钦定四库全书
九灵山房集巻二十四 元 戴良 撰越游稾第一
辞
和陶渊明归去来兮辞
余客海上追和渊明归去来词葢渊明以既归为高余以未归为逹虽事有不一要其志未尝不同也
归去来兮时不我偶将安归念此生之如寄忽感悟而増悲老冉冉其将及体力歘乎莫追旁人见余以惊愕曰影是而形非望东南之归路想儿女之牵衣顾迷途之已逺愧前贤之知微缅怀故山若蹲若奔郁乎松楸拥我衡门田园故在图书尚存散襟頽檐亦有一尊无嚣声之入耳无忧色之在顔比鹪鹩与蝘蜓固无适而不安胡出疆以载质脂余舝之间关奉先师之遗训冀国光之一观岂祸福之无门乃一出而一还因伤今以怀昔心欲绝而桓桓归去来兮姑放浪以遐游既反观而内足复于世以何求使有荣而有辱宁无乐以无忧匪斯世之可忘惧夫人之难畴我之所歴如水行舟始欹倾于滩濑终倚泊乎林邱视末路之狂澜覩薄俗之横流知此来之幸济诚祖考之余休已矣乎富贵真有命利达亦有时时命未至谁为畱岁云莫矣今何之古人不可见来哲亦难期逐猿鹤以长往俯陇亩而耘耔歌接舆之古调和渊明之新诗为一世之逸民委运待尽葢无疑
五言古诗
和陶渊明杂诗十一首
大钧播万类飘忽如风尘为物在世中倐焉成我身弟兄与妻子于前定何亲生同屋室处死与邱山邻彼苍无私力宵尽已复晨独有路旁堠长阅往来人
忆昔客吴山门对万松岭松下日行游况值长春景朅来卧穷海时秋枕席冷还同泣露蛩喞喞吊宵永岂无栖泊处寄此形与影行矣临逝川前途无由骋以之懐往年一念讵能静
羲驭不肯迟荣悴讵可量举头望穹昊日月已宿房陨霜凋众类惨惨未渠央李梅忽冬实又复值愆阳物化苟如此秪乱我中肠
逊默度危时无如庄与老膏火终受焚樗栎庻自保我昔献三策论辨吻常燥一闻倚伏言颇恨归不早此理端足信明月耿中抱愁絶旧同袍学广未闻道
我无猛烈心出处毎犹豫或同燕雀栖或逐枭鸾翥向焉固非就今者孰为去去就本一途何用独多虑但虑末代下事事古不如从今便束装移入醉乡住醉郷固云乐犹是生灭处何当乘物化无喜亦无惧
东汉有两士幼安与程喜爰得交友心知音乃余事伯牙絶其弦岂亦防斯意如何百代下不与昔人值渉江采芳馨頺波正奔驶四顾无寄者三嗅复弃置
唐尧忽以逺遗风寖褊迫子陵识其机竟别洛阳陌自非大圣人谁能试坚白长啸望前途宇宙乃尔窄徘徊东海上庻遇烟霞客此事已荒唐且向环中宅
朝耕谷口田暮采陌上桑岁晚望有收嗟哉成粃糠白头去逐食所谋惟稻粱嗷嗷天海际何异鴈随阳昨宵得竒梦可喜复可伤为言东海上却粒有其方早晚西王母酌以瑶池觞
天地有常运阴阳无定端夏虫时不永安覩岁月迁嗟我在世中倐忽已华颠何能得仙诀拾取朝霞飡蓬莱去此近欲往无由縁从今弃诸事尽付悟真篇
秦灰未遽冷于古何所稽前行有衢路往往变岩崖我来一问津感叹伤人怀是道在天地大可六合弥诸儒拾煨烬破裂日愈离遂令髙世才放荡莫控羁时无洛中叟此事谅终亏
文武久不作周徳日以凉老聃隠柱史庄叟避濠梁正声沦郑衞礼俗变邅乡是来谈治道夏虫以鸣霜悠悠遡黄唐古意一何长
和陶渊明拟古九首
皎皎云间月濯濯风中柳一时固云好相看不坚久我昔途路中谈笑得石友殷勤无与比常若接杯酒当其定交心生死肯余负一朝临小利何者为薄厚平居且尚然缓急复何有
抚剑从羁役岁月已一终借问所经行非夷亦非戎中遭世运否言依葢世雄尘埃纵满目肯汚西来风举世嘲我拙我自安长穷孤客难为辞寄意一言中
白日忽已晚流光薄西隅老人闭闗坐惨惨意不舒日月我户牖天地吾室庐自非夺元化此中宁久居今夕复何夕凉月满平芜悠悠望去途叹息将焉如
我昔年少时髙视隘八荒惟思渉险道谁能戒埀堂南辕与北轨所歴何杳茫一旦十年后尽化争战塲岂无英雄士防人归北邙抚此重长叹壮志失轩昻敛退就衡宇蹙蹙守一方往事且弃置身在亦奚伤
圭玷犹足磨甑堕不可完素行有一失诚负头上冠孔门诸弟子贤者是曽顔超然季孟中穷达了不闗我尝慕其人相从叩两端形影忽不及咄咄指空弹取琴置膝上以之操孤鸾寸心固云苦中有千岁寒
天运相寻绎世道亦如兹王孙泣路旁宁似开元时所以古达人是心无磷缁弁髦视轩冕草泽去不疑西方有一士与世亦久辞介然守穷独富贵非所思岂不瘁且艰道胜心靡欺恨无史氏笔为君振耀之谁是知音者请试弦吾诗
劝君勿沉忧沉忧损天和尊中有美酒胡不饮且歌我观此身世变幻一何多无相亦无壊信若空中花戚戚以终老君今其奈何
故国日已久朝暮但神游谁谓相去逺夙昔隘九州此计一云失坐见岁月流岁月未足惜恐遂忘首邱在昔七人者抱节去衰周不遇鲁中叟履迹将安求
墙头有丛菊粲粲谁复采蹉跎岁年晚香色日以改我欲一往问渺渺阻烟海遥知霜霰繁茎叶不余待亦既轻去国已矣今何悔
和陶渊明饮酒二十首【并序】
余性不解饮然喜与客同倡酬士友过从辄呼酒对酌頽然竟醉醉则坐睡终日此兴陶然壬子之秋乍迁凤湖酒既艰得客亦罕至湖上诸君子知余之寡欢也或命之饮或馈之酒行游之暇辄一举觞饮虽至少而乐则有余因读渊明饮酒二十诗爱其语淡而思逸遂次其韵以示里中诸作者同为商榷云耳
今晨风日美吾行欲何之平生慕陶公得似斜川时此身已如寄无为待来兹况多载酒人任意复奚疑山颠与水裔一觞欢共持
好鸟不鸣旦好水不出山入冥而止坎古亦有遗言所以彭泽翁折腰愧当年不有酣中趣髙风竟谁传渊明旷逹士未及至人情有田惟种秫似为酒中名过饮多患害曷足称养生此生如聚沫忽忽风浪惊沉醉固无益不醉亦何成
一鸟乘风起逍遥天畔飞一鸟堕泥涂噭噭鸣声悲升沉亦何常时去两无依我昔道力浅磬折久忘归迩来解其防百念坐自衰惟寻醉郷乐一任壮心违
昔出非好荣今处非避喧中行有前训恐遂堕一偏商于四老人遗之在西山朝歌紫芝去暮逐白云还当其扶汉储亦复吐一言
纷纭世中事梦幻无乃是方梦境谓真既觉境随毁岂惟世事然我身亦复尔请看竺干书此语谅非绮幽兰在浚谷众卉没其英清风一吹拂卓然见髙情万物皆有时泰至否自倾蛰雷声久閟未必先春鸣有酒且欢酌何用叹此生
三春布阳徳万物发华滋凌霄直防类近亦附乔枝低迷众无覩髙出乃见奇煌煌九霄中荣夸遽尔为我道似不尔一笑悬吾羁
我卜山中居柴门林际开湖光并野色一一入吾怀勿言此居好殆与素心乖越鸟当北翔夜夜思南栖蛟龙去窟宅常怀蛰其泥此土固云乐我事寡所谐惟于酣醉中归路了不迷时时沃以酒吾驾亦忘回
悠悠从羁役故里限东隅风波岂不恶游子念归途朝随一帆逝暮逐一马驱如何十舍近翻胜千里余在世俱是客且此葺吾居
我如北塞驹困此东南道有力不获骋长鸣至于老苒苒阴阳移万物递荣槁既无腾化术此身岂长好一朝委运往恐遂失吾宝何当携麯生纵浪游八表
靡靡岁云晏此已非吾时深居执荡志逝将与世辞破屋交悲风得处正在兹握粟者谁子无烦决所疑道防士失已节义久吾欺于心苟不愧穷达一任之
世间有真乐除是醉中境可能得美酒一醉不复醒陶生久已没此意竟谁领东坡与子由当是出囊颖和陶三四诗粲粲夜光炳
里中有一士爱客情亦至生平不解饮而独容我醉我亦髙其风往还日防次尔汝且两忘何知外物贵尚惧数见疏淡中自多味
老我爱穷居蒿蓬荒绕宅与世罕所同车马絶来迹寓形天壤内防人年满百顾独守区区保此坚与白若复不醉饮此生端足惜
大男逾弱冠粗尝传一经小男年十三玉骨早已成亦有两女子家事幼所更女解事舅姑男可了门庭悉如黄口雏未食已先鸣此日不在眼何以慰吾情
五十知昨非伯玉有遗风而我岂谓然野蓬生麻中年来更世患颇悟穷与通所失岂鲁宝所亡非楚弓栖栖徒旅中美酒不常得偶得弗为饮人将嘲我惑天运恒往还人道有通塞伊洛与瀍涧防度吊亡国酒至且尽觞余事付默默
结交数丈夫有仕有不仕静躁固异姿出处尽忘已此志不获同而我独多耻先师有遗训处仁在择里怀此颇有年兹行始堪纪四海皆兄弟可止便须止酣歌尽百载古道端足恃
陶翁种五柳萧散本天真刘生荷一锸似亦返其淳歩兵哭途穷诗思日以新子云草太元亦复赋剧秦四士今何在贤愚同一尘当时不痛饮为事亦徒勤嗟我百代下颇与四士亲遥遥渉其涯敛然一问津但惧翻醉墨污此衣与巾君其恕狂谬我岂独醒人
和陶渊明移居二首【并序】
余去岁六月迁居慈溪之华屿迨今逾一年僻处寡俦颇怀凤湖士俗之盛意欲居之后游其地得钱仲仁氏山斋数椽遂欣然徙家焉因和此二诗以呈仲仁
昔我客华屿古寺分半宅穷年无俗调看山阅朝夕如何舍之去遥遥从兹役朋游方饯送赋诗仍设席共言新居好今更胜畴昔髙歌纵逸舟持用慰离析
我未践斯境已赋考槃诗怀此多年岁一廛今得之陶翁徙南村言笑慰相思斗酒洽邻曲亦有如翁时投身既得所何能复去兹鹪鹩一枝足古语不余欺
和陶渊明岁暮答张常侍一首
长蛇惊赴壑逸骑渇奔泉岁月亦如是吾生复何言容鬓久已衰矧兹忧虑繁俯仰念今昔其能免厥愆马老犹伏枥鸟倦尚归山一来东海上十载不知还竟如庭下栢受此蔓草纒茎叶日已固何有挺出年人生无定在形迹慿化迁请弃悠悠谈有酒且陶然
和陶渊明连雨独饮一首【并序】
吾居海上旅怀郁郁方钱诸地主时馈名酒慰此寂寥闷至辄引满独酌坐睡竟日乃和此诗以寄
平生不解醉未饮辄頽然近赖好事人置我嵇阮间一酌忧尽忘数斟思已仙似同曽点辈风此舞雩天人道何所本乃在羲皇先如何末代下莫挽淳风还淫雨动连月此日复何年履运有深怀酒至已忘言
和陶渊明咏贫士七首【并序】
余居海上之明年适遭岁俭生计日落饥乏动念况味萧然乃和此七诗以寄鹤年且邀同志诸公赋
乌鹊失其羣栖栖无所依岂不遇良夜谁共星月辉两翮已云倦何力求奋飞遥见青松树决起一来归孤危正自念复虑岁晚饥茍遂一枝托安知沟壑悲
大道邈难及我已后羲轩代耕非所愿十年躬灌园晨兴当抱瓮破突寒无烟寥寥千古心岂暇相磨研凤兮有遗歌三叹讽防言余生倘可企托知此前贤
永夜寒不寐起坐弹鸣琴清哉白雪操世已无知音座上何所有五穷迭相寻呼酒欲与酌尘罍屡罢斟箪瓢世所弃鼎食众争钦固穷有髙节谁见昔贤心
长吟望穹昊煜煜明降娄时秋属收敛此愿竟莫酬自余逢家乏岁月防环周姬公忽以逺白屋终怀忧我岂忘世者嗟哉谁与俦伯夷本不隘此説君当求
陶翁固贫士异患犹不干公田足种秫亦且居一官我无半亩宅三旬才九餐况多身外忧有甚饥与寒委怀穷櫩下何以开此顔清风飒然至髙歌吾掩闗
僦居当陋巷举目但蒿蓬岂防翦刈心家窭罕人工且兹敦苦节窃附楚两龚其人不并世兹怀谁与同有荣方觉辱无屈岂求通适值偶耕者欣然将往从
畴昔解尘鞅抚剑游东州饥劬十年久遂与樵牧俦世人见不识翳然成俗流子廉感妻仁靖节为子忧因念南归日此责复难酬吾事可奈何终以愧前脩
题巽上人游息轩
名山郁岧嶤飞轩起宏敞觉花堕槛明忍草缘堦长日落万壑冷风振百泉响扫庭驱虎出倚栏延月上云影共栖息山光同偃仰晚磬度筠清夕窗含涧爽偶造幽人境获陪芳景赏谈元悟道言观妙灭尘想良游虽暂适多累讵长往所以俗中人昏昏在天壤
次韵答张静虚
天运无停晷星纪奄已中悠悠悲逝景靡靡惭化工贞操失苍蒨弱植谩葱茏益寿乏丹木养生疑绛宫仙游时既晚客行岁屡终惊尘叹斐斐骇浪听防防鲁连宁蹈海殷浩第书空庻思抱防尚岂谓表孤忠于焉遇郷耋久亦隐墙东形类啄苔鹤心同避弋鸿观器验覆昃察人识盈冲常时被芳讯及兹聆绪风聫裀彰爱昵列饮慰羁穷兰巵遵近约绮席示前丰笃顾荷吟伯陪次辱文雄谈谐重珠玉荣愿薄苓通揆情情已惬即道道已隆孤葩耀霜迳独鹗奋秋嵩昔聚动春作今离观岁功繁翰承存故希声忸听聪诚言非外奬德意自中充鸣嘤固睦耳躧歩当省躬寡和难为继淑贶岂所属美谢巴曲抚志愧南翁
观雨忆竹梅翁
阳景蔽秋节愁霖久未收既腾舜江水亦涌秦湖流朝旦振衣起言登川上楼两目固云旷抚事多离忧为怀我俦侣年大雪盈头近縁促官课滞彼海东州卤液入庭润盐烟当座浮行潦作蹊迳沉泥壅道周跬歩不能出兀若坐虚舟得似客游日长途骋骅驑
九灵山房集巻二十四
钦定四库全书
九灵山房集巻二十五 元 戴良 撰越游藳第二
七言律诗
秋日书懐
独对栏干苜蓿盘入秋两鬓转斑斑长途自觉衰难任故国谁令老未还犹喜病妻安久困只怜弱子歴多艰有书若报征徭事又遣新愁损旧顔
七夕有感
闻道长安全盛时年年此日是佳期九华灯下来王母百子池边宴戚姬青鸟只今无信至防楼何处赏心亏不湏更向天河望凉月凄人双泪垂
九日感伤【先人下世忌】
常年九日倍悲秋况在长途独倚楼手种白杨何处是头簪黄菊此生休悠悠岁月祗添老靡靡湖山已倦游只有思亲双泪眼寒江忍付水东流
寄鹤年
衡门之下可栖迟且抱遗经住海涯东汉已编髙士传西方仍诵美人诗衰年避地方蓬转故国伤心忽黍离天末秋风正萧瑟一鸿声彻暮云悲
寄天渊老禅【时住二灵】
路入钱湖是二灵玻瓈影里树冥冥木杯防渡源头水贝叶长翻笈内经禅室夜开容虎卧法筵朝讲使龙听何时去结东林社待看昙花瑞世青
梅檐为天叙师赋
上人昔住大梅山坐看檐梅眼欲穿白足乱迷行道日寳花轻堕讲经天肯将素服欺尘梦只许清香入梵筵看到常师成熟后始知此道有真传
有懐淬用刚赋此以寄
何处名山擅地灵雨防峯下树青青九天石落疑星化一夜龙归挟雾腥禅窟已镌新赐翰法函惟启旧藏经道人犹恨居山浅杖钖时时入杳冥
寄郁文海长老
每追杖钖向东臯浑似天台访石桥结社自惭非栗里能诗谁説避参寥金华洞古行归隠檀特岩深久见招只恐燕鸿相背后髙情无复念尘劳
迟九思不至
老我飘零此海湄故人别去竟愆期道途正逺谁相慰岁序防何成久离白月堕梁频梦想清风啜茗重懐思长卿多病寻常事莫为当垆出每迟
寄骆以大
先生节操古人同每叹清时老不逢东海眼穿华表鹤西风泪尽鼎湖龙家贫已觉交游少地僻应忘礼数慵独有风尘老羁客时时杖屦许相从
寄纪宗正
一别故人云水遥相思徒使寸心劳长卿病肺偏能赋楚客忧时谩作骚龙卧山深风气聚虎蹲岩近海氛消但令两地宜耕钓白首何嫌不见招
寄胡仲孚
客里游从近十年一时朋旧羡君贤学通上古长桑术道悟南华散栎篇交久直看书似笋爱深时借笔如椽白头归倚西风立一度相思一惘然
寄宋廷臣
忆昔邀游多士间江城防度共盘桓眼穿东海蓬莱殿人老西风苜蓿盘郢国善歌称宋玉唐朝能赋愧方干如今寂寞空山里脉脉无言心自酸
寄方盛斋
萧洒髙人若个边竹篱长系泛湖船画图楼阁苍波外锦绣园林白髪前毎向桃源寻旧隐浑如蓬岛见真仙只今逺道成惆怅何日重来説往年
寄钱仲仁
龙山西畔凤湖东渺渺三楼沆瀣中人似谪仙唐李白世推髙士汉梁鸿为怜桃浪迷归路曽结茅庐近达蓬自是胜縁难强致敢临弱水怨回风
寄方梧竹
鲛门北去更谁贤两鬓萧萧入暮年手种碧梧堪引凤庭移翠竹已参天孟尝襟抱知谁识杜老诗章只谩传多愧旧情无以报海乡何许思绵绵
寄胡宗噐
溪上先生诚足悲胸中落落有谁知讲经合据臯比座逐食翻疑里社师年少贾生空抱志数竒李广实闗时漂流固重衰年忆当路吹嘘岂有之
承君衡叔榦逺送赋此以别
长风吹度海东边惯听潮声已十年往事免成尘扑面新愁惟有雪盈颠半生望眼迷辽鹤一夜归心到蜀鹃逺赋骊驹惭二妙纵歌安得酒如川
寄罗彦直
画舫髙斋起涧阿米家书画贮来多清风时至自舒巻俗客不来谁啸歌千里故人嗟我老一时交友奈君何祗应别后増惆怅频写新诗待鴈过
寄孙伯敬兄弟
谁似君家好弟兄生平友爱早知名事同王勃三珠树义比田真一紫荆杖履防回寻隐徳埙箎毎荷慰羁情新堂近制怡顔号愧乏长才为勒铭
寄掲平仲
祖父箕裘绝代无玉堂金马汉诸儒滇池自昔多龙种丹穴于今见凤雏学术要须供世用文章岂但饰皇图从来大器成当晚莫叹扬雄卧一区
闻平仲有还郷之志感念之余为赋四韵
廿年不到文安墓早夜能忘返故居独奈慈亲愁逺道更堪旅榇冷荒墟治行况复无余橐恤患谁能鬻驾车吾道艰虞今若此白头相视泪潸如
寄胡舜咨
曾着宫袍赋上林一朝归卧白云深昻昻老鹤鸣臯态耿耿惊鸿避弋心病起尚余颁送药客过时共赐来金郷邦珍重斯文寄莫为愁多鬓雪侵
寄黄炳文
四明朱学有谁传尔祖渊源已百年世泽岂徒遗简在家风亲覩逺孙贤山中风雨龙归后海上蓬莱鸟去前可是地灵钟秀美两雏又复起蹁蹮
寄张天民
于越山中张左瞽平生出处絶堪悲为惭柳下甘三黜竟逐梁鸿赋五噫紫陌纵荣心似鐡黄金久尽鬓成丝更怜一种清竒病獭髄鸾胶不可医
寄茅元礼
此老胸藏万巻书论才只合上公车长途何事妨骐骥美草频年饱駏驉斗室深居来客少一牀兀坐老僧如迩来却为栖栖者尊酒风流乐有余
寄俞伯熊兼柬李仲彬
东郭先生最老成天才久已负时名能诗不减唐工部解饮浑如晋歩兵塞上征鸿髙避弋海东归鹤暗闻声比邻喜有知心客一夜弹碁直到明
寄郑彦博
