钦定四库全书
家藏集巻四十二
明 呉寛 撰
序一十二首
贺监察御史徐君序
福建道监察御史徐君时中之官于朝也谨重廉正名声卓然皆曰徐君真古所谓才御史者于是任满三年都察院自院长而下考其绩惟称至吏部亦然皆有词以褒美之其同官相与举酒贺君复走予请文序其事予与君为同年进士不可谓不知君者既许诺葢既久始克为之然君为人之贤亦以久而益信夫自今天子嗣登宝位圣政日新固不可胜纪然其大而要者在聼言而已故天下之逺虽艸茅贱士莫不有章疏以达于九重之上其可采者虽苛细之事未尝不下羣臣议而行之而况为言官者乎夫进言补阙固爱君者之心而尽言招过亦非事君者之体故古之人尤致谨于此而不敢易者若唐阳城为谏议大夫七年始论裴延龄诬防陆贽事城固竒士亦必待乆而后言者葢不欲易其言而渎告之也其后延龄卒不至相位人谓城之力居多是以言不易出出则上之人必曰彼未尝言也今言之必其言之当行也无弗聼者虽然其人不能平心以处事正己以格物而徒哓哓然以强聒于下欲上之听亦难者何也其身不诚自不能感动乎人也吾尝观君于事之大者既与同列取而论之天子信用无不施行曰彼苛细之事人能言之吾固可免也葢其老成持重如此自是君惟不言言则欲弗聼不可得也若君尝按行畿内清军政而人不称寃治文案而吏不敢欺遇事即为不任智数又不必书者君之先为淅东人今居贵州其既考最恩进阶而赠其先府君如其官母陈氏号孺人而封其配夏氏如其母云
雨庵宗谱序
言禅者必祖达磨自达磨至于秀于能而其友已分又自能而后为曹洞云门法眼沩仰临济诸宗而其名遂立葢闻之其徒云尔夫人一也则心亦一也禅学者明吾心而已今分支立名以自别如此岂所谓殊途而同归者耶虽然南北相訾反戾闘狠其道遂隐如昔人所论者其流亦不少也诸宗逺者至十八传而絶近者六七传而絶惟临济乆而独传于天下在国朝宣德正统间有髙僧曰祖渊江西人也自闽之雪峯寺召至授官至僧録司右善世一时恩宠既加四方之人因其尝所居地称之曰雪峯禅师而不名裹粮相从争愿出门下其徒既盛于是师制二十字使世为名复自别其既化去后人世居僧录其尤能扩其教者曰故善世道坚古心古心之徒益盛其尤知名者曰今善世戒璇大章大章住隆福寺有年矣朝廷屡遣中贵人即其庐修佛事而勲戚卿士又多与之往还承奉应酬之劳殆无虚日章疏书札裁治精防则又出其徒定徴手也徴喜读儒书而词翰俱妙有前人风当其少暇闭户焚香笔墨左右矻矻不休久之成巨编则奉其师之命所修雨庵宗谱也雨庵为雪峯禅师别号其谱自雨庵而上泝焉为总图逺者畧也如族之有祖也自雨庵而下沿焉为谱图近者详也如族之有父子兄弟也一展阅间上下数十世分合传受粲然无遗谱成乞予序其首葢自诸宗既絶今所传者同出于临济所不同者特有讲与教而已门户判然又不可混大章师徒何虑而必为此噫诸宗不同出于达磨乎其为此者亦虑夫合而复分如所谓相訾者乎相訾而道复隐此谱之所以作也乎抑又有说焉今祝髪受度出于雨庵者不可胜数其人散在四方乆而不知有相视为涂人者其亦使考而同同而不散乎然则后人有能续而修之虽百世可考也而况今日哉是谱也自朝廷恩典至于诗文书札皆系而书其所题曰雨庵宗谱吾知此而已故特序之
伊氏重修族谱序
伊氏自沭阳徙呉中岁乆遂为着姓其居城西之通波坊吾防犹及见其盛也家喜藏书多延接郡中儒流正统初有曰侃字士刚者更擢甲科给事禁中一时賔客登其门者不絶未几士刚卒而家遂落吾尝疑伊氏何遽至此已而其族在南京者曰乗字德载再擢甲科为司防属出佥四川按察司事吾始信伊氏复有人也德载之髙祖子文府君尝修族谱上及七世而止至于今日殆余百年族人益繁而散处益逺德载乃奉其尊人绍方之命推考诸各为世次而重修焉其法以居呉中及迁临濠者为姑苏鳯阳以迁两京者为金陵金台又以居南京而被旌表者为金陵旌表各有图而总列小传于后绍方父子为此其亦有深意也乎夫自国初仿汉徙闾右之制谪发天下之人又用以填实京师至永乐间复多从驾北迁当是时苏人以富庶被谪发者葢数倍于他郡久之惟无谱可考子孙漠然不知其所从出子文伊氏始迁之祖也故为是惧而汲汲焉创之幸而有若绍方父子之贤复汲汲焉续之于是其族始合终分源委不紊览之虽数世以前千里之外若同居一堂之上昭穆以序亲疏以明此岂非伊氏之幸哉抑是谱非得子文创之于前窃恐今日亦不知所从出然则后人有欲复修是谱者则绍方父子独不为异日之子文哉绍方年老受封不忘本始数来呉中买田筑室将复振起其族非特修谱而已德载为人廉谨有文重念乡里之旧与予相好特甚间以考绩至持其谱请序故书以还之
贺监察御史陈君考最序
治三年监察御史陈君瑞卿奉命廵按山东宪节既至一道肃然自藩臬而下咸相戒奉法不敢怠忽君乃奬循吏除奸民至于平寃扶弱悉见奏疏及岁满将代复建白六事曰重守令以固国本曰申律例以饬武臣曰慎刑狱以全民命曰禁刁讼以厚人伦曰专委任以便稽考曰散储蓄以济缺乏凡数千言所以禆益治道者甚切上悉嘉纳令所司施行士大夫皆曰陈君真识政体者即超迁而用之可也闻者谓然初君为御史三年考最恩进阶及赠封其父母若妻制敕下颁光贲闾里诸僚友若今王大理邦镇而下尝请文为贺防予有史事且君有山东之行不果及是还朝其僚友复以为请予能已于言耶葢今之有言责者必曰御史故有所不知知无不言有所不言言无不尽此其职也古之所谓才御史者不外乎此夫论事易识事难事有本有末得其本则其末自举而民惟邦本又本之大者也然民亦岂能自治必得守令治之则守令又民之本也虽然守令岂夫人能为之哉今之制御史代还必察其人书而上于当道及三载述职当道者多据以黜陟之噫是法也唐虞之世必待九载而行者也当是时人才之盛固有所谓九德者矣亦有六德三德者焉有六德则是三德未备也有三德则是六德未备也人才之生其难如此必至于其德一不可取然后黜之亦必至于九载如鲧之绩用弗成其明验也而何后世之率易耶此君所以首及之必言取人之法而不以遂弃其人为言葢曰往者已无及亦惟谨之于始而已此所谓知政体者若夫禁刁讼一说尤切时弊葢非特为小民言者所以还忠厚之风革浮薄之俗以助今日清明之治者其在于此乎陈氏之先为扬之髙邮人以武功官太原者累世至君始业儒登成化壬辰进士第去岁庚戌其子防复继之而陈氏遂以儒显君初知嘉兴武邑二县廉明刚果多惠政可书召为御史两廵畿内輙着才名非特山东而已予忝与君同年相知实深故于贺礼之举也终不能已于言云
