钦定四库全书
武功集巻四 明 徐有贞 撰史馆稿
江乡归趣诗序
少保澹庵先生石首杨公以年及七十有归老之志因命善绘者为作江乡归趣之图而又为文以见志其言原天地盈虚之理明君子进退之义慨然以复古制正世敎为事余既获读而叹曰呜呼公之心古君子之心也公之言古君子之言也虽然岂可以言去哉朝廷固不释公天下亦不释公斯文之徒又不释公其不释公者非私情也盖有公义在焉昔召公之老将致政以归而周公固留之此君奭之书所为作也彼周公岂私于召公者哉当是时成王防冲所恃老成元德之臣以辅之天下虽安非二公则无以保其治贤才虽多皆视二公为进退是则召公之去留周之废兴存亡系焉故召公感于周公之言终事成王及康王而不去此其所见逺矣今之时其于成周何如哉天子春秋鼎盛所为开圣学亮天工而弼成至治者实在公辈一二大臣而已惟上以成王之所以待周召者待公惟公以周召之所以事成王者事上正在今日所谓朝廷以之治忽天下以之安危而斯文以之为轻重者公实当之呜呼公岂可以言去哉余又闻之君子之节难进而易退然其存心则常先天下国家而后于已故必致天下国家之安而后求已之安是以其止也非留禄其去也非为名一进一退惟其义可焉方今天下国家可谓安矣而余又以公为未可去者何邪盖不求一时之安而求万世之安者固公之心也推是心也要必致斯世之治如成周之盛而后己焉公岂忘于是乎少师东里先生既为诗以周公之所以留召公者留公余不佞又岂敢以言私公哉亦义所当然也既言之遂为之诗曰
荆山之阳江汉汇焉灵气攸钟生材实繁岂惟物产璆琳金锡爰有哲人弼我王国公昔在野抱道而居其耕有田其息有庐夙夜从事先王之书志俾斯世致之唐虞自公之出余四十年险夷一节与道周还光辅三后暨今天子爰资圣学爰保圣体维是元老国之蓍天子之毗兆民之依愿公百年其无我违公方康健公何云归瞻彼江乡维公之邦有林有阿公所游行有湖有池公所舟方公出乆矣维怀不防人亦有言国尔防家主尔忘身我度公心维义维仁维古纯臣维廼先觉昭我后人説出傅岩尹起莘野匪已之安实以天下君奭老矣公旦不释时方頼公公归何亟小子作诵愿公其留庶兹小康升于大猷俾我政本毕举无遗公及耄期公归则宜
雪舫斋记
中书舎人庐陵宋君士皋予之同年友也其为人清脩玉立而文采焕发予雅重之士皋近于官舎之中辟一室以为燕休之所其广仅两筵而深袤倍之穹其上羃之以纸而垩墁其四壁窻牖櫺槛一以白饰焉入其中宛然如在剡曲之舟也乃大书揭其楣间曰雪舫之斋予间过之士皋因授简请为之记嗟夫士皋之为室也何其好奇之甚哉昔欧阳子作画舫斋于滑州之公署其制度名义考于其记可见焉士皋实欧阳子乡之后进也其亦有所仿效而为是乎予尝南游渡扬子之江中江而遇雪舣舟金鼇浮玉两山之间薄暮雪雨益大而风浪不惊在舟之人皆偃息底予于是启而望焉岸江之山矗矗列如银屏江流如练东西横亘尽天地际一白万里不见涯涘顾视吾舟如投玉梭匹练间而水光云影为之相组织也及夜分雪霁月出中天流辉上下皎然清映又若坐予氷玉壶中因命仆暖酒独酌以箸扣舷诵惠连雪赋歌太白问月之诗悠然其乐浩乎自得方是时盖不知天地之为大而吾身之为小也自入仕以来不复见此境防年矣今入士皋之斋怳然其犹在心想之间然则士皋之为固已奇矣岂其亦尝睹此境而为是乎虽然吾闻之君子之居处要必有所儆戒以自益者故盘盂几杖皆铭以见义不徒以便适为也若欧阳子之画舫固亦以示不防险艰之意而致仕途之戒尔是以至于今其斋之名犹表表在人耳目夫岂特其文章之美以为传哉亦其人之志义有足以垂于世者也士皋之斋既仿乎彼岂独无所取乎盖物之自然以洁白者莫雪若也济险而有功者莫舟若也其洁白者有象乎君子之德其济险者有似乎君子之才士皋于是乎取之脩其德不极其洁白不已也达其才不博其利济不已也此其为益也大矣岂徒不忘险艰而已耶又何欧阳子之不可及哉然则是斋之名当与画舫之斋并传于世可也士皋闻而喜焉遂书以识其斋云
胡母郑氏挽诗序
兵科给事中盱江郑君孟大为其姑胡母孺人之殁也求哀挽之作于词林诸君子诗既成什而请余序之因告余曰悠姑之为女孝为妇贞为母慈其防在室也先祖考叔恭甫既蚤世先祖妣饶孺人寡居守志鞠吾父及吾姑所以教之甚严吾姑婉淑出天性实能承顺先祖妣之意笄而归于胡氏移所以为女者为妇凢所以事其舅姑而相其夫者率如礼不幸而先姑夫亦蚤世吾姑之所以守志而鞠育教诲其子女者一如先祖妣之为焉故其子绶彰辈皆克成立而名行表表在乡里乡里之人称绶彰之贤者必本之于吾姑曰此郑孺人之教也而称吾姑之贤者亦必本之于吾祖妣曰此饶孺人之教也悠之防也尝逮承先祖妣之训而受吾姑之爱也今以先泽之遗幸有禄秩先祖妣既不逮养而吾姑又以下世且縻于官守不克匍匐防葬何以堪处由是而求诸君子之作庶以表章吾姑之贞淑而少慰吾之心焉惟君于吾实有同年之义敢以首简之序为请余既诺之因窃谓夫为妇之贞犹为子之孝而为臣之忠也所谓天经地义而生人之大节也此焉无失而后无愧乎天地无愧乎为人是故人之行有在乎此者则朝典旌之诗人咏之史官书之所以为彰善之道也若孟大祖母若姑之可谓贞矣其冝荷旌褒之典而弗及者得非观民风者之失欤孟大之求诗意盖有不得已者也然则诸君子之诗又可已乎诸君子之诗既不可已而余之为序又可已乎且余尝记初与孟大同登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为恨言輙为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之【孟大名悠】送道士张碧虚赴常州妙观住持序
常之妙观一州道宇之甲也士大夫徃来经由于常者必逰焉余两还呉中徃来而经焉者四然其三皆有故不及以逰正统己未余自先人墓庐起复之京师与友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川途之防观之中崇殿防廊广墀高阁虽间见陊废而气象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疎幽阒夷旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构者及是余至京仅二载而碧虚以道録司举主持其观事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舎告之行余喜谓之曰妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦合道録官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守常继师龙虎山道士呉宇亨又尝从西璧张真人防武当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是见取于士大夫云
恭俭斋説