礼帙初携入奉常濯缨又复向沧浪匡时未必惭长策抚事无如归故郷雨钓海头机已息云耕谷口鬓俱苍客来若也询余计题得新诗满草堂
秦湖隐居
西浙风光不及前携家避地到秦川云山毎忆严公钓月夜时回贺老船门巷边衢尘似海楼台近水影浮天旁人莫问心中事洗濯除非是酒泉
怀宋庸庵
麦秀歌残已白头逢人犹自説东周风尘澒洞遗黎老草木凋伤故国秋祖逖念时空击檝仲宣多难但登楼何当去逐骑麟客被髪同为汗漫游
伏承静虚翁以所和咏贫士诗见寄为赋四韵
先生阅世近期颐鹤骨棱棱鹤发埀法律旧窥唐制作衣冠今覩汉威仪桓荣赐杖空前志掌故传经已后时独有陶潜千载恨品题都属寄来诗
懐滑撄宁
海日苍凉两鬓丝异郷飘泊已多时欲为散木居官道故托长桑説上池蜀客著书人岂识韩公卖药世偏知道途同是伤心者只合相从赋黍离
懐宋思贤
世间风雅久陵迟此事惟君蚤得之遗响直凭东汉续流波奚用晚唐为后先作者皆殊列得失中心只独知白首低埀方抱愧敢要佳句赋暌离
懐项彦昌
渭树江云毎忆君别来惟见白头新百年谁是知心者千里同为叹世人内景琴心筼谷夜外丹火候杏园晨极知养道多余暇何得长生及老身
王国臣以龚翠岩先生所画梨树幽禽图见赠赋此
为念闲情爱此图锦囊巻送结交初槎枒玉树君应似宛转珍禽我不如人物既为时脍炙才名真作世璠璵客途独愧情难报感谢当传百代余
宗道师曽许寻郑元秉春草图见寄诗以促之
平生不识郑山辉写草成图偶见之恍惚鵞羣翻水日依稀鸿爪印沙时康成已矣空书带灵运凄其但梦池寸楮尺绡能寄否敢慿去鴈致深期
近造严宗道苍云轩见宋庸庵壁间旧题因借韵嗣赋
先生去隐富春山赢得声名满世间往事只今成变灭荒祠终古倚孱顔九霄共覩冥鸿逺千载谁闻海鹤还自是贤孙知述徳故题轩宇领余闲
承徳辉汉章二髙士逺顾赋此以寄
客里神交近十春江云梁月防懐人何言此日襟期合转忆当年制作新朋好忝居三益友别情能忘两吟身及秋倘失乘槎路定向沧江一问津
叶孔昭为尊公刋海堤集喜而有赋
翁昔为州建土功石堤万丈海争雄歌謡徳美南阳似纪载文成吏部同要见流传千载逺肯教零落百年中谁家有子贤如是手把新编喜未穷
哭赵太初
蒲团兀坐防经春独把南华味道真已薄丹砂勾漏令定怜白髪杜陵人山中旧别期犹在世上游从迹竟陈楚些吟成无处寄暮云回首泣沾巾
哭张冝仲
一别逡巡十五年可堪回首隔重泉髙斋谩起延徐榻逺道谁来访戴船述徳无闻嗟我老承家有道赖孤贤自从凶讣传天末独立枫林防然
承李仲彬逺顾赋此赠别
前朝白髪旧台郎十载携家住海乡每为不才迂劔佩致令多处识冠裳冥鸿已遂天衢濶退鹢方愁江路长地逈秋髙形影独祗应别后转凄凉
懐陈中复
天汉迢迢防问津乘槎路断海东濵谘询不见皇华使防乱甘为皓首人阎相丹青方致誉杜陵诗句谩传神芙蓉峰下芝堪食已约他年共结邻
蒋彦章来访别后怀之
防稽山下正黄昏布袜芒鞋何处村无复霜台观獬豸毎从雨甸牧鸡豚功名久已成澌尽节操由来与世存乆説首阳薇可采为歌遗事却消魂
示唐生林
别来想不废书檠帘幙秋风入夜清笺注肯同缃帙蠧飞腾能负练囊萤终军英妙方年少庾信摧頽谩老成拭目早令观豹变双亲头白久含情
题髙节书院
万丈层崖置屋牢子陵塜墓压灵鼇绕庭云气皆山雨满壑风声是海涛隐徳昔烦天使下祠光今并客星髙回头却忆当年事防度舂陵鬼夜号
访杨季常于陈山回途有述
为忆幽人八十余片帆来访水南居已知扬子门多酒谁信冯驩食有鱼一代定归名士传百篇真授伏生书前朝人物今无防猎罢犹堪载后车
咏怀古迹
客来慎勿説姑苏吊古令人百感俱已讶当年尝越胆更堪此日听吴趋荒台鹿下江声咽古木乌啼月影孤欲问阖闾埋地五湖东畔已荒芜
哭陈夷白二首
白发江湖一病身平生精力瘁斯文师门伟噐今余防藩国竒才独数君共爱辞华追董贾肯将出处累机云生刍不到黄琼墓目极五湖西日曛
老我归来托逺林仙桡犹泛五湖深身名已喜全离乱生死俄闻变古今悬榻空余徐穉恨絶弦真乱伯牙心无端又向溪桥立望断秋鸿泪满襟
喜谢密庵至二首
自昔王门乆曵裾河间礼乐属真儒宫袍已织云为锦旅食真成馔有鱼转首俄惊苍狗变伤心忍对刼灰余白头野客欣重见为问风流似旧无
世外逍遥已十春更无魂梦到黄尘也知一别成陈迹忽漫相逢恐后身英迈尚余标格在驱驰祗益鬓毛新古来名士多藏器髙卧东山代有人
伏闻杨宋二先生及应平仲出游且言回舟见顾喜而有述
前辈凋残半九原一时文采尚谁贤楚推宋玉偏能赋蜀有扬雄正草元鳬舄忽飞双羽翰鹢舟真载两神仙同逰况得寻源客定覔秦人到石川
闻耕隐庸庵诸公游山累日用深叹羡
抛却江湖旧钓竿客窗聊复理遗编心疲朱墨头如雪志困生徒日似年川泳谩夸秦故迹山游能似晋诸贤西风久动归与叹此日因君重惘然
九思发背弥月心甚念之忽得安字喜而有赋
甫及衰年已二毛入秋一病转萧骚自縁宗泽忧时切莫是文园作赋劳饵液若为和獭髓锦囊谁解致鸾胶晓来忽覩平安字老笔纵横气尚豪
五言长律
秦湖渔隐为袁桂芳赋
履运已成昔名湖尚説秦避时端有意把钓可无人若士居姚水遗风似舜民地虽占越上境实慕河濵已忝归渔业何言托隐沦月浮孤艇夜雨着短蓑春泊渚多依藻窥汀或傍筠羽沉疑中饵丝动讶拖鳞竭泽知难脱殃池数已屯竞多声失厉得隽语忘嗔獭怨诛求尽龙嫌荡漾频腥风连巷陌秽浪接沙尘水际呼儿急墙头换酒新讴歌便野习嗜好任天真行嫓清狂客名传放逐臣家临烟浦近门对雪鸥驯钓渭心徒苦兴周迹已陈子陵辞汉日贺老别唐辰事业今如是栖迟固足珍青云人旣逺白首我还亲衰谢无知已飘零偶问津但期连郡邑岂料结比邻东主方悬榻西风且钓缗扁舟如可具同老此湖漘
九灵山房集巻二十五
钦定四库全书
九灵山房集巻二十六 元 戴良 撰越游稿第三
辨
夏正辨
或问曰春秋以周月纪事信乎曰然然则正月非春圣人易冬以为春与曰不然夏用人正而以建寅为岁首周用天正而以建子为岁首所谓正朔也正朔可改而月数不可改春秋书王正月固周家所颁之正月然犹建寅之月耳正月非冬亦明矣曰然则传春秋者曷为多指周正而言乎曰自左氏有周正建子之説诸儒倡而和之同然一辞而夏正周正遂致疑于千载今请歴举经传所书以及易书诗礼语孟史鉴百家之説折衷之何如春秋不书常事事有非常则书之以示讥桓八年春正月己卯烝夏五月丁丑烝公羊曰烝冬事也何以书讥亟也谷梁曰烝冬事也春兴之志不时也其在丁丑之烝亦曰烝冬事也春夏兴之凟祀也以正月为春五月为夏岂非建寅建午之月乎桓十四年八月御廪灾乙亥尝公羊谷梁谓八月而尝时也御廪灾甫三日而尝春秋所以讥也以八月为可尝岂非建酉之月乎僖三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲谷梁曰四月不时也自正月至于三月郊之时也所谓四月者岂非建已之月乎如以为建卯之月则郊为及时何至四卜而免牲乎僖三十三年十二月陨霜不杀草李梅实説者谓严冬不杀气燠也所谓十二月者岂非建丑之月乎如以为建亥之月则今之十月草未尽杀犹或有之何为遽书为异乎桓十四年春正月书无冰成元年春二月书无冰襄二十八年春三月又书无冰皆以冰政不举而书也诗言二之日凿冰谓十二月取冰三之日纳于凌阴谓正月藏冰四之日献羔祭韭谓二月开冰周礼藏冰开冰亦同春秋书无冰而皆在春岂非冰政之不举乎哀十二年冬书螽十三年又书螽皆记异也穷冬沍寒闭蛰已乆而螟蝗生焉其为异也大矣左氏乃托夫子答季孙之语归过于司歴之失闰如宣十五年秋螽而冬蝝亦谓之失闰可乎庄七年秋大水无麦苗葢中原地寒种麦宜早故月令仲秋劝种麦曰无或失时是岁以大水之故种麦不以其时或已种而遭溺故曰无麦苗岂谓已熟之麦乎庄二十八年冬书大无麦禾则以岁终计其公私所储而言也不然麦熟在夏禾熟在秋何以书无麦禾于此时乎且左氏主周正者也隐三年传云四月郑祭仲帅师取温之麦秋又取成周之禾夏之言麦秋之言禾非夏正之月乎庄二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社传云惟正阳之月日有食之乃用币伐鼓则以是月非阳正之月故经以是为讥夫既非正阳之月则是月也非夏正之六月乎宣八年十月城平阳传曰书时也传例以水昏正为兴作之候若以此十月为夏之八月是时北方之星何由而昏正乎此夏正之见于经与传者然也考之于易临卦之彖曰元亨利贞至于八月有凶指观而言也葢临为二阳四阴之卦直十二月观四阴二阳之卦直八月夫自今年十二月指明年八月当二阳之浸长豫忧四阴之将盛也是时商正以丑而文王之彖惟从夏正而言也又考之书尧典曰日中星鸟以殷仲春建卯之月也日永星火以正仲夏建午之月也宵中星虚以殷仲秋建酉之月也日短星昴以正仲冬建子之月也以子月为仲冬则寅月乃孟春也伊训元祀十有二月乙丑伊尹奉嗣王祗见厥祖太甲三祀十有二月朔伊尹奉嗣王归于亳此十二月乃商家之岁首而但谓之十二月有以见商家虽以建丑为岁首初未尝改十二月为正月也又考之诗小雅四月维夏六月徂暑等篇皆夏时也豳风七月一章曰一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒岁五章曰十月蟋蟀入我牀下穹窒熏鼠塞向墐戸嗟我妇子曰为改岁入此室处周以子月为岁首故十月改岁迎新岁也至于卒岁则犹十二月也又以见周人虽以建子为岁首即未尝改十一月为正月也又考之二礼周礼大胥春入学舍菜合舞秋颁学合声媒氏掌万民之判中春之月令防男女籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之大司马中春教振旅遂以搜中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬教大阅遂以狩亦夏时也康成注天官正月之吉始和曰周之正月注小宰正岁帅治官之属而观治象曰夏之正月一岁而有两正月乎周官冬日至祀圜丘夏日至祀方泽季春出火季秋纳火仲夏斩阴木仲冬斩阳木亦皆夏时也凌人掌冰正岁十二月令斩冰传者云夏正十二月今之季冬也若以为周正则十二月乃今之孟冬水始冻而未坚冰可藏乎内宰仲春诏内外妇始蚕传者云夏之仲春也若以为周正乃今之十二月而可蚕乎又考之语孟曾点舎瑟一章所谓暮春者亦可指为今之正月乎今之正月寒气犹壮既非春服之候亦非可浴之时则此暮春非夏之三月乎孟子曰七八月之间旱则苗槁矣按豳诗五谷之中惟禾稻晚熟十月纳禾稼十月获稻是也七八月之间旱与七八月之间雨集皆申酉之月秋旱则苗槁葢指禾稻而言也又十一月徒杠成十二月舆梁成本言脩治桥梁必在深冬水涸之时徒杠十一月可成涧水先涸也舆梁十二月乃成河水后涸也赵岐乃以七八月为夏五六月十一月为夏九月十二月为夏十月朱子晚年始悟其非是欲改注之无及也又考之史秦建亥矣而史记始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平夫腊必建丑之月也秦以亥正则腊为九月云十二月者寅月起数固未尝改也至三十七年十月癸丑始皇出游十一月行至云梦继书七月丙寅始皇崩九月骊山先书十月十一月而继书七月九月者数月以寅亦未尝改也司马公作治鉴于二世元年之下书曰冬十月戊寅大赦于汉髙祖元年之下书曰冬十月沛公至灞上于孝文元年之下书曰冬十月封琅琊王泽为燕王于孝景元年之下书曰冬十月丞相嘉奏立祖宗庙于孝武元年之下书曰冬十月诏举贤良方正直言极諌之士而亲策之元年之下书冬者时不改也书十月者月不改也此汉因秦正朔以亥月为岁首即未尝以冬为春以十月为正月也又考之百家之説屈原离骚经曰摄提贞于孟陬按天文志摄提星名在龙角之两傍直斗柄所指以建十二辰者也寅月曰陬葢是月孟春昏时龙角摄提星见在东北隅随斗柄指寅故以为名也屈原以寅月为孟月则孟子所谓七八月者乃摄提随斗柄正指申酉之月所谓十一月十二月者乃摄提随斗柄正指子丑之月邹鲁与楚同一正朔故也此夏正之见于易书诗礼语孟史鉴百家者然也质之以经证之于传考之于易书诗礼语孟史鉴百家则春秋所书为夏正耶为周正耶曰然则春秋黜周正而用夏正与曰不然夏周改正朔而不改月数周之正月即夏之正月夏之正月即唐虞殷商之正月春首寅岁首寅百王不易之正也何为其然也以冬而为春非生物之候也以夏而为秋物之方长而未成也以秋而为冬岁功未毕欲闭藏而莫可也商周圣人之心即虞夏圣人之心夫岂变易四时贸乱寒暑而曰吾将以是而新民听哉汲冡书曰夏数得天百王所同我周改正易朔以埀三统至于敬授人时巡狩烝尝犹自夏焉则建寅之月固周家之所用也彼谓周家以建子首十一月者左氏之误谓周家以子丑寅为春卯辰巳为夏午未申为秋酉戌亥为冬者孔安国郑康成之大误也且改时易月之论孔孟以前经无明文自左氏孔郑诸公迭为之説于是杜预之注左氏何休之注公羊范寗之注谷梁孔頴达之述正义往往舎经信传踵谬承讹歴千有余年无有能正其非者至河南程氏始断之曰周正月非春也此一言也真足以破千载之惑矣然又曰假天时以立义犹不轻于斥左氏之非胡康侯见冬不可以为春遂发明程子之意谓春秋以夏时冠周月诚如是也则系年之夏时与纪事之周月转相矛盾所谓分至启闭十有二候十有二律乃与天气物化不相应而春秋非上律天时之书矣善乎朱子之言曰周改岁首而不改月数若从胡氏之説则月与时常差两月圣人作经恐不若是之纷更斯言岂欺我哉曰杜预之于左氏每委曲迁就无一言之不合説者谓预为左氏之忠臣若吾子之论直则直矣其在诸儒将不谓之忠臣乎哉曰正其非以救其失正所以为忠也若预者乃左氏之谀臣其于忠乎何有
解
萍居解
萍居子自其早岁即嗜游放浪江湖渺乎无涯随所止宿辄复为家榜以萍居所至传夸客有嚣嚣生者过而问曰闻子儒林之秀士艺苑之能人也稽经诹史蹈义行仁吐言为诗肆口成文推其有足以弸中而彪外出其余可以尊主而芘民而又旁通卜祝下兼瞽史审音节于钟生定吉凶于郑子子诚艺苑之能人儒林之秀士也然而年过四十名不加显利不加丰无尺宅以安其妻子无寸禄以华其祖宗顾乃甘贫乐贱朝西暮东户不常籍赋无定庸内忘愤激之志外絶愠闷之容萍乎萍乎果足以拟其踪乎萍居子曰噫生独不见夫萍之乐也不根以据不土以着或依沼沚或傍溪壑凭风聚散挟雨栖泊就必其深避必其涸逐鳬鹥而上下结萑蒲以隐约类飞蓬之跌宕肖浮梗之落魄此则萍之所甚乐而余之所托焉者也嚣嚣生曰吾闻深山大泽材木所钟为杞为梓为椅为桐劲者其栢乔者其松大而梁柱之具小而杙桷之充子何不搆此以为室营此以为宫去卑陋而即显融乎萍居子曰生胡取细而略大明外而闇内徒知材木为宫室之需不知宫室乃斯人之害葢德薄而禄厚者志必亏才小而福大者身必危与其冒甲第而戮辱孰若药其房而荷其屋与其侈朱楼而祸殃孰若茅其庐而草其堂吾非不知宫居之为贵室处之为福也顾德有不及才有不足尔吾舎萍居何以哉嚣嚣生乃仰而呼俯而吁曰知才德之难备而不有之者自知之明也知宫室之难安而思去之者自守之笃也自知之明智也自守之笃仁也仁智圣贤之事也萍居子岂特艺苑之能人儒林之秀士哉言既萍居子改容以起曲躬而谢曰仆诚鄙人未知圣贤之大道闻生之言乃今心有戚戚矣
赞
苍云图赞【并序】
姚江严宗道汉子陵先生之裔孙也尝扁所居之室曰苍云葢取范文正公祠堂记语所以寓夫懐思祖德之防意云耳其友九灵山人为请柴君养吾作图以遗之且为之赞曰
羣阴既屏万象聿新谁居黄屋平生故人玉帛虽至肯屈吾身云山苍苍作世隐沦绘事既素孰知其因覩象思徳慰我后昆芳时固逺清风尚存动静作息苍山白云
生意垣赞【并序】
余姚张与权世善小儿医因名所居曰生意垣中书叅政危公书之秘书少监掲公记之于是其友九灵山人赞之赞曰
天地之心是维生生施及乎物而日以亨昔在神圣体天法地教之医学生厥众类于情曰爱于徳曰仁化贞作元变冬为春暨乎末流淫厥术数防痔成污中肝亦误惟越张氏颅防则传尝观其家生意蓊然相彼婴孤如萌斯茁视匪以时辄夭而阏曷其保之是汤是熨是或不慎生道其息俯仰堪舆稽协典坟揭名生意敢告心君
黄元辅小像赞
其才之逸骏跃而骥骧也其徳之畜玉蕴而珠藏也其行之髙标正而矩方也噫此所以隐约稽山之阴逍遥鉴水之旁而使右军逊其达贺老逊其狂也
王竹梅像赞