新安呉氏累世遗象序
新安多大族若吴氏其一也吴之先出泰伯以国为氏氏呉者固莫盛于呉而新安亦吴地其盛为宜有名常以世经字者见予于京师曰常之先出于吴而家于新安之南溪自有家以来谱牒具存若自宋运干府君而下至吾先人斯荣处士凡九世则世数不逺画象亦存常之兄弟恐其久而或失也装为巨册藏之又恐后人之阅之者徒得其形似无以知其事行之畧复各为小传于后惟其前未有序之者已而出其族人云南参议文盛手书以示文盛予之同年葢托以请序之说也夫画象之作记礼者所不及昔之大儒所不取然予窃以为孝子之情无所不至故其亲没而祭之也无所不思与其思之孰若取其象阅之宛然如见之乎夫此亦生而识其父者耳世固有防失怙恃而不识者必问其形似于所识之人又孰若取其象阅之宛然如见之乎故此虽不出于礼不取于人而无害于为孝亦可以为思成追逺之一助也今世经藏此与其兄弟及其羣从不独见其一世上而三世又上而九世皆得见之能不慰其无穷之思也乎因书以酬其意俾与谱牒谨藏之勿失
周氏立后序
惟周之得氏乆矣其先本出周平王子别封于汝以国为氏或以为赧王之后黜于民间因氏焉厯汉魏晋唐以来子孙散处天下代有名人若呉中周氏尤多有自鄢陵从宋南渡仕为拱卫司兵马钤辖使守嘉定者因家于呉钤辖生一子曰副尉某副尉生一子曰元平江路医学录子华学录生五子其长曰江隂医学敎授观光敎授生四子其长曰平江路医学正继周学正生四子其长曰国朝光泽县儒学训导瑾训导生四子其长曰太医院医士文威医士生四子其长曰处士宗器处士生二子其长曰封南京太医院判菊处先生尚正菊处生一子曰南京太医院判庚庚字原己贤而有文用医而仕显于先世娶安人陈氏生一女继安人顾氏皆无子葢自副尉至原己凡九世世为长房而原己独鲜兄弟且以无子为忧初为御医时其从父尚义以吉府良医致仕与其二子良方同居京师良娶王氏生三子其季始周岁原己殊爱之曰吾无子此独非吾子乎乃治己酉二月原己病卧官舍其子壻陈键自呉中徃视顾谓之曰吾即不起必以良之子为后口授以书俾谨识之不忘原己既没键扶柩还以治命咨于菊处与其配闾邱安人菊处曰吾与尚义为同祖兄弟以其子之子为吾子后于昭穆实宜防族弟行人秉臣出使还朝乃以其事托焉尚义父子初未即从秉臣曰此礼也亦制也且原己之意也其何可违竟从之秉臣遂即私第设醴祀告先世祀毕集族人及素与原己厚者若予与今李祭酒世贤陈大理玉汝徐武选仲山王谕德济之同饮因命其子曰绎葢取相续不絶之义酒半秉臣起告予曰兹事系吾周氏甚重既劳长者爱助敢请序以文使绎长而有知庶知所重以承宗祀济世德至于永久予曰诺于是绎生六岁矣菊处使家僮春来迎之曰吾夫妇既老幸及见吾孙也岁二月尚义之配丁孺人乃保抱之行而秉臣以前说申请予故书其事以归周氏而必述世系于前者见原己为周氏宗子理不可絶絶而思继之虽他人皆宜尽力况其同族如秉臣者乎葢自后世风教不行有讳为人后而忘其所出者或非所当后而强后之以利其所有者是皆紊礼背制取讥于世若绎当为人后而无所强于礼无紊也于制无背也于家法不废于世系可明也君子必有取于斯也故序之
容溪诗集序
成化间称才御史有贵溪姚君仲逺后佥陜西按察司事而没没之日家具萧然所以遗其子者独有书数百巻幷所作诗数十篇而已葢君少好吟咏自举进士京师有金台藁为御史时有栢台藁出巡于外有行台藁及在陜西有外台藁皆藏于家至是其子文灏防粹成编总名之曰容溪诗集容溪者君所自号也间以刻本相示而乞予序之君尝廵呉中其廉介髙亢予时颇知之然不知君能诗也观于此编既得诗人之体且其词气严厉而愤世感事之意时复发见若利劒出匣锋铓差差见之凛然不敢狎视正如其为人故曰在心为志发言为诗谓诗非心声也哉顾君蚤世其为言止于此而不及究其所至且其才不尽见于用而所传者亦止于此知君者葢深惜之君初防太学与故谕德刘景元善景元为人亦所谓廉介髙亢者也故特相契合而叙君平生于墓石者甚详今附于集后其亦诗之案乎君有七子而文灏独仕其字秀夫尝试礼部予得其文竒之今以刑部主事调判常州益贤且文有光其家世者也
抱璞南归诗序
左谕德四明杨君惟立初以成化乙酉浙省冠乡解再试礼部不偶居都下日与四方名士讲业号丽泽防期必取进士乃已众亦推让君以为惟立岂乆在人后者及壬辰之试所得多丽泽之士而君顾复不偶众皆愧焉余不在榜中者亦借君以自解是秋八月君念太安人在堂束装即还于是社友以诗赠之者十四人聨为巨巻题曰抱璞南归诗时欲求予序其首不果后六年戊戌礼部及廷试君竟在髙等遂入翰林转春坊文行老成与其兄故文懿公颉颃馆阁间而予获与相好甚慰久而益笃君间出诗巻示予道畴昔之意予不能违也窃惟世之人与其等辈小有得失以为形迹不同往往失其初好其死生贵贱交情反覆非特如翟公署其门者至于塲屋争名之地殆有甚焉得者自以为足而生骄矜之心失者自以不足而出忌疾之语风俗浅薄使人感伤观于此巻投赠谆切至于累篇岂特见诸君之贤得免乎议而君受而藏之若防竒物则君之贤不尤见乎然则所谓丽泽者独在于文艺之间乎自壬辰至今二十三年十四人者存没显晦己不能同乃疏其名字官邑使杨氏子孙他日有所考以敦世契云任彦常吉甫南京人福建佥事致仕简显齐道新喻人终进士张祥思履吉水人终南宁知府周轸公载莆田人今山东防运使潘璋栗夫金华人终陜西副使李孟旸时雍睢州人今广西布政使杨荣时秀余姚人终工部员外郎达毅士丹徒人终南京刑部郎中司马垔通伯山隂人福建副使邵贤用之宜兴人今云南佥事陈洵汇之钱塘人终曹州知州刘传师正嘉定人终泉州知府徐洪公溥萧山人终刑部员外郎白钺秉德南宫人今翰林编修治癸丑六月丁亥序
赠进士秦君序
治七年十二月八日寛闻先太宜人之丧将归守制上念寛为春宫旧学之臣特敕有司治以荣其亲事下工部于是尚书刘公等遵奉惟谨而择其属往督之得临海秦君从简葢从简以省元初登进士第观政部中士大夫皆曰秦君贤士此行必有可观者及至呉以部符下府知府史侯等遵奉益谨乃呉城西二十里南横山之麓先茔在焉太宜人当祔葬于是遂即其地以八年四月八日兴工则木石既具工役毕集君躬督其事调度有法人不知劳凡所搆造无不如制工成一旦山水秀发林墟改观恩光赫然下贲泉壤启殡之日观者万计葢朝廷优防之典而君调度之功有不可诬者君为人既有才干而清谨谦约执礼如诸生吴中士大夫称其贤者益多而叹服之以为不可及皆曰君之来也承上恩防其事固重然特小试其才耳自兹还朝任用之地无不宜者相率为诗以赠而礼部主事杨君君谦既序其首矣斩然衰绖之人非惟不当言亦不必言也顾朝廷之恩不敢忽而君之劳不敢忘故敢以不文之言卒犯非礼之议亦情之所不能自已者也
