吾友张君友让防稽抗直士也读书能吟其为磊磊落落不为时俗所羁始以知者荐得福建宪台照磨初至见政有是非辄公众言其不可或不从必反覆辨论至穷极而后已故藩臬大臣为之更令改度以从政者甚多凡有所为必审思而行之曰得无不可张照磨意乎然敬而忌之每遇亊有难理辄以委焉闽之地濵海而备御有失政三司官同諊之时有狱牵连久不决宪府命之往君至即日理出无罪囚四十余人被枉以罪死者十九人狱上上官以为私置军器将以货利蛮夷乌可释哉君署其案云竹盔纸衣乃防身之物非军器也军器必可货者以此货之果售乎卒尽释之有中官率守关卒取民羌叶民众共拒弗与中官教卒诉民聚众拒采上供物者五百余人所司令君逮捕之公曰我軰为守土官凡上供物皆当知今不由我而自取之果为上供物乎且五百人相聚为恶郡县官宜知之何以不言上官曰既以命汝自为区处无多言既而又曰好为之彼意恐不怫也君不应首肯而出不过家径至其所取守关卒怒而笞之骂曰汝守关所以防奸乃弃而他往于法当死众皆泣下君顾同列佯曰是必有率之者率之不得不往庶防其有生路哉于是众皆哗然曰中官呼我我安敢不从君曰果然各具状来逾时百余人皆至君问曰汝等相聚欲何为上供物可已乎民皆曰实非上供物盖我民食防榔羌叶耳彼欲私取货之以为己利故拒之凡聚众必有为首者如不信诉者在此请问谁为之首卒战栗不敢言君即驰还中官迎笑曰事如何曰卒皆云大人率之往民皆曰非上供物仆欲讯諊之恐激之有他变或奔诉于朝使大人受重责不便故还白之中官遽起握其手曰张照磨非君防祸我矣惟所命君于是取诉卒与乡长数人杖责遣之五百家遂得安君之为政若此者甚众予之所闻者止此然观于此则其他防可知矣今年春君以考绩来天官既书最将还以疾辞得去归其乡予于是序以赠之见君之仕宦非落落于人世者也
送王大尹赴宁陵诗序
王氏安成故家孟常王氏之佳子弟今河南叅政泸愿之犹子监察御史体艮之从兄也明敏笃厚通知世务以国子生擢知河南之宁陵县事宁陵民淳而事简号称易治凡邑有令有丞有簿有幕职宁陵独不备其官惟令与幕职而已盖以事有烦简之不同也故仕于是者往往优游闲适与民相安于无事终九载而去者盖比比焉众咸曰以孟尝之才而居是邑不亦得其乐哉予独以为非是今之仕为郡县者得乎烦剧之地众辄为之咨嗟叹息以为难而斯人者亦消沮畏惧无复有为之志如得乎闲静之处众辄为之欢欣叹羡以为喜而斯人者亦踊跃矜肆无复朂励之意是二人者皆不能以得名于时者一则馁而惧一则骄而惰也惟君子则不然遇艰难而不惧益奋发以展其所素蕴譬之干将以剸犀兕而其铓刄不折然后有以见其利遇闲逸而不惰益勤苦以求其所不足譬之江河以注沧海而其浩不息然后有以造其极孟常才优学笃固当付之以其所难而得此则为非宜然由是而益进进不已使其所造诣日髙亦安知其非所以成其才而大用于他日也欤虽然予于孟常犹有告焉方今郡县之吏惰于政务也甚矣民之疲于政也深矣圣明在上选防贤才以任守令固将有以济之能者旌之不能者罚亦必及焉孟常勉乎哉孟常予姻友也而其职则牧民也为姻友而期于大用者私恩也为牧民而期之以尽其道者公义也孟常其亦勉乎其公义以副吾私心之所望哉
送孙知县之任庐陵序
永乐十有八年秋九月以南城兵马指挥孙公为庐陵县尹吾友翰林修撰萧时中相率作为诗歌以赠之而属予序庐陵吉之大县地广而民众家习诗书而人知礼节重廉耻而有恩义茍得夫贤令长以治之而其所以懽忻踊跃以听其号令服其教化若水之趋下而亲之爱之若子弟之于父兄无难也自夫为吏者不知其所以长民之道或过于严刻溺于货利椎击而剥割之以残其肌肤咀其膏血视其治犹商贾之区其于簿书期防犹且委而不顾而况于礼义教化之先务乎由是或以为难治者岂其邑之罪哉夫朝廷选任贤能以居守令举千里百里之民以付之正欲其治以教养之若父母之于子不能有以抚摩爱恤使之长育生息而反视之犹草菅然其疾痛愁苦畧不以动其中是果为民父母之道哉彼龌龊猥琐者固无足责学乎圣人之道负贤者之名果可以若此乎公始由大学出知浙之新昌山东之清平皆以忧去服除调为兵马南城所至俱有声称今之去为庐陵也庐陵之民何其幸哉其必能决去旧而惟新是图以不负朝廷选任之意而无愧于其所学也审矣庐陵之民亦何幸哉
送杨大尹致仕还乡序
前三十年予以忧制还乡里懐忠馆予其家受举子业观其学甚勤行甚笃盖有志于仕进者也后十余年予始见其充有司贡来京师卒业大学又后十余年始见其得职为景陵令懐忠至官以持已爱民闻于上下然不事阿容贤者固重之而贪浊者咸忌焉至生事端以挠之懐忠于是浩然有归休之意而不可得者久之今年懐忠上计京师防朝廷笃优老之意于是坚以疾辞得归其乡盖自受职至今仅五六年而已噫以懐忠之仕何其进之难退之易耶夫进在人有不可必退在已所可必者一进退难易之间而懐忠之为人可知矣非其恬退自脩守已而循理能之乎懐忠归其纶巾野服逍遥乎山水之间可以胜夫籫组舆马之荣其林池田园之资可以胜夫廪禄名爵之贵而其东西南北去留行止惟其所欲无不如意则又可以胜夫官守之拘世俗之累岂不乐哉然予闻古之致仕而归者非徒休其老而已盖又将以教于乡而化之焉此乡饮燕射之礼所以不遗于致仕者其亦以此欤懐忠其知所以自乐矣乎俟予得请而归与懐忠同其乐可也
送杨允谦还建安诗序
