Sauuage d'vn costé, & vn petit Negre ou Maure de l'autre, ausquels
i'apprenois à cognoistre les lettres. Apres tant d'années de regence,
me voyla enfin retourné à l'A, B, C. mais auec vn contentement & vne
satisfaction si grande, [58] que ie n'eusse pas voulu changer mes
deux escoliers pour le plus bel auditoire de France: ce petit Sauuage
est celuy qu'on nous laissera bien tost tout à fait, ce petit Neigre
a esté laissé par les Anglois à cette famille Frãçoise qui est icy,
nous l'auions pris pour l'instruire & le baptiser, mais il n'entend
pas encor bien la langue, voyla pourquoy nous attendrons encor quelque
temps. Quand on luy parla du baptesme il nous fit rire, sa maistresse
luy demandant s'il vouloit estre Chrestien, s'il vouloit estre baptisé,
& qu'il seroit comme nous, il dit qu'oüy: mais il demanda si on ne
l'escorcheroit point en le baptisant, ie croy qu'il auoit belle peur:
car il auoit veu escorcher ces pauures Sauuages. Comme il vit qu'on se
rioit de sa demande, il repartit en son patois, comme il peut, Vous
dites que par le baptesme ie seray comme vous, ie [59] suis noir & vous
estes blancs, il faudra donc m'oster la peau pour deuenir comme vous:
là dessus on se mit encor plus à rire, & luy voyant bien qu'il s'estoit
trompé, se mit à rire comme les autres. Quand ie luy dy qu'il prit
sa couuerture, & qu'il s'en retournast chez son maistre iusques à ce
qu'il entendit mieux la langue, il se mit à pleurer, & ne voulut iamais
reprendre sa couuerture, ie luy dy qu'il s'en allast au fort auec le
Pere de Nouë qui s'y en alloit, il obeït, mais on le rendit en passant
à son maistre qui ne s'en peut pas long temps passer, autrement nous
l'aurions retenu auec nous. Sa maistresse luy demandant pourquoy il
n'auoit point rapporté sa couuerture, il répondit, Moy point baptisé,
point couuerture: ils disoient viens baptise toy, & moy point baptisé,
moy point baptisé, point retourné, point couuerture. Il [60] vouloit
dire, que nous luy auions promis le baptesme, & qu'il ne vouloit point
retourner qu'il ne l'eût receu, ce sera dans quelque temps, s'il plaist
à Dieu.
I have become teacher in Canada: the other day I had a little
Savage on one side of me, and a little Negro or Moor on the other,
to whom I taught their letters. After so many years of teaching,
behold me at last returned to the A, B, C., with so great content
and satisfaction [58] that I would not exchange my two pupils for
the finest audience in France. This little Savage is the one who
will soon be left entirely with us. The little Negro was left
by the English with this French family which is here. We have
taken him to teach and baptize, but he does not yet understand
the language well; therefore we shall wait some time yet. When we
talked to him about baptism, he made us laugh. His mistress asking
him if he wanted to be a Christian, if he wanted to be baptized and
be like us, he said "yes;" but he asked if he would not be skinned
in being baptized. I think he was very much frightened, for he had
seen those poor Savages skinned. As he saw that they laughed at
his questions, he replied in his patois, as best he could: "You
say that by baptism I shall be like you: I [59] am black and you
are white, I must have my skin taken off then in order to be like
you." Thereupon all began to laugh more than ever, and, seeing that
he was mistaken, he joined in and laughed with the others. When
I told him to take his blanket and return to his master until he
should understand our language better, he began to cry, and refused
to take his blanket again. I told him to go away to the fort with
Father de Nouë, who was going there. He obeyed, but he was restored
on the way to his master, who cannot do long without him; otherwise
we would have retained him with us. His mistress, asking him why
he had not brought back the blanket with him, he answered: "Me not
baptized, no blanket. They said: 'Come, baptize thee,' and me not
baptized; and me not baptized, no return, no blanket." He [60]
meant that we had promised him the baptism, and that he did not
wish to return until he had received it; that will be in a short
time, if it please God.