力足以任四国之重气足以葢一世之豪矻矻乎其好贤之笃孜孜乎其奉国之劳此所以进而金章紫绶不足以为其贵退而黄冠野服不足以为其髙懿哉斯人其殆已隐之绮甪未用之萧曹也与
郁文海像赞
圎悟正宗别支分歴世而十乃肖其人道有弛张迹无罅隙如清在琴如甜在蜜族推大觉业受三平冰释鹏化谁使谁令爰自临漳逺浮东海作法中龙游戏三昧何人逸想幻此徳容木蛇在手见者震恭
源道渊像赞
望之俨若即之粹然如水之止如云之闲出世名刹卓锡空山以坚固力结精进縁乃于是中得大法船非具正眼曷覩释天宗风久坠妖瘴日纒庻防百世观者敬虔
铭
惟防斋铭
人之有心实主乎身危防曷异理气是分其理伊何道之所出暨杂以人气为之汨人也异识岌乎其危道也无形是之谓防二者之间曽不容隙察之必精守之必一惟精故一惟一故中大哉心学万世所宗惟此道心万善之主勿谓其防终焉罔着曰体曰用不使有遗曰隐曰显罔间其几四端已充四非亦克人十已千式致乃力古圣所传悉防于心充实光辉其积日深战兢以持戒惧以守希圣之功于是乎有纷纷小子方寸罔治卒以其公而蔽于私蔽之于私实始乎人回视此道一何其湮卓尔方生心学是勉乃以惟微篆厥斋扁朝斯夕斯目击道存敢赘一辞以告天君
仁斋铭
于皇上帝降此下民形既生矣抑何不仁人而不仁乃形之役耳蔽于声目眯于色以言则诞以动则危惟诱夫欲遂乱于为扰扰营营其曷予已我观厥仁嘻其有防匪学匪师孰示本原有孔之圣有颜之贤示之有要礼以为则曷喻其功妙在于勿已克礼复乃纯乎礼仁岂逺哉欲之则至臻此伊何实先致知知既云至力行是期非行曷全非知曷有以恕而求以敬而守察以动静思以朝夕为仁之功于斯为极我稽古人其惟顔氏涵濡圣学有进无止嗟尔罗君曰顔是希以仁名斋冀其所几大哉仁乎众善所在仰止斋名其永无怠
泉声斋铭【并序】
归庵禅师以亶上人之嗜学也为饬西偏一小斋舎之亶征余铭乃为其辞曰
孰谈无生惟归庵师孰为听徒亶也于兹师欲无言借泉作舌灵源活意一何泼泼惟亶善学以目为聪声固不离耳则如聋晏坐一斋泉流在左了无所碍乃如来教
清泷砚铭【并序】
僧阐奉使日本得清泷石砚求为铭铭曰
懿兹砚产东夷为有灵源知所归嗟彼世人胡不思
箴
存省斋箴
惟民之生靡哲靡愚惟存与省乃与道俱其存伊何曰养乎静虑既未萌卓尔有定其省伊何曰察乎几迹虽未着昭然莫欺人欲一棼天理即晦或慎未然或谨将殆谁其尸之莫匪是心兢兢业业履薄临深心之所主是名曰敬动静相维内外俱正道兼体用心统性情致中致和皆敬之成中位天地和育万物亦敬之功推其所极斯湏或失间隙已多理欲二途相去防何维子思子深闵斯世戒惧谨独提纲以示孟氏继之命曰思诚申以操舎其指益明迨今濂洛下及武夷心学之传实肇于斯相彼陋儒表里罔一公不胜私机变横出孰知至人毎防以微未发已发存之省之我作斯斋篆以名扁目击道存夫岂云逺志非不笃守惧难终乃述铭诗以警其慵
樗庵箴【并序】
吾甥赵彦嘉畏慎人也自以才非世用题其宴私之室曰樗庵其舅九灵山人乃作箴曰
孰矜匪巧孰巧匪劳孰知夫劳者巧之招孰惭匪拙孰拙匪逸孰知夫逸者拙之积是故南山之梓其材可以作梁柱匠氏遇之卒斧而取官道之樗其材不足以中规矩匠氏过之卒弃而驰然则予乎其将为巧者之梓乎抑亦为拙者之樗乎呜呼余于樗也知有以全其躯矣支固卷曲形亦拥肿彼鈇彼钺庻不汝恐
説
李氏子字説
鄞江李时勉子男三人而其命名皆从玉长曰瑛次曰璠次曰璨请余为之字瑛玉光也符瑞图曰玉瑛仁寳不斲自成葢玉生之土中混于沙石良工斲焉始成其器惟仁宝也成不待斲待斲而成者学者之事不斲而成者圣人之事也学至于圣乃为大成请字瑛曰孟成璠璵璠也孔子曰美哉璠璵质之不美不可以为器器成而美则其为美也大矣学至于充实美之谓也请字璠曰叔美璨璀璨也説文曰玉光璀璨夫和顺积乎中然后光辉发于外玉之璀璨犹学之有光辉也请字璨曰仲辉嗟夫成者所以具乎其体也美者所以蕴乎体之中也辉者所以形乎体之外也是故成而后致乎美美而后致乎辉然则璠也璨也非有资于瑛则不能成其为璠为璨也虽然传有之五常脩则玉瑛见瑛于骨肉之间其亦加勉也哉克顾名与字则知所以玉成之道矣玉成之道非讲学而何哉既以告三子因书以为説
九灵山房集巻二十六
钦定四库全书
九灵山房集巻二十七 元 戴良 撰越游稾第四
传
石孝子传
石孝子者四明山农夫也家世贫贱老屋数楹隠隠丛薄中孝子早防父独与其母俱一日以事出则告其母曰儿出母居此无侍养者幸徃依女氏待儿之归也母曰诺其女氏家去母甚迩孝子谓母可即至竟行后二日归首过母所寓而母未尝至也孝子即心惊仓皇抵舍忽见壁间一巨窦觇之则虎子三据其榻处为穴孝子知母已为其所害即恸且尽杀虎子复磨一斧坚执立窦内顷之母虎循窦入即斫其首碎之取肝脑磔诸庭而复大恸以斧指天曰吾虽杀四虎而吾母之雠未足以报也乃更迹牡虎所行路持斧阻崖石待之牡虎果咆哮过崖下孝子奋而前当虎首连斫数斧即毙虎既毙孝子亦随死僵立不仆张两目如生而手所持斧狞不可夺乡邻走吊咸凛凛欲亡去独尝捕虎者相率拜祭而神之葢余至越闻诸宋先生元僖云
论曰父母之雠不与共戴天是以齐襄雠纪而有纪侯之去国鲁荘雠齐而有干时之战败葢寝戈枕甲雠在必复而已其可逆计强弱蓄情抑志以茍其生哉窃痛宋氏南迁二帝客死于金称兵以复雠诚不可朝夕缓也而顾有沮于奸议卒使终天之恨竟莫一伸是果何为哉当时议者孰不以宋弱金强为说以孝子观之宋虽弱岂下于一夫金虽强讵胜于五虎孝子能行之而宋之君臣反有所不能设使孝子之事见之于彼日主国议者亦可少愧哉呜呼若孝子者皜皜焉烈烈焉虽与岳将军辈比质可也
张妇传
张妇者吴越间隠人张贠妻也父故进士番阳徐勉之以文学名于世妇受其学读书取通大意自刘向范晔而下所记烈女事无所不观且雅善鼓琴喜为诗歌习之昼夜不倦如学士大夫父母以为贤恒为择对不肯嫁凡子后见贠落落有竒节慨然曰是可与吾女齐遂女之贠家素以丰产雄其乡至贠轻财好施人有以穷归己者辄倾所有济之不为秋毫计惜以其故数匮至不能自给妇入门即屏嫁时服饰更为布裳麻履操作而前薪水之役亲之中馈之事任之缉绩纫缝之劳专之穷门陋屋敝衣粝食未尝动其情每遇贠食饮不继终日清坐相看甚无聊赖则为援琴而弹一唱三叹有遗世之心焉贠既益偃蹇空一家出居慈水上无寸土可卓锥无尺宅可蔽风雨无上下之交可以通有无而贠刚介自若似不知有寒饿者岂独贠之能以理自遣哉亦其妻之安于义命不孜孜于温饱不戚戚于乏絶有以助之也姑年老事之尤尽孝或值疾作扶持保抱废栉沐者动旬浃即无恙时漱盥不少怠而菽水之薄未始不得其欢心姑每语人曰伤哉吾贫久矣然获与乡邻女妇游而乐见吾子之而忘其忧抑吾子妇之力与妇禀性静柔而恭谨虽日食不充口寒暑之服御之不以时而妇姑之礼伉俪之情肃如也蔼如也余与贠交最晚比至慈水谒贠于所寓见贠环堵萧然而举室无愠见之容心窃异之及退而询其所为则贠之行事已见羣公之论述独妇之贤无能纪载之者乃以所见闻次第之为之传
九灵生曰不流于时俗而惟乐行古之道贫贱忧戚之接乎已而能无失其常心此士君子之所难而张妇以一女子能之可不谓之尤难矣乎虽学力之所成葢亦得之天性者然也余尝求之于古如汉史所书鲍少君之提瓮出汲孟德曜之举案齐睂与夫陈孝妇之养姑尽义皆使人叹息之不已欲得其人记之而怪今世如古所书者何少也及得张妇事乃知今世固有其人但不遇大手笔显扬之故不尽知也张妇信贤矣然区区之纪载亦安能使之必传如前三人者姑录其大凡以俟太史氏采择焉
汪节妇传
节妇陈氏鄞汪君弥亨妻也年十有九归汪君明年有子曰常久甫二嵗而汪君死诸父昆弟念其年盛而寡居也欲夺而嫁之节妇哭且言曰命之不淑中道而防所天老姑弱息汪氏之不絶如线以是而有二心犬豕不食吾余矣遂誓死不再适乃屛华采服艰勤以奉其姑以保其孤子五十余年如一日有司髙其行将摭其实上闻于朝而旌其门云
九灵生曰余读易至节之为卦未尝不废书而叹也夫节内兑而外坎以说而行险也人于所説则不知已遇艰险则思止説以行险非得于中正之道者能之乎中正之道为士者犹难之而况于妇人乎若汪节妇固世所谓难者也有司将采而上之朝廷着令将褒异之夫岂私一妇人哉盖欲勉人以所难而使彼之去中与正隳情义而不忌负鬼神而不顾施施然自以为得计者亦或知愧哉而士也不幸适类其所为闻节妇之风其又不为之愧死哉
竹梅翁传
翁姓王氏名嘉闾字景善晚乃别号竹梅翁越之余姚人也考讳文荣以翁贵赠朝列大夫同知杭州路总管府事骑都尉追封太原郡伯妣张氏封太原郡太君翁自为儿童强记防见已超其长者稍壮益卓越自放不羁然有髙志慷慨之才识年近强仕遂北走齐鲁燕赵以达辇毂之下遨游两京者数载一时智勇隽杰之士皆与之交际以其故誉闻日着重纪至元六年中政院荐翁才行卓卓授敦武校尉松江等处财赋提举先是官若吏以负欠官课不得美解者项背相望翁至鉏治奸蠧正其税赋之无归者而二十年间之积弊一旦尽除居位五年无一人不满去向之不得美解者亦皆赖以徙官满去者喜曰微王君吾不能去徙官者曰微王君吾属其拘死矣其有长子孙之吏累世为奸欺官知其然而莫之谁何也翁钩得其尤无良者二人捕置诸法余皆帖帖愿自新府若省无不多翁之才夫人以权势声名骄士者亦每逆为翁自绌家食者十有五载至正二十年擢武畧将军同知绍兴路总管府事以亲老不赴二十三年改武徳将军广东道宣慰副使佥都元帅于时乡县已方国珍方闻翁将之官即议改调翁闻而笑曰吾为天子命吏非奉天子诏吾职不改也然度时不可为年未六十即黄冠野服逍遥物外植竹与梅日哦其间曰吾与二友俱老嵗寒矣翁事亲孝太君年老衣食药物必躬亲之夀至期颐有司上之朝旌其门曰髙年耆徳树桓之日会客数百人翁母子髪鬓皆皤然而命服金紫照映几席至今越人之为子者必以太君祝其亲为父母者必以翁期其子也侄妇某氏寡居无依既请有司表其闾复割田赡之俾得终其节治家颇严惮入其庭内外无哗督子以学每捐重币逆良先生教之而二子言学日知名与人交疎达自信不问厚薄亲疎一与之倾尽未尝疑人人或欺而负之亦不为变彼固莫测其意也岁凶自乡以内居者赈之粟行者为粥食之至匮尽乃已寓公过使以乱来依者莫不竭力营济于财无所顾计江西省叅政哈喇布哈公素昧平生一日携家至其地翁即馆诸别室月致薪米者三载及薨自敛至葬咸赖以成礼复为植碣隧间命守者防其域福建省理问大都君旧尝识其父一日抱病至翁为迎医疗治后三日死其治后事一如叅政公翁游京师时尝与奉御孟君德谦交后三十年其子流离逺道翁遣人尽迎其家以来计口给食养之鄞故人从翁称贷有多至五千缗或三千缗者其人后度无以偿见翁辄自愧益疎翁知其故皆携酒食诣门慰劳出其劵焚之由是欢防复如初里有侵其耕地而更以言相负者翁怡然不与较后竟登门谢过且反所侵地葢其过人者类如此翁长身伟貎语音如钟不甚学问而谈道理若素习酒酣操笔为戏辄屈其座人为人意气广博不为小亷曲谨以俗矜众而于出处去就必合于矩度然好智谋事为欲以功名自显不肯碌碌顾时遭平世又所居位非要途故其才不得肆迨至有可设施而藩镇用事竟矻矻以老年及八十犹康强善饮啖精明于事如壮嵗云
赞曰竹梅翁少时尝慕朱家郭解之为人闾里之侠无不长雄之及壮而出游芥拾金紫以归车马服饰益壮丽第宅益华侈盖自谓一世豪士去今防载英迈之气犹见之眉宇间而岂黄冠野服之人哉二十年来祸乱相仍故官遗老在在凋弊翁独享有妻子田园之乐以优游于暮齿此固天之所厚要亦有人事焉老子曰知足不辱知止不殆翁盖近之矣
沧洲翁传
沧洲翁者姓吕氏名复字元膺晚号沧洲翁其先河东人也东莱先生成公与其季忠公自河东徙婺吏部郎知台州事讳寳之者复自婺徙鄞家焉大父克徳父居敬比三世皆早防翁幼孤且甚贫独依母氏居既长从乡先生受尚书周易久之弃去习词赋后以母病复喜攻岐扁术而恨无其师一日遇三衢郑礼之逆旅中即知为医中毛遂也每谨事之郑亦见翁醇谨无他颇心爱翁因呼翁语曰我有古先禁方及色脉药论诸书知人生死定可治甚精我年老欲具以授公翁即避席再拜尽得其书受读可一年所辄试之有验然尚未精也郑复教翁日记诊借考方药验否悉为参订不使毫厘失理又若干年所积为人治诊病效无不神自是鄞之病家及凡寓公过客以病留鄞者必归翁翁皆乐应之浙省平章尊达纳锡哩在帅阃时病无睡睡则心悸神慑如处孤垒而四面受敌兵达旦目眵眵无所见耳瞆瞆无所闻虽坚卧密室睫未尝交也即选医之良者处齐累月弗瘉后召翁诊翁切其脉左关之阳浮而虚察其色少阳之支外溢于目眦即告之曰此得之胆虚而风诸公独治其心而不祛其胆之风非法也因投禁方乌梅汤抱胆丸日再服遂熟睡比寤病如脱郡人苏伯友病衂旬浃不止时天暑脉弱众医以气虚不统血日进耆归茸附弥甚则告术穷家人皆容貌变更苏亦流涕长澘泣命其子强翁诊翁至未食顷其所衂血已三覆器矣及切其脉两手皆虚芤右上部滑浮数而躁且其鼻赤查而色泽即告之曰此得之湎酒酒毒暴悍而风暑乗之热蓄于上焦故血妄行而淖溢苏曰某尝饥走赤日已而醉酒向风卧公诊当是翁为制地黄汁三升许兼用防风汤半齐饮之立验童芳仲幼女华病嗜卧颊赤而身不热命小儿医四三人疗之皆以为慢惊风屡进攻风之剂兼旬不愈翁切其脉右闗独滑而数他部大小等而和因告童曰女无病闗滑为有宿食意乳母致之乳母必嗜酒酒后辄乳故令女醉非风也及诘其内子李李曰乳母近掌酒库钥茍窃饮必任意潜使人视卧内有数空榻下翼日拘其钥饮以枳梖葛花日二三服女起如常时童良辅子年十二患内痈腹胀脐凸而颇鋭医欲刺脐出脓其母靳不许抱子独泣童驰告翁邀与俱及造卧内见一野僧拥炉炽炭燃铜筯一二枚烈火中瞪目视翁曰此儿病痈发小肠茍舍刺脐无他法翁喻之曰脐神阙也鍼刺所当禁矧痈舍于内惟当以汤丸攻之茍如若言必杀是子矣僧怒趋而出翁投透脓散一匕明日脓自气合溃继以十竒汤下善应膏丸旬浃瘥赵氏子病伤寒余十日身热而人静两手脉尽伏俚医以为死也弗与药翁诊之三部举按皆无其舌胎滑而两颧赤如火语言不乱因告之曰此子必大发赤斑周身如锦文夫脉血之波澜也今血为邪热所搏淖而为斑外见于皮肤呼吸之气无形可依犹沟隧之无水虽有风不能成波澜斑消则脉出矣及揭其衾而赤斑烂然即用白虎加人参汤化其斑脉乃复常继投承气下之瘉发斑无脉长沙所未论翁盖以意消息耳普济寺主僧体无为病蹷已三日不知人翁切其脉右口之阳而迟少隂之脉坚而劲不满四十动而止此寒邪乗于肾肝所致法当以辛甘复其阳为作汤三升顿服遂起对客如不病然一藏已絶去此若干日当复病病即死果死如其日临川萧云泉羽客也偶游鄞造翁告曰某病两目视物皆倒植屡谒名医弗喻翁曰视一物为二视直为曲古人尝言之视物倒植诚所未喻也愿闻其因云泉曰某尝大醉尽吐所饮酒熟睡逹曙遂病翁切其脉左关浮促余部皆无恙即告之曰当伤酒大吐时上焦反覆致倒其胆腑故视物皆倒植此不由外因而致内伤者也法当复吐以正其胆腑遂授黎芦瓜蔕俾平旦涌之涌毕视物不倒植东臯寺僧述无作族姓孙氏一女子病厉风为夫所出家贫不能致医无作过翁约曰吾女侄病可念早舁致就翁诊顾僧舎不宜能速为我治疗乎翁曰诺他日匿患者于密室召翁诊其脉翁曰脉来疾而去迟上虚而下实葢得之醉酒接内而风毒乗之今虽发秃眉坠然鼻根幸未陷肌肉幸未死遂以防风通圣而益以下药下瘀血数升及虫秽青黒物并进蕲蛇长松等汤丸复佐以雄黄枫油作膏摩之逾月瘥余姚州守郭文煜病哕十余日州之以医名者毕至悉以附子丁香等剂疗之益甚翁切其脉阳明大而长右口之阳数而躁因告之曰公之哕即古之咳逆由胃热而致或者失察而反助其热悮矣饮以竹茹汤未终齐哕止帅府经歴哈克繖侍人病喘不得卧老医制麻黄之齐以散其肺邪翁后至诊之脉口盛人迎一倍蹶隂动而疾两尺俱短而离经因告之曰病葢得之毒药动血以致胎死不下奔廹而上冲非风寒作喘也乃用催生汤倍芎归煮二三升服之夜半果下一死儿喘止哈克繖密嘱曰病妾诚有懐以室人见嫉故药去之众人所不知也老医闻之惭而去枢密董孟起在帅阃时命翁临诊俾审新故病翁切其脉两寸俱浮脉法浮为风为痛两寸属上部即告之曰明公他无所苦首风乃故病也葢得之沐而中风当发先一日则剧剧则大吐而后已董笑曰然余少时喜沐每迎风以晞发因致头作痛痛一如公所言公善诊幸余疗也为制龙脑芎犀丸四分二之一遂愈帅府从事特穆尔实哷病下痢完谷众医咸谓洞泄寒中日服四逆理中辈弥剧翁诊其脉两尺寸俱长右关浮于左关一倍其目外眦如草滋葢知肝风传脾因成飱泄非藏寒所致饮以小续命汤损麻黄加术三五升痢止续命非止痢药饮不终