文渊阁大学士兼翰林学士杨公之从弟仲宜自闽来省公于京师将归公命其次子允谦偕行中书舎人许鸣鹤暨其僚友相率为歌诗以赠之予备员词林辱公之知甚深而予亦知允谦聪慧秀朗淳厚而好学恭慎而习于礼自童丱时嶷然已有成人之志今既冠矣又得侍公于京师盖其学问益修而礼度益谨人皆谓公有子也比见贵家子弟仰借父兄之庇轻裘细葛乘坚驱良驰骋于市里之间傲睨于闾阎之内往往为人所指议而非笑之有弗顾也此岂其性然哉盖失其教而狃于所习也惟允谦独不然生乎阀阅之胄长于富贵之中而能脱畧浮靡屏斥纷华以从事于礼乐诗书之教揖譲进退之容颖然有以异于人而为士大夫之所重者虽其性质之美要皆出于家庭之训有以致之也不特此也仲宜笃于孝友之行不逺千里省公于此非笃于友爱者不能也而公又遣子允谦以侍其归其爱弟之情又何如其至耶于是父子兄弟蔼然于庭砌之间可谓椿桂齐芳华萼相映矣何其盛哉京都人士瞻望其仪容者安得不兴起乎虽然吾于允谦之行而复有告焉学问之进由于勤而或不能造其极怠以止耳允谦归益勉而弗怠不至其极不止则他日之所造就有以异于人而可以劝于人者岂止如是而已哉
送周孜谷还乡诗序
永乐九年夏六月故人周孜谷氏与其兄徳隆偕其叔父隆祥来别予去归其乡吾友王君泸渊与周氏有通家之旧闻其归首为歌诗以赠之于士友之在京师者咸作之而王君又属予序予居京师有年凡賔客之至者无广厦以为游息无酒食以相燕乐性复愚直不能为软语以相媚悦自非交契之宻而能以义相接其能一再至而不厌者鲜矣孜谷始以税赋而来为乡人所诬以其情达卒得直其兄与其叔父自其家来视之常往还余官舎中与之瀹茗清论终日虽数来而不厌其能知交际之义者乎予昔家居时尝过周氏见其子事父兄友其弟蔼乎其情秩乎其有礼故吾乐与之交久而益亲既而别去数年幸得一相遇于此于其归也安得无一言乎虽然人之好尚不同勤诗书者不知金玉之重重金玉者又乌知翰墨之为贵哉故夫遗千金于途未有过而不拾者而载书策以适四方终日不得一售焉况于予言乎周氏本诗礼之裔孜谷又聪敏能读书而其兄与其叔父皆淳雅端重今而处患难之余垂槖萧然闻有遗之言者则欣然喜非其好之能如是乎孜谷之尊严添祥君与其妇翁戴君诚问皆号为知言孜谷之归也拜二君之暇出吾文于笔砚间必为知言所取庶防其不同见轻于重金玉者矣
送金武伯还新淦县序
永乐二十一年冬文渊阁大学士兼翰林学士金公之次子武伯来省公于京师至之日公适扈驾北征还武伯拜舞膝下称觞献夀欢庆之意婉愉之色溢于邸第退而与贤士大夫交接往还从容温雅谨于礼节而慎于言辞恂恂然无骄矜之态慢易之失人皆曰贵游子弟之贤者有如此乎明年春公遣之还词林文学之士惜其别相与赋诗以赠之俾予为序夫公以伟才奥学事今上皇帝为侍近之职处心忠直制行洁白为上所信任委以腹心古之所谓内相者不独在乎命令制诏専职文翰讨论润色而已所以摅诚竭虑出入献纳图惟厥政有以契乎宸当乎事理固非众人所能及其际遇之隆宠锡之厚亦非羣臣所可拟而公犹自视欿然未尝以矜已而夸于人岂非厚徳之士乎故武伯得义方家庭之训涵濡渐习之久以砺其文行成其徳器不流于习俗之偏而称其为故家贤子弟者岂偶然之故哉虽然公负其道徳之美以佐天子敷施教化陶钧万类俾无不遂其生得其所而皆由于仁义礼乐之中乐乎雍熈和洽之治功着于国家名昭于简策将使天下后世之人瞻望企慕有不可及之叹宁独刑于家庭之间而及于子弟而已耶故吾于武伯之行序以为赠使人知公之大者如此而武伯之贤将必嗣其业岂止于今所颂美而已武伯亦尚勉乎哉
送管谷汝序
书台管氏子恂倜傥而好义嗣子谷汝英伟俊迈有父风予曩家居时获交其父子间甚厚其后沗进士列官于朝濶别不相见者盖十余年矣每因人往来问道乡故人情风俗与往昔异者甚【阙】 谷汝事其亲孝敬不衰而待其异母弟友爱深至者无异辞为之【阙】 以为故家流风余韵犹尚存焉其必有观感兴起者今年冬谷汝以公家事至京师将还过顾旅舎握手欢甚欲久留以罄予懐谷汝则以其尊严卧疾于家而其弟幼弱即买车促装犯霜露戴星月晨夕南还以奉汤药为急不能一日留也嗟夫谷汝果孝弟人也耶不然何其闻与见焉者合也虽然吾于谷汝之行深有感焉孔子美子贱之贤则曰鲁无君子斯焉取斯孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士昔吾居于乡见前軰旧徳以孝弟礼义训教其子弟而子弟之所以更相戒饬以奉承其训而不敢违故人情厚而风俗美今吾居数千里外见乡之罹患难父兄子弟之不相顾者比比皆是亦独何哉岂乡之所谓善士者少耶何其今与昔之所见者相去之逺如此故吾于谷汝之行深有感焉谷汝归乡人庶其有所感发而兴起则其欲与子贱之君子与乡之善士者将必来取法而风俗淳美之如曩时者盖亦易矣吾于谷汝之归卜之
送罗知州赴广徳诗序
永乐十有九年夏四月皇帝以天下藩臬之司郡县之任未尽得其人乃命重臣四出考核察其贤否廉汚劝赏而黜罚之命下之日四方逺近之人莫不欢忻踊跃以为庆幸而吏部之用人也亦详慎而不敢轻焉于是吾友罗君坤泰以庶吉士起授广徳知州将行朝之大夫士相率为歌诗以荣之属予序予惟方今郡县吏其不职也甚矣始也当都邑营建之时四方朝贡之集其供给之需科徴之务国家经度固有常法而因是以徇其私者十常八九财用已匮而其欲无厌故政日以民日以困虽重法以防之严令以禁之而不知止也其间能因其经度之常以防其民人防何其人哉于乎向之所为固或有由也今也经营既已停息矣四夷既已罢通矣徴敛百需之费悉已蠲革矣其壊法困民之罚复宥释而咸与维新矣于斯而不思所以涤刷秽虑遵循矩度而尤于滥而不知检是宜国法之所加而无足恤者矣虽然吾常以为用人者之过也何也盖守令之职至不轻也乃或举于凡民之中而以其人材之伟或拔于胥吏之羣而取其刀笔之能或循夫资格之常而不顾其庸驽之材目未尝覩夫民之艰苦心未尝辨乎事之是非国家之法度未之或闻也政治之设施未之或习也皇上所以爱民恤刑之意未尝一经其听虑一旦骤而授之以牧民之任彼懵然而莫之省乃以其所得之任为货利之资贪虐自恣无所顾忌虽警之而不悟宥之而不知改者其性习然也今吾坤泰歌鹿鸣于乡而来京师一举而第进士为吉士翰林出入廷陛之间近圣天子清光其于国家之典民事之常致治之务固已通达而练习之皇上所以爱民惓惓之意亦饫闻而识之非一日矣举而授之是任岂不当欤使用人者皆如是举也亦何足过哉而受任皆如吾坤泰也又岂有前所云者之失哉以坤泰观之其他有不侔矣于其行故有以赠之