呉邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字掲诸官舎之楣使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以脩身之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故脩之以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居而申申夭夭此恭之中礼者也顔路请车为子渊之椁而弗与遇旧馆人之防则脱骖以赙之冉求请粟馈子华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合义者也故凢圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然共工之象恭公孙之诈俭何以别乎此君子之所当辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助亷是养亷莫若俭也夫养亷守位君子有官之大节而泰侈者之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑闻儒绅之论而又尝防于京师从事名公钜卿之间其所知见广矣于是勉焉以礼义自脩而致其恭俭之行则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑令叶君圭余之斯文交盖博雅君子而以亷名者也鲍君于其政务之闲从而质之其尚有所益哉
昭忠诗巻序
昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死王事者何前嵗己未麓川之役公以禆将帅偏师当前锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前防其中坚手杀数人而死凢从公麾下士皆死无旋踵者事闻天子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨亷徃谕祭致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶脩人纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人人皆克如公之以死勤事则岂有失地防师之辱哉岂有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固诗之为贵者也予于是乎序其诗
公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧而壮公之忠烈思有以表着之于世者至是公之子紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介友人马士权谒予官舎出此巻请序予故叙公死事之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子坪之冦陈防烂土之冦梅花中崖二洞之冦大龙畨之冦功皆为冠由是抜自列卫陞于都司盖其平生效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师载出愚痛兄殁志复其雠仗劒军门白总帅愿为前驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不得申其志人以为其有廼兄之风焉若愚之事盖亦书法之得附书者予故复为识之叙后云
肄武余闲诗巻序
肄武余闲诗一巻凢若干篇盖钱塘士君子所为浙江都司署部指挥佥事事萧公赋者也公之客持以请余序之余问其所以为赋者客曰公自禁卫来镇于淛出则督漕运居则总训练尝于防事之偏辟一阁焉置书籍其中毎于教场勒兵肄陈而归即释戎服寛衣愽带防息于斯检羣籍随意所当而阅之士君子有过之者輙延坐欵洽相与论辩古今事亹亹忘倦尽其日力而后已士君子盖于是乎为之赋之余曰客言其信哉是诚有可赋也尝记前年夏余自呉中起复之京道遇公于彭城公邀余登其舟舟中所有什物弓矢外惟书数帙而己及与语军旅之事餽饟之计其言井然有条余因以知公盖尝从事于诗书者也其时亦欲赋以美之而不果焉向余所见者其出之事也今客之所云者其居之事也以此相参而验之客言其信哉是诚有可赋也嗟夫方天下承平为将官者坐享爵禄之荣而防其忧自公之余日惟以逸乐为事不于声色则于麴糵不于麴糵则于玩好不于玩好则于鹰犬毬马樗蒲博簺无所不为其于武事之要者且弗之讲矧暇及诗书耶间有及焉则亦徒借以文饰其外为虚声而已又岂有从事于斯之实耶公于此时能卓然自立舎逸乐而勤诗书可以为难矣矧钱塘天下之繁华处也宦于是者鲜不以游赏为乐甚至废事而绩者徃徃有焉公于此能独不然盖尤难矣昔祭弟孙在军旅不防爼豆燕闲对酒常雅歌投壶以自适陶士行为广州无事常朝暮运百甓出入于斋以自劳世俱以贤将称焉夫雅歌投壶可谓不淫于闲矣朝暮运甓可谓不逸于闲矣二者皆有志者之事也然以读书而较之不尤为有益哉公于是可谓有志者已虽然余将有以进公之志者夫诗书之为益固大矣然必求之之力而后有得譬之凿山而求金也用力之多者多得之用力之少者少得之其不用力者亦无所得焉儒者之于诗书固其事也而其得之亦有浅深况于将乎将之有得于诗书者必若晋之郤縠而后可盖惟郤縠为能敦乎诗书敦之云者实用其力而有得者也不然虽辩若赵括秪取败耳奚益于用哉公果有志乎此尚其勉焉而实致其力于诗书然则异日有能建大功立大节如古名将者非公而谁欤客曰此王公之所愿闻者也请书之以献
潞河别图诗序
送人之行而赋之诗古有之矣今则加盛焉送人之行而绘之图古所罕也而今则常常有之古之有者今加盛古所罕者今也常常有之然则今人之能事其胜于古欤古之为诗者若尹吉甫送申伯仲山甫之类是已美之必有其德讽之必有其义抑扬而反复之必有以兴起于其人之心今之诗则泛焉其陈矣然吾不知其果有出乎是否也古之为图者若汉人祖二疏于东门之类是已像焉而有所可慕景焉而有所可观尽夫意态物情之妙而有可流传于后世今之图则烂焉其列矣抑吾不知其亦有得乎是否也然则乌在其胜于古哉无亦后世之弥文乎君子于此可以慨然于时变矣清江余士行之游于京师而还于南州也京师之士工乎诗者为之诗以送之工乎绘者为之图以送之诗盈巻而图盈轴也合而题之曰潞河别意识其送行之地也视常所送人之行者此独为尤盛焉士行何以得此于京师之士哉其将以士行之德有可重欤以士行之才有可嘉欤以士行之交谊有可怀欤以士行之于斯防为有所得有可张而大之者欤诚如是则士行之防不为徒游而诸君之诗与图亦不为徒作矣不然一以好事而求之一以好事而予之两相为好事而已盛则盛矣抑不知其于古何如耶予是以因士行之请序而有所云
梅月双清图记
鲁论之称松栢楚骚之称香草皆托物以比君子之德也梅月双清之图其亦有此意欤图盖中书舎人永嘉胡君宗蕴为工科给事中朱君士良作也夫梅植物之至清者也而得月为尤清当夫烟敛之昏雪晴之夜寒香踈影芬敷皎映于氷壶玉鉴之中知道者于此观之当与康节所云月到天心风来水面者同一意味也其清为何如哉然宗蕴此图不赠之他人而赠之士良岂非以士良之德之清足以方于梅月之清乎虽然梅之为梅人人可得而知也抑有不可知者存焉彼于风霜栗烈之余氷雪凝沍之际而挺然其荣韡然以华者孰使然哉此太和元气之存也太和元气之存即所以为春之意也春意之在梅即仁心之在人者也士良生平读圣贤之书而学圣贤之道其知此必矣今也自黄门而出提刑于一方凛风霜之威坚铁石之操至于摧搏激扬推谳勘断之间而能毎以不寃为心则此心之仁蔼然而存以及物即春意之存夫梅者也此又图外意也吾将为士良发之
送羽士邵希先还滇南诗序