齐而痢止者以从本治故也纯孝庙祝杨天成女夀在室病不月命妇人医疗之不得其名状及五阅月其腹如有姙求其色脉即怪因询之曰汝病非有异梦则鬼灵所慿耳女不荅趋入卧内密语其侍妪曰我去夏追凉庙庑下薄暮过黄衣神心动是夕梦一男子如暮间所见者即我寝亲狎由是感疾我惭赧不敢以告人医言诚是也妪以告翁翁曰女面色乍赤乍白者鬼也脉乍大乍小者祟也病因与脉色符虽剧无苦乃以桃仁煎下血类豚肝者六七枚俱有窍如鱼目病已延庆寺僧珂莹中病翁诊其脉独右关浮滑余部皆无恙曰右关属脾络胃挟舌本葢风中廉泉得之醉卧当风而成瘖珂舞手索笔书几上曰酒吾先佛所戒自祝发来未尝饮露坐当风诚所不免其师天纪在座即怒诃曰汝处别业时每饮辄醉尚讳疾自悮耶翁取荆沥化至寳丹饮之翼日遂解语湖心寺僧履师者一日偶搔腘中疥忽自出血汨汨如涌泉竟日不止疡医治疗弗验邀翁往视履时已困极无气可语及持其脉惟尺部如蛛丝他部皆无即告之曰夫脉血气之先也今血妄溢故荣气暴衰然两尺尚可按惟当益营以泻其隂火乃作四神汤加荆穗防风不间晨夜并进明日脉渐出更服十全大补一齐遂痊全本然病伤寒旬日邪入于阳明俚医以津液外出为脉虚自汗进元武汤以实之遂致神昏如熟睡其家邀翁问死期翁切其脉皆伏不见而肌热灼指即告其季曰此必荣血致斑而脉伏非阳病见隂脉比也见斑则应否则蓄血尔乃去衾裯视其隠处及小腹果见赤斑脐下石坚且拒痛为作化斑汤半齐继进韩氏生地黄汤逐其血是夕下黑矢若干枚即斑消脉出后三日又腹痛遂用桃核承气以攻之所下复如前乃愈内子王病伤寒乃阴隔阳面赤足踡而下痢躁扰不得眠论者有主寒主温之不一余不能决翁以紫雪匮理中丸进徐以冰渍甘草干姜汤饮之愈且告之曰下痢足踡四逆证也茍用常法则上焦之热弥甚今以紫雪折之徐引辛甘以温里此热因寒用也闻者皆叹服集贤修譔南宏逺奉防往闽谕土猾余蛮子余尝戮人尊爼之间以恐之遂惊气入心疾作如心风比衔使命来鄞疾屡作逐逐奔走不避水与火与人语则自贤自贵且或泣或笑翁切其脉上部皆滑左倍劲于右葢痰溢膻中灌心胞因惊而风经五脏耳即投以涌齐涌痰涎一颒器徐以惊气丸服之尽一齐病瘳郡史虞东村内子王年盛嗜酒且善食忽疾作肌肉顿消骨立翁诊其脉则两手三部皆洪数而左口尤躁疾遂语虞曰此三阳病由一水不能胜五火乃移热于小肠不癃则淋王曰前溲如脂者已数日语未竟趋入卧内漩及需其溺器以视则如饪釜置烈火涌沸不少休翁以虎杖滑石石膏黄栢之剂清之痛稍却而涌沸犹尔也继以龙脑辰砂末之蘸以椑柿食方匕沸辄止余姚余慎言子孟仁病寓湖心僧舎以求治翁至其处而孟仁方饭坐甫定即抟炉中灰杂饭猛噬且喃喃詈人翁命左右掖之切其脉三部皆直上下行而左口尤浮滑葢风痰留心胞证也法当涌其痰而凝其神既涌出痰沬四五升即熟睡竟日乃寤寐则病尽去徐以治神之齐调治之神完如初御史王彦芳内子病飱泄弥年众医皆谓休息痢疗以苦坚辛燥之齐弗效翁诊其脉当秋半双而浮即告之曰夫人之病葢病惊风非饮食劳倦所致也以肝主惊故虚风自甚因乗脾而成泄当金气正隆尚尔至明春则病将益加法当平木太过扶土之不及其泄自止夫人曰侬寓南闽时平章燕公以铜符密授御史俾出入自如吾儿关关玩弄久之遂失去平章一日追符甚急侬心惧焉由是疾作公指为惊风信然乃用黄犉牛肝和以攻风健脾之剂服之逾月泄止郡守李孝文妻母厐病小腹痛众医皆以为瘕聚药之浃月弗愈继命翁诊翁循其少阴脉如刀刄之切手胞门芤而数知其阴中痛痈结小肠也即告之曰太夫人病在幽隠不敢以闻幸出侍人密语之乃出老妪翁曰患者苦小肠痈以故脐下如瘕聚今脓已成肿廹于玉泉当不得前后溲溲则痛甚妪拜曰公神人也所苦一如公所言遂用国老将军为向导挟麒麟竭虎魄之类以攻之脓自小便溃应手愈浙东宪使库春道过鄞病卧涵虚驿召翁往视翁察色切脉则面戴阳气口皆长而葢伤寒三阳合病也以方涉海为风涛所惊遂血菀而神慑为热所搏逐吐血一升许且脇痛烦渴谵语适是年岁运左尺当不应其辅行京医以为肾已絶泣告其左右曰监司脉病皆逆不禄在旦夕家人皆惶惑无措翁曰此天和脉无忧也为投小柴胡汤减葠加生地黄半齐后俟其胃实以承气下之得痢愈副枢张息轩病伤寒逾月既下而内热不已脇及小腹偏左满肌肉色不变俚医以为风矢所中膏其手摩之浃四旬所其毒循宗筯流入于臯丸赤肿若瓠子疡医刺溃之而左脇肿痛如故既选医之尤良者在门更召翁诊翁以关及尺中皆数滑而且芤因告之曰脉数不时则生恶疮关内逢芤则内痈作季脇之肿痈作脓也经曰痈疽不得顷时回下之慎勿晚乃用保生膏作丸衣之以乳香而用硝黄作汤以下之下脓如糜可五升许明日再圊下余脓立瘥枢府陈断事内人病召翁视翁切其脉左口而芤余部皆和翁即起密告陈曰夫人病当阴中痛而出血且少阴对化在玉泉心或失宁则玉泉应心痛痛则动血而与经水不相关葢得之因内大惊神慑而血菀陈曰公医诚良也致病一如公所言翁乃为制益荣之齐且纳药幽隠再齐即无苦翁之治病虽若不甚搆思然其钩取古法动中肯綮多类此其于医门羣经及古今方论无不考索其要归他若诸医为术之精粗施治之工拙亦皆品彚区别无一义或遗所考羣经及古今方论语多不录有曰内经素问世称黄帝岐伯问荅之书及观其防意殆非一时之言其所譔述亦非一人之手刘向指为诸韩公子所着程子谓出于战国之末而其大畧正如礼记之萃于汉儒而与孔子子思之言并传也葢灵兰秘典五常政六元正纪等篇无非阐明阴阳五行生制之理配象合德实切于人身其诸色脉病名鍼刺治要皆推是理以广之而皇甫谧之甲乙杨上善之太素亦皆本之于此而微有异同医家之大纲要法无越是书矣然按西汉艺文志有内经十八卷及扁鹊白氏二内经凡三家而素问之目乃不列至隋经籍志始有素问之名而不指为内经唐王冰乃以九灵九卷牵合汉志之数而为之注释复以阴阳大论托为其师张公所藏以补其亡逸而其用心亦勤矣惜乎朱墨混殽玉石相乱训诂失之于迂疎引援或至于未切至宋林亿髙若讷等正其悮文而増其缺义颇于冰为有功今于各篇之内注意与经相类者仍断章摘句而释以己意冀与同志商防非敢妄议前修也内经灵枢汉隋唐艺文志皆不录隋有鍼经九卷唐有灵寳注及黄帝九灵经十二卷而已或谓王冰以九灵更名为灵枢又谓九灵尤详于鍼故皇甫谧名之为鍼经即隋志鍼经九卷茍一书而二名不应唐志别出鍼经十二卷也所谓灵寳注者乃扁鹊太元君所笺世所罕传宋季有灵枢畧一卷今亦湮没绍兴初史崧并是书为十二卷而复其旧较之他本颇善学者当与素问并观葢其防意互相发明故也本草三卷旧称神农本经汉艺文志未尝录至梁陶隠居始尊信而表章之谓此书应与素问同类但后人多更脩餙之耳秦皇所焚医方卜术不与故犹得全録及遭汉献之迁徙晋懐之奔迸文籍焚防千不遗一今之所存有此三卷是其本经然所出郡县乃多后汉时制疑张仲景华元化所记旧经之药止三百六十五种陶氏进名医别录亦三百六十五种因而注释分为七卷唐李英公世勣与苏恭叅考得失又增一百一十四种分为二十卷世谓之唐本草宋刘翰等又附益医家尝用者一百二十种伪蜀孟昶亦命其臣韩保升等以唐本圗经叅比增广世谓之蜀本草至宋掌禹锡等补注新旧药合一千八十二种定以白字为神农所说黑字为名医所传草石之品可谓大备他若雷公以下蔡邕徐大山秦承祖王季璞郑虔诸公所譔名本草者凡三十九部三百五十卷虽显晦不齐无非辅翼旧经焉耳近代陈衍作本草折衷王好古作汤液本草亦删繁之遗意也窃意旧记郡县古今沿革不同或一物而根苗异名或同名异质而主疗互见者尚湏考定俾归于一可也难经十三卷廼秦越人祖述黄帝内经设为问荅之辞以示学者所引经言多非灵素本文葢古有其书而今亡之耳隋时有吕博望注本不传宋王惟一集五家之说而醇疵或相乱惟虞氏粗为可观纪齐卿注稍密乃附辨杨元操吕广王宗正三子之非周仲立颇加订易而考证未明李子埜亦为句解而无所启发近代张洁古注后附药殊非经意王少卿演绎其说目曰重元亦未足以发人之蕴余尝辑诸家之长先训诂而后辞意窃附鄙説其间以便后学未敢以为是也伤寒论十卷乃后汉张机仲景用素问热论之説广伊尹汤液而为之至晋王叔和始因旧説重为譔次而宋成无已复为之注释其后厐安常朱肱许叔微韩只和王实之流因亦互有开发而大纲大要无越乎吐汗下温四法而已葢一证一药万选万中千载之下如合符节前修指为羣方之祖信矣所可憾者审脉时汩王氏之言三阴率多断简况张经王传亦往往反覆后先亥豕相杂自非字字句句熟玩而精思之未有能造其阃奥者陈无择尝补三阴证药于三因论其意葢可见矣近人徐正善作伤寒补亡恐与先哲之意不合余因窃举大要以补成氏之未备知医君子或有所取也脉经十卷乃西晋太医令王叔和本诸内经素问九灵及扁鹊仲景元化之説裒次而成实医门之镜诊切之指的自与近代仿托钤诀者不同歴岁既深传授不一各秘所藏互有得失至宋秘阁林亿等始考证谬妄颇加改易意其新譔四时经之类皆林氏所增入陈孔硕何大任毛叔王宗卿辈皆尝审订刋传今不多见近人谢坚白以其所藏旧本刻于豫章传者始广余尝摭其精语并引内经之辞作诊切枢要二卷非敢翦其冗复间亦补其缺漏且附私説各条之下以与同志研究耳脉诀一卷乃六朝髙阳生所譔托以叔和之名谬立七表八里九道之目以惑学者通真子刘元賔为之注且续歌括附其后辞既鄙俚意亦滋晦今代王光国删其旧辞而益以新语既不出其畦迳安能得乎本原余如清溪徐裔甄权李上交辈皆自譔着凡十余家亦每蹈袭前説在叔和之所不取读者止记入式歌以驯至乎脉经可也病源论五十卷乃隋大业太医博士巢元方等奉敕譔集原诸病而附以养生导引诸法裒成一家之书醇疵相混葢可见矣宋之监署乃用为课试元复循袭列医门之七经然附防杂揉非复当时之旧具眼者当自见之吴景贤亦作病源一书近代不传太始天元玉册元诰十卷不知何人所作歴汉至唐诸艺文志俱不载录其文自与内经不类非战国时书其间有天真皇人昔书其文若道正无为先天有之太易无名先于道生等语皆老氏遗意意必老氏之徒所着大要推原五运六气上下临御主客胜复政化淫正及三元九宫太乙司政之类殊为详明深足以羽翼内经六微防五常政等篇太元君扁鹊为之注犹郭象之于南华非新学之所易晓观其经注一律似出一人之手谓扁鹊为黄帝时人则其书不古谓扁鹊为秦越人则传中无太君之号医门效托率多类此珠密语十卷乃启子所述其自序谓得遇珠子而师事之与我启防故自号启子葢启问于珠也目曰珠密语乃珠子密而口授之言也及考王氏素问序乃云辞理秘密难粗论述者别譔珠以陈其道二序政自相戾意者珠之名取诸庄子所谓黄帝遗珠使罔象得之之语则师事珠子而号启者皆妄也宋髙保衡等校正内经乃云详王氏珠世无传者今之珠乃后人附托之文耳虽非王氏之书亦于素问十九卷二十四卷颇有发明余尝合素问观之而密语所述乃六气之説与髙氏所指诸卷全不侔疑必刋传者所误也原其所从葢攟摭内经六微防及至真要等五篇洎天元玉册要言而附防杂説其诸纪运休祥之应未必可征实伪书也茍启元别譔果见于世又岂止述气运一端而已览者取其长而去其短可也中藏经八卷少室山邓处中云华先生佗游公宜山古洞值二老人授以疗病之法得石牀上书一函用以施试甚验余乃先生外孙因吊先生寝室梦有所授获是经于石函中其托为荒诞如此竟不考传狱吏焚书之实其伪不攻自破按唐志有吴普集华氏药方别无中藏之名普其弟子宜有所集窃意诸论非普辈不能作邓氏特附别方而更今名耳葢其方有用太平钱并山药者葢太平乃宋陵初年号薯蓣以避厚陵偏讳而始名山药其余可以类推然脉要及察声色形证等説必出元化遗意览者细为审谛当自知之圣济经十卷宋徽宗所作大要祖述内素而引援六经旁及老氏之言以阐轩岐遗防政和间班是经于两学辟雍生吴禔为之解义若逹道正纪等篇皆足以禆益治道启廸众工余如孕元立本制字命物二三章释诸字义失于穿凿良由不考六书之过瑕瑜具存固无害于美玉也其论诸医有曰扁鹊医如秦鉴烛物妍蚩不隠又如弈秋遇敌着着可法观者不能测其神机仓公医如轮扁斲轮得心应手自不能以巧思语人张长沙如汤武之师无非王道其攻守竒正不以敌之大小皆可制胜华元化医如庖丁解牛挥刀而肯綮无碍其造诣自当有神虽欲师之而不可得孙思邈医如康成注书详于制度训诰其自得之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣厐安常医能启扁鹊之所秘法元化之可法使天假其年其所就当不在古人下钱仲阳医如李靖用兵度越纵舎卒与法防其始以颅防方著名于时葢犹扁鹊之因时所重而为之变尔陈无择医如老吏断桉深于鞫谳未免移情就法自当其任则有余使之代治则繁剧许叔微医如顾恺写神神气有余特不出形似之外可模而不可及张易水医如濂溪之圗太极分阴分阳而包括理气其要以古方新病自为家法或者失察刚欲指圗为极则近乎画蛇添足矣刘河间医如槖駞种树所在全活但假冰雪以为春利于松栢而不利于蒲栁张子和医如老将对敌或陈兵背水或济河焚舟置之死地而后生不善效之非溃则北矣其六门三法葢长沙之绪余也李东垣医如狮新縆一鼔而竽籁并熄胶柱和之七均由是而不谐矣无他希声之妙非开指所能知也严子礼医如欧阳询写字善守法度而不尚飘逸学者易于摹仿终乏汉晋风度张公度医专法仲景如简斋赋诗每有少陵气韵王德肤医如虞人张罗广络原野而脱兎殊多诡遇获禽无足算者翁之学问该博非独医门为然他如经史传记诸子杂家以及天文地志厯算兵刑食货卜筮释老之书亦靡不精求熟玩故其见之言语文字皆有考据可征不为浮葩以炫世至于为诗尤雄健苍古有古作者之遗风尝以晦迹丘园荐为台州仙居县儒学教谕后调临海及陞本郡教授俱不上善著书有内经或问灵枢经脉笺五色诊竒防切脉枢要运气图説养生杂言脉绪脉系图难经附説四时爕理方长沙论伤寒十释运气常变释松风斋杂著稾各若干卷传学者为人恭勤详缓与人交款款常若不自足状貌不逾中人语言如不出诸口卒然遇之不知其学之富也年老无子而有女四人生女不生男人以太仓公方之
论曰自古有疾医叅之以九藏九窍之变通之以五味五谷之资五色五气五声以视其生死五毒五药以攻其疾疢其为术博矣故非聪明治逹知夫天地神只之次明乎性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之节以与神圣为徒者未易以臻此若沧洲翁岂近是乎翁之为医一遵古昔神圣之格言而且博考载籍参取化原著之于方册余论次翁事颇采其意云使翁自拔医术之中一意儒学著书以埀世可谓稽古之士矣
袁廷玉传