送吴善存还乡诗序
善存予姻友也其尊府壶翁先生为楚府教授还乡祭祖时予为县庠生得拜识其顔面仪容俨雅言论温然使人望而敬之即而爱之虽与之久处而不厌惜乎其复往而不能留也其后先生殁于开封而予在翰林为之一出涕先生殁后之四年善存始以其丧归葬翰林学士解公为志其墓今少傅兵部尚书泰和杨公游武昌时与先生友善见所撰志谓善存曰先公徳善尚有可书者学士盖未知也善存欲得其详公曰他日当为汝书诸墓碑是后善存以家门多故未暇及此又三十年忽忆公言买扁舟径诣京师拜公馆下求焉公既老负国重任论道经邦之余有求其文者坚拒之及善存至欣然曰子如不来吾亦将书以遗子况子来求邪即次第书之以授善存善存喜曰吾奔走六千余里而来独为此也今得之足以慰先人地下复何憾即日促装归乡之士大夫皆赋诗送之以其序属予方今世俗之子弟于父兄之仕也相与还往省视络绎及其一遇祸患或至于死亡也则絶弗复顾遂使流落于逺方埋骨于异土四时享荐祭扫之际畧不一动其心焉尚肯留意于铭志碑刻跋厯险阻求之于数年之后而圗为不朽计邪斯人也岂独无孝弟仁义之心哉由乡无善俗以为之劝而亲戚故旧又莫能告之以其道故终迷而不知信也由是观之善存其亦贤于人已乎诸君以是重之使闻善存之风或有感发而兴起焉者是亦厚风俗之一助云
送刘弥勗赴髙县序
士之仕也有得失取舎升沈荣辱之不齐惟读书达道者为能安之盖读书者必达乎道达乎道必安乎命安乎命则得失取舎升沈荣辱举不能动之不然则妄意以求之违道以干之既不足以得之而或至于丧败者有矣弥勗自少聪敏勤于学问入县庠为弟子员诸生多让其贤既举于乡郡试于礼部同进之士多第进士而弥勗独得补外校官以去或者为弥勗惜之弥勗曰此吾命也且吾学之未至耳岂有司之过哉欣然就道无所辞既两为校官坐事左迁县幕职人尤为弥勗惜之弥勗曰此吾命也且吾行之未至耳岂所司之过哉欣然就道无所恨一则曰命二则曰命又深罪乎已而不尤乎人非读书达道之君子其能然耶今之士好髙负气一得卑秩辄奋然不乐故有居幕职而与县宰者是不安乎其分者也不安乎分将何导民以礼哉弥勗能安乎命则必能安乎分其去髙县必有可观者焉弥勗有道之士也夫道化民之本赞百里之政每事必由于道而无所厉乎民民其有不化服也哉弥勗行交游之士皆赋诗以赠之而予为之序云
送义民允谦还安成诗序
仁义人所固有者而鲜能行之以其所固有而不能行岂以仁义为不足行邪以仁义为不足行则必轻乎仁义矣轻乎仁义则必重于利重于利则必防已以求之虽殒身灭性有不暇恤也殆将孜孜焉惟利之是营而惟日不足矣以其所不足之心而欲使之推其所有以及于人其能然哉此仁义之所以不行而行仁义者之所以难得也朝廷务养民之政而行备荒之术诏民有出粟以助者降玺书旌其义而复其家吾邑闻命而起者四人谢氏允谦其一也出粟二千石以实官廪使者以其名闻褒赏之如例允谦来谢恩阙下又赐膳于光禄遣还翰林编修吴与俭尝从游其尊府之门而交于允谦乆且厚者赋诗以赠之谓予宜为序夫天之生物所以养人者也生物而多于人所以使之用而有余也然不能均与之不在乎此则在乎彼故有富有贫者焉有余有不足者焉以其富而有余给其贫不足者亦理之常也天之道也若夫居积丰厚而不施之人者背乎天也背乎天者则必弃于天矣何也人之所以丰盈而富厚者天之为贫不足者寄也知其为天之所寄也推之以利乎人则有以合乎天矣合乎天则可以长有其所有以济人之所无而不为天所弃矣谢氏邑之大家允谦谢氏之贤者其尊府复古先生笃学老成士也丁亥嵗旱吾以内艰家居过先生适先生自百里外祷于龙潭还设坛于里髙山延道士诵经其上晨夕谒祷焉吾曰此天灾人力若之何先生曰至诚感神古之人有行之者我何为独不然且我家可自给一乡之人不食我能独食耶其后果得雨乡人赖之伯兄允济尤好善乐施尝以诖误至京师见道路废疾饿丐者掇已所有与之不恡在宪狱得白出其衣衾之类悉以与所识穷乏者及归行槖尚千钱尽举以济人之不给者则是允谦之所为如此者其父子兄弟之间性习所常然不足多也第以吾邑近四万户以四万户之多而尚义者才四人焉则允谦可谓难得者矣允谦行吾徒儒者也贫不足者也虚言以为赠于允谦固无益也又何益于乡之人哉虽然乡之人若允谦之富而有余者不少也归而出吾斯文于座侧观者必有感发而兴起焉则庶乎尚义者之多而于乡之人亦庶乎其有益也聊以允谦之行卜之
顾东起庐墓承旌表序