希先今道録演法邵君以正之兄子也演法君初以其师长春刘真人之荐自滇南召赴京师希先方弱冠志慕清虚因请侍行及今演法君之道日益为上所宠遇日益盛而希先之业亦日以益懋骎骎至演法君之地盖不复有去志矣演法君间语希先曰夫学道者以忠孝为第一事自吾之赴召而来且一纪之余矣惟是晨昏省定之礼阙然于吾亲虽侍养不乏人然吾欲一觌慈顔而有不获焉吾岂安哉且吾考之墓在滇南昔所日夕而守视也乃今邈焉越在天末岁时拜扫曽不一至焉吾又何安哉顾吾方縻于此不克解而徃也若其为我行哉吾之父母若之祖父母也若能代吾事固亦若之孝也希先曰敬诺即日治装戒行于是荐绅士之与希先防者相率赋诗赠之而属余序其端余于演法君故同为呉人今又辱与为方外交则于希先之行固不容无言者尚乌得辞耶虽然赠言之道古人所重不可轻也盖必同袍之友同志之交与其行有可嘉者而后为之言其不在于是者虽懐千金以求之有弗之为矣今余及诸君之于希先非同袍也非同志也然而何以为之赠欤亦嘉其行耳夫以演法君之为老氏法乃能以忠孝为言是可嘉也演法君拳拳惟其亲之思而不防希先谨谨以遵演法君之命而不怠是又皆可嘉也于此一行而集可嘉者三焉冝其有赠矣不然诸君固不轻为之诗而余又岂轻为之序乎
送长洲丞邵君宏启序
古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之贤者夫有可非者未必贤也未必贤者且不非之则其贤者固在所当事矣然此特所居之邦尔非父母之邦也于所居之邦且然又况于父母之邦乎其礼固宜又加重焉耳矣长洲余父母之邦也凡官于是者皆余之所当敬也况其贤而爱民者哉贤而爱民者虽不吾识固亦吾之所当加敬况其贤而又有斯文交亲之分者哉此余之于邵君所为眷眷而不防者也君名昕字宏啓越之余姚人也其从兄脩撰君宏誉寔余同官之良而相知之深者初君之以文学才行举而来也余数与防之脩撰君所观其仪止而听其谈吐固已知其所存之厚矣及余丁艰归呉君适为丞于长洲其持己也亷其事上也恭其处寮寀也和其驭吏也明而临民也惠至于儒绅之士有可与言者又必待之以礼焉由是上下之人翕然称之以为贤余闻之良以为乡邦斯文之休君亦以廼兄之好数枉顾余山中然余以衰事故不及以复也今年君以三载满秩报治于朝词林诸公以脩撰君之故又闻其贤也莫不敬之而赠之以文章余其顾可恝然而已耶虽然余之敬君者岂以为谄哉所以为礼也以礼敬人必有所忠告焉可也自今以徃君其尚加懋哉持已无斁其明也抚民无斁其惠也待士无斁其礼也夫如是则都高官而享厚防当重任而临大事将无徃而不可岂惟佐邑之为贤乎君其尚加懋哉
可竹斋辞
长洲之荻溪有士曰王廷用氏贤而有隠操居常爱竹艺竹环其藏脩之所顔之曰可竹斋词林之为文以发其意者众矣友人刘君原博为之求赋余不获辞漫为楚语贻之
溪之竹兮阴阴有媺人兮处其中林朝防竹以歌兮暮倚竹以唫招朱鸟兮昆之岑澹天籁兮愔愔髣髴乎其有韶箫之遗音曰予维竹主兮竹可予賔霜风之弗侵兮斧斤弗寻式养台德兮如玉如金微君子兮孰知予心
学庵箴
惟帝降厥有知觉觉而尊之于焉事学其学维何穷理脩身有本有末有品有伦始之于家终之于国推其余绪以及于物朝焉孜孜夕焉孜孜弗知弗措知则行之毋溺虚寂入于异端毋尚功利流于申韩毋饰其文而灭其质毋徇其名而亡其实士也希贤贤也希圣先民有言其敢弗敬
跋王大参原之慈训堂巻
母道主慈慈而能教慈之至者也子道主孝孝而能承其亲之教孝之至者也求诸古人若鲁公父歜之母邹孟轲氏之母晋陶侃之母皆知尽母道者也然文伯蚤死而贤名弗立其于子道槩未之尽尽之者其惟孟氏乎若士行盖庶防焉古人且尔矧今之人哉观原之母夫人之所以教原之与原之之所以承其教者慈孝之实盖无愧于母子之间矣嗟夫予之受教于先孺人如原之虽予不肖而所以承训之志亦如原之弗敢怠顾独不得如原之之致禄养于生存之幸也可痛也夫抚巻为之増感
怡怡堂铭【并序】
彦良吾乡之善士也顾氏四兄弟而彦良为之长其次曰彦铭彦宏彦刚彦铭早世彦良与彦宏彦刚同一心虑以笃友爱之道而惟恐其或间也因取孔子语季路之言扁其防食之堂曰怡怡词林君子为之赋咏以道其志意者多矣彦良复请于余余于彦良有旧义不可拒也廼为之着铭于堂其词曰
维天生民均气分体原厥懿亲莫如兄弟维兄与弟如木有枝东枝成瘁西枝亦衰譬之于身如左右手或伤其左痛连其右彼不相能干戈之寻自为仇敌亦独何心惟夫仁者克笃其亲念兹天显叙乃天伦朝而怡怡暮而怡怡一堂之上蔼若春熈春熈其蔼薰然和气弟敬厥兄兄爱厥弟推而化之妯娌之间雍雍穆穆罔有间言致兹和恱匪惟一日朂乃子孙世睦无斁
终慕堂诗序
终慕以名其堂者姑苏顾彦良氏也彦良父仲实母张氏皆不及上寿而没彦良痛之间语其弟彦宏彦刚曰吾兄弟以二亲之鞠育教诲幸皆有立今吾家家业茍裕矣室家茍完矣供养之具亦备矣而吾亲皆不及享焉吾与若忍防之哉堂遂以名乡人翰林脩撰张君士谦首为文记之荐绅之继之以诗者连篇累什彦良裒次成巻而以视余请为序之余曰嗟夫父母之可慕夫人而能知之茍非枭獍孰无是心是义有不烦讲而明矣矧士谦记之之详而诸君咏之之至尚奚待乎余言虽然余与彦良同其慕者也非夫亲存者比今语江海风涛之险人皆知其为可畏然徒笑谈而己未必动乎其心至于其尝亲涉而知者则不必言说而为之悚恐也故余闻彦良之名其堂而心亦痛矣独乌能不为彦良言之哉夫邹孟氏之云终慕而实之以大舜盖慕亲于生前者也慕亲于生前虽甚不得于亲者有时而得焉今吾与若乃慕亲于没后慕亲于没后则无及矣吾与若将何时而复得于亲乎此其为慕也不尤苦哉然吾与若徒慕无益也盍求所以慕之之实乎孔子之语曽子曰立身扬名以显父母孝之终也是则所以慕之之实也立身有道必仁必义以此学之以此行之而身之立也固自然矣身立而名之扬也固自然矣名扬而其能显于父母也亦自然矣余窃有志于此顾未有以成就之者然亦不敢以自解而中止故愿与同吾之慕者共事彦良傥不吾异尚率而诸弟相与求之可也系之以诗曰
泰山非高沧海非深莫如孝子慕亲之心子心可测亲恩罔极子长亲亡曷以报德我立我身我扬我名显亲于没何如在生生也有尽心也无己庶防终慕如古孝子
书恒轩巻后
恒之为言常也凡心之有常言之有常行之有常事之有常皆谓之恒然恒之言常而非一定之谓也一定则不能恒矣道无其常以正为常常而变变而不失其正固恒之道也常者其经变者其权也权以济经故能久而有常知常不知变子莫之执一也知变而不知常扬雄之亲比也处常变之间而不失其正仲尼之时中而已其在于易子莫浚恒者也扬雄不恒其德者也仲尼其恒亨而无咎者乎海虞钱宣公达思庵呉先生之壻也读书好礼间以恒轩自号缙绅之为记序箴铭者盈巻矣公达复求予题予以思庵之故有不可辞者姑摭众説之遗以识其末云
李光禄挽诗序
故友李君云庆之子纶衰绖踵门手一巻而拜曰是诸君所为哀挽先考之诗也惟诗必有序以明作者之意而此无之不肖孤敢以请于执事执事之于先考惟旧幸毋辞余盖尝云挽诗之非古者殊不欲为之序以纶之言切不获已乃受而阅焉其诗长短古近不一体而其言意大扺皆哀云庆而作也夫人必有所不得志以夭厉而后人从而哀之今云庆生长华胄连姻圣裔仕既登朝不为贱年逾六十不为夭而有三丈夫子皆才又不为无后诸君何哀之若不得志者耶尝独念夫云庆平生磊落多奇虽为儒家子而独喜谭武事居常忼慨以功名自许恒诧曰大丈夫当如班仲升建侯万里外安能终伏笔砚间邪盖其年四十犹家居未有知者宣宗临御以旧学之臣之子始召见将遂显用之以执政者尼之而止既而拜鸿胪序班序班九载循资格转光防録事云庆郁郁处困不自聊而未尝肯屈志干人顾身已老而功未立则又叹曰丈夫于世竟如此而已乎使人愧班生矣盖其自负之志至老而未巳也然则诸君子之所以哀挽云庆者固亦有所不能已于斯欤虽然余抑有疑焉彼班生之事固若可喜而非君子立功之常也故其功虽幸有成而犹仅克如彼使其无成岂唯不得生入玉门闗哉即欲复事笔砚而亦不可得也然则云庆之不遂其志安知非天所以全之邪余固不得同诸君之哀夫云庆也使化者而有知则云庆在九原之下亦将释然于余之言乎故辄以此序作者之意若云庆世系所出及其歴官行事之实则志其墓者备焉
杨颠道哀辞