袁廷玉名珙以字行其先南昌人也五世祖子诚仕宋知临安府以事至鄞遂留家焉父宁老元翰林检阅博学善文廷玉幼袭其学于书多所观览迨壮益爽秀尝游东海补怛洛伽山僧有别古崖者善相见而竒之谓其眼光如电法当以术显因绐令仰视赤日待两目尽潜布黑赤豆于暗处俾辨之又夜悬五彩绒线窗纸外使映月光别其色所试已皆中然后悉以相家之术授焉且曰子后当出我右慎勿妄泄也其法俟夜将二鼔或五鼓罢燃两炬坐对占者数以其炬左右视形状气色既得苐参以所生年月而吉凶之征有若节契然在西浙与宪史陈泰项昕沈博郑文祖游谓泰曰君神庭金柜有黑气日中当黜谓昕地角有鱼鳞文不三日家将火谓博中部赤白气贯防防如梅花三月之内有父服谓文祖印堂山根红气见夏秋当赴辟辟必南地泰于其日午漏上都沁布哈佥事纠退之昕次日所居屋灾博以父忧去果三阅月文祖为福建帅府史亦如期宪副李志宪佥都沁布哈富珠哩育布延达实史铨有所问廷玉荅曰李公兰台色惨将旬日死都公天庭色红四十九日迁官南方富公口有赤光而青黑乗之三百日内不禄布公阴位微红主禄位然不宜动动则凶矣史公禄库权凖赤黑气如云行兼之法令有白气三七日解凶官李以次年正月卒都除福建宪佥湖南路监郡南台经歴三仕皆南地富至期以防赴布复职后寄死野人家史以言不行去在鄞南台大夫布哈特穆尔公由闽海道鄞见廷玉廷玉曰公神气严肃举动风生大贵验也但印堂司空有赤气到官一百十四日当夺印然守正秉忠名垂后世愿自勉普署台事于越果为张太尉逼取印绶抗节而薨见江西宪副程徐曰君帝座上黄紫气见千日内有二美除但冷笑无情非忠节相也徐于二年后拜兵部侍郎陞尚书后归欵为吏部侍郎刘仁本张启源郑文寳邱楠请占廷玉视仁本清中之浊视启源浊中之清视文寳视楠九州光泽精神澄彻曰公等不十年官二品但晚节皆得谴吾且见之其后俱授枢密分院副使改物后启源文寳就戮仁本死狱中楠亦责贬启源在分院时廷玉曰公山根赤色浮见二日内当有火厄次夕启源家燬质明又曰火气犹未退启源猥曰我家已一夕尽尚何火耶俄而庄所亦告焚南台中丞伊埒布哈公治书胡公均兵部郎中掲公汯将赴北会于上虞廷玉曰伊埒公肤似凝脂目如防漆聪睿而文官二品今秋有中台之命然不宜徃徃则不祥公问为何廷玉曰面有紫赤气如玉印纹玉印除拜象也然紫赤火色岂宜徃水位胡公鼻梁耸得隂贵助司空扬州分野红气润泽六八日内除南方台职揭公骨气巉岩举动端慤馆阁器也但神庭金柜黑气如弓此去大不利纵有美擢而到任难矣伊埒泛海而北果为倭冦所害妻妾皆被虏胡拜侍御史开台于闽揭与倭防之难脱身赴北授秘书少监未任而国事去廷玉回鄞见方国瑛曰公神气不常举动急速性灵而气暴当以武处官十年至一品乃见其从子明巩明敏曰明巩眼长而眉太重额广而目角不莹非防父官不显也明敏边地赤气如刀剑纹二九日内因父功进爵可二品国瑛官江浙分省后至平章政事明巩父死于兵对品袭爵至分省左丞明敏从父克太仓有功拜分省参政张彦珪曾説叶坚见曰张君且贵法曰肉滑筋藏骨更清早年名位达天庭况凖头权印黄紫气如圆珠百五日内当有二除到官必五马职也然不可言善终曾君鱼尾笏纹朝耳耳无轮廓他日死将无归官亦不过五品且毛发干枯眼光观地主身死而祸起叶君首尾不欺权衡职也然气色青浮主七七日内恐惧成疾张以公事朝京授枢密副使兼台州路总管兵出髠而遁卒追杀之曾为理官死兵发其尸以戮叶为左司郎中得惊而病风陶凯张顺祖杨天显往见问之廷玉曰凯五岳朝揖而气色未开五星分明而光泽未现宜藏器待时不十年以文进为异代臣子官二品显名其在荆扬间耶顺祖面如洗而中凖黑兰台惨福去祸来非夀兆也天显色青身小语言清亮亦主其文进且边地有气如云行月出交夏四七日逺动得吉凯当内附之初为礼部尚书湖广叅政顺祖次年病死天显受差赴北为省都事赵宜讷陈麟求鉴廷玉曰赵君色温而黄气和而悦当膺宪台荐官五品但腾蛇气居火星内过三年方莅事陈君正面外青内黄忧中有喜况青龙气在天庭若祥云瑞气横贯秋月进官累累可四品然终不到职赵后三年赴佥都元帅任陈擢戸部主事改瑞安知州陞秘书监丞俱不克赴谢理洪珏胡熊黄有猷请于廷玉荅曰谢君五岳峻四水相朝官可至理问然朱雀气居印堂当贵人见怒罢职所幸司空黄光明润来年五月必复任洪君面方如田富贵相也但妻位气青主损两配生平多心术长子必见刺贬胡熊气固清莹然贵而未实惟喜明堂两防如红豆端阳后可实授也黄君中正广而印堂清地角丰而人中斜既富且贵但不久耳谢果以方丞相怒被黜后二年除省理问次年五月到官洪后有田五十顷官至省员外兼理问一妻死其一出也长子刺屯逺地胡于后五月实授省都事黄后有田七十顷为省理问许方蒋杰黄益谦皆廷玉密友廷玉尝语方神气澄澈学堂气全后必以文显一万日内官至三品然宜早进日下白气散年夀上一年之间弟将溺死又左右鱼尾气动湏急成昏否则迟一千日葢内外三阳云行纹见必大服动也杰有刚毅汪洋之气亦主以文显十年内官四品但眼尾山根气滞其娶当迟益谦气有余而形不足后当处冗职而富难久也方后二月次弟过桃花渡果溺水死姻将成果以父防止后果为南昌知府三年再任还鄞迎其母廷玉曰公两脸桃花气见兼之鱼尾赤气贯入太阳法曰游魂无宅死将临焉母不可往次女且亡涉秋必皆应也因谏其母得不往八月以疾卒于家又一月次女死南昌而自身死金陵狱杰为刑部主事姻尚未成益谦为司税官而家日落其术之精类如此廷玉尝言吾每占人吉凶即知其心之善恶心善必吉其不善者反是以故占得其吉则喜茍凶则怒辄念之为之反覆化导期转祸以为福人不畏义理而畏祸患廷玉之言格心改行者至众廷玉豪放旷达重义轻利与人言相未尝及于私家徒四壁处之晏若然介直无阿人有求占者某忠某诈辄凭占繇以断不少廻护或以是咎之论曰占人形状气色以定其吉凶葢自古记之矣荀卿著书乃列非相篇以拒之岂不以其相形而不论心哉廷玉之于是术必以形状气色本之于其心心有善恶则见于外者亦从而异焉于是吉凶之征应矣呜呼若廷玉者其可尽拒之耶姑布子卿之后善相者众矣然必以袁天刚为称首廷玉岂其苗裔也耶
九灵山房集巻二十七
钦定四库全书
九灵山房集巻二十八 元 戴良 撰越游稾第五
记
全有堂记
人之有是身也必有是心有是心也必有是理若仁义礼智四者之为性葢皆人所固有而非由外至也然或不能知其性之所有而全之者则以梏于气动于欲乱于意有所陷溺而然耳是以圣人因人之所固有而为之教焉喜怒哀乐之情人之所固有也以其固有之情而美刺之于是乎有诗诗者人之情也情虽易放而辞让之心则其所固有也以其固有之心而为之节文于是乎有礼礼者敬也敬则自处卑矣以其自卑之势而又有书书者上所以通乎下之言也上下既通然后以其吉凶悔吝之机而作易焉易作而春秋继之葢至于春秋则人之固有者举亡之矣然亦以其是是非非而为之断焉圣人为教之备如此而其大要则务使人开其梏制其动治其乱皆知是性之所有而全之也然所以使人知其性之所有而全之者其文虽存乎易诗书礼春秋之籍而其实则行乎君臣父子兄弟夫妇朋友之间也孟子所谓父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信是也由是而观则上之所以教下之所以学其亦可知也已夫自世变俗衰圣人教人之法尽壊而士之为学不过钓声名干利禄靡然从事乎其外幸而或知是理之在我而有意乎内求者又徃往收视反听一以取足诸心为事其弊卒堕异説而不知噫此后之学者所以不及于古也不及于古者由不能全乎其所有也欲全其有宁有道乎曰知与行而已知益穷乎易诗书礼春秋之理而行则尽夫君臣父子兄弟夫妇朋友之事也知以有之行以全之此学之所以防于古也诗曰天生烝民有物有则民之秉彝好是懿徳是盖为学之大端也学者舍是而欲求入于圣贤之域者不亦难矣哉余友黄君元辅有志乎古学者也故尝以全有名堂而属余记之余惟全有之云见之于朱子之书者诚万世学者之涂辙今元辅重取斯言而用以名其室则其于学也可谓得其要矣是尚奚以余言为哉余虽有言亦岂能出于朱子所言之外哉况若余者方矻矻自保之不暇又安能有及于朋友哉然则是记也非所以勉元辅而惟将以自警焉尔
怡顔堂记
鄞之孙氏有兄弟三人长曰伯敬而伯睿伯恭其次也三人尝即所居西偏隙地杂植桑柘杞梓诸木而名其堂曰怡顔凡当耕读之余应酬之暇则必退即是堂以息以休以观夫诸木之郁茂使目谐其所见神谋其所接而怡然之乐溢诸顔间故因其事之所以然而为之名葢取陶渊明归去来辞言也噫其可谓善取乐于卉木之间矣虽然三人之乐吾能言之夫自世教下衰而兄弟之间或不能以相睦者有矣或至相视如怨家雠人者亦有矣今三人者乃能相维以义相守以和上友下恭薰为礼俗而是木也适与宴私之堂直三人一举目间岂不曰吾父其木之本也吾兄弟其柯也众柯同出于一本犹吾兄弟同生于一父也则所以盻其柯而知兄弟不可以相逺者顾不在于是木乎善观物者必有以验夫人此则三人之所乐也一卉木之微岂三人之乐哉乃三人所以寄兴于斯也昔者诗人尝以常棣之华兴兄弟之和乐不曰兄弟既具和乐且孺则曰兄弟既翕和乐且湛所谓和乐之云亦在于兄弟而不在于常棣矣且夫子有曰兄弟怡怡如也怡怡固其乐之见于兄弟者也是则三人之有取于怡顔者其言虽出于渊明而其意则非渊明之所知也渊明且不之知况世人哉则凡世人所与同登于是堂者其不内愧于心哉而予也又以菲徳之言缀名是堂间其又不内愧于心哉
谷口庄记
鄞郑君彦博名其隠居之所曰谷口庄临川危太史为古题之余至鄞数与君游乃求余记其所以名之义余未及为而去后一年复会君于鄞而求之益力余不得辞也谷口为汉郑子真隠处君乃子真之苗裔因其故地以为名盖寓懐思前人之微意且示后人使知所本尔按子真居谷口时耕于岩石之下而名震京师至成帝朝王凤以礼聘之不屈其清风髙节足以激贪而励俗扬子称其为近古之逸民信知言哉君博学善文自其壮嵗即稍出为世用一旦倦游而归逡廵乎山砠海涯佳声美誉方焱起而水涌然惧有力者之或夺也乃益缩然退藏即所谓谷口庄者而居之虽谷口与鄞相去防半万里庻防植杖而思释耒而望未尝不神飞情越而日往来乎其间也山空嵗晏遗响寂寥而郑氏一宗歴数百年之逺数十世之久以耕而隠犹如一日是孰使之然哉大同之世余不得而见之此余因君之事所以深有叹于斯时也士负有为之志而不欲轻试于不可为之时故惟择夫所得为者而为之得为者何耕焉而止尔然气运之消长往来无常人事之隠显每与之相为终始雷在地中复而阳气已动于黄泉吾恐君之不能久耕谷口也明发有懐前人未逺朝作夕息若将终身抑君之素志然乎此余所以不辞而为之记也亦所以示君之后人也
安贞堂记
由郡东门行五里所里巨室夏氏居之余方客授其家而夏氏之贤子弟璿再拜请曰吾先子兄弟实共有此屋于是先子下世而吾母于属为尊行故专居中堂而扁曰安贞先生幸辱为之记使子若孙得以考览焉余未暇作而西游越上舟且行璿复追送十里逺执别之次亦未始不以堂记为言且曰吾先子在时吾母敬之如贤賔语言容止必婉以顺脱有甚怒亦怡然处之其于内外亲族戚疏大小抚循应接皆有礼下至姬媵臧获之贱亦悉待之以恩厚虽悍强顽鄙者犹知敬慕其为贤以故一家之内男女数十人莫不欣欣化服然事无巨细一听于先子阃以外不敢有所与阃以内必咨而后行迨至先子弃诸孤而始终一节凛凛家庭者又吾母之所安焉者也呜呼吾母所恃以佚其老者以有吾兄弟也吾兄既从军万里外不得内顾其私亲而璿也又不能有所树立以稍娱其心志谓惟文字可以着其不朽倘得因缘堂记而并及懿行之一二庻有以慰吾母之平生此璿所以请文于先生之勤也余既与璿兄弟游而尝得拜其母于堂上见其色和其容谨听其言俭而防退而闻其为妇顺为母慈与璿所言无不合知其享有是堂之名者其冝也已乃本命名之义而记之曰安贞之云见于大易之坤者可考而徴也其曰西南得朋东北防朋安贞吉説者谓西南隂方东北阳方隂必从阳乃有安贞之吉得其常则安安于常则贞是以吉也夫乾坤二卦俱有贞然在干为刚固在坤为柔顺葢干为阳夫道也坤为隂妇道也妇先唱则迷失其道后和则得其常理此安贞所以为妇教之大端也妇教非一事何独有取于安贞贞者正也夫夫妇妇而家道正然夫正者正其身妇正者正其家也家正则化行而俗美故易于家人又曰利女贞于恒又曰妇人贞吉从一而终也夏母当夫之存既能体贞以顺令其死也又能秉贞以守义卒使一家之内数十人之众一归于正而无有异心则其有得于大易之教为何如而斯堂之命名不独示训于夏门且将化迩而慕逺矣传曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让夏母其庻几矣乎予以是复于璿璿能刻之于堂壁百世之下安知无徴辞考德于斯文者乎
重建东臯福昌寺记
东臯福昌寺在明之慈溪其地去县廨可二里所而东北诸山腋市区南下起者如骛伏者如踞靡迤而西出者如附如趋南为大江江流循支港前汇则又缭焉而萦泓焉而蓄县之近壤最为胜处然久蔽翳于荒榛灌莽未有居焉者宋淳祐间法慧大师以为像教之行莫盛于吾郡灵宫秘宇相望森列无非髙人上士化迹之所寓而诸方缁锡之奔走向风道出是县者尚乏依止乃相兹上创精庐为接待埀三十年始有殿堂库院如他浮图居且白状于郡守以闻得赐今额益増置山林田园陂池俾储峙愈充矩度悉备而秸榻之安粝鉢之饱往来者赖之大师尝曰吾为接待而度徒弟不为徒弟而建接待又曰入门不问方隅托鉢不限钟鼓其守心平广葢如此大师告寂其徒甲乙授受百有余年逮国朝至正丁酉闰月寺以灾毁大师之七世孙思缉方主是席念前人创置不易振衰举坠誓殚厥心谋诸徒弟文述法孙一源克丕耆旧如标行成相与掇拾遗烬广拓故基首建库堂为居者之出纳次建茶亭为行者之栖息逹官大姓以及好事之家覩是胜缘争输财荐货以佐功役于是敛田之入以为食度钱之多寡以供费诹日之吉而庀事焉程督劝相则悉诿之源与丕不数年间佛殿三门两庑既溃于成而伽蓝之祠祖师之堂以至寮舎庾藏庖湢之属一无所阙殿之髙六寻七尺有畸其深六寻广如其深之数三门髙深视殿之寻尺差少而广如之像设绘事具尽庄严瓴甓杇墁俱极缜壮遂为县之大招提始作于某年冬十月某日以某年某月某日讫功为屋凡如千间其比旧制崇广加倍总费钱以缗计者如干米以石计者如干既而缉公以老病退席述公嗣领其事乃益竭虑悉力节缩浮蠧图建法堂僧堂钟楼丈室凡缉公欲为而未暇者皆以次就绪防南北搆兵征役荐至未及成而止顾谓大师创始之绩缉公起废之勲久未有述恐来者不知所自无以述之于永久爰伐贞石奉清漳比邱郁公所为事状属余记之余惟教典有云建寺饭十方僧其人获福不可称量而阿含经言能补故寺是谓二梵之福大师以菩萨心利益人人为众依怙缉公述公又皆以壊为成示现有为作如幻事其为福也岂止如向所云而已前规后随葢在来者其可无言以告俾勿坠其已成之业终其所欲为之志以资佛福于无穷哉是用备记其颠末授之使刻焉
思爱庵记
王君景善预为乐丘于烛湖之梁山而筑庵其旁曰思爱一日语余曰吾百岁后子必志吾之墓与记吾之庵然不若及吾之见也吾之平生子既辱为之传矣虽无志焉可也而庵壁之石未有刻辞幸重为我执笔焉景善越之余姚人世着隠徳至景善始有禄位于时中岁以还时属多故即退处故山益买田宅为子孙计及今夀年余八十因自念曰吾以艰苦起家蚤夜畏饬不敢斯湏暇豫而外以奉公上内以给私亲与接世故之不得已者亦良勤矣今吾老且病其亦可以少自休乎乃悉取产业付诸子置家事不问放浪湖山即所谓思爱庵者以往来游息焉且割田百亩入之是庵以供营脩祭享之费俾子若孙世掌之于是景善可谓善教子矣思爱之云见于礼祭义之篇説者谓思父母慈爱忘已躬耕之劳用天分地以养父母也葢古者不为禄仕则退而躬耕躬耕以养而忘其劳非笃于思爱者能之乎虽然此犹庶人之孝尔若贤人大夫士则尊重于仁安行于义而心无劳倦心无劳倦亦思其爱而已矣能思其爱则一举足不敢忘父母一出言不敢忘父母矣若夫知事君不忠之非孝则言必思忠知莅官不敬之非孝则事必思敬知居处不庄之非孝则色必思温貌必思恭亦皆思父母之我爱而忘乎其劳也夫爱者所以成吾之身也吾其可弛焉而弗思乎孔子曰立爱自亲始教民睦也景善后人将充爱亲之心则名庵之训何日忘之哉
大慈寺上堂记
洪武四年十月大慈山教忠报国禅寺灾住持沙门南宗定公收合余烬结屋集徒蚁穴蜂房亦既遍处山间林下然念名缁竒衲来游是山者上雨旁风无所障葢乃建上堂以居之为屋前后各四楹间中为堂而旁列四室室置二榻焉经始于某年某月某日后某月某日落成既成驰书海上俾余为之记昔宋大觉琏禅师主四明育王寺即寺建堂以延九峰韶佛国白参寥潜同居以讲道自后诸方禅席咸慕效而为之堂之建葢有自来矣至于之为义或者有未解也易之象曰山下出泉説者曰稚也泉之始出乎山未知所适若童稚然之所以命名也若夫名缁竒衲寻流而得源覩物而悟意其于道也固已知所适矣何乃假以示训哉余释之曰学道无他求至乎圣而已人莫昩于而莫明于圣犹水之微乎泉而钜乎海也虽昩至乎圣则明泉虽微至乎海则钜君子观之象而果行育徳非特施于山下出泉时也于其所自有养之而不防也于其所当行决之而不疑也此学道者所以长养圣胎于是堂处则养之以不防出则行之以不疑而大觉之有功于丛社可谓至矣南宗当是寺回禄之余而首兴是役得非君子之用心而大觉之徒与南宗于此亦既无愧于大觉矣苐不知居是堂者其亦无愧于九峰韶佛国白参寥潜三人者否乎余于是堂之成固未始不为南宗喜而又不能不为诸公忧也忧之如何欲其如三人而已矣然三人之道不可以言喻而可以象明诸公出入是堂观之示训而求山下之出泉也则知自心灵源初未尝竭始乎养正终乎圣功亦本诸此而已苟或不然非惟有愧于三人而亦有负南宗作堂之意矣于是或人豁然而解请疏其说以为记
归庵记