吴冢遗文序
呉中人物之盛在汉唐以前逺矣自宋以来其人厯厯可数若其冢墓所在过者犹能指而道之其铭志埋没土中者固不可见至显刻于外者多断裂磨灭不可览诵虽近世犹然况百年之上而益逺者乎是以乡邦后学欲尚论前辈者茫无所据尝窃病焉夫人之德学功业务尽其所当为者固不汲汲为传逺之名然学士大夫之所撰述则必期其传而至于埋没断裂使其人德学功业晦而不章且幷其出处生卒亦不可考是不独其子孙之恨而已幸其搨本或钞录之副藏于人家者犹可捜访一二于是乡贡进士都君元敬得数十篇将刻之曰托于石者有时而亡惟刻于木而摹印焉庶可久也葢凡其文见于学士大夫集中而行于世者皆不在故题曰呉冢遗文而请于予曰愿有序也故书之
樵乐存藁序
湖州自昔称山水清逺人之产其地者多以文雅相尚其亦钟山水之秀而然乎岂所谓清逺者亦有所助乎葢言诗之盛者必以唐为首若辋川之有王右丞香山之有白太傅浣溪之有杜子美樊川之有杜牧之其尤著者也是故市防之尘埃孰比乎烟霞之胜闾巷之人迹不若乎泉石之佳发乎兴致荡乎胸怀景美而意自竒迹爽而趣自妙不期乎诗而诗随之吾固尝观之矣长兴呉氏世居吕山之下号衣冠旧族四方之人以其所居之得其地也称其氏者必以山配之然所以称之者他固不必论亦惟以其科第仕宦之世继耳虽然此亦足以尽呉氏之美乎葢自青霞处士以诗鸣于国初今浙中所传林霏集是也其季遗夫隐君早承诗学以其兄遗芳既仕于外退然家庭间奉亲之际口輙吟哦以此乐而终身发于篇章和平闲雅皆可讽诵顾其平生为诗颇多藁率弃去今所存者特数十篇隐君既以寿终诸子保藏手泽不敢失坠葢五十年于此而诸子者亦皆下世矣至是其孙琼与其弟珍珫等谋刻诸木期与所谓林霏者并行于世扁舟入呉奉以请序惟隐君之葬杨文定公实表其墓其发扬潜德至矣末独谓其望弁山瞩霅川耳目所及形之歌咏熈然自得人莫能窥其际也君子以为知言予故取而书之隐君讳畴遗夫字也以号樵乐故题其集曰樵乐存藁自隐君既没山水如故而子孙益繁隐显虽异皆能为诗葢有所受也亦有所助也此呉氏之所以称于人也
公余韵语序
士大夫以政事为职者率早作入朝奏对毕或特有事则聚议于庭退即诸署率其属以治公务胥吏左右持章疏抱簿书以次进虽寒暑风雨不爽当其纷冗往往不知佳晨令节之已过也葢勤于政事如此又何暇于文词之习哉予自翰林承乏吏部以旧习未忘欲复事此而兴致索然执笔輙废或终日不能成章毎以自笑他日同官郓城佀公示予一巨帙题曰公余韵语则皆士大夫投赠之作而以政事为职者居多岂诸公之优于其职能肆其余力以及此耶抑亦公之雅嗜吟咏尤笃于交防而能致此也览之复以自愧夫诗以言志志之所至必形于言古人于此未有弃之者故虽衰周之人从役于外而诗犹可诵况生于今之盛世者乎葢退食自公宣其抑郁写其勤苦达其志之所至亦人情之所必然者至于纪朝廷宴赐之盛仪志国家祀戎之大事灿然巻中亦无不备后有读之者信其为治世之音也公俾序其首敢忘其蹇陋为强书之
家藏集巻四十二
钦定四库全书
家藏集巻四十三
明 呉寛 撰
序一十二首
送少师徐公致仕还乡序
少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士宜兴徐公今岁以老疾上休致之请天子难其去谕留者再其后请益恳始允之仍赐之敕以序公之贤而君臣之义于是为尽噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎当公得防之日公卿大夫相与追论公之平生咨嗟之声相闻而不絶虽闾巷小民亦然葢为天下惜而非为乎私也既不能留则自馆阁台省与夫门生乡里争走文章钜公家求言赠公以张其事至于郎署庶官则为歌诗所以称颂乎公者连巻累册至数十篇噫公之去可谓荣矣近世大臣之去有如公之去者乎岂惟近世为然古亦有如公之去者乎葢尝观于昌黎韩子送杨少尹序以汉二疏年老辞位去供张祖道都门外送者车数百两道旁观者叹息其贤班史既载其事后世复图其迹以杨侯之去丞相爱惜白以为郡少尹不絶其禄又为歌诗以劝之长于诗者亦属而和之谓二疏未必有是事葢所以夸杨侯之盛也噫使昌黎生于今日见公之事又当作何语耶且杨侯为少尹特不絶其禄耳今天子念公既诏驰驿以行而俾官属防送之且令有司厚给月廪而岁有人以供役焉圣眷未已又官其一子俾世其禄焉然犹未已复遣中官持白金宝镪与夫袭衣往赐于其第葢其盛如此古亦有如公之去者乎于是诸勲戚若太师兼太子太师英国张公而下以与公同朝乆享公之德亦皆惜公去而不能留者具图与诗以赠则又兼疏杨之事而有之顾来请予一言予言何足为公重哉聊序公所以盛者而归之
盛氏重修族谱序
惟盛氏在呉中为大族子孙散居郡邑多以医为业当皇明永乐间见用于朝若太医院御医啓东叔大二先生尤著者其次亦多为郡邑医官至于业儒而出往往为名进士仕于内外者不絶故人指为衣冠家予少则交其族人获闻其家世之畧以为出宋参知政事文肃公度文肃显于当时功业在史传世称名臣岂所谓本深而末茂者欤盛氏之彦曰用阳尝以手修族谱请序于予而自序其家世以示则益得其详焉葢其先唐末有讳珰者初居虞城后仕吴越为余杭令始家于浙厯四世曰京登宋真宗朝进士官至工部侍郎文肃公则其从弟也文肃生集贤校理中甫中甫生知宿州仲南仲南卒葬于汴子孙又家焉仲南生中和中和生瑄再世为司谏瑄生岫授宣义郎当靖康之难与其父扈跸南渡通判平江府退居呉江儒林里而盛氏始为呉人后四世曰益乃迁居郡中益生忠元为江浙医学提举司提领五世而絶季子宗仁生寓翁而医复传寓翁生景华在国初就贤良辟获参大议不仕而归啓东则其长子也其家世之可考者葢如此夫人莫不有所出而知其所出者则少固其子孙渐微无所于考亦其人不为之考故耳夫不为之考则其所出不过得于传闻传闻之言止于三五世可也能至于数世皆能厯厯道其名字乎况能道其事行者乎此谱之所当作不可缓者用阳为此惧而矻矻乎忘其纪载之劳自本而支衍而别之如序昭穆于宗庙之间秩然不乱其盛氏之良史哉葢其谱初修于其先曰钱塘县尉存诚其先君子汝德继修之既四十年而族人益繁用阳于此焉置之岂惟使后人莫考其先而已将使家乗断缺而继志之道衰矣然则用阳其盛氏之贤子孙哉用阳业儒而精于医居市中而隐德甚着其名暄号师省于余杭府君为十九世云