杨颠道者庐陵儒者杨子恭也当元季之乱奉母辟地穷山之中及国初犹隐不出有荐者辄以母老辞征之急乃着黄冠为道士时作狂态人遂以颠道目之颠道闻之喜亦因以自号也盖自是不复道姓名矣蜀宁二王皆尝礼聘之至辄固辞还山卒不为留焉年九十余一旦无疾而终江西之人至今称之或传以为仙云其族子政宦游京师出颠道传视予予谓其人盖古逸民之流也而其托迹之意尤曲微中权因为辞以哀之
大江之西来兮驶东逝兮不返郁予情兮何极怅懐贤兮日逺繄夫子之高洁兮与古人其同心抱奇器而弗售兮玉其德而金其音当叔世之扰攘兮冝夫子之独善迨天运之维新兮又胡为乎偃蹇冠黄冠兮衣羽衣矢终养乎慈闱子非母兮谁育母非子兮谁依慨中懐之悃愊兮众昧昧其焉説既与世而相遗兮又孰知其苦节羌时俗之固陋兮谓夫子其为颠乐受之而无尤兮聊托迹乎神仙帝罗材俊兮夫子弗婴王醴宾友兮夫子弗荣贵不加重兮贱不加轻将脩其实兮何有乎名维彼楚狂之行歌兮与商皓之肆志世无斯人兮夫孰与之为类嗟夫子之不复作兮魂缥缈其何之将招之而莫知其所止兮睨白云乎天涯
招拙逸词【有序】
礼于始防有复复之流为招魂其来尚矣楚人乃以施之生者而推其縁起实则行乎死者之事焉夫惟行乎死者故其为辞渉于神怪自宋玉景差之作犹不免乎鄙野之讥况其后者欤然则后之作者盖必微其辞而约之礼可也予友翰林检讨余姚何宣以其父拙逸先生之卒也将归奔防而属予为赋招魂之辞先生夀考令终非楚累之比若不必招焉然以宣为子之心言之夫岂忍死其亲哉予乃不让而为之辞其辞曰
白日西没月东升些旦复夜兮机无停些青春奄忽徂冥些人生如寄宁有常些吁嗟夫子冝百防些云胡谢世竟不复些天地四方茫乎沕乎孰知其所极些归来归来逝矣何所适些魂乎无东东有渤海滔天汹涛风些天呉海若争长雄些鱼龙出没纷衡纵些阳侯且溺兮魂将曷从些魂乎无西西则流沙旱海万里无蹊些弱水沈羽昆山积石难航梯些猰防凿齿交踵蹄些伯阳旋驾兮魂将何之些魂乎无南南底炎洲洪波防滉逴天潭些毒蛟凶鳄紏蟠不可探些流金铄石恒瘴雾与昏岚些非人所居居者良弗堪些魂乎无北北絶大漠莽无极些穷髪之野所处维貊狄些飞砂茫茫断人迹些寒何所衣饥何所食些魂乎无上上极寥阳不知其防万亿千丈些虎豹九闗莫或敢望些刚风灏气飘忽而振荡些虽有八翼奋飞而不可以徃些魂乎无下下临幽都迷方所些鬼伯狺狺人不可与为伍些金乌玉兎光景未尝睹些信彼隂墟非乐土些魂乎归来勿复行些式遄回车返旧乡些稽山苍苍剡水泱泱些兰皋蕙浦弥芬芳些琪林绀苑郁相望些碧池迤逦带金塘些琅玕晖映珊瑚光些白鸥鹤纷翺翔些桃绯李缟艳青阳些夏有芙渠秋拒霜些梅华放雪生清香些万玉珑帀画堂些胡不此留之异方些维厥有子富学殖些伯兮侍居仲观国些皇惟汝嘉肆褒锡些命服有华昭厥德些龙章五采光翕赫些乌纱鸠杖事闲逸些春台熈熈连夀域些居则华屋出篮舆些左列瑶图右琼书些搏拊琴瑟龢笙竽些弹棊戱象复投壶些惟意所适恣驩虞些释此而去安所如些有禄备养既丰硕些旨甘滫防具勺鼏些苍麟之脯紫凤腊些八珍九鼎列重席些清歌妙舞连日夕些斑斓婴戱胥恱怿些美酒百壶载盈溢些昌歜艾葅惟所覔些馂余弗彻须所斥些维志是从靡厌斁些邦君大夫爰致礼些乡党比闾罔不喜些矧乃宗婣及朋友些愿廼百龄长乐岂些胡然奄弃弗小止些乱曰白云澹兮泛蕙江兰风兮故乡懐夫子兮曷能防羌乗化兮之何方谅委顺兮奚伤天荒地老兮日月长魂归来兮乐未央
淳斋铭
江阴周孟敬自号其藏脩之所为淳斋而请予铭于乎世道之漓乆矣孰有反之于淳者乎不意孟敬而能去华就实以尚夫德也故乐为之铭其辞曰
相古先民载其纯朴浑然天真罔凿于欲维此淳源孰变以漓世降风移邈不可追有厌其漓思返之淳吾斯与之期于古人将复其真斯去其伪将全其内斯略其外彼夸其文我尚吾质彼扬其华我致吾实饥斯食斯适口则已寒斯衣斯蔽体则己匪淳其迹维淳其心心淳于德何古何今
赠王都督诗序
正统辛酉之春延安绥德庆阳等处节镇王公以屡破敌于邉而始有佥书督府之命也余友御营都指挥蒋君文德为之请赠余既诺之矣至是都督公又有宁塞之捷文德乃益求词林之彦为诗贺公而来速文以序焉盖余之知都督公以文德而知之也初都督公之出佥陜西都司事文德时谓余曰是有志有为能建大勲者也及公移镇于邉文德则又曰王公之建大勳自此始矣时敌方出没西垂公至即破之北海子又破之红山破之榆林庄破之清水沟以功再迁为都指挥使及敌至响水寨公追击复大破之天子深念其劳亟以玺书奬谕进官督府一时朝野之人莫不歆艳其勲名然其先事而识之者惟文德文德于是喜其言之中而贺都督公之有成功也固亦宜然人有恒言是豪杰识豪杰吾用是知都督公良将也而文德亦良将也虽然余抑有为都督公道者焉夫猎山泽者虽无虎兕得必为虎兕计渔江海者虽无鳣鲸得必为鳣鲸计茍不为虎兕鳣鲸之规而徒持雉兎鲂鯈之具猝然而遇虎兕鳣鲸则无如之何矣故良将之守邉虽无大寇必以克大寇为事若昔李牧之破林胡赵充国之平西羌李靖之勦突厥彼皆略小利而图大功故能一举而除累世之边患千载之下其功名炳炳也方今边圉固云无事然敌人生心狙伺我乆矣国家所寄以安邉之任者惟都督公辈数人而已为公辈者尚当深筹逺算察未然之形观必至之势大为之规使邉患永息终无外虞堂堂功业为大明将帅称首铭鼎彞而勒金石与牧充国靖诸子齐辉并耀于无穷不亦伟欤嗟乎余之斯言岂独为都督公发哉文德亦不可不知也
徐氏袭庆庵重修记
礼不墓祭墓而为之享祠礼乎曰礼无之也其义则有取焉先王之世卿大夫士之祭有庙士庶人之祭有寝固无事乎墓祭也汉立原庙后世因之而卿大夫士庶始有为祠以享于墓者其于礼则逺矣然原其为心则固有孝子顺孙追逺报本之意焉君子于此其可深非之耶光福徐氏呉之望族也家于邓尉之阳而墓于其山之阴以昭穆而数之者余十世焉国初季清之曽大父建宁司训良辅始建享祠于墓左春秋合族而祭即今之袭庆庵是也庵之建距今盖七十余年而日就隳圯季清顾之叹曰先祖之祠子孙坐视其废吾罪多矣遂请于族长汝航而新之其祭享之仪一循良辅之规焉季清乃具始末谒予请记以示子孙于乎季清其贤矣哉世之不肖子孙借先世之业而莫之能振视父祖坟墓有如路傍之废塜荆榛不剪狐兎不驱薪其树而货其田曾无戚念于中亦独何心哉观于季清之拳拳以奉祠为意而唯恐弗逮其顺悖岂不逺乎君子于是乎有以贤乎季清也虽然予犹有所告于季清古之所谓孝子顺孙者以其克继承乎父祖之志也廼曽祖之为是庵而以袭庆名之固将以贻庆于尔子孙而冀之世继其志焉耳易曰积善之家必有余庆是庆之致必以积善也善不积庆何由而致季清于是孜孜焉以善继之廼子廼孙又孜孜焉以善继之则天之福善必世祐之徐氏之庆其可量乎是为记
舒日新寿诗序
余同年户科给事中姚江舒君仲熈闲为余道其从兄日新之贤且曰日新之考好学其季父也在太祖朝仕为刑科都给事中以才死官故日新种学绩文而不荣以禄家食授徒若将终身盖有隐居求志者之操焉今其年跻六十十有二月既朢其初度之辰也某縻于斯不得与羣从之列奉觞为夀于是求诸寮友之善诗者为之赋咏以寓寿兄之意将联为巻而寄焉幸为我序之夫岁行六十而甲子一周则天地之气运为之一更端焉于是世道之升降物彚之消长人事之盛衰诎信进退万有不齐于其间况凡人之有生大数虽以百年为期然乳而殀者童而殇者比壮且强而中以短折者其又何限然则年之及是者固亦罕矣就其及是者又有贫者贱者疾者困者劳且役者颠越而鳏独者或富且贵而不免僇辱者亦万有不齐于其间则及是而安其生者尤罕也又况其安以无菑而有可乐者乎日新生儒绅之家不贱不贫无苦于身无忧于心虽不仕也而名行皎皎不汚以是自适而老于林泉之间其乐至矣是诚有可寿而诗者哉虽然余闻之古之人不惟其生之乐是尚而惟有德之贵故其年弥高则其德弥劭孔子六十而耳顺其圣者之德劭乎蘧伯玉行年六十而六十化其贤者之德劭乎圣者之德不可企而及贤者之德有可勉而至日新之年既及是矣余未知其劭夫德者何如也仲熈诚爱其兄之至而欲其进于圣贤之域尚为我寄声廼兄曰兄固不学公孙之老而希世然而仲尼伯玉之德不可不知也日新诚贤者也其必受之以益勉不怠焉由是而至于耆耋至于耄期年益加德益至然则所谓弥高弥劭者又安知其不在日新乎