Ie supputois l'autre iour combien le Soleil se leue plustost sur
vostre horison, que sur le nostre, & ie trouuois que vous auiez le
iour six heures & vn peu dauantage plutost que nous. Nos Mariniers
content ordinairement 17. lieuës & demie pour vn degré de l'equinoctial
& tout autre grand cercle, & d'ailleurs font estat qu'il y a d'icy
iusques à vous 1000. lieuës & dauantage, qui feront par consequent 57.
degrez & 12. minutes d'vn grand cercle, sur lequel se doit conter le
droit chemin qu'il y a d'icy à vous. Supposant donc nostre latitude
de 46. degrez & deux tiers, & celle de Dieppe de 49. & deux tiers, la
supputation faite exactement par la resolution [61] d'vn triangle qui
se fait sur la terre entre nos deux lieux, & le pole, nous donnera 91.
degrez & 38. minutes pour l'angle qui se fait au pole par nos deux
meridiens, & par consequent pour la piece de l'equinoctial, qui est
la mesure dudit angle, laquelle est iustement la difference de nos
longitudes. Or ce nombre de degrez estant reduit en temps, contant vne
heure pour chaque 15. degrez, nous aurons six heures & six minutes pour
le temps que le Soleil se leue plustost chez vous que chez nous: si
bien que quand vn Dimanche vous contez trois heures du matin, nous ne
sommes encor qu'à neuf heures du Samedy au soir. I'escry cecy enuiron
les huict heures du matin, & vous auez deux heures apres midy. Que si
auec les Geographes pour vn degré d'vn grand cercle on contoit 25.
lieuës, comme on fait ordinairement des [62] lieuës Françoises de
moyenne grandeur, alors nos 1000. lieuës ne feroient que 40. degrez de
droit chemin d'icy à vous, & par consequent la supputation faite comme
dessus ne donneroit pour la difference de nos longitudes que 61. degrez
& 34. minutes, c'est à dire 4. heures & 6. minutes de temps.
I calculated the other day how much earlier the Sun rises on your
horizon than it does on ours, and I found that you have daylight a
little over six hours earlier than we do. Our Sailors usually count
17 leagues and a half for a degree of the equinoctial and all other
great circles, and otherwise reach the conclusion that there are
from here to you 1000 leagues and over, which will consequently
make 57 degrees 12 minutes of a great circle upon which we ought
to calculate a direct route from here to you. Suppose then our
latitude to be 46 and two-thirds degrees and that of Dieppe 49 and
two-thirds; the computation made exactly by the solution [61] of a
triangle which might be made upon the earth, between our two places
and the pole, will give us 91 degrees and 38 minutes for the angle
which is made at the pole by our two meridians, and consequently
for the part of the equinoctial which is the measure of the said
angle, and this is just the difference in our longitudes. Now, this
number of degrees being reduced to time, counting one hour for
every 15 degrees, we shall have six hours and six minutes earlier,
for the time that the Sun rises with you than it does here; so
that on Sunday when you count three o'clock in the morning, it is
here still only nine o'clock on Saturday night. I am writing this
about eight in the morning, and it is two in the afternoon where
you are. So if, with the Geographers, for one degree of a great
circle, we counted 25 leagues, as is generally done with the [62]
French leagues of medium size, then our 1000 leagues would only be
forty degrees in a straight line from here to you; and consequently
the computation, made as above, would give for the difference of
our longitude only 61 degrees and 34 minutes,--that is to say, 4
hours and 6 minutes of time.
Au reste ce païs cy est tres-bon, si tost que nous sommes rentrez en
nostre petite maison enuiron le 13. de Iuillet nous auons foüy & besché
la terre, semé du pourpier, des naueaux, planté des faisoles, tout n'a
point tardé à leuer, nous auons bien tost apres recueilly de la salade,
le mal estoit que nos graines estoient gastées, ie dy d'vne partie,
sçauoir est qu'on a enuoyé à monsieur du Plessis: car celles que nostre
Frere a apporté, ont tres-bien reüssi, vous seriez estonné de voir
quelque nombre d'espics de [63] seigle qui se sont trouuez parmy nos
pois, elles sont plus longues & mieux grenées que les plus belles que
i'aye iamais veu en France.