孝子不忍死其亲之心虽终身有不释也况初丧之际也耶初丧之际擗踊哭泣水浆不入口而柴毁骨立者此人情之常也而于既则有负土庐墓不归者何也盖朝夕承欢于一堂之上问安定省无所违离一旦有死生之隔其忍遽弃之中野一去而不顾耶此所以有负土成堆倚庐于墓者又孝子之至情也情之至而足以动天地感鬼神致祥异载在史传古今争相传诵以为难得岂非以能尽其道者鲜耶太医院士昆山顾旸东起丧其父善庵处士自北京扶柩走数千里归于江宁长山之原与其母张氏同窆焉既手植松柏数千株结庐墓次晨夕奉侍进爵进馔悉如平时哀至则哭有乌鸟数百翔集于林木麋鹿六七驯扰墓所相与鸣号若乎哀者然及三载又有五色芝草产于墓上人皆以为孝感所致相与言于有司有司以闻于朝廷嘉之诏旌表其门隣曲交游之士相率徴予文以庆之东起诚孝子也往年有韩院判者与善庵一语不相合举东起使日本东起即治行告辞于善庵善庵曰日本在东南万里外经渉海涛奈何东起跽曰朝廷有命安敢以艰难辞不肖行矣大人慎无忧善庵亦喜曰吾儿能尽心国事吾又何忧既而东起果无恙还而韩已物故矣人又皆曰东起不独能孝于亲而又能忠于国使为子为使者皆如东起也则士之见称世者不少而东起为不足多矣是则东起之见重于朝廷者岂徒然哉诚足为世劝于是序以褒之
赠右觉义无言上人住持大慈恩寺序
为佛氏能自重者则必为人之所重盖自重则求诸已而不求诸人夫求诸已而已益以脩不求诸人而人乐以从此儒者事也为佛氏之教而能儒者之事得不为人所重哉僧录司右觉义无大能仁寺住持无言上人议公金台名家子也性敏慧履行端懿幼从今阐教月庭师学西方书一过目即了大义及长词翰戒行度越等伦永乐中尝预讐校大藏经典无何遂总其事宣徳中防恩擢用今职兼住持大能仁寺以诚恪端谨厯事四朝为诸僧称首遂奉诏入大藏经馆縂督校正今年秋用荐兼住持大慈恩寺命下之明日柏林寺住持浄嶙等相率徴文赠之予性简率于方外人少接及来太学与柏林宻迩故与浄嶙师相识来求予文欲以为无言重也因念往年与吾友杨公宗勗数游庆夀月庭师每延入方丈焚香瀹茗坐语移日其后予与杨君俱縻于职务不得与月师数相还往今三十余年杨君已物故而予与月庭师亦皆老矣幸闻其有髙徒若无言者愿一识焉故不辞而为之言昔魏晋唐宋以来贤士大夫与方外人交者习凿齿谢灵运白居易裴休栁子厚苏子瞻黄庭坚诸公皆名重当时故道林逺法师休上人之流亦由以见重一时而垂耀至今若上人者力于自修不汚流俗固无譲于道林軰惜乎予言不足以重之而上人以名家之裔出游空门超卓有戒行旁通乎儒雅淡然自足无求于人则其能自修而自重也审矣又奚假于予言为哉虽然求诸已而不求诸人固儒者之事勤于始而怠于终尤佛氏之戒上人诚能事其所事而戒其所戒则于教法将无所而不至矣以是而为上人赠顾不轻也众咸曰然遂书以为序
荣养堂诗序
凡为人子者莫不欲致养于其亲而或有不能者焉亦莫不欲显荣于其亲而或有不得者焉能得其养矣而或有不知其所以为养者焉为民而居乎畎畆之间耕凿商贾足以备甘防之奉然或有水旱痢疫之不齐饥穷困苦之不一而又有官府发召之役虽顷刻以求其身之安且不可得尚安能以养其亲也耶为士而居乎庠序之间读书学问足以荣三釜之养然或賔兴累黜于有司充贡见退于礼部而又有防官遴选之严虽欲遂其心之所求且不可得尚安能以荣其亲也耶无水旱痢疫之灾无饥穷困苦之忧不见黜于有司不见退于礼部可以尽其养而致其荣也矣乃或有好勇鬬狠以触官刑贪黩暴虐以干国纪忧及其亲而耻辱逮焉此其不知所以为孝者也孔子曰谨身节用道先王之法言行先王之徳行此所以为孝之道而养亲之实行也姑苏韩公雍其尊甫幼以闾右徙居京师公游郡庠以清才实学一出与名进士既跻膴仕为贤御史二亲具庆皆年余六十康强无恙士君子为题其奉亲之堂曰荣养非以誉之盖以期望之云夫髙车驷马旂旄导前尊甫居京师固常见之不足为荣也食前方丈日用三牲尊甫之殷富可以自具不足为养也惟膺夫推恩之命褒嘉之宠欢忻娱乐光耀始终畧无一毫顾虑以怫其心志则其为荣养也至矣公在柏府操行端正朝之士大夫多重之为之嘉礼按巡江右声望凛然见事明敏而处置精详存心寛厚不为赫赫之威而郡县之间闻其风者莫不畏慑由此观之髙官大爵公之所宜有则其所以为亲荣者岂止于此而已公尚勉乎哉非公之贤士君子安得以此望之予亦安得以此言之使还拜庆之余出斯文于座侧尊甫见之必将曰是意也先生既言之吾尚何言哉吾儿能行之吾尚何忧哉昔人曰荣名以为寳吾其寳之哉若然则父子之贤于韩氏见之士君子于是歌咏之而予又为序之
先哲讃并序
严州教授王原得先代诸贤画像后有名公题识予获披阅见其风神气韵有足使人敬慕者孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是尚友也观此则尚友千古之心自觉有不能已者为作讃词书以归之时勉拜手
伊尹讃
兴圣事业耕野之时既膺三聘措置无遗
惟昔耕野怡情养性幡然而起勋业谁并
傅説讃
胥靡傅岩钦承相位霖雨苍生功盖万世
太公讃
一竿渭水澹乎此心既出鹰杨名垂古今
顔子讃
箪瓢陋巷自乐其天夀虽不永正道攸传
曽子讃
一贯之防黙契于中斯道之传独得其宗
子思讃
先圣之裔道徳所钟欲知其人在乎中庸
孟子讃
推明圣道攘辟异端仁义之言万古永传
周子讃
上无与比下无与伦逺绍絶学觉我后人
明道讃
天资粹美气质清纯道徳之懿阳煦春温
伊川讃
性质刚方践履笃诚先圣矩度后学凖防
朱子讃
折羣言归于纯粹圣道昭明万世无
君亲二讃
金华义官某作思君思亲二诗见示予谓二者人道之本人之生世奚庸而不思乎为续二讃于后俾世之忠孝君子各勉于所事也
思君恩讃
君者身之所养也爵禄之荣名位之重天髙地厚报施无由君恩之重有如天地思欲报称其何能至瞻望阙廷惟恭敬止竭尽庸驽毙而后已
思亲恩讃
亲者身之所由出也生成之徳抚育之恩夙夜思之其何以报父母之恩昊天罔极欲以报之于何庸力河源可穷海波可息悠悠我思其何能释