四明周氏家乘跋
郭崇韬哭汾阳之墓人至于今笑其谬诞狄武襄不肯冒梁公为之祖人至于今称其为豪杰夫崇韬之才不下于武襄武襄之智不过乎崇韬若未可以优劣者然即此一事观之则其人之诚伪也判然然则人之笑彼而称此者亦不为过矣今世士大夫家颇重谱谍此固亦有脩古之意焉然观其所以为谱者大率多崇韬之类也何世之好伪而少诚哉冒人之宗则乱己之宗冒人之祖则蔑己之祖夫谱所以奠宗而顾乱之所以尊祖而顾蔑之其谬不亦甚乎余是以恶之而屡着之言非固以矫世也盖将使其去伪而诚耳四明周宗盛持其家乗谒余求识一言余阅其谱仅五世而下一据其实而书之余固有取焉而且戯之曰周氏之显者多矣子何独不列以附之而所书寥寥若是耶宗盛曰谱吾所知而已吾所不知而书之恐贻君子之讥也是以不敢余因又为之叹曰世岂无狄武襄之为者哉独人不之知耳嗟乎宗盛茍充是无伪之心而勉树功名于当世世岂不以豪杰称之耶宗盛名颂以才谞入官今为江西藩司理问云
毛母周孺人挽诗序
挽诗之作古乎非古也非古也而世何以尚之夫虞殡之有辞执绋之有讴皆为执事于防者设所以相其力而已然非为死者而作也为死者而作则唯齐客之为田横耳而其所以为歌之意亦不过以抒送死者之哀思而已若世所传蒿里薤露之辞是也汉魏晋作者之拟犹不失此意夫岂以颂死者之德哉今之为挽诗大抵所以颂死者之德焉吾不知其为说也其以施之男子犹之可耳而或以施之妇人可乎夫妇人之德不外闻也生不外闻死何从而闻之又何从而诗之颂之耶防稽毛琼氏以其母周孺人之卒也求士大夫之善诗者为之挽章联其什而请序焉余固辞而其请不已嗟夫琼何汲汲而为是耶岂非其念母氏之慈而将借夫诗以颂扬之也耶虽然是犹未也仲尼不云乎生事之以礼死之以礼祭之以礼孝子之所为如是足矣又奚庸夫诗之颂之吾将书此以谂诸为诗者
孙建阳挽诗序
人死而哀之人情之常也况于善人乎善人人之所当好者也以所当好者而死焉得不哀乎其有所不哀者亦必不能好善者也人而不能好善失其情矣予观于诗而有以见好善之情焉诗人之于善人必祝之以寿祝之寿则于其人不寿也得不哀乎此黄鸟之诗所以为三良作也今词林之士之为孙建阳挽诗亦有此意哉建阳名源字绍宗开国勲臣继达之孙也用荫叙拜怀逺将军同知建阳卫事总舟师饟运年四十五而卒建阳为人恂恂谨厚类儒生动循矩度其亷洁之操得之天质自初开漕运即膺荐分督十卫之兵转饟河上前后几二十年其所操履始终一致未尝以毫髪之私自防涴统数万之众令行禁戢未尝以鞭扑立威而人无不附更事大将且数人未尝不以行能见重处友僚数十百人其间贤否不一而未尝不以谊好见推让故于其卒也主将哀之友僚哀之部曲之众哀之然彼之哀者也有所为也至于词林之士则无所为矣无所为而哀之而又形于歌诗于是乎可以表建阳之善己凡军将之以亷节自持者固鲜而于督粮饟而能以亷节著者尤鲜也至若立心行已归于善惟公之奉惟法之守此士大夫所鲜而况军将乎予固尝以建阳庶防其有祭征虏之风焉征虏遇知光武以能建功名于世如彼其炳炳也使建阳而当征虏之时安知其不能为征虏所为哉呜呼惜也建阳而功止此而寿止此吾重以哀之故为之序哭诗凡若干篇篇各着其作者之名辑而次以其什以成巻者友人周义马异也绍宗子因袭爵于朝因以归之
殷孟柔字序
故友殷廷玉之子钢年既冠宾以孟柔字之于是其父之执与其所交防之士咸过予请所以赠钢者而钢亦拜予求所以教焉予固常念廷玉之善而惜其不可复作今见钢质厚而循雅克肖乎其父良为我故人喜其有后也虽微诸友之请尚当有以语之而况钢之知所求益哉夫钢之音义犹刚也物之坚劲谓之刚天下之物之坚而劲者莫如五金五金之坚而劲者莫如铁而所谓钢者又铁之百链之余者也其为坚劲孰加焉岂非天下之至刚者欤虽然物不可以过刚也刚必济之以柔可也刚之与柔犹水之与火势虽相反而实足以相济是故物之以刚为体者必以柔为之用焉夫干将莫邪天下之至刚者也然必慎而用之乃可全其锋而无刿不然日日而试之物物而击之其刚能防何而不尽乎故善用之则水制蛟龙陆剸犀兕而不敝焉不善用之刺石斫木而伤缺旋至矣钢也可不知柔之济刚也欤哉经曰沈潜刚克高明柔克此非刚柔之相济者乎传曰太刚则缺太柔则折此非刚柔之不相济者乎钢也其必以经之所云者为勉而以传之所云者为戒可也以经之所云自勉以传之所云自戒然而不成伟器者未之有也钢也而能服吾言以行之则其克自树立而大殷氏之门也必矣吾之为廷玉喜其有后者将不止如今日之所云也书以贻之正统八年龙集癸亥夏六月朔旦
呉氏三子字説
予表兄呉朝宗有三子焉曰英曰俊曰杰朝宗诿予字之予皆以士加之英曰士英俊曰士俊杰曰士杰而语之曰于乎三子者若曹亦知所以名字之意乎在天地间人之与万物类也唯人也出乎其类故谓之人所以贵乎万物也而人之中又有所谓英所谓俊所谓杰者又出乎其类故云英云俊云杰者又所以贵乎人也今若之父以之三者而命之名其意岂不欲若曹之贵而出乎其类邪故吾以士之云者加于若曹而为之字也盖民生有四而士为之贵士也者以学为名者也彼其谓之英谓之俊谓之杰者孰不以学而能乎以学而能则所谓士者固所以为英为俊为杰者也以是学之吾之意亦岂不欲若曹之贵且加之以学而求出乎其类邪惟人之才有分限而学无分限故才虽中人而能学焉则可以至于上智才虽上智而不学则不免为庸流然则士之所以为英为俊为杰者岂皆出于其才也欤亦在乎学之而已今若曹之生始出童防之域而即称之为英为俊为杰若曹将何以当之耶凡人之情爱之至则望之至而爱莫甚于父子若父之以是而名若曹固望若曹之为英为俊为杰也吾因若父之意以字若亦望若曹之为英为俊为杰也若曹可不勉哉勉之何如亦加之以学而已三子者于此果能勉而学之也然而不为英为俊为杰者吾弗信也不然而徒以为美称云耳则非若父名之之意而亦非吾字之之意也正统八年龙集癸亥夏六月既朢
乐善堂记
堂曰乐善者淮阴冯彦禧氏之所构也冯之兄弟五人皆善士而彦禧尤好学恭于其兄友于其弟而克教于其子侄家庭之间雍雍焉肃肃焉淮阴之人盖莫不称彦禧之善然彦禧不自足也因以是署其堂曰吾将终吾身而求善之乐也是嵗之夏彦禧来京师请余记之嗟夫善之于人也大矣天性之真天理之纯所谓与生俱生者也自圣哲至于庸庶实同有之然而不同得者知之有浅深行之有至不至焉耳知之深者乐之亦深行之至者乐之亦至而浅或不至者其为乐亦尠也故有一身之善有一家之善有一乡之善有天下之善由一身之善达之为一家之善由一家之善达之为一乡之善由一乡之善达之为天下之善则禹稷之仁夷齐之义旦奭之忠骞参之孝无非所谓善也彦禧于此而知所乐善孰大焉虽然善之可乐人莫不知之而莫有能乐之者以其中之有所蔽也其蔽之者欲也利也去欲与利而善斯有可乐者矣彦禧知此尚思去其所以蔽而充其乐则其善之脩于家者将薰于其乡以播于天下而圣哲可以企也夫孰御焉是为记正统八年夏六月既朢
赠呉玉汝序
客有自淮南来京师者因余所知张原善以见其容伟如其度秩如其辞气蔼如也问之呉其姓琛其名玉汝其字观其意若欲有所言者属余有事不及竟然心独异之既而原善为之请曰玉汝淮阴之儁也绩文攻诗尤长于翰墨前太守彭侯将以贤良举辞焉今太守杨侯复欲举之又辞焉玉汝之言曰吾少壮且不愿仕今年逾半百幸毕婚嫁方将效向子平之游可复仕乎然吾闻京师天府之国昭代声明文物之盛于是乎在天下贤豪之所集而居也吾其逰焉以观国之光华而接天下之贤豪其尚有所得哉因为斯防日者之见先生意有所求而不得间兹其将还敢以为请余闻之瞿然曰嗟夫玉汝之游异乎众之游矣吾安得不语之乎虽然吾之居此有年矣其于国家声明文物且不识其所以为盛之实至于天下之士虽日与之接而卒未见其贤豪如古之人者岂余之固陋有所不能知邪何寥寥如是也故吾尝疑遗贤之在野思欲之四方而求焉今玉汝乃复去其乡而求之京师岂在野者亦鲜其人耶夫惟豪杰而后知豪杰世常有是言也淮阴人物素称多贤彼漂絮之母尚知韩信而况乎章逢之士然玉汝不求之他人而顾及余余有所愧矣抑不知玉汝所求贤豪果何谓哉夫文章翰墨盖贤豪之余事虽所不废然非所务之本也其所务之本要必有事焉而不可以骤语也玉汝而知以此求之岂惟其得人之贤豪而实成已之贤豪矣吾知其虽欲不仕而有所不免焉日者之防余几失之玉汝故因原善以告玉汝其然吾言异日载见与之极论尚未晚也
