箕畴五福，曰寿、曰富，而必继之以攸好德者。盖德锺于心，发而为善，以庇其身，以庇其子孙，以庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉，故能卒保其富与寿。而人且乐为之颂。易曰：积善之家，必有余庆。书曰：作善降之百祥。世之能享富与寿者，未有不基于攸好德也。
鹭门吴氏，望族也。吴生廷训，少年力学，肄业玉屏书院。余所录士也。壬辰之夏，米价翔贵，余发义仓榖减价济民，食既，而台阳米不至，价益昂，籴者日益众。仓榖将罄。余惧民之乏食也，将劝绅耆商贾之有力者，买米补助之。捐廉银五百以为之倡。吴生闻之，归告其母，愿代出金。且曰：事宜急，不可须臾缓也。吁！可谓好善矣。
夫伟然具七尺躯，曰丈夫、曰男子者，重赀财而不知为善，硁硁然视一钱如性命，意欲以贻其子孙，任邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉之啼号于其前而不之顾。子孙延其凉德，变本而加之厉，以致用非所当用，急非所当急，转眴而属之不知谁何人之手者，比比然也。况妇人乎？以视吴生之母，何如也？乐善不啬而又不欲居其名以为为善者之的，是非好德锺于心，而富寿庇其身，以庇其子孙，兼庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉者乎？适值设悦之辰，故特表而言之，以为岛之人劝，且为之寿。
为寿文别开生面。不可作寿言读。（高雨农）