僧房四讃有序
京师近郊有贞明寺予与二三友游至其地坐僧房中壁有白玉蟾鉄拐寒山拾得四像僧官指求予讃为之讃曰
一尘不染五蕴皆空【阙】中梦觉咏月嘲风
跛而能履静而通神一拐【阙】戱镇古长存
行无所寓止无所求万有皆空谁与同流
去来无迹无姓无名既悟道妙一笑同声
古廉文集巻六
钦定四库全书
古亷文集巻七
明 李时勉 撰
表
车驾幸太学谢表
泰运宏开光啓雍熈之治重明丽正茂昭经纬之文辟雍式睹扵告成圣驾特防扵临幸衣冠咸集海宇同懽恭惟皇帝陛下睿哲文明刚健中正声教被乎四海道徳冠扵百王圣学缉熈举经筵之盛典文谟丕显新胄监之宏规廊庙焕金碧之辉圣哲俨威仪之雅斯文郁郁振古罕伦成功巍巍扵今乃见念祖宗曽勤扵龙驭宜圣明躬睹扵虎闱瓘瓒有容笾豆加饬陈诗书而敷帝王之训因富庻而宣教养之方旷世稀逢清时荣睹瞻依天表聆训饬之纶音拜舞桥门感作兴之恩意是皆皇上至仁大徳聿彰文运之鸿猷斯实国家重熈累洽化成天下之伟绩也臣等粗知章句沗职师儒叨承宠遇之隆愧乏防埃之报天长地久祝圣寿扵万年日照月临仰皇明扵八表无任瞻天仰圣激切屏营之至
陈情乞致仕表
臣草茅贱质樗散防材十六而游泮庠从师讲学三十而登进士释褐飘缨选入翰林首被文皇之隆眷使居秘阁博观先圣之遗书既九年而擢属秋官未三载而召与史事自兹七命膺禄秩之益崇歴事四朝沐恩荣之甚广叨荷圣皇之宠命授臣掌教之清班受职防恩所当戮力反躬度徳实匪其材譬犹下乗之驽骀空负上槽之菽粟今臣行年七十之上而疾病交侵居任三纪之余而防埃无补昨者敷陈愚悃恳乞归休皇上垂念老臣未赐俞允而愚臣亦恋明主敢遂闲安第以枯朽之资不堪委任之重昔也徒持文墨议论何曽有益扵朝廷今焉幸当教育贤才岂能有禆扵圣化正宜坚葵藿之诚心可惜廹桑榆之暮景形骸潦倒精力衰頺寻常扵庻务之施行或记一而忘十朝夕扵诸生之训诲每语后而遗前言则气不续声行则筋不束骨临政多怠虑事不精虽使竭犬马之防劳终莫报乾坤之大徳徒有妨扵贤路终无补扵明时伏望圣慈许其致仕俾得栖身畎亩全三尺之防躯击壤康衢祝万年之圣寿无任瞻天仰圣激切屛营之至
説
文説
进士刘球求乐既登第将归过予而请曰吾昔所学者科目之文也今承命得还乡以绩学扵家将尽弃旧学而惟新是图其道何由予曰子之所谓图其新者其至扵道耶将惟在扵其外之文耶志扵道则昔之所学者固无悖焉而文不外是矣如惟事乎其外之文而不究其实焉则虽学之勤而求之切吾未见其得也夫六经之所载者皆圣人之言未尝有心扵为文而文从之者其道在焉耳读其书则思所以穷其理诵其言则思所以行其道由乎仁义之涂而不汨扵利诱之私使其气充而理得则其发扵文者自优然而及扵古岂有异术哉虽然王荆公尝云文章当先体制而后工拙必知乎体格变态之髙下扵是从而由之则庶不瞀而流扵卑弱不知乎古而能有及乎古盖未之见焉尧舜三代辞简而理备浑然深以厚不可尚矣先秦两汉去古未远雄壮博雅未易及也自是而降至扵唐宋作者益众然能追踪乎古人者不过数人耳是皆道明德立之士其言足以垂世而立教岂偶然哉下至魏晋六朝五代之间流扵磔裂而纯驳相杂者要在慎取之耳至扵今之所谓时文者特掇科求仕者假是以进焉虽其文体轻浮疎浅而扵道则未尝戾也道在是而不戾则由是而进扵古也不难矣求乐归而求之吾知其新之所得者固沛然有余矣且求乐之先能为古文者若容先生至今人犹传道之以家学之旧而又以求乎古则进而至扵古也将自有所不能及矣
易説
南昌涂彦昌作玩易山房为退休所命其子来京师求子言彦昌善先天数学以人之生年月日推其富贵贫贱寿夭死生祸福患难如指诸掌其所玩果易之所得乎昔者圣人之作易也一本诸理因其盈虚消息而知进退吉凶死生祸福而避就之故常有吉而无凶得福而少祸后世捜探其奥以推测宇宙古今之运天地隂阳风霆变化之妙因以及乎人物贵贱贫富寿夭之不齐此易之绪余也若彦昌之所玩其古圣人所作易乎抑后世所探之绪余也古圣人之所言理也后世之所探绪余也数也论理而不论数可论数而不本扵理不可不本扵理则将涉扵虚无妄诞而无所归矣故吾欲与彦昌一论之进退存亡数也知进退存亡而不失其正者明扵理也易之所言故如此彦昌其以是玩之京房善易而以欺诈招祸虚中知命而以饵丹求仙由其知数而不知理也彦昌其慎之哉
琴书説
庐陵彭翔汉年富而聦敏能鼓琴又知读书好文辞尝辟一轩畜琴一张书万巻来征予言予闻琴者禁也所以禁止其邪思以就夫中和之德者也书者着也所以着圣贤之言而使之求其道也古者声乐未作伏羲始制琴以脩身理性反其天真由是声音起焉声有宫商角徴羽被于五弦厥后黄帝之作咸池尧之大章虞舜之作箫韶禹之大夏汤之大濩周之大武得有所因者皆权舆扵此古者文字未立伏羲始画八卦以通神明以类万物之情由是文籍生焉易有彖辞有爻辞以断卦爻之吉防至孔子又作十翼而文辞扵是益盛厥后典谟训诰之言国风雅颂之什礼乐制作之文褒贬笔削之防得有所纪者皆本原扵此故论声音而不本扵伏羲之琴韵者非知音者也论文辞而不本扵伏羲之画卦者非知文者也然则琴乐之器也书载道之器也君子无故琴瑟不去扵前诗书不释扵手非以徇耳目之欲纵玩好之娱葢以其有益扵身心者固非寻常外诱之物之可拒也诚防因是以求之而不怠焉以养其性情以明其道义则中和之徳可成圣贤之域可企而为君子之归也不难矣翔汉以是名其轩可谓有志之士也世恒言有志者事竟成翔汉勉乎哉
化导説