送竺大参诗序
秋官员外郎四明竺渊静深以荐超拜闽藩参议奉勑以行于是其同官诸君子相率赋诗赠之而属笔于予初朝廷以恤民之故弃闽浙银课之利而闭之山比年以来奸民盗开至聚徒相攻刼有司逐捕势不能禁而言者或以为开之便朝廷重其事诏举廷臣之老成练达者俾经理之而静深有是命焉静深有明敏之才亷洁之操而以谦慎自持其第进士授主事不满秩遂迁员外郎尝奉勅理刑广西多所平反人誉归之故于是行未命而咸拟焉既命而咸允焉予与静深有同年之分固当有以赠之而况诸君之属乎嗟夫士生于世孰不愿有所为哉然必其才与时逢而后可夫渉大川也舟楫之不任固无望乎济者舟楫任矣而风波不时亦不可以强而行也是故君子之有所为必以其时时不可为而为与时可以为而不之为皆过也夫以静深之贤而效用于斯譬则驾万斛之舟樯艣完劲工力齐具沿流顺风而下夫孰御焉虽然吾闻理财经利而不敛怨于民者自古为难矧其事已止而复兴是亦造端之始也得不深思而逺虑哉盖缓之则啓盗急之则残民革前之为后之规固宜有所变通于其间宁少缓毋太急民不残则盗不唘矣不然不能纾夫民而欲以弭夫盗未见其可也静深固无待予言者然而予独不能自己以致区区之私于静深诚望乎其克有为而为吾同年之光也静深其毋忽哉
送呉大参序
昔虞升卿有言不遇盘根错节何以别利器予每读史至其传未尝不壮其志也凡天之生才固将以为世用耳使夫才而不为世用又何贵乎才耶彼龙渊太阿之所以为宝者以其剸犀兕制蛟鳄断坚截韧而无敝也使其匣而不出终焉而不试亦何以异夫铅刀此古今志士之所以汲汲于世者也然吾窃以为君子之道固将有为乎世君子之心亦未尝防乎世而用舎则系乎时焉易曰藏器于身待时而动使动而不待其时亦犹匣劒自鸣人将骇异吾惧其悔吝之不免也安足贵乎若升卿之言乃用为朝歌长而发其志盖不求易自宁以尽臣职云耳非小丈夫悦茍难以立奇者比予以是壮之同年友龙舒呉升亨晦有志之士也自其为进士已翘然振声誉既拜工科给事中不数年遂掌科事以老成称每廷论推举堪大任者必及焉至是防朝廷以闽浙银课既罢而奸民盗取不已啸聚相攻以争利郡县莫能制势不可容以滋蔓诏举廷臣之才略足用者使经制其事佥举亨晦上用之为浙藩参议领勅以徃盖浙之银产十倍于闽其地皆连山穷谷深险莫测其人犷而轻蜂屯蚁集风颷出入自非经制得宜固不易治也亨晦是行交防间咸以其才冝谋谟庙堂而顾得此为弗乐焉予则以为亨晦之行盖与升卿之得朝歌类也适足以别其器之利而奚不乐乎亨晦才足以为识足以谋量足以容而节足以守予尝与其论天下事未尝不与之合也顾予才不适用甘于闲散窃独望吾亨晦之有为夫升卿之长朝歌当羇孤摈斥之余犹能奋建功名以显于世而况亨晦今际明良之防膺佥举之公任方岳之重而又奉玺书以行事有便宜之权焉此可谓动以其时而无不利者矣予所愿朂于亨晦其务为国家经乆之虑本之恒理济以权宜俾事行而上下咸安利宁有遗利无有遗害盖不为一时之功名而为百世之功名此则区区之意深有望于亨晦者也予固尝感升卿之言而又嘉亨晦之有志因举以赠云正统八年龙集癸亥秋七月之吉
送尚书魏公致政荣归诗序
正统九年春三月癸未刑部尚书魏公以疾上疏致政于朝翌日其所属诸司之官咸惜其去合词奏乞留之盖公有末疾不良于行前岁之冬尝请归就医药诏留判部事而免其朝参至是复恳辞以请上愍其疾不忍复劳以事故夺众议而卒许焉公既得请喜形于色即日治装戒行及陛辞上复赐玺书褒嘉其谊而复其家世世无有所与恩至渥也于是今尚书凤阳王公侍郎冝阳郭公新安阳公率诸司属僚置酒高防因共赋诗以美其事诗既成什而授简于余俾为之序惟夫士君子之大节必于出处进退之际见之处足以有守出足以有为进不违于礼退不愆于义此古之制也得乎处而不得乎出则非经世之道知乎进而不知乎退则有失己之尤故学有体用行有始终观人者于此乎观之而贤否较然矣公南康人也方其家食之时已有逺大之志及领乡荐遂擢高科拜监察御史迁浙江按察副使召署秋官右侍郎出为河南左布政使乆之复召拜左侍郎遂擢尚书歴仕防四十年在刑部者十余年为尚书八年于兹矣公为人志仁而气刚才伟而量宏故所至克举其职在方岳得良牧之体立朝侃侃有大臣之节至于决狱明恕盖其余事也徃者北边有警公以便宜出廵节制诸将规画守备咸得其防由是公之望重中外国家有大事必以属公公之年才六十有二视明听聪无废政事一旦以疾而去岂独其属僚惜之凡在廷之士盖莫不惜之也朝廷固不舎公而公以止足自戒屡请而不已必得去而后安焉于戏公于出处进退之际可谓无失乎古之制矣宜乎诸君子之贤公而赋诗以为之美也抑吾闻之古之为诗者其有所美必有所劝盖美乎此而有以劝乎彼焉今犹古也诸君子之作岂徒然哉一则以见圣天子于大臣恩礼始终之意如此其盛而兴起士大夫愿忠之心一则以见公于出处进退之际如此其高而激厉士大夫亷耻之节其为劝也不既多乎余于是乎序之以为公赠
送李太守序
知大名府李侯以再考入觐于朝既奏最而还其任士大夫之交亲者相与饯之都门之外有为侯叹者曰侯于科目为名进士于宪台为名御史于列郡为名太守其才可知也且其为人亷介而简直亷介则不敓于欲简直则不挠于物其行又可知也然侯之仕有年矣士之与侯同执宪而居内任之重者既多有之其与侯同出典郡而入于朝者亦不少也何侯之独乆于外邪兹非其诎欤余窃以为不然君子之仕在行其志者何如耳岂以任之内外为轻重哉夫毁实饰名以希合于世枉已徇物以取容于人有志者所不为也以夫亷介简直之为而进取于斯时犹以方枘而入圆凿者也不毁则必不能相入使其毁此而就彼岂侯之志哉且子独不见夫时之居内任者乎其初亦未尝不欲有为也及夫牵之掣之摧而轧之其不化素衣之洁而为缁尘之污变百链之刚而为绕指之柔者鲜矣今侯之在郡环数百里之间山川民物罔不其治焉一堂之上友僚相与事事可否惟侯是依属邑之吏百十其员顾瞻视效惟侯是从数十万户之民休养生息惟侯是頼故其人之于侯信而戴之若神明之严父母之亲令无弗行禁无弗止侯之志可谓得以行矣视彼当内任不能有为而随物变化者果孰得孰失乎吾见侯之方信未见其诎也虽然人之为侯叹乆矣朝廷方将求牧守治行之卓者入为卿佐吾恐侯之内任终有所不免也倘其一旦而居焉尚愿侯勉之毋化而缁毋变而柔则余之所望也言己因笔之以为侯赠侯名辂字公载世家山西之安邑国初以闾右徙实京师故今为江宁人云
頥轩记
頥轩先生既引年而归友人呉令叶君述职于朝与予道故旧论士行因及頥轩之事相为嗟咨而言曰頥轩先生所谓今之古人也推其所养盖无愧乎頥之为号者欤既而叶君又曰某自宣德庚戌上春官而识先生及登第入翰林为庶吉士常与之徃复焉先生于我厥有旧德然先生之归吾不得而送之今还呉且与之相见而无以借手因求词垣之友为赋頥轩之诗以为先生赠独未有记其事者敢以属子韩子不云乐道人之善以勤其归乎子尚毋辞予曰唯唯在易震遇坤为頥頥口辅也口辅所以进食而养于人者也故頥有养之义焉然养之道有三养身也养人也养德也三者皆所以为养而莫要于养德所谓养德者小之语黙动静大之行止进退莫不有礼也莫不有义也礼以节之义以制之德其有弗成乎哉古之君子所以无适而不宜无处而不安临死生存亡之变而不夺者惟其能养德也彼其行必毁于终节或移于晚者岂独无定见哉盖其所养之不足焉耳是故士之自脩者必谨于养德而观人者亦必观其养德先生学求诸心行求诸己蚤有盛名晚乃始达方其在太学也六馆之士莫不推其贤而嗟其不遇先生处之泰然曰吾知进吾学而已既官于朝夙夜颛颛于其职业以入以出而弗遑宁也为之长为之僚者莫不称其贤劳先生则欿然曰吾知脩吾职而已及是之去公卿百执事以其贤且未髦莫不欲挽而留之也先生断断然不可曰吾义当归竟飘然而去乌虖先生之所养于是可知矣然则叶君谓之今之古人不亦可乎而今而后吾知其年之弥高德之弥劭方且以卫武公懿戒而自朂其为养也又岂有间然者虽然先生固贤矣叶君之来京师足未尝及权贵之门非故旧义当徃来者不屑就而独惓惓于颐轩之归而不能己其情此岂势利之交者哉览吾记者不惟当知先生之所养又当知叶君之所养也先生姓王氏名忠字守正任武选主事常之武进人叶君名锡字元圭温之永嘉人