All considered, this country here is very fine. As soon as we
had entered into our little home, the 13th of July, we began
to work and dig the earth, to sow purslane and turnips, and to
plant lentils, and everything grew very well; a very short time
afterwards we gathered our salad. But the misfortune was that our
seeds were spoiled, I mean a part of them; namely, those sent to
monsieur du Plessis: for those our Brother brought us grew very
well. You would be astonished to see the great number of ears of
[63] rye which were found among our peas; they are longer and more
grainy than the most beautiful I have ever seen in France.
Vendredy dernier 20. d'Aoust, iour de sainct Bernard, estant allé voir
vn malade à nostre bord, c'est à dire à nostre vaisseau, pour aller de
là saluër monsieur de la Rade, & le Capitaine Morieult nouuellement
arriuez, ie pensay estre noyé auec deux François qui estoient auec moy
dans vn petit cauot de Sauuage, dont nous nous seruons. La marée estoit
violente, celuy qui estoit derriere dans ce cauot le voulant détascher
du nauire la marée le fit tourner, & le cauot & nous aussi, nous
voyla tous trois emportez par la furie de l'eau, au milieu de cette
grande riuiere de sainct Laurens. Ceux du nauire crie sauue, sauue, au
secours, mais il n'y auoit point là de chalouppe, nous attrapons le
[64] cauot, comme ie vy qu'il tournoit si fort que l'eau me passoit de
beaucoup par dessus la teste, & que i'estouffois, ie quittay ce cauot
pour me mettre à nager, ie n'ay iamais bien sceu ce mestier, & il y
auoit plus de 24. ans que ie ne l'auois exercé: à peine auoy-ie auancé
de trois brasses, que ma sotane, m'enueloppant la teste & les bras,
ie m'en allois à fond, i'auois desia donné ma vie à nostre Seigneur,
sans luy demander qu'il me retirast de ce danger, croyant qu'il valloit
mieux le laisser faire, i'acceptois la mort de bon cœur; bref i'estois
desia à demy estouffé, quand vne chalouppe qui estoit sur le bord de la
riuiere, & deux Sauuages accoururent dans leur cauot, il ne paroissoit
plus qu'vn petit bout de ma sotane, on me retira par là, & si on eût
encor tardé vn _Pater_, i'estois mort, i'auois perdu tout sentiment,
pour ce que l'eau m'estouffoit, [65] ce n'estoit point d'apprehension,
ie m'estois resolu à mourir dans les eaux, dés le premier iour que ie
mis le pied dans le vaisseau, & i'auois prou exercé cette resignation
dans les tempestes que nous auons passé sur mer, le iugement me dura
tant que i'eu des forces, & me semble que ie me voyois mourir, ie
croiois qu'il y eut plus de mal à estre noyé qu'il n'y en a: bref nous
fumes tous trois sauuez, i'en suis resté indisposé de l'estomach,
i'espere que ce ne sera rien, la volonté de Dieu soit faite, cela ne
m'estonne point. Deux Anglois s'estant noyez dans ces cauots faits
d'écorces, qui sont extrememẽt volages, le Capitaine Ker fit faire vne
petit bateau de bois pour passer de nostre maison au fort, car il y
a vne riuiere entre deux; ie croiois que ce bateau nous demeureroit,
celuy qui s'en est saisi l'auoit promis au Pere de Nouë, [66] mais
depuis il s'est rauisé, s'il nous l'eut donné cela ne seroit pas
arriué; patience, il importe peu où on meure, mais si bien comment.
Last Friday, August 20th, the day of saint Bernard, having gone
to see a sick person on board, that is to say, on our vessel, and
going thence to greet monsieur de la Rade[15] and Captain Morieult,
newly I arrived, I thought I would be drowned, with two Frenchmen
who were with me in a little Native canoe which we use. The tide
was very violent; the person who was behind in this canoe wishing
to detach it from the ship, the tide gave him a turn, also the
canoe and ourselves, and behold us all three carried away by the
fury of the waves to the middle of the great saint Lawrence river.