诗书礼乐之化人易易也而或者以为难予不知其何以然也夫父子君臣夫妇兄弟朋友之伦人之所固有者不以华夷而有间但其日用由之而不知其自有圣贤者惧其终不之知则三纲五常之道坏乱极矣不惟坏乱胥入扵鸟兽之羣而不能变也矣扵是笔之扵书庻乎有防以之而教乎民使知其道之为已之所固有者而防尽不至扵鸟兽同羣此古圣贤之用心也今有防以古圣贤之心举诗书之所言以教导之彼以其所固有者而听乎诗书礼乐之言欢然以由扵其道不烦鞭朴而自不出扵防范之外者则岂不易哉夫鸟兽产扵山林其去人也远矣茍拘而敎之其拜舞跪起言语歌咏莫不如人意者非其性然也敎使然也况扵人之灵扵物者不可以教也欤予友彭冲霄以永乐甲午乡贡分教贵州之普安本夷獠之地素不习诗书礼乐之教冲霄至择其秀爽者日夕训诲而督责之不惟其言语文字之间而又导之以躬行践履之实未逾年而风俗大变诗书礼乐之习蔚然可观视中邦无异学校之士颖然而出咸欲効用扵时而贵州初未有科贡之设士无由以进冲霄知其然遂以闻扵朝俾附云南试使有出身之望宣德己酉贵州中者果三之一而普安有预选者由冲霄始也以是观之世之子弟违纲常悖礼义而同扵无知之羣而不知自反者岂其罪哉实父师之不防教使然也夫以无知异类蛮夷逺方尽心以教之宜若自然况扵中国礼义之俗之易易者乎冲霄考绩天官陞教祁阳交游之士重之皆赠之以言予以冲霄之教扵普安且如此而况扵祁阳也哉虽然教者贵扵不倦学者贵扵自勉予故为此言以为冲霄颂且以为祁阳之士劝也
师友説
宜章彭先生友谅分教蜀之温江既满入京调安成众咸谓予安成人能无言耶予曰然韩子曰师者所以传道授业解惑者也夫所以为教者必由扵是而后其教行其所以为学者必由扵是而后其学进是故为师者道既充矣而必为人传之业既广矣而必为人授之惑既释矣而必为人解之彼不吾求也不吾受也不吾问也是自弃自暴者也絶之可也为弟子者道不足扵已必扵师而求之业未成扵已必扵师而就之惑未释扵已必扵师而辨之彼不吾传也不吾授也不吾解也是为已而非为人者也去之可也夫如是则为教者诚而为学者笃其能相与以有成也必矣若夫为师者靳恡闭固非有重资厚币足以动人者未肯一轻示之而辄絶之为弟子者怠惰玩愒非有诵习可以速成者未肯一轻从之而辄去之是则为师者不知所以为教为弟子者不知所以为学其能相与以有成者鲜矣弊邑虽小而士多好学虽深幽僻逺之地弦诵之声相闻防处之际论文赋咏之外不及乎其他故子弟多成其材况学校有廪饩以养之有师长以教之有有司以劝督之得専心一志以由扵学而不暇乎他所务则其所以成乎其材也抑义易矣夫以好学易成之材而又得如先生者以为之师将见士之彬彬然出扵一时而盛扵往昔时者无疑矣予故道师弟子之所以为教与学有成与否以为先生赠者所以激劝乎邑之士子而有望扵先生以成之先生必有以副吾望也
懐德説
宋太师中书令范文正公之裔孙内台照磨以珪生九嵗而失所恃既长而失所怙尝以今之获授荣名者皆先徳之所致也因扁其堂曰怀徳问其义扵予予曰徳莫大乎天地而亲之徳与天地同天地之徳不可名而亲之徳亦不可名不可名而以名其堂则堂之所存亦亲之所存也是故时乎春也大钧团垣淑气咻和飞潜动立以息以萃此天地生物之徳也处斯堂而大观之其防防父母生身之徳乎时乎夏也二气动荡景凯扇燠披拂长养庻类以育此天地育物之徳也处斯堂而反思之其能防父母养育之徳乎时乎秋冬也霜露团结风气烈栗羣动既成品彚亦实此天地成物之徳也处斯堂而内省之其能防父母成已之徳乎是以升是堂也肃乎若亲之陟降而出入腹我也僾乎若亲之言笑而辟咡教诏也宛乎若察其疾疴而为之摩抑也恍乎若识其饥寒而为之饮食也怿乎若有所得而喜其防言也戚乎若有所失而惧其或仆也彷佛乎若独立而趋庭之有间也隠约乎若倚闾而望其未至之有忧也食息也而常若见乎羮墙啓处也而常若见乎几席以至萃嘉賔于斯聚婣友于斯安乐笑语于斯而吾亲之徳亦恒若着存于斯而不能防焉然则以珪思亲之意其有已乎昔子路南逰扵楚累裀而坐列鼎而食以不及养亲为感而有风木之悲故圣人称其能以死事尽思焉今君以是而名其堂其亦可谓能以死事尽思者矣虽然亲殁矣不可得而见矣虽日具三牲五鼎之养亦无自而进矣然则果何为而可以泄其思也欤圣人不云乎立身行道扬名扵后世以显父母是则亲虽殁而犹不殁也怀其徳而致其报孰有大扵此哉方今圣明以孝治天下善无不録以珪扵移孝就忠之道维其时矣
成性説
水之行乎地中流而不息其孰得而名之哉及其而停深而明挠之而不混汲之而不竭扵是名之曰渊然后人知其为渊而称之而渊之名始着隂阳五行之理运行而不已也亦莫得而名焉及其妙合而凝而赋物也至静而未形至纯而不杂扵是名之曰性然后人知其为性而称之而性之名始立夫渊之所以为渊也人知其为渊而不知其为水之所聚也性之所以为性也人知其为性而不知其为理之所寓也理者众人之所同而性者吾心之所独葢得扵天之所赋浑沦全具无少欠缺孔子系易之辞曰成之者性也其此之谓乎孟子曰尧舜性之也性之者不失本然之天而已是即所谓成性也自非圣人则不能无气禀之偏物欲之蔽而失其本然之天者也然是理之流行具扵人心者未尝防息茍防以知礼存之而不已也则道义由是而出而圣人之域亦可驯至矣故曰成性存存道义之门歙之方以茂以是名其室其知大易之义乎其知孔子之意乎因其来请予言故申其説以告之
习静説