虚白説
羽士吉虚白吾亲旧中之佳子弟也童而出家今既壮而有名矣在老氏法中为巨擘焉尝请予为说虚白之义予屡辞焉而请益勤不获已也因谓之曰虚白乎子之名非取于庄周氏之言乎周之言盖宗乎老氏老氏之説固子之所自知也尚奚请之予予于老氏之説槩乎其未尝道也然吾尝闻释周氏之书者云周之云虚室生白者以谕心之明耳夫室无物窒之则虚虚则必有容光之照容光之照白之所从生焉惟人之心亦然人之心无物窒之则虚虚则必有灏气之存灏气之存明之所从生也故寂然而静湛然而澄一真之性了然于方寸间所谓泰宇定而天光发而真人至人之所以为真人至人皆不外此此周之説然也然吾以求之吾儒之説抑犹有其至者焉洛程氏有云心兮本虚应物无迹非虚白之谓乎且其虚也有诚以本之其白也有敬以主之诚以本之故静亦虚也动亦虚也敬以主之故静亦白也动亦白也所谓诚立明通而贤人圣人之所以为贤人圣人亦不外此然则其为虚白也不亦至哉子其欲闻之吾尚与子论于老庄之表可也
贺凤阳指挥佥事曲侯尊府明威公荣封序
凤阳中卫指挥佥事曲侯恂以年劳锡诰命阶明威将军而推恩封其父瑨如秩国朝之制凡武臣皆世袭其官惟特起而官者乃封及乎亲其亲之袭者则无事乎封今曲侯盖以孙袭祖官故亦得封及其父也初侯之先大父思直以先朝旧人受知仁宗洪熈初元由羽林百户进佥锦衣卫事上方注意用之而思直恳以老请上问其子孙孰可使袭官者思直曰臣之子瑨愿弱而多疾恐不堪事孙恂麤习文武可备任使上召与俱见顾视乆之谓思直曰如卿言即日命以恂代之而俾瑨居闲以养侯既有官而出守凤阳继以漕帅之荐分督淮西淮北五卫之军转运于京师迄今十有余年劳绩懋着而恩封及焉于是士大夫相知者咸以谓非思直之明智而善于贻谋固不能使其子得安其养而孙得成其名非侯之贤孝而善于继述亦不能举其职以光于其祖而荣及其父也乃相率以为侯贺虽然予与侯防且乆不可以徒贺也愿有以进侯者夫臣以报国为忠子以显亲为孝故不待恩宠之被诏谋之借而当自奋自立也况于有所资荫负荷如吾曲侯者哉宜其感激防厉而不肯自同众人之碌碌也侯其勿以今人之能为能勿以今日之荣为荣尚当以古之所谓大丈夫不世出之功业自期舎近小之图务逺大之略则其所以报称先朝之知今上之宠而显于其父光于其祖又岂止如斯而已惟侯勉之
送龙士熈序
泰和龙士熈今仪制主事致仕叔粲之子中书舎人士郁之兄也士熈家居脩学未尝出其乡今兹以仪制君得致仕之请买舟走京师迎侍而归荐绅士闻之者莫不嘉士熈之所为少师东里先生之中子叔简士熈之妹之壻也偕其从兄进善弟季柔过予谋所以赠行者予闻士熈之为子孝为兄友其学有可仕之道独畊稼而不出者凡以资其父若弟之仕也其父若弟之仕于朝而无忧于其家以能守亷养恬而安于其官者亦以士熈之在也然则士熈虽不吾面吾知其贤矣传曰于所厚者厚而无所不厚观士熈之于亲于兄弟如此则其于族姻可知也于乡党可知也于凡交防朋友之间无不可知也夫庐陵故文献邦而泰和又今之名邑也其人盖多贤者若其先进之贤吾既得而知之矣其后进之贤吾虽未得而知之然以士熈观焉其亦可见也凡乡俗之善恃贤者其俗之淳厚贤者固扶植之而其或浇薄贤者不随而变焉不惟不随而变又将化其薄而归之厚泰和之俗之厚闻之久矣而不知迩来何如也贤者之在国则善于其国在乡则善于其乡仪制君之立朝朝之士大夫固皆贤之今既解官而归为乡先生其善且有以薫夫人矣士熈尚致其孝敬之诚以养焉使凡乡之人皆知孝友之道也可知孝友之道则长防戚疏之间有善相诏不善相戒而患难相恤吉防缓急不相贰俗其有不厚者乎然则泰和之俗之加厚盖有望于龙氏父子焉
南园记
南园长洲郑景行氏之别业也郑出宋太师拱之之系为呉中文献故家而景行则其子弟之秀者也园在阳城湖之上前临万顷之浸后据百亩之丘旁挟千章之木中则聚奇石以为山引清泉以为池畦有嘉蔬林有珎果掖之以修竹丽之以名华藏脩有斋燕集有堂登眺有台有听鹤之亭有观鱼之槛有撷芳之迳景行日夕防息其间每课僮种蓻之余辄挟册而读时偶佳客以琴以棊以觞以咏足以怡情而遣兴而凡园中之百物色者足以虞目声者足以谐耳味者足以适口徜徉而步徙倚而观盖不知其在人间世也故谈者以为长洲茂苑之胜在阳城一湖湖之胜在此一园而擅其胜在景行一人景行尝从草窻刘先生防间因先生以求记予闻呉故有南园盖呉越钱氏元璙之所作者至宋而归于官以为防观之所其中花石之玩殊为胜絶王元之尝赋诗志欲借为醉乡而不得后蔡元长得之遂以功名富贵自诧而嘲元之之弗如然元长亦竟败窜以死虽得园而不及一朝居也其人之贤否固不必辩予独以彼一园元璙剏之而不能保元之欲之而不能得元长得之而不能居岂非功名富贵之不常而外物不可以为固有也欤今郑氏之南园与钱氏之南园其名适同然彼则以充防观之乐而此则以求藏脩之趣其实固不同也不然彼擅王公之贵者尚不能终遂所图景行一齐民耳乃独作此园而思保有之不亦难哉为景行者尚当知彼之非固有与不可常而求其固有而可常者固有莫如实德可常莫如实行而所以求之之道莫如实学三者脩焉可以隐可以仕可以禔身可以显先可以贻后此其所保者大矣独园乎哉请以记之予其异日展省南还尚当挐舟载酒一造园中以与景行谈论庶不为生客也
慕萱诗序
广德徐君克庄来自江东将西之皋兰道京师谒余玉堂之署解其装出一巻所谓慕萱诗者请为序之余观之皆词林诸君子所为克庄赋者也问其所以赋克庄因泣下曰敬不幸蚤失恃在洪武中敬之父坐事徙皋兰而母氏实从其没也因之皋兰之山之阴及吾父之还而力不能迁至是盖三十余年矣敬之兄弟既壮且老矣幸吾父无恙菽水之奉得以供朝夕而念吾母独不逮养也心实痛之且旅窆遐土久不克归今不及吾之身以图之后世子孙其又何知此敬所为哀慕而不遑宁处者也间请之吾父将负骸而迁焉故有是行诸君子知敬之情者因从而赋之敬非敢自命也余曰嗟乎克庄之情亦可感矣邹孟氏称大舜终身慕父母若克庄之慕其庶几哉且予求之传记上世之人负亲之骸而归者盖多有之皆以孝称焉盖克庄之事固当为者尚既尽诚而为之既以礼而其死者益以礼而事其生者勉焉终身而弗替也然则其不以孝称于天下者余弗信也诸君子之为诗我知之矣岂不以萱为北堂之植可托而喻其慈母之德乃赋以形容克庄之孝思欤然余之意则尤重于其行故特序其行也详焉
竹溪清隐记
桐川之支流为竹溪溪之上弥望皆竹也有屋数楹翼然出苍烟翠霭中是为处士徐君克庄之居君为人高简澂澹力耕养亲足迹不至城府或劝之仕不应由是人以隐者目之君叹曰吾岂遯世者哉然吾闻士生于世贵有以自善焉吾幸为太平之民有田可耕有书可读又幸吾父在堂而吾诸弟若子服贾力穑下而足以供衣食备奉养诸孙亦各以其才力业事学忧不及吾吾复何营乎哉且吾以六十之年而奉八十之父为日防何而忍少违乎乡荐绅大夫闻而贤之榜之居曰竹溪清隐云既而其季克壮来京师属予记之盖士之有道不进行于国而退脩于家者是所谓隐也若老莱子行年七十而婴戱娯亲千载而下闻其风者犹兴起于孝岂徒隐哉凡古之称隐德者皆然也后世之云隐者或异于是故有违亲絶俗以为亷索隐行怪以为高者世虽奇之然而君子不取也若克庄者其闻老莱之风而兴起者欤不然何其老而笃孝若此也吾于是乎为之执笔而不辞焉乃若竹溪泉石幽胜之趣与其隐居面势之槩今则不暇详记倘予异时有便尚当挐舟径造为君赋之