Those in the ship cried, "Save them, save them, help!" but there
was no shallop there. We caught hold of the [64] canoe; as I felt
that it was whirling about so rapidly that the water came a great
way over my head, and that I was suffocating, I let go of the canoe
to swim. I never knew this exercise very well, and it was over 24
years since I had tried it. I had made scarcely sixteen feet[16]
when, my cassock winding around my head and my arms, I felt that
I was going to the bottom. I had already given my life to our
Lord, without asking him to rescue me from this danger; believing
it better to let his will be done, I accepted death cheerfully;
in short, I was already half drowned, when a boat that was on
the shore of the river, and two Savages in their canoe, hastened
towards us. Nothing was seen of me but a little end of my cassock;
they dragged me out by that, and if they had been one _Pater_
later I would have been dead. I was so choked by the water that
I had lost all feeling; [65] it was not fear, for I was resigned
to die in the water from the first day I had put my foot on the
vessel, and I had strengthened this resignation a great deal in the
tempests which we had upon the ocean. My faculties remained as long
as I had any strength left, and it seemed to me that I saw myself
dying; I thought there was more pain in drowning than there is. To
be brief, we were all three saved. I still feel some indisposition
in my stomach, which is not to be wondered at, but I hope that it
will be nothing; may the will of God be done. Two Englishmen having
been drowned in those bark canoes, which are very frail, Captain
Ker had a little wooden boat made for passing from our house to the
fort, because there is a river between the two; I thought this boat
would remain with us. The person who took possession of it promised
it to Father de Nouë, [66] but he has since changed his mind; if
he had given it to us, this would not have happened. Patience; it
matters but little where we die, but a great deal, how.
Demain 25. d'Aoust ie dois baptiser vn petit enfant Hiroquois qu'on
doit porter en France pour ne retourner iamais plus en ces païs cy, on
l'a donné à vn François qui en a fait present à monsieur de la Rade.
C'est assez, nous sommes si empressez que ie n'ay gardé aucun ordre en
ce narré, V.R. m'excusera s'il luy plaist, ie la supplie de secourir
ces pauures peuples qui sont en bon nombre, les Canadiens, Montagnards,
Hurons, Algonquains, la Nation des Ours, la Nation du Petun, la Nation
des Sorciers, & quantité d'autres: Ie vy arriuer les Hurons, ils
estoient plus de 50. cauots, il faisoit fort beau voir cela sur la
riuiere, ce sont de grands hommes bien faits, & tres-dignes de [67]
compassion, pour ne cognoistre pas l'Autheur de vie dont ils ioüissent,
& pour n'auoir iamais oüy parler de celuy qui a donné sa vie, & répandu
son sang pour eux.
To-morrow, on the 25th of August, I am to baptize a little
Hiroquois child who is to be taken to France, never to return to
this country; he was given to a Frenchman, who made a present
of him to monsieur de la Rade. Enough of this, we are in such
a hurry that I have not observed any order in this narrative;
Your Reverence will excuse me, if you please. I beseech you to
give succor to these poor people who are in goodly numbers, the
Canadians, Montagnards, Hurons and Algonquains, the Nation of the
Bear,[17] the Tobacco Nation,[18] The Nation of the Sorcerers,[19]
and many others. I saw the Hurons arrive; in their 50 canoes and
more, they made a very fine sight upon the river. They are large,
well-made men, and are to be [67] pitied because they do not know
the Author of the life they enjoy, and have never heard of him who
gave his life and shed his blood for them.
Ie pensois conclure ce petit narré le 24. d'Aoust: mais ce ne sera
qu'apres le baptesme de ce petit enfant. Ie viens donc de le baptiser,
monsieur Emery de Caën est son Parrain, madame Coullart fille de
madame Hebert est sa Marraine, il a nom Louys, aussi a-il esté baptisé
le iour de sainct Louys. Ce pauure petit qui n'a enuiron que quatre
ans pleuroit incessamment deuant le baptesme, & s'enfuioit de nous, ie
ne le pouuois tenir: si tost que i'eu commencé les ceremonies, il ne
dit pas vn mot, il me regardoit attentiuement, & faisoit tout ce que
ie luy faisois faire. Ie croiois qu'il fut Hiroquois, mais i'ay appris
qu'il est de la Nation de feu [68] son Pere & sa Mere, & luy ont esté
pris en guerre par les Algonquains, qui ont bruslé les parents, & donné
l'enfant à nos François.