无锡俞公弁以习静名其轩且以自号征其义扵予予闻静非块然之谓葢有所主而不妄动者也自天地之大以至事物之细莫不各有自然之妙当然之则惟能尽之所以安静而不扰者固其宜也是故天惟静也然后运昼夜而不息地惟静也然后振河海而不泄山非静则不能以生草木水非静则不足以鉴万类人岂异是哉人以心为主心以静为本天下之事至扵理而止天下之理至扵善而止知善之所在则心有定向而不妄动即大学所谓定而后能静者也譬夫蹈东海者必先知海之所在然后泛江河以趋之而不为断港絶潢之所惑适泰山者必知山之所在然后遵大道以求之而不为曲蹊斜径之所移求圣人之道者必先知夫道之所在然后致知力行以探之而不为异端邪説之所乱则为学之士之所当知也至扵农工商贾莫不皆然农惟知夫稼穑播种之故能安扵畎亩而致有秋之望工惟知夫审曲面势之宜故能安扵规矩而成斵削之巧商贾惟知懋迁废举之机故能安扵货殖以致居积之富使心有所移则或以彼易此不足以居其业而成其功矣是则天地万物之妙生人向仰之途莫非以静而成以挠而废静之为道其亦大矣哉予闻公弁平生自处欿然宅心澹泊不务华饰不矜已夸人安扵所履无分外之求其扵静之理必得之而有素者也为厯述其言以告之公弁慎毋以吾言为简直也
冠礼説
徐镃时用吾友亚卿徐公良玉之子也既冠冬官亚卿庐陵周公为制祝辞内台副都海虞吾公又字以朂之少保户部尚书东莱黄公复诗以美之士大夫之长扵诗者皆属而和之时用集为一巻求予言夫冠礼之始也而冠醮又人道之始也始而不可以不重故古今重之时用可不知所重哉方其在童子也人惟童子之视及其冠也将责以成人之道焉成人之道与童子时夐异也而自今日始不亦重矣乎时用其亦自念乎其既冠也其敬慎威仪与童子时为何如人之持已也其恭逊礼貌与童子时【阙】 则其进扵成人之道也自不容扵少怠也茍怠矣则孝弟忠信之道不立【阙】 为人虽冠与童子何异哉以时用公冡嗣也其冠其醮其礼秩焉其见扵母兄母兄与为礼见扵乡大夫乡先生乡大夫先生与为礼葢为其有成人之道焉其为重也如此时用可不知所重哉知所重则必兢业以持其身勤励以力扵学从容扵进退周旋之际优游扵仁义礼乐之区而可以为人子可以为人弟可以为人臣可以为人少者而其行信扵人矣能尽四者之行而信扵人所以成人也如是而后可以不负尊府重冠而行之之意如是而后可无媿乎诸公祝之字之美之之情时用勉乎哉吾深有望焉
未斋説
临川黎近之大家居时力扵学问葢欲求古人之心行古人之道不极其至不已也尝谓人曰吾承累世诗书礼义之泽乌可不知所事事以颠坠厥绪哉扵是闭门读书谢絶人事凡数载学积而行成或曰若子者可无媿扵前修无负扵古人矣近曰未也文王大圣人也孔子大圣人也扵道则曰未之见扵躬行君子则曰未之有得况扵众人乎况扵吾之闇劣【阙】 者乎乃名其室
曰未斋以示警也及学【阙】 名益有闻或曰若子之学徳之成可以出而仕矣近曰未也漆雕开大贤也韩退之大儒也孔子使之仕则曰吾斯之未能信李翊求其道则曰愈不知其尤未至也况扵吾之浅才薄识独学无成而不可与有为者乎扵是乃退休扵斋潜心笃志澹然若无意扵人世者及其久也声誉日以着扵外卒为知者荐授铜陵丞自铜陵擢令高安所至皆有声称士颂其徳美民服其教令人曰若子之为政虽古循吏何加焉近曰未也昔西门豹之治邺有令名史起犹以为未尽扵仁知宓子贱之治单父而民恱孔子犹以为未足扵大道吾扵二子何能有及焉而敢妄自夸许以骄人哉扵是饰官舍掲以旧名曰吾将益视以自警云由是人皆知之大之力扵学而能有始终者作为诗歌以相劝之来征予言予惟为学之道其戒在自暴自弃与夫半途而废也茍非甘扵暴弃力进而不知止焉则何所为而不成哉故孔子尝叹夫有恒者之难见若之大其可为有恒者欤有恒者孔子之所未见而今见之得不可重哉诸公形之扵诗亦所以重之也惜乎子言不足为之大重姑次第其语以广未斋之义云叙引
丹房十咏诗引
姑苏李敏为大医院良医居都城南门外地虽阛阓有幽雅之趣图古圣贤自神农至葛洪为丹房十咏将求士大夫咏歌之持以示予予闻医岂易言哉昔人有达则愿为良相穷则愿为良医者夫宰相上佐天子理隂阳顺四时下遂万物之宜而医之名乃与之并医岂易言哉敏志扵古先圣贤之事迨将有齐芳并美者岂徒玩诸文辞而已哉为赋十咏诗一篇并叙引其前俾续珠玉者继焉
遥闻古圣贤妙用无端倪今兹丹房中赋咏分十题其一首神农以赭鞭草木温凉俱亲尝由是啓医药其二长桑君躬授卢医方饮以上池水中见身所藏其三孙思邈捐剂活龙子献方三十道来自龙宫里其四叶法师有镜如水流照见六腑疾疗之无不瘳其五费长房恒逰汝南市巧遇悬壶公跃入得仙秘其六有桓景竒士与绛嚢九日饮茰酒疫疠因可攘其七董奉居作室依匡庐愈疾种五杏嵗久成千株其八郴井傍上有苏丹橘摘叶置水中能愈万人疾其九扁鹊石乃出髙氏山用之鍼血脉流注皆安便其十金匮书世谓葛洪造今昔共流传自是人间寳侧惟医与相势位逾天渊究其恤民隠实则同心田李君苏台裔济利得竒术以兹住京师扬芬万家室汛扫炼丹房中列圗与书展图玩金碧璀璨生光辉尽是古仙人一一总前哲神圣显功巧载籍着遗迹愿君味至理造诣穷高深声华与齐等视古犹视今慎莫重文词外观侈虚饰珍重绍遗芳上医可医国
送陈太守诗【有叙】
四明陈公本深永乐中与予同为刑部属其后予复入翰林公陞员外郎膺荐出守吾郡在郡有善政九邑之民仰之若父母及任满而去也相率诉扵藩府留之藩府以达扵朝许之陞其秩正三品还之任以副民望吁亦荣矣古之人治郡如黄霸邵信臣辈所以名重当时而传誉至今者亦不过得民心而已若公之为政视昔人岂多让哉其名世传远无疑扵其行赋诗赠之且以道故交之意云 诗曰
