佛法东流。大兴无穷之教者也 法师性乐山水。往依终南山云际寺。又去寺三十余里。阒居一所。静志八年。西明寺僧徒邀屈还寺。讲成唯识论。时有中天竺三藏地婆诃罗。至京奉勅。简召大德五人。令与译蜜严等经 法师即居其首。后又召入东都讲。译新华严经。卷轴未终。迁化於佛授记寺。实万岁通天元年七月二十二日也。春秋八十有四。以其月二十五日。燔於龙门香山寺北谷。便立白塔。在京学徒。西明寺主慈善法师。大荐福寺大德胜庄法师等。当时已患礼奉无依。遂於香山葬所。分骸一节。盛以宝函石椁。别葬於终南山丰德寺东岭上 法师尝昔往游之地。墓上起塔。塔基内安舍利四十九粒。今其路几不通矣。峭壁崭绝。茂林郁闭。险僻藏疾。人迹罕到。埋光蔽德。徒有岁年。孰知归仰。由是同州龙兴寺仁王院广越法师。勤成志愿。以 大宋政和五年四月八日。乃就丰德分供养。并诸佛舍利。又葬於兴教寺 奘公塔之左。创起新塔。规范基公之塔。一体无异。并基公之塔。即旧而新之。金轮宝铎。层构双耸。矗如幻成。其下各环以广庑。神像崇邃。左右以祔 奘公焉。俾至者景慕起信。不知何时而已也。及於塔之前。创修献殿六楹落成。庆赞之日。不暇求能成文者。丐余直序其事系之以铭。铭曰。
贝叶西来兮其功大 教流中区兮斯永赖 法匠有凭兮诚际会 香山迢遥兮闷幽宫 丰德峻阻兮藏灵踪 后人依归兮何适从 有越作缘兮神助力 双塔屹立兮基是式 以祔奘公兮岂穷极 终南相高兮峻倚天 盛德巍然兮铭石镌 来者瞻仰兮千万年
玄奘三藏师资传丛书卷下\(终\)