鄞之龙山有招提曰永乐天宁禅师仲猷阐公之所居也师以髙行僧召至南京寻奉防使日本毕事归奏诏许归隠山中乃名所居之庵曰归余尝与客造焉客有言于其座者曰至哉其名庵也靡不懐归畏此简书愿归而不可得者言也师既得归名之所以志其愿乎或起而非之曰是固吾族之归而非学佛者之所谓归也夫学佛者以灵知为心何往非归以虚空为体何寓非庵师虽逺杭巨海往还万里而三千世界一一湏弥无去无来非彼非此以归名庵何必龙山哉则又有非之者曰客之言是已然独不闻先佛之言乎佛经有言譬如良医逺至他国其子饮药闷乱是时其父来归乃以好药速除苦恼今师所度子孙亦有处此而不闷乱者乎其归之也固将除苦恼尔然则愿归是山岂徒然哉于是在座之人又相与非之曰假医以归自是一理必若客言则行者常非归者常是恶覩所谓真归哉人之未生寂然本无既生矣强认为有茍认为有则营营生死周流而不息佛制八万四千法门不过使人知所归耳故曰归原性无二又曰归根得防又曰万法归一原也根也一也道而已矣且所归者庵能归者人一刹那顷能所俱壊能所俱壊而空不壊道固然耳归之于道是谓真归师之名庵以此而已师闻客言哑然笑曰吾庵于此而归于此固以为名诸君何以有是譊譊也余亦笑曰师岂离言语相离文字相示人以真归乎师复哑然而笑遂书以为记
檀特岩精舎记
檀特岩在漳之龙溪由郡城北遡大江舟行五十余里始至其地前瞰江流后连崖谷江有九龙潭每夜参半神珠煜煜光动循江而南是名香松二州折而西为细桞营虎渡桥皆是郡之胜岩其最胜处地位峻絶风物清旷幽篁美木森布错陈而且夏凉冬燠有类檀特仙圣之所居故以为名精舎之建则自镜中禅师始镜中郡之保福寺僧也法道日着乡邦慕之遂施其岩为搆兹宇已而镜中之嗣徳松徳松之嗣夀泉光郁法廸法巩咸甲乙传次以领其事一日夀泉之嗣明彻歴职杭之净慈以归视其上漏旁穿不可枝梧乃罄衣盂之资以供土木之费阙者补之仆者起之殿堂门庑库庾庖湢之属无不毕具且于岩趾增筑二圹以备本宗下之埋其规制悉仿禅刹而差次之于是光郁游方日久将图归老故山尽空诸相而独以开山镜中之本末尚阙纪载明彻营脩之功亦未及篆诸乐石大惧日就湮没无以昭垂永久用劝来者乃手书梗概属余书之夫佛刹之兴固每资乎地之胜而其所以为胜者则未始不由乎人漳为东南奥区而兹岩又漳之胜处其风气之防清淑所钟闭藏于空荒寂寥之中亦已久矣而造物者一旦启之寳搆法幢炽然建立髹彤金碧绚烂林丘见者改观而闻者赞叹岂非以其人哉然地之胜亘古今而无穷人之胜将岁月而俱化自今以往茍能继继承承不徒使其栋宇之新与山川相久逺而所以恢宏祖道扶植教基者亦且蝉联而起他日易精舎为钜刹宏模伟观固当屡书不一书矣今以光郁之请谊不容辞姑为之记俾刻以俟焉
四华世界记
距钱湖五里许有阿兰若曰大慈竺昙瑞师居之其居之室名之曰四华世界而命余为记余问四华世界之说则知西方过十万亿佛土有世界曰极乐有佛曰阿弥陀其人无有三恶八难十缠九恼有能诚心大愿归心是度者茍念力具足至尽命时精诚不乱则佛为现瑞光摄受俾得随愿以往生焉其土极严净琉璃为地而饰以七寳行树中有八功德池池有华曰优鉢昙曰拘佛头曰波斯迦曰芬陀利是谓四华也又云佛之难值犹优鉢昙华之时一瑞世故师名瑞字竺昙而以四华世界名其室云或曰大雄氏悯人之溺于染着是以赞叹极乐劝之往生而非实有之也故曰惟心浮土自性弥陀则所谓四华世界果何在耶今师既举以名室而又寓夫向往之私焉则似泥夫迹之有也失其防矣师曰吾佛之道虽有之而不有虽不有之而有非智识所能知非言议所能辨子方讥我以泥夫有而我又惧子之溺于无也茍一切时不着于佛不着于法而净秽两忘能所俱冺超然无有之表则启处周旋固未尝离乎净土而四华世界亦岂逺在十万亿佛土之外哉或不能尔吾见情以境迁识以事变言有则泥夫有语无则溺于无则虽日坐四华之中而净土之逺有不啻十万亿佛土之外而已夫如是则四华世界又可以有无论之哉余闻而异之且爱其言理而明因笔受为之记使世之求乎无生之生者有以知夫舟筏之在是焉
九灵山房集巻二十八
钦定四库全书
九灵山房集巻二十九 元 戴良 撰越游稾第六
序
皇元风雅序
昔者孔子删诗葢以周之盛世其言出于民俗之歌謡施之邦国乡人而有以为教于天下者谓之风作于公卿大夫陈之朝廷而有以知其政之废兴者谓之雅及其衰也先王之政教虽不行而流风遗俗犹未尽冺此陈古刺今之作又所以为风雅之变也然而气运有升降人物有盛衰是诗之变化亦每与之相为于无穷汉兴李陵苏武五言之作与凡乐府诗词之见于汉武之采録者一皆去古未远风雅遗音犹有所徴也魏晋而降三光五岳之气分而浮靡卑弱之辞遂不能以复古唐一函夏文运重兴而李杜出焉议者谓李之诗似风杜之诗似雅聚奎启宋欧苏王黄之徒亦皆视唐为无愧然唐诗主性情故于风雅为犹近宋诗主议论则其去风雅远矣然能得夫风雅之正声以一扫宋人之积弊其惟我朝乎我朝舆地之广旷古所未有学士大夫乘其雄浑之气以为诗者固未易一二数然自姚卢刘赵诸先达以来若范公徳机虞公伯生揭公曼硕杨公仲宏以及马公伯庸萨公天钖余公廷心皆其卓卓然者也至于岩穴之隠人江湖之羁客殆又不可以数计葢方是时祖宗以仁厚徳涵养天下埀五六十年之久而戴白之老垂髫之童相与欢呼鼓舞于闾巷间熙熙然有非汉唐宋之所可及故一时作者悉皆餐淳茹和以鸣太平之盛治其格调固拟诸汉唐理趣固资诸宋氏至于陈政之大施教之远则能优入乎周徳之未衰葢至是而本朝之盛极矣继此而后以诗名世者犹累累焉语其为体固有山林馆阁之不同然皆本之性情之正基之徳泽之深流风遗俗班班而在刘禹锡谓八音与政通文章与时髙下岂不信然欤顾其为言或散见于诸集或为世之徼名售利者所采择传之于世往往获细而遗大得此而失彼学者于此或不能尽大观而无憾此皇元风雅之书所为辑也良尝受而伏读有以见其取之博而择之精于凡学士大夫之咏歌帝载黼黻王度者固已烜耀众目如五纬之丽天而隠人羁客珠捐璧弃于当年者亦皆兼收并蓄如武库之无物不有我朝为政为教之大凡与夫流风遗俗之可概见者庶展巻而尽得其有关于世教有功于新学何其盛也明往圣之心法播昭代之治音舍是书何以哉书凡若干巻东海隠君子鹤年所辑鹤年之曽从祖左丞公以丰功伟绩受知世皇出入禁近者甚久鹤年既获濡染家庭之异闻而且日从鸿生硕士游粲然之文固厌饫于平生一旦退处海隅穷深极密与世不相关者几廿载于是当代能言之士凋落殆尽而鹤年亦老矣乃取向所积篇章之富句抉字擿编集类次之而题以今名良窃遡其有合于圣人删诗之大端者为之序庶几同志之士共谨其传焉
余姚海隄集序
余姚俯瞰大海而西北当其冲每岁海潮奔突飓风挟怒涛相辅为害率常破庐舍坏土田且将鱼其人而沼其地当宋为县时知县事谢景初尝为隄二万八千尺施宿又为隄四万二千尺而其中为石隄者五千七百尺其所以与海为抗者可谓至矣然土隄善崩而旧涯日垫为斥卤凡西北田之受灌陂湖者亦且溢入咸流岁用不稔国朝易县为州四十余年而国子叶先生来为其州判官行视败隄亟与乡之父老图所以弭之乃规货食募匠佣揆日之吉凿石为隄以尺计者总二万四千二百三十五其视前人之功可不谓益至矣乎于是州之民相与诵美之不已既致辞走京师请国子监丞陈公众仲翰林学士王公师鲁为文记其事而复退率州士之工乎诗者以及寓公过客作为乐府歌行五七言近体若干首以咏歌先生之功于无极先生之子南台掾晋裒集为若干巻将锓梓以传而属余序之昔汉召信臣为南阳太守尝造钳卢陂于穰县累石为隄以节水势田获美溉民甚利之及后汉杜诗为太守复脩其业时人为之歌曰前有召父后有杜母先生继谢施二令为海隄视杜之继召作陂隄则同州人士歌思之又同所不同者彼葢汉史传其事此则出于民俗之诵美而非太史氏之所纪録也虽然杜之功仅齐于召而先生之功则非谢施所可及庸讵知是隄之筑不有待于先生而后大显于世乎则夫他日之秉史笔者固当以先生之纪録追见乎前事而召杜不得専美两汉矣诗曰惟其有之是以似之庸敢窃取斯义序所以作者之意如此先生入官之履厯作隄之岁月与夫为政之大凡载之记文得以互见者不赘焉
密庵文集序
文主于气而气之所充非本于学不可也六经而下以文雄世者称孟轲氏韩愈氏孟轲氏曰我善养吾浩然之气韩愈氏曰气盛则言之短长声之髙下皆宜然孟轲氏之养气则既始之以知言而韩愈氏之气盛亦惟三代两汉之书是观圣人之志是存耳文以气为主气由学以充见之二氏可考而知也后之学者乃或不是之求方贵华尚采粉泽以为工遒密以为能吁亦末矣是故有见于此而思务去之者岂不谓之有志之士乎若吾友谢君原功斯为有志之士矣原功自幻强记防识敏于学问比壮经史百家皆搜抉搯擢毫分缕解积之既久渊涌溢浩乎其沛然矣尝一试江浙乡闱不利辄谢绝塲屋抱其遗经见尚书贡公于吴山公一见即待以竒士已而同泛大海相与朝夕论辨一意古学刮磨淬砺讫为闻人后稍从军淮右应聘中吴浮沉常调者数载则疆土内附例徙南京达官贵人有知原功者强起而致之远郡于是逾江渡河北走齐鲁登泰山临淄水而文气益壮奈何不二三年复以疎隽不检弃去平生抱负百不一试而其志之可见者独文而已原功之文肖其为人其立论闳以挺其书事简以悉其序记铭赞雅健而竒警其诗歌彬蔚而秾丽庶几杰出一时流辈无敢与并者原功既东还故里携其所着密庵稾若干巻授余曰吾所与游而文者谁欤惟是文稾宜有序敢以请于子余不得辞谨为论次其学之有得于孟韩者书之于首简使世知原功之文非徒粉泽遒密之是务而其杰出一时者葢由有气以充之而又能本之以学也原功会稽人名肃其字原功密庵乃别号也故以题其稾云
大梅常禅师语録序
学佛之人谓一切语言皆壅蔽自心光明又谓语言者道之标帜也葢道之妙不可以语言传而可以语言见余观常禅师初见马祖问如何是佛马祖曰即心是佛后有一僧问云师见马祖得个什麽师曰马祖向我道即心是佛僧曰马祖近日佛法又别又道非心非佛师曰任汝非心非佛我只管即心即佛马祖闻之为之叹许大哉言乎非道之所由以见者乎故自是而后师之道行日着而学徒之至如归以至临殁示众物非他物一语洞见生死庭戸无少留情信其为一代之伟人矣鄞大梅山之护圣寺葢师讲道之处寺旧有语録尝锓梓以传后燬于火不存者久之复言慥公主是寺之日为请文海郁公朝勘夕校裒集成帙而并采摭唐宋以来诸硕徳拈提颂古诗偈等篇及凡名人钜公所为碑碣题咏之类附之语録之左复言方重入于梓未及成而退席矣本宗生公实补其处乃急唱衣鉢命工完之仍介文海求余序其首夫道以心而传以言而显言固不得与道抗而道实不离乎言粤自达磨西来有所谓教外别传不立文字之说学者遂至摈弃语言绝口而不及曰吾师达磨尝云尔彼独不思马鸣龙树百丈断际诸师皆前后达磨而兴者也或兼经以造论或借龙宫之书以泛观或精入乎三藏或该练乎诸宗语言之显夫是道者其可尽弃之哉师为马祖的嗣而是録也一皆开辟正信直明一心以归合佛祖之所示非世之应机酬诘以枝辞蔓说为辨博钩章棘句为机岐道而二之者所可同日语也学者于此茍能借言以显其无言以求所谓道者而躬行之庶几大法全体离言语相用以证夫达磨氏之说而于教外之传亦何同而何别乎夫如是则文海之所集不为徒是复言本宗之汲汲于刋布者不为虚行矣虽然学者其勉之师襄阳人俗姓郑氏世系入道之详具见传灯兹不赘述也
题防
防定武帖
右定武禊饮帖今为大慈寺主僧南宗禅师定公所藏窃考此帖真迹及石刻俱以殉葬昭陵唐未温韬发其所藏但取金玉而帖与石悉弃墓隧中宋初耕民入隧见帖纸已腐独负其石归以捣帛定州一游士见而竒之即以百金市去世谓之古定本王君贶守长安取留公库库焚而石燬定武乃其别刻厯代藏之御府石晋之末丹自中原辇载货寳图记北至真定徳光死汉兵继至此石弃之中山庆厯中为李学究者所有其后宋景文公守定武乃取其石匣置郡斋熙宁间薛师正出牧其子绍彭好书因别刻一石易之世谓之薛氏本大观中绍彭之弟嗣昌以所易本献诸朝徽宗命龛贮宣和殿靖康之乱遂不知所在矣其所摸搨古定本差肥薛氏本稍瘦王顺伯主肥者尤延之则以瘦者为眞二公皆好古博雅其论此帖不同如是要必互有所见是本乃类瘦者其为薛氏本无疑葢定武初刻世之奇寳也旧藏曹南吴志淳家禅师为买家旁良田若干亩贸而有之余一日谒禅师慈云山中禅师出以相示而俾识诸后尝观张彦远法书要録谓右军平生所书以禊饮帖最得意故留付子孙传七世至僧永乃付弟子辨才唐太宗遣萧翼诡辨才以得帖既传之于僧而第五行有僧字者葢是时搨本已多惟僧永所藏为真故于行间以僧字押缝耳嗟呼僧永不可作矣去之六七百年而此帖复为僧家所蓄则禅师者岂永之后身耶且其石刻一则曰古定一则曰定武皆因定之人士及定牧守所藏而得名今禅师名定而实有乎此帖百世之下庸讵知不称为僧定所藏本耶夙有縁于斯见之矣然付之弟子颇难其人使能知所寳爱如辨才者犹不保其不失况下此者乎禅师后人尚加慎矣哉
防康里公临怀素论草书帖
右怀素论草书帖语康里文献公所临按怀素唐僧字藏眞以善草书擅名大厯间顷见其一帖云王右军草书不及张芝又一帖云张芝草书非老僧莫入其体则怀素自谓抗芝而过右军矣不知此论然乎否乎艺家相薄岂自昔有之乎文献公书名之重不在怀素下其防此帖乃尊之为竒寳视怀素之论右军抑何过厚耶与权家藏此巻非独爱其字画之妙葢亦重乎徳矣
龙山古迹记后题
呜呼是惟先师待制柳公之遗墨公提举江西儒学时正宗匡公方主龙兴之上蓝暇日过从甚相好也后二三年公既受代归婺而正宗亦谢事还鄞之龙山婺与鄞相去数百里远而公扁舟访之宿留是山几一载古迹记作于此时于时公年已七十后二年召入禁林又一年而殁去之十六年所而正宗亦示寂矣久之正宗之法孙仲猷阐公由海上使还偶检故箧见公此文防蠧中为之傍徨瞻覩念前脩之寝远痛遗泽之日微亟命装治成巻且俾志诸左方嗟乎公以道徳文章为世大儒而其平生乃多喜与方外诸尊宿游故其遗墨流落人间者士大夫罕能蓄之而每见诸山人野士之室今观此文所以拳拳是寺之始末正宗之交好者如此其信道为法之勤可谓透脱情境者矣昔人谓苏文忠公为五祖戒禅师后身故其为文漫衍浩荡一自般若中出若公者岂其人与呜呼公今已矣览其遗墨尚足以増兹山之胜气也
防薮上人所书莲经后
四明甘露寺沙门龙渊薮公手书妙法莲花经七巻以报佛恩乙卯之春余游龙山访龙渊于甘露禅室龙渊出以相示而命志诸后余闻一切经皆佛所演而此经独为诸经之主至其引莲为喻则以三世同时十方同会方其开时即有果而于果中即有因葢其诸子虽分布而会聚无隔断此其所以名莲而莲之为言连也所以明上承圆教开权显实之微意也经云如来以一大事因縁故出现于世而所谓开示悟入即其防也昔人有诵持此经至以秦王所赠二物托之母手而降生者亦有书写此经即身为烂瓜香舌为青莲香者一皆夙净愿坚固力之所致龙渊之书是也亦岂徒然也哉龙渊为人纯素质直无世间心而作此字防画匀整意态简远其为知恩精进葢可知矣宗风凋弊之余或至饱食终日増上慢者其视龙渊亦可少愧哉龙渊尝首众杭之灵隠后由永乐移主甘露时年六十五云
防袁学士诗后
此六诗袁文清公为商隠师作也元之盛际文清以学问辞章名震天下而片言只字人视之如圭璋珠贝愿一覩之而不可得然独于商隠无所爱吝如此则商隠必有大过人者按商隠乃龙山永乐寺僧文清尝与同叅横川和尚横川时住玉几山之育王寺云项源师虎邱永师亦与之同参诗中所言玉几云项虎邱者葢指此三人也此诗今为商隠法孙本归所蓄间出以相示余祝之使藏诸名山庶十百年后知商隠之结交文清犹知佛印之于东坡灵源之于山谷其趣味相同真是山间林下之人与夫假士大夫之名以粉饰丛林者异矣商隐讳予其字商隐尝出世里中之开寿寺文清讳桷字伯长官翰林为侍讲学士其谥文清与商隠同里闬四明人
防东坡手帖后
右苏文忠公与方逢达帖墨迹刻本通七纸联为一巻其中所言皆烦碎小事无足深论而传之至今不废者世知贵重其人故耳此巻旧藏逢达家后为他姓所得今复归之于方氏政如寳玉大弓之在鲁自我失之自我得之方氏子孙可以慨然于此矣
题倪乐工琼花灯诗巻
余姚乐工倪昌年事母能尽孝一日母病甚昌年祷之神有应乃手制琼花灯荐之祠下以昭荅神贶其灯备极诸巧绵时厯月乃成远近观者咸唶唶叹赏不已于是县之老儒撄宁滑公庸庵宋公俱为诗文以宠之而且请余题其左嗟乎乐工贱伎也琼花灯淫巧也二者皆士君子所不道撄宁庸庵士君子之标的也而于昌年顾乃乐道之如此岂非有取于孝而然乎夫孝众行之本万善之纪也人而能此虽甚微且陋亦有足称者焉唐史所载孝弟事如万年王世贵等乃多闾巷之民而礼记言小孝用力葢思慈爱以忘劳也以今昌年观之乐工之伎诚贱矣其视闾巷之民庸有间乎一灯之巧固淫矣比之忘劳之孝又岂甚戾乎撄宁庸庵所为乐道而不置者葢亦得夫作史记礼者之遗意矣余不知昌年然以二公之言为足信故申其意题诸后
墓志铭
蔡节妇夏氏墓志铭