忆昔在秋官同寅百余人磊落俱妙年众中情独真到今三十载零落如飚尘相逢各皓首论旧忽悲辛君才既特达膺荐承殊恩高车驾五马出守济斯民千里洽嘉政万室熈阳春草木自生遂黎庻咸欢忻九载报政成鸣佩觐枫宸居民不忍舍封章聿来陈惟皇图治理眷顾益以臻秩禄既増厚天语犹殷勤饥羸重引领行矣毋逡廵民俗固如旧政化当复新恩荣有若此旭日耀征轮缱绻故交意局促何由申一别防靣难有如参与辰聊取尊中酒酌别来通津徘徊岐路侧车马何缤纷临行无所赠眷眷平生亲
小瀛洲诗【有序】
少宰抑庵王先生扵所居之寓作退休之室具琴书其中四壁图蓬莱阆苑诸神山扁曰小瀛洲葢寓兴扵高远也俾予赋诗予为之赋曰
甲第既宏敞斋居爱幽偏徘徊梁栋间宛在蓬壶山苍松隠岩岫白日霏云烟皓鹤天邉来灵飚波上旋偓佺羡门子羽葢何翩翩鳯舞吹洞箫龙吟耕玉田我欲往从之愧无凌风翰一水邈难即引领増慨然
其二
溟海波浩荡扁舟何所投防茫见岛屿遥识是瀛洲晴云覆其上弱水环之流金银为宫阙瑶草罗层丘仙人空中下可以长淹留日月自往来不知春与秋餐霞吸沆终岁无闲愁借问世间人可有此乐否
其三
流尘飞不到几席净如洗银瓮有琼浆殽核甘且防客来啓华筵欢乐殊未巳灵芝满庭除日出粲霞绮防风泛清香飘拂户里因之发髙咏落纸云烟起何必防列仙削脯餐石髓自非情旷达取适能如此
其四
忆昔唐帝时学士皆翘英同寅十八友宛若登蓬瀛我皇濬且哲文运勃以兴妙选中秘书罗列如天经明公榜中杰聨步得同升拜官玉堂署出入飘华缨凌晨趋紫阁日晏居彤庭防花过上苑视草来西清恩渥沛深厚不减登瀛名奚必羡仙侣鸿飞去防防丹丘在人世服食増遐龄
送乐舞生诗词【有序】
神乐观乐舞生禾川戴尚礼将归扵乡或劝之曰子方外之士若行云流水无室家之恋惟其所寓无适非安也奚归之亟耶尚礼曰吾虽无妻子之虑无赀产之营然亦人耳岂能免祖宗坟墓之思无林泉山水之好哉诸君不能见怜而反相为訾无乃不可乎予与尚礼交二十余载矣追思往时逰观之乐邈不可得扵其行也赠之以词 词曰
艶秋菊兮花满枝掇芳香兮泛琼巵送君去兮南归风飘飘兮吹衣楚山峩峩兮楚水漓漓水有蒲莲兮山有灵芝山中之乐兮何有穷期怅一别兮天之涯月皎皎兮长相思
像赞
张若金像赞
外貌雍容中心乐易持已无纎芥之邪私接人蔼一团之和气娱情山水之间适意烟霞之趣居文献之邦为簪缨之裔积书尝满扵危楼教子遂登扵髙第豸冠振耀之有名鳯诏褒封之必至惟贤惟徳宜富宜贵享三釜之养扵无穷膺九畴之福扵咸偹
李奎御史像赞
夷坦心胷清和姿宇守礼以持身读书而好古事非义不为里非仁不处言其文字则人有不如论其操行则人无不与是以掌教化而贤才辈出职风宪而纪纲振举既享荣名复隆清誉是固将进扵显庸而琐琐者殆未可与同日而语也
拙藏章先生像赞
我用其拙而巧藏焉我藏其拙而巧亡焉彼用其智为巧之过骋巧实拙媒以贾祸君子之守不务其名呜呼先生百世仪刑
金御史父像赞
貌温而气和性淳而心静优防林泉而扵情有适安处乡闾而与物无竞教子掇科而居清要之职荷国推恩而有褒封之命吁此岂非有福有徳所以享禄养之荣而膺永年之庆者欤
侍卫王百户像赞
仪刑端谨进止从容有儒雅之意趣存忠厚之心胸列职扵侍卫之司而其名自显退身扵幽闲之地而其气益充瞰西湖之清泚睇天目之高峰或杖屦逍遥扵其下或舟航防乐扵其中有子孙以供其养有冠裳以华其躬此所以为太平人物而享福寿扵无穷也欤
文江许处士像赞
其貌臞然其中坦然而其色充然其学也有满架之诗书其耕也有绕屋之园田其处心也不险不忮其待物也无党无偏一任人情之翻覆不知世事之纠纒优防林泉之下相将古稀之年有子掇科有孙满前陶然自得乐乎其天此岂非太平之遗老而享五福之兼全者耶
孙叅政像赞
潇洒襟怀雍容意气从师讲道必务尽情取友辅仁必求胜已当文明之盛时望云霄而奋起登名桂籍可不负所学佐政垣得行其所志声誉益以着闻仪观益以瓌伟殆将享福享寿如山岳之益増而不止扵此也
呉谦与让像赞
温淳气质夷坦心胸持身谦抑处事从容当至治之明时而无利禄之慕以萧散之髙致而居林壑之中有山水足以资游覧之适有田园足以备朝夕之供处兄弟而着薛河东之美接賔客而擅孔北海之风临清流而赋白石望云而抚苍松尘俗固莫得以撄其虑而世之扰扰又安得与之雷同也哉
戴慎诚思像赞
其仪表瓌伟而翛然其心胸寛厚而坦然其言辞简直而意气温然居家庭而以孝友为务处乡曲而以和睦为先既无心扵富贵惟乐志扵林泉脩竹苍松固可与为侣世情俗虑亦那得而相牵此所以优防扵太平无事之时享福享寿又何必假昌阳以引年也欤
宜春杨大尹父仲康像赞
存心忠厚处世和平服今人之衣冠驯古人之性情得遗金而不以自利捐廪粟而不以自矜惟乐乎山林泉石之幽而不慕乎轩冕钟禄之荣种竹开蒋生之径教子守韦氏之经是葢治平之遗逸乡邦之老成惜乎今不可见矣而徒想望其仪刑也欤
独孤中郎像赞
观其貎薾然乎其外探其义充然乎其内蹈规矩而不渝穷经术而不怠其励操也确乎坚贞其持心也渊乎深粹其言从容而有则其行始终而无愧是以厯官三十余年无纎毫瑕玷以为之累此岂今世之可伦实古仁人君子之流辈也欤
武官像赞
心志和平仪容清伟徳善之门衣缨之裔隐居求志而憺若无为仗劔遭时而奋然崛起攻城遇敌而自不顾身抚降防顺而人感其惠是以际风云之防而益进益鶱受爵命之荣而愈显愈贵非惟功建扵当时而且福庇扵后嗣惜乎其今不可见矣徒使后人仰瞻其遗像増感慨而歔欷
张巨川像赞
魁梧竒伟之资慷慨温和之性处已无愆与物无竞父母兄弟称其孝友宗族乡党嘉其爱敬教子积邺侯之书好客开蒋生之径义周闾里有以苏困穷之人名达朝廷足以受褒嘉之命千载声华一生荣庆吁此岂非仁人君子宜乎其膺福祉享寿考益増而益盛也