凡日月運行．四極之道．
極下者．其地高人所居六萬里．滂沱四隤而下．
天之中央．亦高四旁六萬里．
故日光外所照．經八十一萬里．周二百四十三萬里．
故日運行處極北．北方日中．南方夜半．日在極東．東方日中．西方夜半．日在極南．南方日中．北方夜半．日在極西．西方日中．東方夜半．凡此四方者．天地四 極四和．
晝夜易處．
加四時相及．
然其陰陽所終．冬夏所極．皆若一也．
天象蓋笠．地法覆槃．
天離地八萬里．
冬至之日．雖在外衡．常出極下地上二萬里．
故日兆月．
月光乃出．故成明月．
星辰乃得行列．
是故秋分以往到冬至．三光之精微．以成其道遠．
此天地陰陽之性自然也．
欲知北極樞．旋周四極．
當以夏至夜半時．北極南遊所極．
冬至夜半時．北遊所極．
冬至日加酉之時．西遊所極．
日加卯之時．東遊所極．
此北極璇璣四遊．
正北極樞．璇璣之中．正北．天之中．
正極之所遊．冬至日加酉之時．立八尺表．以繩繫表顛．希望北極中大星．引繩計地而識之．
又到旦明日加卯之時．復引繩希望之．首及繩致地．而識其端相去二尺三寸．
故東西極二萬三千里．
其兩端相去．正東西．
中折之．以指表．正南北．
加此時者．皆以漏揆度之．此東西南北之時．
其繩致地．所識去表丈三寸．故天之中去周十萬三千里．
何以知其南北極之時．以冬至夜半北遊所極也．北過天中萬一千五百里．以夏至南遊所極．不及天中萬一千五百里．此皆以繩繫表顛而希望之．北極至地所識丈一尺 四寸半．故去周十一萬四千五百里．
過天中萬一千五百里．其南極至地所識九尺一寸半．故去周九萬一千五百里．其南不及天中萬一千五百里．此璇璣四極南北過不及之法．東西南北之正句．
周去極十萬三千里．日去人十六萬七千里．夏至去周萬六千里．夏至日道徑二十三萬八千里．周七十一萬四千里．春秋分日道徑三十五萬七千里．周百七萬一千里． 冬至日道徑四十三萬六千里．周百四十二萬八千里．日光四極八十一萬里．周二百四十三萬里．從周南三十萬二千里．
璇璣徑二萬三千里．周六萬九千里．此陽絕陰彰．故不生萬物．
其術曰．立正句定之．
以日始出．立表而識其晷．日入復識其晷．晷之兩端相直者．正東西也．中折之．指表者．正南北也．極下不生萬物．何以知之．
冬至之日．去夏至十一萬九千里．萬物盡死．夏至之日．去北極十一萬九千里．是以知極下不生萬物．北極左右．夏有不釋之冰．
春分秋分．日在中衡．春分以往．日益北五萬九千五百里而夏至．秋分以往．日益南五萬九千五百里而冬至．
中衡去周七萬五千五百里．
中衡左右．冬有不死之草．夏長之類．
此陽彰陰微．故萬物不死．五穀一歲再熟．
凡北極之左右．物有朝生暮獲．
立二十八宿．以周天歷度之法．
術曰．倍正南方．
以正句定之．
即平地徑二十一步．周六十三步．令其平矩以水正．
則位徑一百二十一尺七寸五分．因而三之．為三百六十五尺四分尺之一．
以應周天三百六十五度四分度之一．審定分之．無令有纖微．
分度以定．則正督經緯．而四分之一．合各九十一度十六分度之五．
于是圓定而正．
則立表正南北之中央．以繩繫顛．希望牽牛中央星之中．
則復候須女之星先至者．
如復以表繩．希望須女先至定中．
即以一遊儀．希望牽牛中央星．出中正表西幾何度．
各如遊儀所至之尺．為度數．
遊在于八尺之上．故知牽牛八度．
其次星．放此．以盡二十八宿度．則定矣．
立周度者．
各以其所先至遊儀度上．
車輻引繩就中央之正以為轂．則正矣．
日所以入．亦以周定之．
欲知日之出入．
以東井夜半中．牽牛之初臨子之中．
東井出中正表西三十度十六分度之七而臨未之中．牽牛初亦當臨丑之中．
于是天與地協．
乃以置周二十八宿．
置以定．乃復置周度之中央．立正表．
以冬至夏至之日．以望日始出也．立一遊儀于度上．以望中央表之晷．
晷參正．則日所出之宿度．
日入放此．