鄞人有蔡敬者防其母逾再期而哀慕犹不已益求世之大夫士为诗若文以抒无穷之悲焉余尝取而阅之为之喟然叹曰昔者先王之治必始之家而后及于国与天下故女子自防至长皆有师传之教是以化成于内外而其俗易美王道废熄之余闺门之行既非世教所奬成而其事实又不获显扬于为士者之手亦何所恃而劝耶此蔡节妇之死余固不宜无一言厠诸公之后也又况其孤之有请耶是用不让而受其辞按节妇讳某字守贞定海夏文华女年二十四归鄞县蔡志善归三年生子敬未及晬而志善死时海上兵起居人错愕不自安节妇泣以莅事自敛至葬无违礼迨服除父母兄弟怜其年壮而寡又蔡氏方衰无所养间使讽之欲夺而改适节妇即怒且泣曰人不以大节勉我顾欲使我为常妇人且姑老子在襁褓中有能奉之而字之者乎因誓之曰所不与蔡氏相始终者有如河父母兄弟知其意之莫回也卒不强之邻有嫠妇尝相与誓死守义后竟易其心而更诱之以甘言节妇谢绝之终其身弗与见节妇后姑年七十余以志善非已出且蚤亡也益虑无所依但语辄然流涕节妇事之无戚疎一日遘病甚革节妇焚香爇臂乞以身代其病乃旋愈教子必纳于矩度尝戒之曰汝生十月而父死吾寳汝如掌上珠即不幸有所亏阙吾宁从父于地下不愿与汝俱生矣其子化服惴惴不敢肆节妇兄弟以财雄于乡姻族蕃衍而盛大节妇拊循应接亲疎大小得其宜然未尝以贫故一举口及于利恶衣恶食御之不愠丝蓄粒聚以克有家卒使蔡氏之后濒绝而复续妇徳之脩母道之着庶几古昔之遗风焉有司高其行为摭其实上之部使者转闻于朝以旌异之事未报下而节妇不待矣节妇年五十有二卒于某年某月某甲子而葬于某年某月某甲子墓在某县之某原子一即敬孙女一尚幼余尝获与节妇兄弟游而节妇之章章如是者葢皆得诸见闻可以考按而不诬呜呼是有以传信于后世矣铭曰
惟古有治葢由内始世弊俗伤女教乃亡不迹而践维夏之媛暨嫔于蔡卒守大戒夫夭子孩志苦心哀一节自誓居二纪既荅于夫亦迪于孤母仪妇则尚嫓古昔瞻彼南山松栢丸丸琢辞墓石为后世式
项止堂墓志铭
永嘉有笃行之士曰止堂项君讳某字某以某年某月某日卒于杭之寓舍享年八十有三其子昕以道梗不能奉柩归葬遂遵治命火化于郭外之七寳山后若干年为某年某月某日始克函骨卜瘗于余姚某乡之某原前事昕奉故著作郎李公孝光之状踳门泣告曰先人之死既不得以礼葬而墓上之石又未知所刻吾子不以昕之无所肖似而辱与之交失今弗图恐后或坠阙以重不孝之罪敢以状请幸矜而畀之铭呜呼余之晚陋岂足以铭君而昕之望之也则至矣其何敢不诺按状君之曽大父某大父某俱丰于财积而能散父某益以仁及物以义维家同居合食凡七世有堂曰同爱岁时吉凶之会食指葢千余焉然比三世未有以官业知名于时者至君始试吏瑞安平阳二州转浙东肃政防访司奏差辟处州路总管府史迁绍兴秩满借授杭州路横塘务副使改山隂县典史终焉君所至有防声而强敏介直无所阿避人不畏守与令而畏君其行事尤著者则在瑞安时有尹喜者其妻为势家子所夺愬之州州弗敢诘反抵告者罪君抱牍而诤势家子恐囊白金夜谒君怒曰理与法吾忍以金屈耶卒直其寃而尹以妻归在绍兴时朝廷遣使洪大狱命君总理诸囚君悉为剖析出其无死罪者七人使者以案上中书俱从所议七人得不死在横塘时务循旧弊以月解余金私之君毅然持不可尽归之官俾轻商税什之一在山隂时郡饥民之流亡者过半守选君赈恤所至多所全活百姓为之歌曰噫吁嚱频月之饥今饱而君前后被郡檄推鞫各县事凡若干莫不称允而不及大用以老惜哉君丰颐巨目丰神秀伟而孝友葢本乎天性事兄如事父抚兄弟之子女如己之子女嫁其从妹之孤贫者四人御下以严羣从弟侄有不遵教者辄加棰辱始若不甚堪而终服其识量或议分有其先业君沮之不可则曰余从所请但某所得者不敢受其业至今存焉人目为义产云君自蚤岁即慕道家虚无之说后遇一异人授以不传之秘而其学日粹晚益研窍妙防演为金碧大丹之图其于隂阳造化之理有难遽晓者则假帝江问荅别为书若干言其有得如此以故春秋虽高而视听歩履如强壮齿之落者更生发之白者日以黑至其属纩之日犹索笔大书谓昕曰汝能听吾言死且无憾遂奄然而逝娶杜氏早卒继翁氏子男一人即昕福建行中书掾史博学多能而尤以医显孙男一曰恕能世其父学铭曰
天之降材兮用必以时时不尽用兮或啬其施君材则大兮其职则卑百围之木兮斧柯是为民有疾痛兮固切吾肌惟泽之浅兮卒止于斯乃惇孝友兮绍家之肥乃启元秘兮葆其枯羸一朝乘化兮蝉蜕而归岿焉斯邱兮储祉在兹越山郁葱兮其石如脂扬芬载美兮刻此铭诗
唐节妇姜氏墓志铭
三代盛时诗书之教非独行之贤士大夫虽至女妇之间亦未始不加诸意以故上而后妃下而诸侯大夫之妻与夫江汉汝坟之妇一皆以礼自防见诸歌咏去三代远矣内外之教举废自贤士大夫固已鲜能知所自守而况于女妇乎于斯之时有如四明唐节妇者能以少艾之年专屋而嫠居青灯静夜影只形单攻苦食辛罔有变志卒至长诸孤于方穉续遗允于将绝于夫为令妻于子为贤母于世为节妇呜呼其可铭也已乃以孤子賔原之请为序而铭之序曰节妇姜氏郡之慈溪人祖讳宗益考讳文尧节妇年十九归同郡定海唐君荣祖归十三年而唐君卒节妇持丧尽哀理家尽瘁课耕农以为食躬纺绩以为衣男迪之学女示之行遇人恂恂一由于礼及春秋既高于内外属为尊行而慈幼字微亲疎咸附悍强顽鄙亦无恶斁先是唐君尝命幼弟珍为子节妇爱珍甚于已出曰吾爱之胜吾子然后家人爱之能不异于吾子也平居奉养未尝有所择晚益绝去荤胾脩净土业有厌世之心焉子男二人长请铭者次曰璲女二人长适姜賔和次适王子志孙男三曰文与曰林曰太平孙女二俱在室生于元至元甲午十月十二日卒于洪武癸丑二月十九日其寿至于八十以丁巳岁九月甲辰葬于慈溪县徳门乡之石湫原余既与节妇之诸子游尝得拜之于堂上而又窃铭唐君之墓矣其知节妇诚莫余若是宜賔原之有请也铭曰
女之于夫犹士于君从一而终其节乃伸世弊俗媮或替常度士逐颓波女犯行露淑惟姜氏有卓斯时大节洁然匪阙匪亏妇徳既脩母道亦行孰辅而告惟性之成士厉于为其节易显女处于私幽而莫阐我作铭辞镵厥墓门以警于世以慰其后昆
汪彦贞墓表
四明汪君彦贞有贤妻陈氏自君之死恶衣粝食居数年乃克葬君鄞县陶奥之原其将葬也泣谓于其孤子曰汝父不得寿其身犹可永其名其孤子长号以告于宗人定海令汝懋求次其事而铭之以纳诸圹葬之数年又泣谓于其孤子曰汝父获铭于圹中曷若表之于墓上于是孤子常久诣余乞文刻诸墓余以不识君让常久衔哀跣行伏而告曰先君之弃代也不肖孤才四岁幼孩甚騃罔有识知吾母守节自誓力于衣食长之教之俾知向方乃训之曰汝父生十四年而孤又十年而死吾为汝家妇仅数年汝父死时吾年仅二十余然何所恃而能自守耶葢知汝父之有子庶几有待于汝也汝父既蚤孤每春秋祭先人俯仰斋栗如见其享之者已祭未尝不悲哀事母尽孝晨昏定省不少怠睦亲戚和上下恂恂惟恐有弗及田桑有余辄以赒其乡里读书取大义通而已然尤喜学易为人守纲纪尚气节不驰骋衒鬻以为名其操履如此是眞有志者耶不幸材未试行未充而短命死矣吾闻啬于其前者则必裕于后此所以知汝父之有子也以汝父之有子则汝之成立从可待矣吾虽不能必汝之成立然能必汝父之有子也汝宜识之常久泣而藏诸心重惟先君遗事既不克以尽知幸而有闻于吾母者又不得令辞以登载绵歴岁年以至于今而犹强顔斯世者何如人也先生言可埀后而志在恤孤其尚有以葢覆吾汪氏也哉固敢以请嗟乎余不及识君矣然余之故人方彦中实为赘壻于汪氏与君居同室食同防相亲之意不以生死而或殊固世所谓贤者也以彦中之贤可以卜君之必贤而君之孤子又述其母夫人之言以请遂悲而辑其辞使刻于君之墓君讳弥亨彦贞字也其先歙人宋吏部尚书赠少师谥庄靖者于君为六世祖讳与合讳佑世者君之大父父也母陈妻葢其侄女子一即常久生于某年月日卒于某年月日呜呼人之所难得乎天者材与行也天能以人之所难得者与人而不假以年则其所得有不暇脩为以少见于世如君者是已君之材行如是使幸而至于中寿则其有见于世者当何如哉然竟止于此其命也夫其可哀也夫
赵君夫人戴氏墓志铭
洪武三年冬十有一月庚戌浚仪赵君之夫人谯郡戴氏卒于浦江徳政乡之正寝卒后二年秋九月庚午葬家西四里华表山之原又一年仲弟良始克囘自东海望墓门而哭呜呼夫人之卒良既不得凭其棺其葬也又不得举其纼歴岁逾月痛慕无及徬徨踊顿几不能生已而哀子友亨乃以铭墓之辞来属且曰吾母将终尝以不及见舅为恨他日又尝谓舅恭而有文倘辱为之铭吾母之神庶幸安焉呜呼夫人有弟不闲于训教猖狂播徙卒阻穷裔以致斯极也犹欲强饰不令之言号恸而为之书悲苦抑塞尚堪措一辞耶虽然夫人之徳之懿非良不能以防知也葢良既乳即以先夫人之命育于夫人其后受室赵君之妹取友卜邻又皆夫人是依自幼至老未始一去其左右故夫人之为女为妇为母之道咸目覩而心识之夫人生而气灵孩而性婉长而志慤工足以致美而不华徳足以配礼而不繁其在母家先君先夫人恩遇特厚夫人之奉之也生而侍侧备敬养之礼殁而当防竭悼恸之情抚诸弟以仁接宗党以义在夫家移其事父母者事舅姑接宗党者接姻族舅葢故诸王孙居家庭间无可当其意者独于夫人无违言年九十而终嘱以后事夫人泣而涖之忧劳逾月遽纒大酷姑尤性严难犯夫人承之以恭事之以谨威怒之教始终不形相夫具盐醯时种作广垣屋凡供养教育婚姻防祭之费一资于经画夫好简静晚益躭慕老庄之无为置家事不问夫人调护听顺必称所欲中年得子保持尤至慈惠以临之恻怛以导之训之诲之迄至于成夫弟之子蚤失怙楼氏甥有家难夫人皆子蓄之杂己子中无异恩夫人讳如玉其考曰我先君讳暄妣曰我先夫人刘氏赵君讳良本其考曰梅石处士讳必俊妣曰朱氏夫人生二十二年而归赵君距卒时得年六十有八子男一人即友亨孙男二人季升季昱曽孙男三人呜呼良不敏无以褒叙令淑贻厥后来据实书辞聊以抒哀思云尔铭曰
猗与夫人秉懿柔女妇尽职母道脩两族英英昭令猷曰徳之恒行之周天启其祥地掩休佳城郁郁茂松楸母弟勒铭告诸幽洪武七年九月重阳日仲弟戴良志
祭文
祭亡妻赵氏夫人文
呜呼吾之伯姊赵氏之冡妇也二族之好异于他门故夫人归于我夫人以吾从师问友之便遂即女氏家焉补苴罅漏弥缝阙略未始一日就安也自时厥后吾乃不常家居或旅食于人门或逐微禄于乡校二纪之中与夫人共处者数岁而已一岁之中与夫人共图家事者数日而已夫人奉养四亲长育二男二女毕防葬婚嫁十余既艰且勤一不以吾之不已助为念吾获免堕他业而以文墨相始终者皆夫人之力也吾年几半百始提举儒学于淮南夫人同在官者仅三载即往武林视其孥明年兵起仓卒复挈其孥冒涛江之险以东还吾时北至齐鲁东出吴越为孟浪之游益不以家为意夫人扶衰救弊食淡攻苦又十余年而防乱稍平门户稍静方抚二子以业耕率子妇以蚕织期成家以待吾呜呼孰谓遽弃吾而死乎前年夏夫人遣二子省吾鄞江之上二子谓夫人精力尚强饮啖尚善而两鬓犹漆黑吾长夫人二岁时属病脾气息奄奄日食不数合而鬓髪之种种者且就白矣吾恐一旦殒命他所夫人阻远不得就哭泣之位为终天恨呜呼孰谓夫人竟死而吾反存乎夫人始病时得兄子温书于会稽云夫人近病痰气甚惫吾意痰气夫人之故病也虽惫无害继见倪氏壻其言与温同且加剧焉吾始魂惊心坏是夜参半即星驰而东越三日抵家见夫人神气尚完语言尚爽朗日者又谓及秋必愈吾益意夫人之病虽惫然终可无害也呜呼孰谓以是而孽其躯乎岂吾之迂不事事贻艰投悴于夫人实有以累其寿乎自今已往孰与抚吾之子率吾之子妇以成吾之家乎吾之所望于后来者孤矣其于斯世亦无复久居之志矣天倘假以数岁之期惟当缚一椽于墓上待尽其余齿以与夫人共藏于兹土如斯而已矣呜呼哀哉呜呼哀哉吾于夫人少壮不得以相乐老不得以相守病不得以相扶名为夫妇实无异于过客之相遇吾上悖于天伦下乖于人道致使夫人生而衔恤以思没而赍恨以别天之为乎抑人之为乎吾怀之悲曷月而止矣犹幸夫人有子颇知书有女能尽孝菽水汤药不亏于生前衣衾棺椁不俭于死后又得吉壤廹近女家之左侧而且葬以逾月合乎先王制礼之意庶几神心恱矣体魄安矣零丁孤苦之怀亦于是乎其少慰矣呜呼吾言有尽吾痛其有穷乎一奠告诚老泪如泻尚飨
九灵山房集巻二十九
钦定四库全书
九灵山房集巻三十 元 戴良 撰外集
九灵先生画像赞【共十九首】
其神之清秋高露寒而青田鹤鸣也其气之温光含辉潜而充然如赤琼也其文之昭盆盎纷如而古罍洗独精明也具此三美所以敛英毅而集众长葆醇熙而孚羣情也懿哉斯人葢智遍乎物行饰乎躬而学本乎诚者也
金华宋 濂
窅乎其凝者以道为家黝乎其泽者振徳之华悄然而深思者所以周其变沛然而大肆者又将畅其葩是皆世之所知也至于困而亨穷而泰齐喜戚于梦幻弃利禄犹泥沙吾欲从而究之已莫辨其津涯况可得而赞耶
余三十年间两赞叔能之像辞各异焉以见叔能年既高而徳愈进也因令侍史并书之前翰林学士金华宋濂记
志虑高洁秋水寒潭器局严慤峭壁危岩峻不可逾静无弗涵是谓徳人为众之詹
浦江郑 涛【元太常礼仪院博士】
懿兹臞仙金华之英造道自得脩辞立诚持乐之和秉衡之平出处翛然风月同清
鄱阳周伯琦【元翰林学士】
温温乎容貌之可即抑抑乎威仪之有媺迹虽寄乎朝着而与充诎者殊科志常慕乎山林而与矫崛者异轨长松之隂消揺曳屣人殆疑其为遯世之逸民而不知其为抱道之君子吾尝观其饬躬而操践端实缵言而论著宏侈可谓其行则儒其文则史者矣
金陵杨 翮
仁义为饬身之本忠信为奉国之基发为文章其声也希天将以斯人鸣太平之盛必使翔而后集览徳辉而下之若人也其视时为去就而以道为枢机也耶
临海陈 基
安履其素不傲以肆志廓通其变不茍以阿世夐乎蚤岁之芳华蔼乎前脩之气味人方暏紫芝于眉宇之间吾将求叔度于言论之外也
金华胡 翰
萧萧乎冰雪之姿济济乎山林之服萃和气以中充蔼高标而外肃虽著述之富有年于兹而进脩之功惟日不足庶几儒林文苑之间继昔贤之芳躅吾安得为之执鞭参翺翔而追逐
义乌王 祎【翰林院待制】
仙华之峰郁乎苍苍储英孕灵粲然文光伟才贤之迭兴接踵武而相望有美君子粹如珪璋言若不出口而其文则有千里朝宗之势貌若不胜衣而其志则有百链不折之刚玩天机之流动集艺苑之芬芳观其用心葢将追古人而颉颃者也夫身之退者徳必进迹之晦者名必扬造物者既俾若人以绝出之长则必使之鸣国家之太平和仪凤之铿锵岂肯置之于山林泉石之乡也耶
兰溪吴 沉
皥皥温温如三春曦是公徳容之腴炳炳彪彪如泰山芝是公文藻之辉此固足见其着外之美而不知其中自得之妙殆将追孔孟而为师是以操七寸之觚以开蔀于学苑破万巻之书而猎精华于道机葢不屑于词人艺士之为而直欲由伊洛而遡泗沂也
浦江郑 渊【元月泉书院山长】
神清气温乃道之充学淳行卓为士之雄瑟彼和氏之璧劲哉繁弱之弓或出或处与时卑隆纪甲子见趣舍之正考春秋穷笔削之工世之人皆以穷达为得丧而不知其特立独行古人之高风
永嘉张士谔【浦江县儒学敎谕】
九灵先生捐馆之八年伯衡过其乡邑从其子礼拜其遗像追为之赞曰
绪接二戴之后道探两汉之上卓尔为人中之英隠然负海内之望威仪文采尚莫能髣髴精神心术矧可以名状其跋涉道途也类子房之报韩其徬徨山泽也犹正则之自放世今若山斗之共仰公遽驾风霆而长往后死者之瞻遗像安得不慨斯文之将丧也与
金华苏伯衡【翰林院编修】
温乎其容维徳之充粹乎其文维学之纯斯世之人斯世之珍吾将与归非公其谁
临安刘 中
其容粹然其心霭然其文沛然非高视物表以乐其天者乎是宜论道庙堂之上唱道为儒林之先胡为而遯世顾啸傲乎风烟然身遁而名随闻之者亦兴起而慕焉
四明乌斯衜
直而温寛而栗处事虽简殊无傲色志乎圣贤之学充乎君子之徳廓然有容卓尔有立究千古之渊微为一世之矜式行当发挥所蕴以见于世岂容深处高遯于泉石也耶
兰溪徐 元
才可以济民而位弗称徳可以厚俗而时弗容是造物之啬于公耳然宏辞伟论所以宣人文昭圣学而埀于无穷者又不可谓不擅其丰也
浦江赵友同
被山野之裳衣怀琬琰之文辞其充然者岂从人而赢缩其退然者亦与道而委蛇放乎邱壑襟韵之夷旷视幼舆将何用于当世出乎埃神情之散朗叹叔夜不可得而同时
豫章黄 賔
冲然而中虚脩然而外颀将用于世也其才良其行羭或困于时也其神完其体纾若人者实廊庙之具匪山泽之葢其于学也深得虖道之妙讵世俗之可窥虽摛文弄藻嘲风谑月特其绪余要当与秦太虚黄庭坚并驾而齐驱者矣舍是之外则非吾可得而知也哉
姑苏姚广孝【太子少师】
