楚南陈君，官于闽有年矣。历一任，宰一邑，必访问民风、土俗，究其俗之所由偷，弊之何以去，成「憩亭问俗」一书。一名、一物之细，亦必详悉记载，反复推勘，自为问答，以申明其意，虽未能尽行其说，说亦未必尽当于理，若谓姑存吾说，亦足俾来者知所补救云。噫！陈君之用心良苦矣。
程子曰：一介之士，存心利物，于物必有济。况知县、知州乎？而于民之疲苦、痛痒，绝不相关，其何以为治？吾见今之为政者矣。得一官，先问其地之肥瘠、出入之多寡，而于风俗、利病，其后也。及其为之也，刑名付之刑名之友，钱谷付之钱榖之友，诸事委之家仆，非不坐堂，皇事听断，心与民不相亲也，事与我不相习也。疑则问其友与仆，而意别有所属。及其去任也，有以风俗、利病问者，无以对也。即有能言之者，道其偷而不能明其俗之所以偷，道其弊而不能言其弊之何以去。譬犹医者治病，能言其病、不能为之方，于病无济也。凡民顺而道之易，逆而治之难。病之剧也，虽乌头堇勃亦当用，但审其势何如耳。陈君知之审矣。是书也，其有令尹子文之意乎？昔余守襄阳，为必告录一书，亦陈君意也。
癸巳之岁，陈君以治诏安有惠政，调台湾署鹿港厅事。适余卸台澎道篆，将西渡，阻风鹿港，陈君以其书见示，稍为叅订而序之。
发挥透脱。南丰之文。（高雨农）