I expected to end this little narrative on the 24th of August, but
it will not be until after the baptism of this little child. I have
just baptized him. Monsieur Emery de Caën is his Godfather; Madame
Coullart, daughter of Madame Hebert, his Godmother. His name is
Louys and he was baptized on saint Louys's day. This poor little
one, who is only about four years old, cried all the time before
his baptism, and ran away from us; I could not hold him. As soon
as I began the ceremony, he did not say a word; he looked at me
attentively and did everything that I would have him do. I believed
that he was an Hiroquois, but I have learned that he belongs to the
fire Nation;[20] [68] his Father and his Mother and he were taken
in war by the Algonquains, who burned the parents and gave the
child to the French.
Louys iadis Amantacha nous est venu voir, & nous a promis qu'il
viendroit l'année suiuante, pour s'en retourner auec le Pere Brebeuf
en son païs; il a de l'esprit, & m'a témoigné qu'il auoit de bons
sentimens de Dieu; cette Nation est rusée, ie ne sçaurois qu'en dire:
mille recommandations aux saincts sacrifices de vostre R. & aux prieres
de toute sa Prouince.
De V.R.
Tres-humble & obeïssant seruiteur
selon Dieu, PAVL LE IEVNE.
_Du milieu d'vn bois de plus de 800. lieuës d'estenduë, à Kebec ce 28.
d'Aoust 1632._
Louys, formerly Amantacha,[21] came to see us and promised that
he would come back next year, to return with Father Brebeuf to
his country; he is rather intelligent and showed me that he had
a correct conception of God. I could not tell you how cunning
this Nation is. I recommend myself a thousand times to the holy
sacrifices of your Reverence and to the prayers of your whole
Province.
Of Your Reverence,
The very humble and obedient servant,
in God, PAUL LE JEUNE.
_From the midst of a forest more than 800 leagues in extent, at
Kebec, this 28th of August, 1632._
[69] Privilege dv Roy.
NOVS Barthelemy Iacquinot, Prouincial de la Compagnie de IESVS, en
la Prouince de France, suiuant le Priuilege qui nous a esté octroyé
par les Roys tres-Chrestiens, Henry III. le 10. May 1583. Henry IV.
le 20. Decembre 1606. & Louys XIII. à present regnant le 14. Feurier
1612. pae lequel il est defendu à tous Imprimeurs, ou Libraires, de
n'imprimer ou faire imprimer aucun liure de ceux qui sont composez
par quelqu'vn de nostredite Compagnie, sans permission des Superieurs
d'icelle. Permettons à SEBASTIEN CRAMOISY Libraire Iuré Bourgeois de
Paris, de pouuoir imprimer pour six ans, _Brieue Relation du voyage de
la Nouuelle France_, &c. En foy de quoy nous auons signé la presente le
15. Nouembre 1632.
B. IACQVINOT.
[69] Royal License.
WE, Barthelemy Jacquinot, Provincial of the Society of JESUS, in
the Province of France, in accordance with the License which has
been granted us by the most Christian Kings, Henry III. the l0th
of May 1583, Henry IV. the 20th of December 1606; and Louys XIII.
now reigning, the 14th of February 1612, by which it is prohibited
to all Printers or Booksellers to print or cause to be printed
any book of those which are composed by any of our said Society,
without the permission of the Superiors of the same: We permit
SEBASTIEN CRAMOISY,[22] Bookseller under Oath, Citizen of Paris,
to print for six years, _Brieve Relation du voyage de la Nouvelle
France_, etc. In attestation of which we have signed the present
the 15th of November 1632.