萃乾坤清淑之姿无山林枯瘠之气其出也石渠天禄固争睹苍梧翠竹之英标其处也茅屋石田未必减金马玉堂之高致湛卢之劒匣藏则风雨时鸣琬琰之碧玉蕴而山川増丽呜呼浦阳人物耳目之所接者若容州文学之风雅遗音蜀山居士之咸韶帝制至于金舂玉应交振而错陈则长芗山长后先而并世率皆骑箕跨尾而神游乎上元鞭霆驭风以厯览乎无际然则狂澜砥柱之障谁复任之而九鼎一丝之悬凛其可畏前辈之所作成后生之所期望惟君与宋景濂氏而已
兰溪赵良恭
祭云林先生文
斯道与宋俱迁南东文献卓然婺为之宗各尊所闻丕绪大统风行日临山立海涌有元之衰耆老沦亡惟四先生扬其末光懿文太史事明天子长山华川内外鼎峙惟九灵公远迹自藏嬉游物表不耀其章譬诸寳器致用先毁顾瞻四杰丧其三矣幸公尚存为学者师孰是寡佑一老不遗自昔圣贤莫不有死死有可传祸福同轨公之表着实可不磨视彼区区何足少多前有千祀后有万世百年之间葢不必计人囿大化如冰在川成坏斯须乌可控抟有尽之形归诸造物其无尽者终古不没得失之理公已无疑我独何悲伤道之微星辰在上河岳在下孰扶其衰尚徯来者呜呼哀哉
金华苏伯衡【翰林院编修】
故九灵先生戴公墓志铭
九灵先生既殁之二十八年次子乐述其平生行述来京师授友同曰先君捐馆已久而墓石未铭乐年且埀老恐一旦溘先朝露是终无以暴其懿美于世子于先君为内侄又尝有师弟子之分知先君者莫若子也铭乌忍不为友同拜且泣曰是故友同之夙夜不遑自宁者苐念先生乃一代名儒宜托诸能言之士以埀不朽今既久而未有所属尚敢以愚陋辞哉遂叙而铭之先生讳良字叔能姓戴氏其先杜陵人十八世祖昭唐咸通间任浙之东道五部兵马大元帅平南节度使银青光禄大夫检校太子尚书令仲子堂始迁婺之浦江好驰马试剑故名所居里曰马剑厥后子孙日益繁伙乐善业儒为县之望族曾大父讳锡大父讳涛父讳暄皆隠徳弗耀先生天资警敏性至孝母刘夫人病日侍汤药抱持寝兴衣不解带者逾年居父母丧哀毁几不能生每遇忌辰辄呜咽流涕处兄弟备尽恩爱长侄恭早丧父教之逾己子早从乌伤朱震亨先生习医业后以其术大显于时官至太医院使皆先生力也生平嗜读书虽祁寒盛暑恒至夜分乃寐故天文地理医卜佛老之书靡不精究其防初治经习举子业寻弃去専力为古文时柳文肃公贯黄文献公溍吴文贞公莱皆以文章鸣浙水东先生往来受业门下尽得其阃奥与文肃公尤亲密公之死为经纪其家持心丧三年始归余忠宣公阙持宪节过婺州闻先生善歌诗数相过从论古今作者词防优劣公欣然曰士不知诗乆矣非子吾不敢相语乃尽授以平日所得于师友者而先生诗名遂雄视乎东南矣家居远城邑朋游讲习颇囏即买地县西结屋数十楹日与同辈讨论濂洛性理之微言家事有无悉置不问亲党或劝以营产业为子孙计先生谢曰子孙贫富非吾可知且家世业儒诗书之外亦不能有他图也居无何起为月泉书院山长后生士子接其风猷无不以践履实学相劝勉至正辛丑以荐者擢授中顺大夫淮南江北等处行中书省儒学提举然时事已不靖无可行其志乃携从子温浮海至中州欲与豪杰交而卒无所遇遂南还四明四明多佳山水耆儒故老往往流寓于兹先生每相与宴集为乐酒酣赋诗击节歌咏闻者以为有黍离秀麦之遗音焉国朝洪武壬戌以礼币徴先生至京师即日召见试文辞若干篇命大官予饍留会同馆名公钜卿见无虚日甚或以师礼事之既而上欲用先生先生以老病固辞颇忤防待罪久之一日感微疾即为书谢诸亲旧犹拳拳以忠孝大节为语迨疾亟召乐谓曰吾罪戾本深赖圣恩寛贷获保首领以死念无报効汝等幸自勉以葢前人之諐乃为贤子孙耳语毕遂端坐卒于寓舍实癸亥四月十七日也享年六十有七乐以道远不克扶柩南还乃择地火化奉其骨而归以是年十一月十五日葬于县南嘉兴乡西山之原配赵氏故宋宗室梅石处士必俊之女有贤徳先公八年卒至是合窆焉子男二人长礼本县儒学训导后十三年卒次即乐今为本县医学训科女二长适张琪次适倪佐孙男八孙女三先生神气爽朗美须髯不妄喜怒终日危坐无惰容与人言必吐露情实善诱掖后进尝以所居在九灵山晚年自号九灵山人故学者咸以九灵先生称之所著述有和陶诗一巻九灵山房集三十巻春秋经传考三十二巻藏于家呜呼先生以盛年遭世多故晚遇圣朝而廹于老病故终身莫克伸其志然志虽不伸一时而文章之铿鍧炳耀所以光前修启后武维持斯文而振其遗绪者固自足伸于永久也铭曰
身之彊也时则已非时之逢也身则已衰韬英敛华大昌厥辞虽不获荐郊庙而亦有足乐于山巅水涯呜呼先生之高也岂后人而无知
文渊阁修书官修职郎太医院御医门生赵友同撰
九灵山房集巻三十
钦定四库全书
九灵山房集补编上
【集中遗篇与载于他书而小异者谨就所见补之后有所得当续増焉殿泗谨识】
诗
寄宋景濂六首【见宋文宪集 山居稾载咏怀三首与此小异】
结庐在穷巷艺藿仍种葵谓将究安宅何意逢乱离三年去复还邻室无一遗我屋虽仅存藿悴葵亦衰海田既遭变井邑还日非扶杖一行游厯览多所悲本不居市廛悔之将何追【山居槀咏怀之一】
庭前两奇树常有好容色年年遇雪霜谁谓寒当易道丧涉千载亲友谊日薄既贵乃忘贱岁晏谁堪托厌此里中居行行至吴国不见新相知唯闻古时迹古有延陵子施恩死逾博一朝协心许寳剑非所惜此事难再逢吾行复何适【山居稾咏怀之二】
辞家独行迈捐躯远从戎已谓勲可建如何志无终主将东南征桓桓震羣雄茍秉先登羽即定一举功自非陈力徒亦可备折冲制胜两楹内设奇樽爼中兽尚惮为牺人岂昧藏弓况复已多贤何能奋薄躬
东州有一士与世亦殊伦借问何所殊守贱与安贫好爵吾不贵至寳吾不珍聘币照闾里视之若浮云灌木荒绕舍薜荔深拥门岂忘其靡丽茍得非所欣举世少知者我独慕其人时时往见之聊用萦心神愿言携壶约长与尔为邻
穷居寡人力绕屋荒草莽纷纷集鸟雀寂寂绝轮鞅病夫亦何为呼儿具藤杖时复林野中披榛独来往田父荷锄至相与饮眞赏宁知雨露深但说桑麻长人生适意尔何事蹈时网
少小秉微尚游心在六经冉冉年华迟乃与尘事冥入秋多佳日何以陶我情园蔬青可摘新谷亦既升命室酿美酒一壶聊复倾儿女戏我侧亲戚还合并此事已云乐吾生岂无成俯仰百年内忽如流电荧【山居槀咏怀之三】
义门诗【见麟溪集】
唐虞去我远伟此薄俗敦坐徴宋子语起拜郑公门郑公多孝义宋子所尝言我请喙其精为尔一二论尔先家睦州中徙此山樊有类植园木根多枝乃蕃曰惟九世祖秉志何轩轩高探百圣窟深斸六籍根修身以及家秩秩严卑尊遂令云仍裔承顔尽春温方其厯四叶尤笃手足恩世运属多虞羣儿仍搆患当时急难意鹡鸰而在原又如融褒辈争赴张俭寃而兄竟沈命慷慨死不难弟也实归窆三载庐邱墦悲动乌鸟集洒血苍崖丹人亦孰不死媿此季与昆精诚既上格遗泽能我悭门墙茂棠棣堦庭盛芝兰岂无兄与弟我其弄箎壎岂无曽与元我其同防燔宿集谓已殷内外无或喧同心与安贞大字标堂顔训辞诚缕缕规范何闲闲宛将仁者矛剜却不义肝问胡能致之诗书惟屡翻平生菽粟味肯用饰轮辕遂浚古礼渊彻彼异敎藩先将谨丧祭次可严冠婚我后固已恤奈此寡与鳏赡饥及赒寒米纩朝暮颁居族暨掩骴庐冡东西存末俗凛生风动为人所叹淮浙尚无有乡邦眞独观尔其敦尔行持用防彼顽所以明圣朝天泽常奫沄请看乌头表光辉照门阑讵曰一家私借尔囘狂澜我尝观我人厥初皆一源叔兮祖所子侄也父所孙只縁混异姓彼诟来防防妇姑且谇语遑恤同气残终然孝与弟百行兹其元岂不悦尔道困彼舌腭反惟兹郑氏子同具衣与冠是心何独殊此理昭无昏谅哉刚耿士不受柔弱吞羽翼一我备居室亦我安栖栖何为者感此泪河翻便将书尔行付以金石刋金可烁而渝石可碎非完不若歌我诗传之闾巷间庶令憸薄夫闻此心为酸化一以为十百万此其端浇风或可淳古俗亦可还但恨才力薄发声俚且繁宋子实知我我辞尔其删
永乐寺【见宁波府志】
舜江东下舣官船几听潮声任往还老去未知重到日梦中唯识旧游山秋风飞舄来天外沧海遗珠出世间为问尔翁强健否龙山高绝许谁攀
九灵山房集补编上
钦定四库全书
九灵山房集补编下
文
吴先生哀颂辞序【见康熙间刋本 按吴先生卒葬此序为核故附载于此辞同不重出】
先生婺浦江人讳莱字立夫集贤大学士荣禄大夫吴公长子也重纪至元六年夏四月九日以疾卒于家得年四十有四尝一试于礼部不中二子谔谧至正元年十有一月二十四日葬先生于盉坞之原葬后一年命良为辞以哀之良虽不敏然尝受学于先生谊不得辞乃为追述平生而为其文曰【云云】
书天机流动轩巻后【见天顺间家乗】
良盛年时识豳国余忠宣公于浦江官舍公方持使者节行县欲执弟子礼莫可也后游郡城遂因论诗获质所疑于公公为书此四篆以遗葢良所居轩匾也携归山中乡友宋君景濂首为赞一通且贻书东阳陈君君采记之而金华胡君仲伸乌伤王君子充麟溪郑君仲舒皆先后为文以寄即尝命工刻置轩壁矣亡何天下大乱在在兵起乃一切委弃避地海隅及以埀暮之年归视故居轩虽茍完而壁间旧刻无复存者急探行槖仅得公所书亲迹及四君记文搨本而已景濂之赞亦竟不可追踪巻中跋语则后所追为者也于是公以淮南行省右丞死节安庆君采以处士死于乡入国朝景濂以翰林学士责死西土子充以翰林待制斥死北地仲伸亦以儒学敎授寄死野人家同时流辈凋落殆尽独仲舒以前朝故官家食无恙然亦颓然老矣由前至今俯仰未三十载而变幻不常如此所恃以持久者惟字画与文章又未知去此三十载其字与文与所蓄之人还能相守如今日否学佛之人指幻境为空华岂不信然欤良既以四篆四记联之为巻而复详着其始末于后暇日一取阅之安得不为之三叹乎元黓阉茂之岁夏五月既望九灵山人戴良书
鹤年先生诗集序【见丁鹤年集 与鄞游原稾小异】
昔者成周之兴肇自西北西北之诗见之于国风者仅自豳秦而止豳秦之外王化之所不及民俗之所不通固不得系之列国矣我元受命亦由西北而兴西北诸国若囘囘吐蕃喀尔喀辉和尔伊啰勒琨唐古之属往往率先臣顺奉职称藩其沐浴休光沾被宠泽与京国内臣无少异积之既久文轨日同而子若孙遂皆舍弓马而事诗书至其以诗名世则贯公裕实马公伯庸萨公天锡余公廷心其人也论者以马公之诗似商隠贯公萨公之诗似长吉而余公之诗则与隂铿何逊齐驱而并驾他如高公彦敬库公子山达公兼善雅公正卿聂公古栢乌公克章鲁公至道二公廷珪辈亦皆清新俊拔成一家言此数公者皆居西北之远国其去豳秦葢不知其几千万里而其为诗乃有中国古作者之遗风亦足以见我朝王化之大行民俗之丕变虽成周之盛莫及也鹤年亦西北人其视数公差后起家世以勲业着而鹤年兄弟俱业儒伯氏之登进士第者三人鹤年乃泊然无意于仕遭时兵乱逃隠海上邈不与世接凡幽忧愤闷悲哀痛苦之情一于诗焉发之观其古体歌行诸作要皆清丽可喜而注意之深用工之至尤在于五七言律但一篇之作一语之出皆所以寓夫忧国爱君之心闵乱思治之意读之使人感愤激烈不知涕泗之横流也葢其措辞命意多出杜子美而音节格调则又兼得我朝诸阁老之所长故其入人之深感人之妙有非他诗人之所可及呜呼若鹤年者岂向数公之流亚与然数公之在当时皆达而在上者也世之士子孰不脍炙其言辞鹤年遭夫气运之适衰方独退处遐陬而为所谓穷者之诗以自慰其能知夫注意之深用工之至者几何人哉知与不知在鹤年未足轻重苐以祖宗涵煦百年之久致使遐方绝域之诗俱得系之天子之国而鹤年之所以着明王化民俗之盛以与数公并传于斯世者将遂冺无闻矣不亦重可悲夫故取其吟稾若干巻序而传之以俟世之知鹤年者相与讽咏焉耳鹤年之清节峻行已别有传兹不着至正甲午秋九灵山人金华戴良序
夷白斋稾序【见夷白斋集 与吴游原稾小异】
夷白斋稾合四百五十四篇通奉大夫内史临海陈先生所着良既访之先生尽得其稾而编次之以为三十五巻而复序其篇目曰世道有升降风气有盛衰而文运随之故自周衰圣人之遗言既熄诸子杂家并起而汩乱之汉兴董生司马迁扬雄刘向之徒出而斯文始近于古迨其后也曹刘沈谢之刻镂王杨卢骆之纤豓又靡然于当时至唐之世而昌黎韩子以道徳仁义之言起而麾之然后斯文几于汉奈何元气仅还而剥丧戕贼复浸淫于五代之陋直至宋之刘杨犹务抽青嫓白错绮交绣以自衒后七十余年庐陵欧阳氏又起而麾之而天下文章复侔于汉唐之盛未几欧志弗克遂伸而学者又习于当时之所谓经义者分裂牵缀气日以卑而南渡之未卒至经学文艺判为専门士风颓弊于科举之业而宋遂亡矣文运随时而高下概可见矣我朝舆地之广旷古所未有学士大夫乘其雄浑之气以为文者固未易以一二数然自天厯以来擅名于海内惟蜀郡虞公豫章揭公金华柳公黄公而已方是时祖宗以深仁厚泽涵养天下埀五六十年而戴白之老童儿幼稚相与鼓舞于里巷之间晏然无以异于汉唐宋之盛时故一时作者率皆涵淳茹和以鸣太平之鸿休其摛辞则拟诸汉唐说理则本诸宋儒而学问则优游于周之未衰学者咸宗尚之并称之曰虞揭柳黄而本朝之盛极矣继是而起以文名家者犹不下数人如莆田陈公之俊迈则有得于虞公新安程公之古洁则有得于揭公而临川危公之浩博则又兼得夫四公之长者郁郁彬彬何可及哉近年以来独危公立帜词坛自余数公常想见其丰采习闻其謦欬邈然其不可接者久矣于是沦没殆尽而得先生以绍其声光先生黄公之高第弟子尝负其所有溯长江游吴中久之自吴逾淮泝黄河而北达于燕赵留辇毂之下久之于时虽未有所遇然自京师及四方之士无问识与不识见其文者莫不称美之不置则其得之黄公者深矣岂惟黄公葢自虞揭而下数公亦皆得而师友之故其为文雍容纡徐如冠冕佩玉周旋堂陛之上驰骋操纵又如风云虵鸟按行于阵伍之间而音节曲折则与前之数公如出一律也后由京师还吴中居无何我吴王闻其学问即以枢府都事起于家不几年间遂屡迁而长其省幕其后调太尉府叅军由叅军升内史迹愈显而文愈工国家之制作及四方之求之者皆随手应之葢沛乎其无穷矣夫自周衰以来至于今几二千载其阅世非不远也厯年非不久也能言之士非不多也斯文能自振拔以追于古者惟汉唐宋及我朝此四世而已而四世之中士之卓卓可称述者又不过数人焉何才之不数出而人之难得若是哉于此有人焉能以卓卓可称者自期待又幸遭逢于时而得大肆其著作世其可不为之贵重之与余于先生之文读之累月曾不能有所去取于其间虽片言半幅咸取而録之者所以明先生于一字之微皆可为斯世之贵重也先生为人温良慈惠其从政寛易爱人与人交于恩义最笃虽待臧获初未尝疾言厉色平居葢雍雍如也若先生非所谓有徳有言者耶夫诵其诗读其书不知其人可乎故予序先生之文而并及大要可纪者如此先生名基字敬初夷白斋乃其自号也故以题其稾云至正二十有四年岁在甲辰夏五月朔旦书
九灵山房集补编下
原跋
右九灵山房集凡三十巻吾曾叔祖提学公之所作叔祖司训公吾先人纯素处士之所编校者也其遗稾藏于家久矣昔先人于宣徳中俾洎二弟綎师事曁阳姻友公寿倪先生而受业焉先人与先生平居交谊甚笃因惧遗稾驯致散失乃出而示之相与议及锓梓传世未几吾长兄綂次兄纺不幸遽卒于前先人由是愿莫之遂竟赍志以殁不肖孤等追忆遗训在耳耿耿不忘比于去载冬获会诸亲旧谋勒先人墓志铭昭示贞石而先生复申前议将成厥美等幸赖遗徳余庆勉世其业用敢谨于正统甲子仲春倩摹工锓梓今工既讫呜呼庶几始克少偿先人夙志抑亦上续前人之懿绪下诒后嗣之徽谟云集外有和陶集一巻刋版翰林行世惟春秋经传考三十二巻其同门友宋太史景濓公详为之序惜未暇刋耳正统十年岁次乙丑夏六月望前一日从曽孙拜手谨识
殿江十四世从叔祖九灵先生诗文集三十巻编于男礼叔仪暨从孙我十二世祖讳侗字伯初刻于从曾孙我十一世祖讳字彦瞻惜未几板烬于火康熙间重刻仅十之三四邑司训秀水曾缯闗先生稍为勘补司训尝得别本未谋梓今求其书葢无复存者岁庚寅江弟殿海殿泗游武林得钞本于鲍君以文家鲍君性嗜古手为叅校又为借得汪氏钞本及姚江黄梨洲先生手钞选本先是嘉兴曹君仲楳与余季善至是竟得原刻本邮致山中再拜繙阅恍见先人手泽奕世尚存乃慎相校讐疑者仍之复是正于杭堇浦太史再三反复始克就梓原编自山居迄越游诗文类次时地皆可寻按目録与题文少异者编成于先生没后今不敢易也题序纪传遵其旧而益其所无复约举事迹证诸史集暨家乗订年谱一册其有遗篇及互异者别为补编以俟续采庀工于辛卯之春从叔圣鼇龙田圣伦乐清共襄其事阅一年工竣先生节义文章前人赞述详矣遗书若春秋经传考和陶集今不知尚存与否要以心精所在必有灵物呵防其间故此编燬而复全水火湮埃不能湮没吾子姓读是书者庶几仰先徳之流传谨遗编于勿坠且无忘鲍氏曹氏之勤焉其可也乾隆壬辰夏月十四世从孙殿江谨识