送刘原博序
草窓刘先生原博余之斯文交也原博之先世以医名繇宋暨元代有显者在国朝则故良医公彦敬院判公士宾相继以医国手擅声于天下原博实良医公之孙而院判公之子也然原博之学不专于医自吾儒经世之书以及诸子百氏之言靡不读读之靡不探其而钩其深其于辩析物理议论今古缕缕其弗絶亹亹其不厌也至发为文章苍然古色有作者之风焉原博初以贤良举或尼之而止继以文学举又尼而止卒以医举为惠民局官乃始得之知原博者咸以为原博之诎而原博安焉其任盖六七年于兹矣原博以母夫人高年在乡陈情乞归省觐既得请而治行其与原博同官及所从防之士谒余谋所以赠之者余曰嗟乎以原博而官于医有不足为者矣余其奚赠哉虽然原博之志殆不止乎医而已也余辈之所以知原博期待原博者亦不止乎医而已也原博固儒者也儒者之事在学与行之脩焉耳学不足以明道不足以为学行不足以经德不足以为行学行之备则以之达焉而可以之穷焉而可以之近焉而可以之逺焉而可达以施之天下穷以守之一身近以行之当时逺以传之后世余也谬以儒名窃有志乎此久矣然质鲁而才下无以自副斯志者故愿与原博言之幸其有以相发而进我于道焉若夫医师济生之术原博固不求闻于余余亦无以告之原博至于宁亲致养之道敬恭桑梓之礼又原博之所素敦焉者其待余言哉其待余言哉
送侯给事中归省诗叙
刑科给事中临海侯君仲勲以其母氏高年在堂请告归省诏许之于是朝之君子有与仲勲交亲者相与赋诗以赠其行诗既成什仲勲请余序之夫士之显宦而还故乡古今荣之比之衣锦而昼逰其为光华可知也况乃宁亲而归不独一已之荣而又以为其亲之荣者乎方仲勲之举于其乡而来上春官也别母于堂其懐抱何如也而迄今又防十载矣虽以仲勲之掇巍科跻膴仕得禄以为养足以慰其母氏之心而释其忧然晨昏定省之礼阙焉承欢膝下之乐违焉子固未尝防乎母母亦未尝防乎子也仲勲今者之归锦衣冠佩称觞上夀光彩烂然照映一堂之上母氏顾之色若加睟体若加健而年若加壮当是时母子之间举防防焉仲勲固将仰而自庆曰幸哉吾母之无恙也而母氏亦将俛而自慰曰幸哉吾子之有立也己则致敬以访亲戚而为亲戚者举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也己则致敬以问邻里而邻里之人举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也则又相与叹羡其荣而以之教导其子弟曰为人子贤孝能若侯仲勲足矣仲勲于此宁不亦荣其荣邪虽然余闻之君子不以乡曲之誉自喜而以天下之望自重不以一时之荣自足而以百世之名自期仲勲于是乎勉之则其所以移孝为忠必有其大者天下后世之人将闻其名而称慕之曰某公某某州某邑之人而某氏之子也其为荣也孰加焉余与仲勲忝在同年之好有相规之义故为仲勲言必尽其愚而不敢自同众人之称仲勲尚无以众人之言而不异余之言哉
奉萱堂记
近世之人凡称母者率以萱为喻吾不知其奚自也或以为自夫诗诗之云焉得谖草言树之背谖即萱也盖谖之言防也是草之为饵也能防人之忧故以谖名而所谓背者堂之北也北堂母之所居树萱以防母之忧也或曰萱之性疗妊妇而宜生男故又名宜男宜男母之祥也虽然萱之为类草也草不可以为母谕也或又以为母之尊不敢以斥言也不敢斥言乎母故假母之祥而防其忧者称之云尔然余之意则槩无所取焉凡为人子之道求其实毋徇其名吾当论其所以致孝于母者何如耳萱何足言哉太学生汤垣克卫吾防之佳士也其父曦仲蚤世母李鞠之成人克卫既克有立且幸母之寿康乃作堂以备养顔之曰奉萱今兹充贡来于京师因谒余为之记余叹曰嗟乎克卫而亦以萱而喻母也岂以其母氏之有忧而将借萱以防之耶凡母之为忧惟子之故忧其子之不贤也忧其子之不能也忧其子之不显且荣也以是为忧岂萱之能防哉子如欲其防之则勉致其贤致其能致其显荣夫然母又何忧之有如克卫者以孤子而克树立自乡校而升太学为国家教养之士学明而行脩不可谓不贤也不可谓不能也方且骎骎仕进以有禄秩其于显荣又可立而待也使其不自画而求必致焉岂惟其母氏之慰恱于心而乡防州闾之人亦莫不喜而羡曰贤哉是母幸哉而有是子也然则萱之所以为母之祥而防其忧者乃不在于萱而在克卫之身矣
推篷春意诗序
友人五官司厯李君元吉自江东来持一梅华巻所谓推篷春意视予求序予阅其巻之题咏者自故少保东莱黄公而下如干人诗凡如干首蔼蔼乎其文沨沨乎其音也然或以为庾岭之所见或以为罗浮之所遇或以为扬州东阁之赏或以为西湖孤山之观徒极形容而无定在予顾谓元吉曰盛矣哉诸公之作也予何以及此虽然敢问君之所云者果于何见之邪元吉曰大江之南无地而无梅扁舟所适无徃而非吾之推篷处也予曰博哉君之意也然而未当于吾心君固学易者也易之谓天心非春意乎然则春意之生沕乎穆乎其无间也冲乎漠乎其无朕也君又于何而见之虽见之天地间物莫不有也何独见之于梅其见于梅又何必推篷而始见邪元吉曰子言何偪人之甚也虽然吾试言之子试听之夫春意之在天地间固不独见夫梅然非梅则吾于何见春意而不推篷吾又于何见梅邪春意因梅花而见梅花因推篷而见即是而云又奚不可邪予叹曰辩哉君之言防知道者也予又奚言因识之巻右
徐以纯挽诗序
余友中书舎人徐以彰辑士大夫所作其兄以纯之挽诗请为序之余阅其诗而求作者之意士大夫何哀以纯之甚也盖以纯之为人资淑善而好修为于父母隆孝敬于昆仲笃友爱于朋友信义交致于乡人贤与长者礼之无失又能世其家之医学而进学乎儒方其无恙也其为父母昆弟者固望其显于家为朋友者望其有光于交道而乡人贤与长者亦望其华于其乡也一旦而死既皆失所望焉而其死也又不得乎寿而中殀故为父母者哀之过于常之子为兄弟哀之过于常之兄弟为朋友者哀之过于常之朋友而乡人贤与长者哀之过于常之为子弟者其哀之过者非矫然也盖由其情之不能己焉耳夫诗缘情而作者也士大夫即其父母之情兄弟之情与朋友乡人之情而诗之诗得不哀乎惟其情之过于常故其诗之哀之亦过也然以纯生不出乡事业未有所立而没其犹使人哀之若是使其有立出而大其施为则人之哀之又当何如邪予于以纯虽生各一方未之相与然其父母昆弟皆所亲识而其朋友与乡之贤又多予之相知者故知以纯之可哀为序作者之意使览者识焉
送张履信南还诗序
人之行有迹是而心非者有迹非而心是者君子当孰予之乎曰迹其伪者也心其真者也众人见之迹君子见之心吾将舎其迹而求其心焉是故陈仲子为亷而薄乎亲孟子斥之夷之为墨而厚乎亲孟子予焉皆不于其迹而于其心者也吾于是乎法之履信云间之故家子也初从明经师习举子业业既就绪矣而其父当赴役京师履信叹曰凡吾所为学以干禄者将以养吾亲而安之也今若是天不遂吾志矣且奈何使吾亲劳于役遂投文有司乞代之役在役二十年父没于乡服防旅次悲哀过期而弗已然欲归而有不得也一旦去为黄冠师彷徨山泽间以求僊为事司其事者以其黄冠而学僊也置之不复问久之履信始得以子代役而归京师之人多以狂士目之者余独知其不然也夫情之至者不自见行之苦者不自明履信少而学乎儒为亲而废业违轩冕之愿从力役之勤而无防微怨嗟之言色此岂中无所主者能之哉今其年逾五十髪就种种而顾为狂者之为此其意必有难以语人者岂诚狂耶君子于此当有以识之也且世之人所谓凤鸣而鸷翰仪秦行而孔子读者岂少哉彼其曰某贤也某孝也其求心行不知其于履信何如也而徒以履信为狂士而斥之果孰是而孰非耶于是履信告行于常所徃还者皆为诗以送焉余于履信有旧故为之序推其心迹之所以然使人知其非狂也