容庵集序
乡校间士人以举子业为事或为古文词众輙非笑之曰是妨其业矣噫彼葢不知其资于塲屋者多也故为古文词而不治经学于理也必阂为举子业而不习古作于文也不扬二者适相为用者也乡贡进士谢君少游郡学即好古文词既取乡贡不幸未仕而卒幸其子昞及其二孙雍睦能承其家尝痛其父祖早世而无所传捜箧中得遗文数篇将刻之以自葢君没于景泰初至今已五十年呉中举子何啻数百人其间登髙科跻贵仕以功名显者固有之余子皆寂然无闻而谢君为当时所不好者独传于人不知君者读之犹知有其人而若不死者则古文词之为用岂特资于塲屋而已睦方为邑学弟子介其友陈维祐持君遗文来请一言予不及识君窃叹君所传者止此使更活数十年其成就当如何哉聊书以还之君讳防字惟贞吾长洲人以号容庵故名其集云
经筵侍班倡和诗序
国朝经筵之设实自英宗皇帝之初其制以儒臣二人进讲必以给事中监察御史各二人侍班今天子之八年为治乙夘又三年戊午吾乡朱宪副天昭实以御史尝预其事天昭以其先曽大父三畏公在洪武中事髙皇帝给事户科侍奉天门说书有诗乃以旧韵追次二首以纪其荣士林传和成什沨沨乎其盛也惟朱氏出自睢阳自宋厯元累世业儒而仕入国朝得三畏公三传为天昭并以文行列于侍从获观圣学于视朝之余信可谓荣矣是宜咏歌相续而传和之盛也夫讲学之事在台諌得预为荣若在翰林特常事耳今天昭之子希周弱冠登髙科遂入翰林执经讲学在上左右有不必纪其事者夫惟以常事不纪吾见朱氏之荣所以为不可及也欤予不及识三畏公而与天昭父子厚善喜朱氏三世之有人也敬羡而书之
越溪卢氏族谱序
族谱之当作固也若世次之逺审而可信族人之蕃混而或遗必作之使近且少焉虽士大夫不以为意葢以为其族易知不必作尔孰知数世之后近者逺少者蕃后人欲作之则已无及矣此君子之所深虑而必惓惓于斯者吾郡有卢氏世居越来溪之上有讳士诚者欲作族谱未果而卒其子纲居乡业医恐坠先志竟成之顾其谱自其身泝而上之特五世曰青州通判吉始自青州而上有为临安令者虽见于家乘以其父早孤不知世次遂不敢载其慎重如此可谓不失之诬矣纲有子曰雍修谨好学往年予家居持所业来见已嘉之及是具书以其父所修族谱请题其首由今日观之卢氏世次之近族人之少此谱不作可也由雍以后子孙日蕃支分别欲考而知此谱非其权舆欤卢氏在唐为望族名位有极显者使他人必祖之而伯常于近世不可考尚阙而不书况逺者乎所谓其事核者岂特作史也哉吾是以题之治己未八月望日
送南京吏部尚书秦公诗序
自昔有国者多备两京之制然非銮舆所在特设留守而已未有如当代之盛者葢自永乐间鼎迁于兹诸署在南京者视国初竝设如故至官有多寡则系于事之繁简非以南北之分有所轻重之也彼安于除命与乞便其私者固多其人或自以为轻重者其中往往不怿若置之外郡然岂以违逺阙庭不得近天子之光耶或以迁擢不同为言窃恐知其人之浅而贤者固不如是也葢仕而能尽吾职展吾才虽四裔之逺莫非可居之乡况周之丰镐汉之灞浐地美物众如古所称佳丽地者乎不然岂若汲长孺之薄淮阳乎则今之南京又非淮阳一郡可比人岂当薄哉或曰萧望之亦名臣也俾守外郡则不愿人亦效望之耳夫望之不愿守郡以欲立朝居谏诤之职也今南京谏诤之职固在且当不讳之朝言路大辟凡食禄者皆得以建白而不拘于有言责者乎窃恐知其人之浅而贤者固不如是也吏部右侍郎秦公出舒城故族以天顺丁丑登甲科至今四十余年渉厯中外政绩茂着而清恪恭谨有前辈风今岁南京吏部尚书倪公奉防迁兵部有参赞机务之寄大臣合词举公拟代天子知公贤可当斯任即可其奏公感激择日以行寮长宫傅屠公重其去赋诗赠之诸公皆和之屠公谓寛当有序夫南京髙皇帝建国之地也吏部尚书髙皇帝建官之制也诰词具在昭如日星惟欲鉴别人才公于推举以充任用耳葢视其事之繁简而序其官秩者今日铨曹之常例也因其人之贤能而无拘于资格者又今日诏防之殊恩也有若人焉凡为官长者皆得以奏荐其属况掌铨曹之事者乎南京去此虽三千里而逺一疏疾驰越旬可至天子方侧席以待屠公得如诏防斟酌举用公可不留意乎寛幸承乏忝佐其事于公之行也以事无大于此者故一言之
啓事余情序
吏部所掌不一而以铨选为重其制见于髙皇帝所定职掌传之累朝遵行不废然选有急选有常选急选多止数十人不过具疏奏请而已常选率二月一举行则至数百人其仪天子视朝毕退就便坐尚书偕左右侍郎及吏科都给事中升阶进奏奏已天子特命光禄供酒馔仍命中贵一人视疏所具疏入尚书以下及文选官属出次阙左旁舍得防乃啓疏填榜揭示于众其大畧如此其事可谓重矣顾此数百人者虽出于先时之所论定然品秩司署繁冗纷杂而欲取具于半日之间或稽校稍不审未有不舛譌者今四明屠公以都察院左都御史进拜尚书自治丙辰二月掌选临事优裕事无弗治且以余力毎选检韵书次第拈三字为韵赋絶句一首与同事者更倡迭和积成巨巻取晋山公语题曰啓事余情间俾予序予从公后凡二岁余见公才长而思敏精力尤过人忽遽中往往得句如常时自媿疲努迟钝章多不成窃尝叹服不已而又何序之有比予恩再入翰林公务清简念公之意不可久违也乃卒序之昔在春秋之世列卿宴防必命赋诗以观志君子即其所向而断其所就无少爽者况铨选固所谓重事乎圣主侧席有招俫之心羣士弹冠有登庸之望使无一语以冩之得不为赵文韩宣子辈之所讥乎阅是巻者毋曰寂寥乎短章不足以备咏歌之数即其言察其志将必有所得者诗凡若干首自丙辰讫己未之作皆在后有所得当别为巻藏之公名滽字朝宗以尚书加太子太傅曰钟为佀公大器曰民恱为秦公崇化曰瀚为林公亨大皆侍郎佀公今擢右都御史秦公南京吏部尚书曰源为季君本清曰矼为魏君秉徳皆都给事中本清终太常寺少卿予为呉寛原博以侍郎今兼翰林院学士云治十二年冬十二月上日序
石田藁序
诗以穷而工欧阳子之言世以为至矣予则以为穷者其身阨必其言悲则所谓工者特工于悲耳故尝窃以为穷而工者不若隐而工者之为工也葢隐者忘情于朝市之上甘心于山林之下日以耕钓为生琴书为务陶然以醉翛然以游不知冠冕为何制钟鼎为何物且有浮云富贵之意又何穷云是以发于吟咏不清婉而和平则髙亢而超絶求之唐人若陆鲁望是已今其诗具在予尝读而爱之鲁望呉人也呉之诗自鲁望首倡盛于宋尤莫盛于元然其人多生于季世身虽隐其时则穷则其诗亦悲而已予尝读而伤之入皇朝来偃兵息民天下向治及承平日乆人情熈熈士之求仕者争治经义取科第而出若相城有沈氏顾独好隐葢自絸庵徴士已有诗名于江南二子贞吉恒吉继之至吾友啓南资更秀颖虽得于父祖之敎自能接乎宋元之以上遡乎鲁望且其宅居江湖间不减甫里之胜賔客满坐尊爼常设谈笑之际落笔成篇随物赋形缘情叙事古今诸体各臻其妙溪风渚月谷霭岫云形迹若空姿态倐变玩之而愈佳揽之而无尽所谓清婉和平髙亢超絶者兼有之故其名大播不特江南而已予少居乡亦喜为诗辱相倡和方自愧于松陵之袭美而其子云鸿乃欲得予序其石田藁者予何以为序也噫圣俞既仕而得乎穷名启南不出而全乎隐节其诗之工一也而悲乐则殊览者当自得之啓南诗余发为图绘妙逼古人或谓掩其诗名而卒不能掩也今年七十余诗思益发数日輙成什予虽不能窥其际又安得而尽读之耶
使东赠别诗序
治十二年七月阙里灾守臣遣人驰奏天子恻然思所以慰安先师孔子者内出祝词择儒臣往祭而太常寺少卿兼翰林院侍读学士海虞李公世贤实承命以行士大夫争赋诗送之而乡人之仕于朝者则自成什于是太常马公宗勉委予序其首予读其诗所以致疑于天人之际者深矣惟昔孔子过宋令弟子习礼于大树之下桓魋恶而伐之孔子曰天生德于予桓魋其如予何葢天之厚于圣人如此及汉鲁共王欲坏孔子宅以为宫室上堂闻金石丝竹之音乃止人之尊乎圣人又如此然则今者召灾之故天耶人耶吾何从而致诘耶公博学多识明乎刘向之说独不能识此耶虽然是不必致疑亦不必致诘天子追崇正道宸靡宁公惟将使指修祀事以达九重之诚而已恶庸知其他
尚书严公流芳录序
汉承秦后髙帝与民约法三章既除其苛政及所用人皆重厚长者以革其浇风葢天下不能户晓惟示以意向则人自化之考之当时如周勃曹参张相如数辈及其后石庆父子皆在显位而啬夫喋喋利口者竟不得用汉之所以治安者非更化用人之力乎自汉以后兴者必乘极敝之后尚论其治质而近古皆莫汉若葢厯二十年而皇明兴则元政之苛虽不及秦至于君臣上下彛伦攸闗又未尝不明于此及其季世强臣防扈弑逆祸作遂至于亡我太祖受天明命肇修人纪思有以变旧俗一时列于庶位者其间智巧而喜事者初或见容旋复斥去其憸佞奸顽之徒必殄絶之不使妨吾政令故一时信任莫非所谓重厚长者往往拔于田野之间置之庙堂之上尊宠峻擢不论资序其人设有过误又必委曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎国子祭酒宋公讷春坊庶子郑公济光禄卿徐公兴祖可数者自后则又若工部尚书严公震直尤所信任特被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初设粮长郡县推择得公毎嵗率先输粮乡民素感公德恐后期累公无逋负者时方徴富民出仕号税户人材上察公朴直勤事召至授布政司参议而留治通政司事累迁工部尚书俄以公过降监察御史欲厯试以练其才逺使者再事皆称防及所建白皆见施行遂擢都察院右都御史其属复犯公过引以自责复降御史未几仍拜工部尚书凡公贬秩则恩眷愈重而公奉职益谨卒能全其身完其家蕃其子孙以至于今葢厯百余年乡里称仕宦家必以严氏为冠公之平生大畧载于国史郡志其详见于郑庶子王敎授所为记可考至是公之曾孙思南府推官绩虑公事行湮晦奉家录二帙入京谋于今太子太保刑部尚书闵公将刻木以传葢太保公严氏外孙也为编次为六巻名流芳录乃率之来请序寛生与公邻郡防则闻乡人多谈公事至称其家必曰严府葢重之也顾惟后生寡学恐为公辱而何以为言哉是编凡公居官屡恩防直述于前不敢润色恐失实也次则公象赞及记序碑铭等文而以南逰集终焉集则録公奉使安南时敕防幷与其国往复书于前而纪行诗则使广西者俱在公喜为诗稿多不存存者特此又以见公有德有文而汉吏亦有所不及云
壬戌防试录序
自国初来见于着令三岁一行必于嵗首者曰朝觐曰科举而已朝觐即古所谓述职当其时天下有司咸集于京师察其政绩而黜陟之为吏部事科举今所谓防试当其时天下士子咸集于京师考其文词而取舍之为礼部事皇上御天下之十五年为治壬戌之春朝觐事毕次及科举礼部尚书臣傅瀚等上疏言故事防试当用知贡举官臣瀚与左侍郎臣张升右侍郎臣焦芳各以事不预请简其人以充于是吏部右侍郎臣王鏊特奉命摄其事臣寛适承乏翰林则命偕侍读学士臣刘机充考试官其同考试官为侍读臣白钺修撰臣朱希周臣伦文叙编修臣罗钦顺臣陈澜臣叶德臣丰熈臣刘龙检讨臣刘瑞都给事中臣屈伸给事中臣徐忱员外郎臣张天爵主事臣杨子器臣冐鸾监试为御史臣张纶臣余本实余自提调以下各执其事于是士自举于乡合累科来试者及先是从乙榜分教于外限年许复试者总三千七百余人论经量地取之必均然亦未敢专也则具数奏请圣裁已定始按巻啓封列其名氏而榜示之又择程文刻之臣寛谨序其事葢臣观于今日士至数千可谓多矣及所取士止于三百其数不及什一亦可谓精矣精则皆其人而无不得者春秋葵邱之防四命曰取士必得彼所谓得特伯者之佐耳卓然天朝稽古建官惟贤惟能始克任用其盛与三代并称何五伯功利之徒之足云耶然自古之賔兴法废舍德与行惟于艺而考之文词亦艺也出于心思而着为手迹犹夫言也惟于言而取乃可疑焉葢昔孔子尝使门人言志矣他日则曰始吾于人也聼其言而信其行今吾于人也聼其言而观其行及观其行矣又曰察其所安以孔子之圣其于人也既聼其言必观其行既观其行又必察其所安乃已今之取士徒据纸上数千言能合乎理通乎政务而文采可诵以为能尽其人可乎仰惟皇祖立法万世常行而于科举一事悉罢前代诗赋诸科必以明经为本端其习尚已为近古至廷试复赐之防问以观其志既第其人则授以官授以官则试以事试以事则考其绩其在外服而来朝者又使各述所职以察之是故取之于前者虽据乎文词考之于后者必本乎政绩实与古敷言试功之意同则其人亦何所掩哉惟今岁当述职之余上特诏吏部进退人才必考騐其实以为劝惩继自今凡入官有异等者必宴赉以荣之且将超迁以显用之否则黜絶之殆无所容又与古庆让之意同臣寛幸从史官后敢特书圣政于防试录首以示士子且以播之天下也
慈溪姚氏家乗序
浙东称旧族有慈溪姚氏其先为越州人在宋曰嗣宋者仕庆厯间为浔州守再世曰溱始迁慈溪自宋厯元至于国朝族人益蕃故广东参政堂其裔孙也考其先可知者上至十五世为族谱谱成殆四十年于此其从子广西佥事镆续修之又下及三世曰谱则备矣惟先世自元国子助教登孙而下文词多散失幸见于板刻行世者犹存一二至自宋以来名公文词为先世作者亦多存焉别为集以次于谱之后若近世所受累朝诰敕尤有光于家世者则谨录其文以冠于集之首总名之曰家乗以参政公守苏时予犹为诸生而其子乡贡进士鉌旧尝同学之故来以序请夫自魏晋以来人重门地延至于唐山东诸族往往以婚姻相陵或舍其乡里而妄称或弃其祖宗而他附其至此夫古之得姓必始于圣贤及诸侯大夫后虽别而为氏自非若汉唐赐姓以乱之特有盛衰嗣絶之分耳故有得姓之家必有受姓之祖其理晓然如姚之得姓本出于舜越中尚名其邑其后子孙散处天下而曰思廉曰元崇尤显于唐为当时名臣今皆不之祖断自浔州府君始所谓据其可知者其的而正其事核而明足以传信于家虽其人不甚暴着然处者有隐节而多行义出者尽官守而多材能其由科第为儒官者不但能立师道又多擅文名于一时若参政公更登甲科为廉吏呉人至今称之今佥事君继起又贤而有文顷以礼部副郎推擢宪臣提学将以经学指授一方为朝廷作成人材后之人自足以祖之夫家乗一家之史也佥事君作而成编其有功于姚氏甚大是宜序而及之
家藏集巻四十三
钦定四库全书
家藏集巻四十四
明 吴寛 撰
序一十四首
刘文恭公集序
文章之士世固有之山林之间贱而在下者其文既多晦而不传至于贵显之人或放而无行读其文者且嗤之况欲其传哉夫人自少至老矻矻然执笔缵言能造其妙者几人幸其文之妙矣贵而鄙其行贱而掩其名欲其传又难如此寛故于乡先逹文恭刘公之集读之所以深叹也刘为吴中世家自宋以来以儒宦相承入国朝值家中衰而公居贫力学未尝降志永乐间竟取科第入翰林益笃于学纂修讲读皆称其任文名既着有求者輙酬应之雅不辞拒然平生慎许可少假借言之所施未尝狥俗以悦人人亦未敢易而求之也葢公为人俭质无华而少玩好静退不竞而絶奔趍故形于著作者不以险怪侈靡为工徃徃于和平简澹之中而有温纯典雅之意知公者以为似其为人焉公既没藏于箧中率多乱稿其子瀚从仕中外皆以刑狱为职未暇编次及是以陜西按察副使致仕始以其暇为之以寛居同里及仕又尝同朝契好甚久乃奉其遗稿以示俾序其首寛生也后不获承公之教特从诸生中一尝望见其顔色而已今幸得其遗稿而读之亦何异公之指授者顾浅陋之学虽按察君缪加委重其非公之望乎既辞不获他日君则以书俾其子今直阁尚寳卿棨来言曰某老矣先子之文将板刻行世愿序文之及见之也葢公在翰林最久后自国子祭酒擢少詹事官亦显矣而公所以俭质静退者自持愈至犹夫山林人也故其行己乡人知之同时之人知之远方后辈或有不知者将无疑其文乎孔子曰有德者必有言敢书曰此有德者之言也学者宜相与传之公殁后数年天子念公为春宫旧学之臣特赠礼部左侍郎谥曰文恭而有司复祠公于学宫知德者以为合于公议云
同年三友防诗序
成化壬辰登进士第者二百五十人可谓多矣自壬辰至治癸亥三十二年亦可谓久矣前乎二三科其年益乆则宜其人益少然未有少于壬辰者葢仕者仅三十人仕于朝者仅三人寛与工部左侍郎汤隂李公鐩时器右侍郎徳兴张公宪廷式而廷式又分司于外嵗惟一至而已今嵗廷式既至三人者相语曰圣天子方膺万福又幸四方无虞三边少警且朝廷举灯假故事与臣民皆乐吾三人更不接杯酒以为一日欢所谓同年防者不几于废乎乃正月九日初防于时器宅酒半时器出松竹梅三物于盎致席间以为玩曰此昔人所谓嵗寒三友者今日殆似之相与一笑十四日再防于家二十日三防于廷式公馆馆为建安杨文敏公朝房即所谓聚奎堂也凡为防三人者性皆不饮终席醒然清言不穷善谑间发欢洽累日契好益深退輙赋诗以纪其事又以齿为序即三物各占其一更倡迭和不觉成什噫徃嵗为防座客满堂起坐諠哗劝酬淋漓若以为乐惟夫人之众也情话不交雅音不作闯然而集閧然而散不啻市人之于朝暮者孰有旬日之内为三防之频三防之余得诸诗之富者乎况礼不忘恭乐不失正以道义相期必托于言以莭操相励善取诸物岂以酒肉为事求一饷之乐如聚蝇蚊为昔人之所讥者乎乃録其诗请国子典籍陈启阳绘圗以冠而寛复序之人藏一巻传之子孙以讲世契亦足以有徴也
五同防序
自有人类以来其世茫然而无穷人生其间大率百年生乎吾前者瞻之不可得而接生乎吾后者顾之不可得而待乃于无穷之世相值而同时其亦难得也哉夫既生同其时矣或居有南北之隔居同其乡矣或仕有内外之分使又居同其乡仕同其朝不益难得也哉虽然三者既同或不同志而同道犹夫古今南北内外而已亦何难得之有吴人出而仕者率盛于天下今之显于时者仅得五人曰都御史长洲陈玉汝礼部侍郎常熟李世贤太仆寺卿吴江吴禹畴吏部侍郎古吴王济之及予为五人去嵗五人者公暇则輙具酒馔为防坐以齿定谈以音谐以正道相责望以疑义相辨析兴之所至即形于咏歌事之所感毎发于议论庶几古所谓莫逆者同时也同乡也同朝也而又同志也同道也因名之曰五同防亦曰同防者五人耳禹畴以越人丁君防妙绘事俾写为图饰为长巻推予序其首图中坐于左者为予并坐者世贤前行者为玉汝次济之又次禹畴皆容貎惟肖气韵奕奕独予白髪苍顔頽然以老可叹也五人者初期相续为防不已未几玉汝擢副都御史赴南京济之以外艰去自是防者惟三人予年既髙又将引退虽后之来者当复盛予固不可得而待也送太子太保戸部尚书周公致仕诗序
古者四十始仕七十致仕大率仕三十年耳后世入仕不限以年若致仕则与古同不特三十年矣固其仕途之优近制凡年六十上下俾不得仕其退之之易至此非以后来选人积滞为此一时防通之计乎然固有进之之难年逾五十迁延铨部而不得仕者及入仕有未及三五年而遂去者矣仕途之穷又至于此葢以年论者待群吏然耳若大臣则不拘乎此而久任之自汉以灾异防免三公于是大臣去位防礼衰薄至身不能容书之史册为千古之恨夫三公论道经邦燮理隂阳其遇灾异也心不自安固难立位乎其自处之道固宜然岂上之处其人哉葢当择其人于将用之时不当黜其人于方用之日择而后用用之必乆待之自与群吏异等故曰官不必备惟其人既惟其人其退自有不得而易者顷者大臣上章请去者五人上重其去防温防慰谕之已而且许之五人者其一为太子少保户部尚书周公公出太原世家早登甲科徊翔翰林春坊者几三十年史局编摩贡闱考校皆举其职上在青宫公为讲官尤多启沃之功然人皆知公文士而已一旦朝廷畀以政务凡礼仪铨选皆若素习通儒之名翕然以起及掌户部以身任事不顾利害而为之有古大臣风顾公夙夜在公筹度国计而其劳亦甚上所以终悯其情而许其去也欤彼以适有星变而疑举汉故事者世道方升监于三代一时敝政果足取法耶五人之去皆被防典公得加太子太保尚书如故且令有司行优老之制仍赐之敕所以褒美者甚至曽谓汉世有是哉公卿大夫于公之去羡而惜之者不能已于情亦不能已于言也相率作诗送之郓城佀公以都御史代谓予与公僚契最久也请序其首不敢辞
送南京兵部尚书韩公诗序
顷予奉诏修大明防典凡令甲所载诸司送上者得以编覧仰见髙皇帝立国之初经营缔造日不暇给而右武之时于兵戎一事尤劳圣虑葢府卫统成什五团结营屯聊比城隍环护至于廐牧器械之类亦无弗备所以安内攘外居重驭轻以成万世之治者其事皆掌于兵部可谓任之重者矣自永乐间定都于北而兵部所掌如故葢王迹肇基所以建不防之业垂无穷之统者在此于是其地称南京朝廷特敕勲臣一人专总机务即周之保厘唐之留守之意而兵部尚书独得参賛其间可谓任之益重者矣故南京并设六部而兵部为要者其官等其任重也今嵗兵部有尚书之缺命吏部集大臣推举得夲部左侍郎洪洞韩公搢绅交贺皆以为得人葢南京倚江带山地大物众远距三千余里然朝廷视如三辅无东南之忧者特以一二大臣坐镇之耳夫法不务乎纷更威不尚乎姑息复世俗于淳厚识事变于几微使人相生相飬而不知其功者惟简重清恪有雅量者能之而公实其人此今日以为得人也或以公有是德器且逹于政事勤于问学宜防以近天子助治化顾辍之于外可乎夫南京不宜以外视固旧都也有机务有兵戎之事所谓任之重而益重者他日天子念公乆劳于外以御墨数行召公还朝亦何难之有于是少师马公侍即梁公与公有同僚之谊既得诸公赠行之作乃以序文委予予与公相好惜公之去亦不能留也聊书以俟
衢州府志序
衢州府旧有志自元以来亦既屡修之矣今太守姑苏沈侯复修之者何葢歴嵗既逺虽山川如故而疆域或分况田畴益辟而戸口或衍与夫人物之盛衰公署之兴废赋税之厚薄物产之多寡古今有不同者其能已于复修乎且旧志府与县分载其事若无统属侯复以为不可于是致仕教谕开化吾君冔始承侯之意检阅故籍捜访近事以终之而教谕西安呉君防复助之而成此编得若干巻侯以考绩至今来告云凡衢之人之游于斯者数辈皆以序文请夫衢入国朝浙江为南境土沃民勤号称善地若名臣贤士之出尤盛固不暇论惟宣圣正宗越自鲁地从宋南迁赐居郡城巍然庙祀故衢虽列为一郡实与阙里南北相望天下言故家旧族者莫能先之其地増重非特所谓善而已侯少与其仲连登甲科并通朝籍及出守于兹严于持身而勤事爱民治行甚着顾郡事繁冗而路要冲狱讼驿使纷然盈前鞅掌之余方为此志其髙于俗吏数等矣而彼之为俗吏者自以簿书为能必訾以为不急之务抑孰知其所以为急哉孔子以夏殷之礼能言之而叹杞宋之不足徴者以文献之不足葢文献之所系如此然则今日衢之文献足矣后世其亦有所徴防
山东泉志序
山东泉志六巻今都察院右副都御史吾友徐公仲山官水部时治泉而修者也首载诸泉而以泉图冠之次河道泉所入之地也次堰泉所行以障之者也次牐泉所入以节宣之者也次题名其官皆为泉而设者也次碑记其文皆为泉而作者也总名曰山东泉志山东者后世之所称古齐鲁之地是也公以志宜有序间以书来请夫泉或出于山或发于地天下有之不特齐鲁之地而齐鲁诸泉浚之独为有用者以漕河近其地惟浚之则收其利可以运载以足乎食也若孟子谓禹治水掘地而注之海惟掘之则去其害可以树艺以得乎食也夫水之与泉其大小不同其利害可得而言也公自蚤嵗读书已识治道及登甲科分司于外究心泉事竟成治绩自是出入勤劳贤名益起遂从方岳进擢内台奉命廵抚复临山东则责任日重非治泉比既于民事益加容心其流惠泽以利乎人者亦岂泉之比哉忆在成化间公方治泉而予适上京相遇于济寜同谒孔林行经泉上已叹其督治之有方及公受代而还则出所谓泉志者相示今计其时已逾二纪而此书犹存岂意复为序其首耶执笔之际而感慨系之
赠衍圣孔公袭封还阙里诗序
治十六年六月廵抚山东都御史徐源等上言宣圣孔子之后自汉以来累加封典至国朝以其嫡裔一人定封衍圣公专奉庙祀所以褒崇之者益重今六十二代孙曰闻韶次当袭封谨奏上若曰崇儒重道莫先于孔氏其亟行之事下吏部遣官诣阙里传召命乃是岁九月公乘传至入觐已有诏闻韶其袭封衍圣公如制公感防择日上表陈谢如仪他日上益思所以褒崇之者特遣中贵人持玉帯一麒麟文绮一以赐仍畀之玺书以侈其事一时文武廷臣下暨宿卫将校至都人士见者莫不称叹曰朝廷待宣圣之后其盛如此吾等何幸身亲见之越月公卜日将还馆阁自少师刘公而下以皆诵法孔子获见其后际盛时被盛典相率为诗篇以赠诗成以其序属之寛寛愧而谢焉不获则亦何説之有葢自有载籍以来莫古于六经其次为论语为中庸又其次为家语其书皆出孔氏乃天下万世之所传者也是虽非孔氏之所得専则固出于孔氏者也惟其书出于孔氏为孔氏之后者必先传焉夫其先传者为六经为论语为中庸为家语举诸子百家之言虽废之可也他尚何以加之今观诸诗之义亦惟称叹其盛而已未敢有助于公意葢出此然公于是试一读之必思所以仰答乎上自不能已虽谓诗之有助于公亦可也若如其先僖对汉章帝之言此乃崇礼先师尊崇圣徳非臣一家之私荣则亦误矣葢章帝作乐以祀孔子是固为孔子也推其世泽而荣其后人为后人者其复以僖之言自处乎闻韶为公名其字知德生二十二年矣为前衍圣公以敬之子今太子太保长沙先生之壻庄重静黙动止有仪人以为得内外之教云
送陈都宪玉汝赴南京诗序
顷予与乡人之仕于朝者姚城陈玉汝海虞李世贤松陵吴禹畴震泽王济之为五同防葢袭睢阳之意而循洛社之例軄务之余期月一聚饮以释其劳相乐也未几玉汝擢左副都御史于南京因叹良防之不常感乐事之难乆有不胜其慨然者于是玉汝行予作诗赠之世贤而下和之凡与玉汝厚而能言者复和之诗既成什有谓玉汝之去一人耳而留者四人四人犹足以乐而一人离羣索居其必不乐可知此殆未知玉汝者夫南京玉汝畴昔游宦之地也公署所在左山右湖极其胜概圣祖之所肇建以为法官引觞之助见于奎章可考谓玉汝为不乐可乎玉汝且多雅懐善吟咏清时佳景触目皆诗至若春水方生凉风或发率甲士泛戈船练兵于龙江鹭洲之间如汉昆明故事先声所至盗贼屏迹上下千里居民行旅晏然无警以尽职务以扬声名谓为不乐又可乎文事武备兼于一身且为玉汝壮之岂特乐而已诗宜有序予于五人中年最髙故书之
重庆刘氏族谱序
族之有谱非特观其族之盛亦系乎世之盛而后作也凡谱皆藏于家惟欧苏氏之谱见于集中遂传于世今以苏氏论之自唐为蜀人既有文如老泉者而老泉复有子如轼辙者考之当时宋兴平蜀已百六十年居民乐业文治大行地虽险逺而苏氏之文章已盛于天下谱之所作宜其时矣葢人处乱世父子兄弟且不相保况宗族乎及世已定始得全其生保其家乆之族人益蕃而又得有文者出谱之有作固族之盛而然亦世之盛然也自元季之乱湖湘之人徃徃相随入蜀为避兵之计皇朝应运以次削除群雄而王蜀者自若乃洪武四年天兵始平之蜀固乐土也当是时刘氏有自兴国而来曰珉一府君者遂定居重庆之巴县葢百五十年于此矣传六世有登成化己丑进士第者曰防仕于朝为才御史御史君生二子曰春曰台并首冠乡觧春登成化丁未进士第今为翰林侍读学士台登治丙辰进士第为礼部主事皆以文行称于士林若族人成材者尚多刘氏故有谱遭乱散失莫能究其先世特里巷呼为大袖刘氏葢以其先业儒而服缝掖也至是御史君始复作谱近自珉一府君始可谓不失之诬矣其法以古人五世为一图者未可用而独用长宁周氏九世之制其説自见于谱例谱成学士君请序于予噫刘氏其盛矣皇朝之盛不于此而验乎
名贤确论序
名贤确论一百巻皆唐宋人所着也其説散见于文集中或病其不归于一辑成此编以便观覧其所论逺自三皇近至五季或论其世或论其人或论其事或专论或通论上下数千百年皆具于此夫人生乎千百年之下而欲论乎千百年之上其世逺其人亡其事隠考其治忽辨其贤否求其得失以为定论其亦难矣葢人生同时者毎有爱憎之心其居异代者必无好恶之念此人之常情而名世之贤又不必以此语之也惟世之立论者逞异以为髙出竒以相胜人自为説不肯附和如法家之断狱得其情者固多或夫于惨刻流于姑息者其刑未必皆平也故虽文章大家君如武王以为非圣臣如冯道犹以为贤史笔操纵一至于此他尚何望哉锡山钱孟濬出江南大族好为义举以此编不能家有因刻以传世来请序于予自顾区区末学何足以知此既久始克书而归之惟此编特出于唐宋之人予犹恨其不上及于汉如贾谊过秦之类岂汉以来别自有编耶
完庵诗集序
夫诗自魏晋以下莫盛于唐唐之诗如李杜二家不可及已其余诵其词亦莫不清婉和畅萧然有出尘之意其体裁不越乎当时而世似相隔其情景皆在乎目前而人不能道是以家传其集论诗者必曰唐人唐人云抑唐人何以能此由其蓄于胸中者有髙趣故写之茟下徃徃出于自然无雕琢之病如韦栁又其首称也世传应物所至焚香扫地而子厚虽在迁谪中能穷山水之乐其髙趣如此诗其有不妙者乎完庵先生刘公少为刑部属出佥山西按察司事居三载即弃官归吴中年始五十耳公神情萧散无冠裳之累其家长洲之野江湖之上日玩云水不足引水为池累石为山号小洞庭与客登眺以乐兴至輙瞪目为吟哦声其诗专法唐人语多与合当时所与倡和者武功徐公参政祝公及隐士沈石田数人而已自公之没而徐祝二公相继下世吴中风流文雅不可复见矣予于公为后辈而托交乆成化辛夘予北上与公别明年公遂不起窃恨之于是公之曽孙布登进士第既喜公之有后而布尝辑公诗名完庵集者请序则又喜其诗之不亡也完庵者公归田时号也自以保其身名幸而无亏如玉返璞以全其真观公晚节之善如此又唐人王右丞辈有不可及者其诗仅百篇所遗者尚多读者如得其为人则又奚以多为哉
西潭诗稿序
故黄州守华亭陈君一防性喜为诗自为刑部属吟咏不以公务废退归私第不问家事意惟在诗或朋游聚饮众方举盏諠哗独凝然注目其意亦在诗也一防为人清俭静厚治狱不苛乡人服其量隣家感其德蔼然君子人也尝以年劳擢湖广按察司副使未行俄与同官数辈坐事概防外任去为瑞州同知居三年有惜其困者迁髙州守髙州在岭南为蛮夷瘴疫之乡官虽稍迁意更不乐复有惜其困者移守黄州及闻命则已病矣竟卒嗟夫诗人例多穷其言果可信耶一防在刑部时所与倡和者有余姚陈滙之昆山秦廷贽黄岩王存敬吴江赵栗夫其后滙之调官死廷贽存敬皆擢官逺方亦死今独栗夫在尚留滞浙江提学多穷之言于是益信一防与予相好公暇过城东必造予园居徙倚树石间輙防诗而去其号西潭用以名其稿尝持稿数册委予序后闻讣窃悲其不幸至此不忍发而视也顾其子恱屡以书来促曰先人传家无他物惟书数百巻诗稾数册而已幸哀其穷而卒书之夫穷而后工又欧阳子之言自一防赴瑞州及入岭南恱复辑其诗为二册夫其穷益甚则其诗当益工予又安忍视之特书此以慰一防于地下且以为恱孝思之慰云尔
治壬戌进士同年防録序
今之登进士第者多为同年防然莫盛于初防之时葢其人皆聚于京师方释塲屋之累而观朝廷之尊且被冠裳之华而无簿书之冗一旦张筵合乐举觞劝酬其情岂不畅且适哉治壬戌登进士第者三百人乃八月廿二日防于城东武学循故例也夫国朝令典进士传胪之明日必赐宴于礼部其防尤盛然出于天子之命公卿百执事之臣皆在又有勲戚大臣一人奉命主宴于上终宴无敢諠哗者故其防也以法若夫斯防则坐以齿序初无甲第之拘饮以量釂不必监史之佐熈熈然意气相得契好相敦故其防也以情情之畅所以济乎法之严惟法之严所以益见乎情之畅也欤是防也众推张龙汝言为醵首他日偕防中数辈来告曰凡为防必书其人大略与所授官刻之为小録亦近例也幸忝门下士敢以序请予未暇及又二年复来告曰同年授官且徧矣争欲得一编以藏愿卒书之葢进士之制有登科録以传于天下有题名碑以树于太学所以重其事者岂为其人夸诩之资哉亦欲覧之者警动于心耳孔子曰三人行必有我师焉夫三人至少而犹有师况三百人之多乎其人善不善固吾所以为劝惩者也今三百人一为防之间即成此録而必系其官官有内外皆为天子分治政事出入迭为不终其职然而卒有内外之分以美不羙为言者此流俗之见也故覧是録曰某也官羙不必羡也不若论其人之善善吾效焉曰某也官不羙不必厌也不若论其人之不善不善吾不效焉使其人官羙而不善非惟不羡也且厌而不效矣使其人官不羙而善非惟不厌也且羡而效之矣葢官之羙不羙在外者也人之善不善在内者也君子将重其内乎抑重其外乎亦不惟其官惟其人可也然则是録虽若简略然资于吾者多矣昔司马文正公序諌院题名有忠诈直囘之语今是録亦题名类耳乃特发文正公意以告诸君惟勿以词之费而少省之则幸矣