B. JACQUINOT.
XXI
LE JEUNE'S RELATION, 1633
PARIS: SEBASTIEN CRAMOISY, 1634
SOURCE: Title-page and text reprinted from original of "H. 55" edition,
in John Carter Brown Library, Providence, R. I.
[Illustration: RELATION
DE CE QVI S'EST PASSE EN
LA NOVVELLE FRANCE
EN L'ANNEE 1633
Enuoyée
AV R. P. BARTH. IACQVINOT
Prouincial de la Compagnie de I E S V S en la prouince de France.
_Par le P. Paul le Ieune de la mesme Compagnie, Superieur de la
residence de Kebec._
[Decoration]
A PARIS,
Chez SEBASTIEN CRAMOISY,
ruë S. Iacques, aux Cicognes.
M. DC. XXXIV.
_AVEC PRIVILEGE DV ROY._]
RELATION
OF WHAT OCCURRED IN
NEW FRANCE
IN THE YEAR 1633.
Sent to the
REV. FATHER BARTH. JACQUINOT
Provincial of the Society of JESUS, in the province of France.
_By Father Paul le Jeune of the same Society, Superior of the
Residence of Kebec._
PARIS,
SEBASTIEN CRAMOISY, rue St. Jacques,
At the Sign of the Storks.
M. DC XXXIV.
_BY ROYAL LICENSE._
[3] Relation de ce qvi s'est passé en la Novvelle France en l'annee
1633.
MON R. PERE,
Les lettres qu'on enuoie en ces païs cy, font comme des fruicts bien
rares & bien nouueaux: on les reçoit auec contentement, on les regarde
auec plaisir: on les sauoure comme des fruicts du Paradis terrestre. Il
y auoit vn an que V.R. ne nous auoit parlé; ce peu de mots qu'il luy
a pleu nous coucher sur le papier, nous semblent [4] des paroles de
l'autre monde, aussi sont elles pour moy, ie les prẽds cõme des paroles
du ciel. C'est assez dict pour tesmoigner les sentimens qu'a eu mon
ame à la veuë de ses lettres. Et afin que la ioye possedast entieremẽt
nostre cœur, il ne falloit point d'autres messagers pour les apporter,
que ceux qui sont venus. On estoit icy en doubte si Monsieur de
Champlain, ou quelque autre de la part de Messieurs de la Compagnie de
la Nouuelle France, ou bien si le sieur Guillaume de Caen deuoit venir,
comme il en auoit l'an passé dõné parole publiquement dans nostre
vaisseau au sortir de France. Chacun defendoit son party, & produisoit
ses raisons probables auec respect & modestie, quand tout d' vn coup
Mõsieur de Champlain, auec les ordres de Monseigneur le Cardinal est
venu terminer le differend en faueur de la [5] Compagnie de la Nouuelle
France, ce iour nous a esté l'vn des bõs iours de l'anneé, nous sommes
entrez dãs de fortes esperances qu'en fin apres tãt de bourrasques
Dieu vouloit regarder nos pauures Sauuages de l'œil de sa bonté & de
sa misericorde; puis qu'il donnoit cœur à ces Messieurs de poursuiure
leur pointe malgré les contrastes que les demons, l'enuie, & l'auarice
des hommes leur ont suscitez. Ie ne sçay comme cela se fait, mais ie
sçay bien que puis qu'ils s'interessent en la gloire de Dieu, en la
publication de l'Euangile, en la conuersion des ames, nous ressentons
ie ne sçay quel interest d'affection dãs leurs affaires, en telle
sorte que si nos souhaits auoyent lieu, ils recueilleroyent plus en
vn mois, qu'ils n'ont perdu en tant d'années que leurs desseins ont
esté trauersez. Aussi sont ils nos Peres, puis qu'ils nourrissent icy
[6] vne partie de nous autres; & nous departent à tous leur affection
abõdamment. I'espere que dans quelques années ils verront des fruicts
du Ciel, & de la terre sortir du grain qu'ils ont semé auec tant de
peine. C'est la coniecture qu'on pourra tirer des petites remarques que
ie vay briéuement tracer.
[3] Relation of what occurred in New France in the year 1633.
MY REVEREND FATHER: